التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

أسباب نزول سورة الفرقان

أسباب نزول سورة الفرقان


الونشريس

بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم‏
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسباب نزول سورة الفرقان
قوله تعالى {‏تَبارَكَ الَّذي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيراً مِّن ذَلِكَ‏}‏ الآية‏.‏
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقرئ قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن أبي الفرات قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري قال‏:‏ أخبرنا محمد بن حميد بن فرقد قال‏:‏ أخبرنا إسحاق بن بشر قال‏:‏ أخبرنا جوهر عن الضحاك عن ابن عباس قال‏:‏ لما عير المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفاقة قالوا‏:‏ ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام من عند ربه معزياً له فقال‏:‏ السلام عليك يا رسول الله رب العزة يقرئك السلام ويقول لك ‏{‏وَما أَرسَلنا قَبلَكَ مِنَ المُرسَلينَ إِلا إِنَّهُم لَيَأكُلونَ الطَعامَ وَيَمشونَ في الأَسواقِ‏}‏ أي يبتغون المعاش في الدنيا‏.‏
قال‏:‏ فبينا جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم يتحدثان إذ ذاب جبريل عليه السلام حتى صار مثل الهدرة قيل‏:‏ يا رسول الله وما الهدرة قال‏:‏ العدسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما لك ذبت حتى صرت مثل الهدرة قال‏:‏ يا محمد فتح باب من أبواب السماء ولم يكن فتح قبل ذلك اليوم وإني أخاف أن يعذب قومك عند تعييرهم إياك بالفاقة وأقبل النبي وجبريل عليهما السلام يبكيان إذ عاد جبريل عليه السلام إلى حاله فقال‏:‏ أبشر يا محمد هذا رضوان خازن الجنة قد أتاك بالرضا من ربك فأقبل رضوان حتى سلم ثم قال‏:‏ يا محمد رب العزة يقرئك السلام ومعه سفط من نور يتلألأ ويقول لك ربك‏:‏ هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع مالا ينتقص لك مما عنده في الآخرة مثل جناح بعوضة فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام كالمستشير به فضرب جبريل بيده إلى الأرض فقال‏:‏ تواضع لله فقال‏:‏ يا رضوان لا حاجة لي فيها الفقر أحب إلي وأن أكون عبداً صابراً شكوراً فقال رضوان عليه السلام‏:‏ أصبت أصاب الله بك وجاء نداء من السماء فرفع جبريل عليه السلام رأسه فإذا السموات قد فتحت أبوابها إلى العرش وأوحى الله تعالى إلى جنة عدن أن تدلي غصناً من أغصانها عليه عذق عليه غرفة من زبرجدة خضراء لها سبعون ألف باب من ياقوتة حمراء فقال جبريل عليه السلام‏:‏ يا محمد ارفع بصرك فرفع فرأى منازل الأنبياء وغرفهم فإذا منازله فوق منازل الأنبياء فضلاً له خاصة ومناد ينادي‏:‏ أرضيت يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ رضيت فاجعل ما أردت أن تعطيني في الدنيا ذخيرة عندك في الشفاعة يوم القيامة‏.‏
ويرون أن هذه الآية أنزلها رضوان ‏{‏تَبارَكَ الَّذي إِن شاءَ‏}‏ قوله تعالى ‏{‏وَيومَ يَعَضُّ الظالِمُ عَلى يَدَيهِ‏}‏ الآية‏.‏
قال ابن عباس في رواية عطاء الخراساني‏:‏ كان أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ويجالسه ويستمع إلى كلامه من غير أن يؤمن به فزجره عقبة بن أبي معيط عن ذلك فنزلت هذه الآية‏.‏
وقال الشعبي‏:‏ وكان عقبة خليلاً لأمية بن خلف فأسلم عقبة فقال أمية‏:‏ وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمداً عليه الصلاة والسلام وكفر وارتد لرضا أمية فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية‏.‏
وقال آخرون‏:‏ إن أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط كانا متحالفين وكان عقبة لا يقدم من سفر إلا صنع طعاماً فدعا إليه أشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاماً فدعا الناس ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعامه فلما قرب الطعام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما أنا بآكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال عقبة‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من طعامه وكان أبي بن خلف غائباً فلما أخبر بقصته قال‏:‏ صبأت يا عقبة فقال‏:‏ والله ما صبأت ولكن دخل علي رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلا أن أشهد له فاستحيت أن يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت فطعم فقال أبي‏:‏ ما أنا بالذي رضي منك أبداً إلا أن تأتيه فتبزق في وجهه وتطأ عنقه ففعل ذلك عقبة فأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا ألقاك خارجاً من مكة إلا علوت رأسك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبراً وأما أبي بن خلف فقتله النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد في المبارزة فأنزل الله تعالى فيهما هذه الآية‏.‏
وقال الضحاك‏:‏ لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه فتشعب شعبتين فأحرق خديه وكان أثر ذلك فيه حتى الموت‏.‏
قوله تعالى ‏{‏وَالَّذينَ لا يَدعونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آَخَرَ‏}‏ إلى آخر الآيات‏.‏
أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي قال‏:‏ أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي قال‏:‏ أخبرنا المؤمل بن الحسن بن عيسى قال‏:‏ أخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال‏:‏ أخبرنا حجاج عن ابن جريج قال‏:‏ أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير سمعه يحدث عن ابن عباس أن ناساً من أهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمداً عليه الصلاة والسلام فقالوا‏:‏ إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أنا لما عملنا كفارة فنزلت ‏{‏وَالَّذينَ لا يَدعونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آَخَرَ‏}‏ الآيات إلى قوله ‏{‏غَفوراً رَّحيماً‏}‏ رواه مسلم عن إبراهيم بن دينار عن حجاج‏.‏
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حجي قال‏:‏ أخبرنا والدي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال‏:‏ أخبرنا إبراهيم الحنظلي ومحمد بن صباح قالا‏:‏ حدثنا جرير عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن أبي ميسرة عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أي الذنب أعظم قال‏:‏ أن تجعل لله نداً وهو خلقك قال‏:‏ قلت ثم أي قال‏:‏ أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال‏:‏ قلت ثم أي قال‏:‏ أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تعالى تصديقاً لذلك ‏{‏وَالَّذينَ لا يَدعونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آَخَرَ وَلا يَقتُلونَ النَفسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلّا بِالحَقِّ وَلا يَزنونَ‏}‏ رواه البخاري ومسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير‏.‏
أخبرنا أبو بكر بن الحرث قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال‏:‏ أخبرنا إسماعيل بن إسحاق قال‏:‏ أخبرنا الحرث بن الزبير قال‏:‏ أخبرنا أبو راشد مولى المهرس عن سعد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال‏:‏ أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا محمد أتيتك مستجيراً فأجرني حتى أسمع كلام الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ قد كنت أحب أن أراك على غير جوار فأما إذ أتيتني مستجيراً فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله قال‏:‏ فإني أشركت بالله وقتلت النفس التي حرم الله تعالى وزنيت هل يقبل الله مني توبة فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل ‏{‏وَالَّذينَ لا يَدعونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آَخَرَ وَلا يَقتُلونَ النَفسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلّا بِالحَقِّ وَلا يَزنونَ‏}‏ إلى آخر الآية فتلاها عليه فقال‏:‏ أرى شرطاً فلعلي لا أعمل صالحاً أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله فنزلت ‏{‏إِنَّ اللهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذَلِكَ لَمَن يَشاءُ‏}‏ فدعا به فتلاها عليه فقال‏:‏ ولعلي ممن لا يشاء أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله فنزلت ‏{‏قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَّحمَةِ اللهِ‏}‏ فقال‏:‏ الآن لا أرى شرطاً فأسلم‏.‏
من كتاب أسباب النزول
المكتبة الاسلامية




