مقدمة:
عمود الإسلام الصلاة، جاء بهذا الحديث الشريف، لأنها بمثابة المفتاح لباقي الأعمال الصالحة فإذا قبلها الله تعالى قبل ما دونها من الأعمال، وإذا لم تكن كما علّمنا إياها صلى الله عليه وآله وسلم لم يقبل غيرها من الأعمال، قال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله»(1).
بالإضافة إلى أنها العبادة الوحيدة التي تقوم بتصفية صغائر الذنوب، فهي كمثل نهر على باب أحدنا يغتسل منه المسلم خمس مرات في اليوم والليلة كما سيأتي بيان ذلك، هذا بالإضافة إلى فوائدها الكثيرة الأخرى، بل إنها خير كلها، فما يسبقها من أعمال وما يعقبها كذلك كله لا يكاد ينفك عنها في تحصيل الخير والثواب الجزيل من الله سبحانه، فالنهوض لها والوضوء من أجلها والمشي للمساجد لتحصيلها مع جماعة المسلمين وانتظارها، كل ذلك قد نص ديننا على أن فيه من الأجر العظيم ما لا يدركه المحرومون منها، وما بعدها من الاستغفار والأذكار والتسبيح بل حتى الجلوس بعدها والمشي عائدا لبيته من مسجده قد تفضل الله تعالى به علينا بالأجر العظيم من تكفير الذنوب ورفع الدرجات.
هذا وإن للصلاة من الفوائد الاجتماعية الكثيرة ما يعجز القلم هنا من تسطيرها ولا يشعر بقيمتها إلا من التزم بها وذاق حلاوتها، وقد فتح الله سبحانه للمؤمنين فتوحا كثيرة وجعل لهم بها معجزات جليلة وكرامات جميلة كان آخرها ما يثبته اليوم العلماء ذوي الاختصاص من معارف وكشوفات تزخر بها هذه الصلاة على صحة الإنسان وعقله وبدنه.
وسيقسم البحث إلى أقسام: قسم أتناول فيه الصلاة من جانبها الديني في الإسلام، وقسم يضم فوائد الصلاة على الإنسان من الناحية الطبية، ثم مبحث آخر يتناول وجه الإعجاز في ذلك كله.
القسم الأول/ الصلاة في الإسلام
نصوص من القرآن:
اهتم القرآن بالصلاة اهتماما كبيرا، حتى إنك لترى تكرارها في القرآن تكرارا يلفت نظر المتأمل، فقد تكرر لفظ يقيموا الصلاة – بصيغة المضارع المستمر- ثلاث مرات، وأقاموا الصلاة – بصيغة الماضي- تسع مرات، وأقيموا الصلاة – بصيغة الأمر- إثنا عشر مرة، أما لفظ الصلاة فقد تكرر ثلاث وستين مرة في القرآن، في سياق الكلام على أمور عدة، فمرة جعلها الله تبارك وتعالى صفة للمؤمنين وعلامة لهم، وتارة يأمر بإقامتها، وتارة يجعلها من أبواب الاستعانة بها على أمور الدنيا وابتلاءاتها، وتارة يذكّر المحافظين عليها بما أعده لهم في دار الخلد، وتارة يبين ما يجب على المسلم من أحكام قبلها وخلالها وما بعدها، وتارة يجعل تركها علامة على المنافقين، وتارة يذكرها في معرض دعاء الأنبياء والصالحين، وتارة يمدح الآمرين بها، وتارة يذكر الوعيد الشديد لمن تركها، وتارة يأمر بالاصطبار عليها والتمسك بها، فهي علامة المؤمنين، وتجارة الرابحين، وراحة العارفين، وهي حبل الله المتين من تمسك بها نجى، ومن حافظ عليها فقد استمسك بالعروة الوثقى.