رد: أسباب نزول سورة الفرقان

merci hamid




رد: أسباب نزول سورة الفرقان

بارك الله فيك
شكراااا




رد: أسباب نزول سورة الفرقان

السلام عليكم والله الف شكر لك القدس الحبيبة وربي يوفقك




رد: أسباب نزول سورة الفرقان

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الموضوع طويل بعض الشيئ لكنه في غاية الاهمية
بارك الله فيك اخي على المعلومات الثمينة
تحياتي




رد: أسباب نزول سورة الفرقان

الونشريسشكرا لك راحيل صفحتي نورت بوجودك




التصنيفات
القضايا الإسلامية

أرجو نشر تنبيه من أجل كتاب ( الفرقان الحق

أرجو نشر تنبيه من أجل كتاب ( الفرقان الحق


الونشريس

أرجو نشر تنبيه من أجل كتاب ( الفرقان الحق

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد

أُريد أن أعرف كيف يُنشركتاب خطير جدا خطير الآن ، وأكثر خطورة لمستقبل الأمة الإسلامية وخاصة في بلادالغربة ، واسم الكتاب (الفرقان الحق) وهنا بعض العالم يتكلم عن قرآن جديد !

أعوذ بالله من شرّ هذا الكتاب .

أرجو نشر تنبيه من أجل هذا الكتاب .


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة اللهوبركاته
وبارك الله فيك

لا شك أن أعداء الأمّـة الإسلاميةيُدركون خطورة تمسك المسلمين بالقرآن العظيم ، وليس هذا الأمر وليد الساعة ، ولميكن هذا حدثاً أفرزته الأحداث الأخيرة ، وإنما هو قديم قِدَم هذه الرسالة
قالالله تبارك وتعالى : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَاالْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ )
فهميعلمون أن هذا القرآن ليس من كلام أحدٍ من البشر ، وإنما هو كلام العزيز الحكيم .
وهموإن علموا أنهم لا يُمكن أن ينزعوا هذا القرآن من صدور المؤمنين إلا أنهم حاولواالتشويش واللغو وعدم السّماع لهذا القرآن .
قال ابن عباس في الآية السابقة : يعنيالغطوا فيه . وكان بعضهم يُوصي إلى بعض إذا رأيتم محمدا يقرأ فعارِضوه بالرجزوالشعر واللغو .
وقال مجاهد : والغوا فيه بالمكاء والصفير .
وقالالضحاك : أكثروا الكلام فيختلط عليه ما يقول .
وقال السُّدّي : صِيحوا في وجهه .