وفيما يلي بعض آيات من الذكر الحكيم ورد فيها ذكر الصلاة:
قال تعالى: ***64831;وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ***64830;[البقرة: 43]
وقال تعالى: ***64831;وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ***64830;[البقرة : 45]
وقال تعالى:***64831;حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ***64830;[البقرة : 238]
وقال تعالى:***64831;إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ***64830;[المائدة : 91]
وقال تعالى:***64831;إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر***64830; [لعنكبوت: 45]
وقال تعالى:***64831;وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ***64830;[الأنعام : 72]
وقال تعالى:***64831;وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ***64830;[هود : 114]
وقال تعالى:***64831;قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ***64830;[إبراهيم : 31]
وقال تعالى:***64831;فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً***64830;[مريم : 59]
وقال تعالى:***64831;إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي***64830;[طه : 14]
وقال تعالى:***64831;وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى***64830;[طه : 132]
وقال تعالى:***64831;وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ***64830;[النور : 56]
…
[center]الَلَّهٌمَّ صَلَي وَسَلّم عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ
قال الإمام الصادق عليه السلام : إن المصلّي إذا توجه إلى مصلاّه ليصلي،
قال الله تعالى لملائكته : ألا ترون إلى عبدي هذا قد انقطع عن جميع الخلائق إليّ و أمِل رحمتي و جودي و رأفتي، أُشهِدكم أني أحفه برحمتي و كرامتي،
فإذا رفع يديه و قال: الله أكبر و أثنى على الله،
قال الله تعالى لملائكته : يا عبادي أما ترونه كيف كبّرني و عظّمني و نزّهني عن أن يكون لي شريكُ أو شبيه أو نظير و رفع يديه تبرّؤاً عمّا يقوله أعدائي من الإشراك بي، أُشهِدكم أنّي سأكبره و أعظّمه في دار جلالي و أنزهه في منتزهات دار كرامتي، و أُبرئه من آثامه و ذنوبه و من عذاب جهنّم و من نيرانها،
فإذا قال: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين … فقرأ فاتحة الكتاب و سورة،
قال الله لملائكته: أما ترون عبدي هذا كيف تلذذ بقراءة كلامي؟ أُشهِدُكم يا ملائكتي لأقولنَّ له يوم القيامة: اقرأ في جناني و ارق في درجتي في جناني، فلا يزال يقرأ و يرقى بعدد كل حرفٍ درجة من ذهب و درجة من فضّة و درجة من لؤلؤ و درجة من زبرجدٍ أخضر و درجة من جوهر و درجة من زمردٍ أخضر و درجة من نور رب العالمين .
فإذا ركع
قال الله لملائكته: يا ملائكتي أما ترون كيف تواضع
عبدي لجلالي و عظمتي، أُشهدكم لأعظِّمنَّه في دار كبريائي و جلالي،
فإذا رفع رأسه من الركوع
قال الله تعالى لملائكته: أما ترون يا ملائكتي كيف يقول: و أرتفع عن أعدائك كما أتواضع لأوليائك و انتصب لخدمتك، أُشهدكم يا ملائكتي لأجعلنَّ جميع العاقبة له، و لأصيرنّه إلى جناني .
فإذا سجد
قال الله لملائكته: أما ترون كيف تواضع بعد ارتفاعه، و قال لي: و إن كنت جليلاً في دنياك فأنا ذليل عند الحق إذا ظهر، سوف أرفعه بالحق و أرفع به،
فإذا رفع رأسه من السجدة الأولى،
قال الله تعالى : يا ملائكتي أما ترونه كيف قال: إني و إن تواضعت لك فسوف أخلط الانتصاب في طاعتك بالذل بين يديك،
فإذا سجد ثانيةً
قال الله تعالى لملائكته: أما ترون عبدي هذا كيف عاد إلى التواضع لي، لأعيدنَّ إليه رحمتي،
فإذا رفع رأسه قائماً
قال الله تعالى: يا ملائكتي لأرفعنّه بتواضعه كما ارتفع إلى صلاته،
ثم لا يزال يقول لملائكته هكذا في كل ركعة
حتى إذا قعد إلى التشهد الأول التشهد الثاني
قال الله: يا ملائكتي قد قضى خدمتي و عبادتي و قد يثني عليّ و صلى على محمد نبيي لأثنينّ عليه في ملكوت السماوات و الأرض و لأصليَّن على روحه في الأرواح،
فإذا صلّى على أمير المؤمنين في صلاته،
قال: لأصليّنَّ عليك كما صلّيت عليه، و لأجعلنّهُ شفيعك كما استشفعت به،
فإذا سلم من صلاته
سلّم الله عليه و سلم عليه ملائكته و فتحت له أبواب الجنان و قيل له: ادخل من أي بابٍ شئت بلا حساب.