وقد طالَب أهل الجاهلية الأولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبديلالقرآن ، فَرَدّ الله عليهم هذه الدعوى الفجّـة .
قال تعالى : ( وَإِذَا تُتْلَىعَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِبِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُمِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُإِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

وقد كان أهل الجاهلية الأولى تشمئزّ نفوسهم إذا ذُِكر الله وحده فيالقرآن ، قال تعالى : ( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِإِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) .
وما نراه اليوم من جاهلية الألفيةالثالثة هو امتداد لتلك الجاهلية ، إلا أن تلك الجاهلية كانت أقلّ وطأة ، وأخفعداوة من الصليبية الحاقدة والصهيوينة الغاشمة .

ولذلك يقول الحاكم الفرنسي في الجزائرفي ذكرى مرور مائة سنة على احتلال الجزائر:
إننا لن ننتصر على الجزائريين ماداموا يقرؤون القرآن ، ويتكلمون العربية ، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ،ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم . اهـ .

ويقول غلادستون رئيس وزراء بريطانياسابقاً : ما دام هذا القرآن موجوداً فيأيدي المسلمين فلن تستطيع أوربة السيطرة على الشرق . اهـ .

فلا عجب أن ترى اليوم من يُريد إزاحة هذا القرآن عن واقع المسلمين ،بدعوى العصرانية تارة ، وبدعوى التجديد أخرى ، وبدعوى مُحاربة الإرهاب ثالثة !

وما هؤلاء إلا كالوَزَغ الذي كان ينفخ النار على إبراهيم ليُوقدها ، أوكالذي يطمع أن يحجب الشمس بالغِربال ليُطفئ نورها .

ومن تأمل قوله تعالى : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِبِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) فإنه يجدفي هذه الآية البلاغة القرآنية ، في حين نُسب إطفاء نور الله إلى أفواههم !

وما تُحاوله قوى الشرّ اليوم من طمس معالم دِين الله ، وتغيير كتابهوتبديله وتحريفه ، هو هجمة شرسة ، وهمجية رعناء لا تفسير لها سوى ما تغلي به صدورأئمة الكُفر من الصليبية الحاقدة ، والصهيونية الغاشمة ، والله مُتمّ نوره ولو كرهالكافرون ، ولو كره المجرمون ، ولو كرِه الكافرون .
وإن هذا الصنيع من قوى الشرّ التيتريد أن تُبدِّل كلام الله ، وتُغيِّر كتابه ، ليدلّ على أن التعايش ضربٌ من الخيال !
وعلىما تُكنّه صدور القوم مما بدا بعضه على ألسنتهم ، وصدق الله القائل : ( قَدْ بَدَتِالْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) .

ويكشف هذا الفعل عن وجه الدعاوى الفجّـة ، من دعاوى الديمقراطيةوحُريّة الاعتقاد ، غير أن هذه الدعاوى لا يُنادى بها إلا في وجوه المسلمين ، وفيوُجوه الذين يُمسِّكون بكتاب الله .
أما إذا كانت القضية لصالح النصرانيةأو اليهودية فإنه لا حُريّة ولا ديمقراطية ، بل تتبدّل بالضربة القاضية ! والهجمةالشّرسة !
كما فعلهم هذا يُسقط دعوى عدم التدخّل في شؤون الآخرين .
وهذايُعمل به إذا كان الأمر يخص اعتقاد فئة كافرة ، أما أن يخص طائفة مؤمنة فالأمريختلف !
فيجب أن تتحرّك القوى والقوات ، ويجب أن يحصل التدخل الدولي في أقدسمقدّسات المسلمين ، بل في أعظم كتاب على وجه الأرض ، وهو القرآن ، فيرون أنه يجبتغييره وتشذيبه ليتماشى مع معتقدات القوم ! ومع رغبات الأنفس المريضة الشريرة .

فيجب على مل مسلم أن يحذر من هذا الكتاب المزعوم ، والقرآن الموهوم .

وأن يُحذِّر منه غيره .

ونسأل الله أن يردكيد الكائدين فينحورهم .
وأن يُعزّ دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين

واللهأعلم
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوةوالإرشاد




رد: أرجو نشر تنبيه من أجل كتاب ( الفرقان الحق

جاري النشر
سلمت يداكي




رد: أرجو نشر تنبيه من أجل كتاب ( الفرقان الحق

شكرا اخت جيهان