لا تنسوني يا اخواني بصالح الدعاء الله يجازيكم خير
اللهم طهر قلبي و قلب كل مؤمن و اجعلنل يا رب من عبادك المقربين و الفائزين في الدنيا و الاخرة
اللهم اميين
قولوا امين
[/center]
مشكور اخي جزاك الله خير
فعلاً معلومة رائعة
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة الله ارحمنا وارحم جميع امة السلام
اللهم باعد بيننا وبين النار كما باعدت بين المشرق و المغرب
العفو شكرا على مرورك الطيب
اللهم طهر قلبي و قلب كل مؤمن و اجعلنل يا رب من عبادك المقربين و الفائزين في الدنيا و الاخرة
حفظك الله اخي و جزاك الفردوس الاعلى بارك الله فيك على الموضوع
شكرا جزيلا على مرورك العطر
اللهم امين امين امين
البلهم اجمعنا بحبيبك في الفردوس الاعلى يا رب
الله تقبل منا الصيام والقيام
جزاك الله خير الجزاء وزادها في ميزان حسناتك على هاته المعلومة الطيبة والمباركة يا رب
انشاء الله الكل يستفيد ولك الجر في ذلك باذن الخالق
اللهم طهر قلبي و قلب كل مؤمن و اجعلنل يا رب من عبادك المقربين و الفائزين في الدنيا و الاخرة
امين
شكرا ع الموضوع الجميل بارك الله فيك
شكرا على مروركم الطيب جزاكم الله خيرا
جميل أن تغرس الورد في كل مكان ولكن الأجمل أن تغرس ذكر الله على كل لسان
* اللهم طهر قلبي و قلب كل مؤمن و اجعلنا يا رب من عبادك المقربين و الفائزين في الدنيا و الاخرة *
اللهم آآآآآآمين يا أرحم الراحمين
بارك الله فيك أخي على الموضوع الرائع و جعله الله في ميزان حسناتك { آآآآآآمين }
شكرااااااا لك و جزاك الله خيرا.
نبى الله نوح عليه الصلاة والسلام
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً
نوح10-12
نبى الله هود عليه الصلاة والسلام
اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
هود52
نبى الله صالح عليه الصلاة والسلام
فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ
إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
هود61
نبى الله شعيب عليه الصلاة والسلام
وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ
إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ
هود90
نبى الله محمد عليه الصلاة والسلام
وان اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ
يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
هود3
أستغفرك يارب وأتوب إليك
أستغفرك يارب وأتوب إليك
شكرا لك خيتو على الموضوع الذي راقني كثيرااااااا . . . مشكورة .
العفووووووووووووو……………..والله نورتيني يا ختي ربي يجازيك كل خير …… ان شاء الله الباقي يضرب طلة ويشوف االفايدة ه ه ه ه ههههههههه
سأل النبي -عليه الصلاة والسلام- أم معبد: (ما هذه الشاة يا أم معبد؟)
فأجابت أم معبد: شاة خلَّفها الجهد والضعف عن الغنم.
قال الرسول -صلى الله عليه و سلم-: (هل بها من لبن؟)
ردت أم معبد: بأبي أنت وأمي ، إن رأيتَ بها حلباً فاحلبها!.
فدعا النبي -عليه الصلاة و السلام- الشاة، ومسح بيده ضرعها، وسمَّى الله -جلَّ ثناؤه-، ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رِجليها، ودَرَّت. فدعا بإناء كبير، فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى المرأة حتى رويت، و سقى أصحابه حتى رَوُوا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم، ثم حلبَ في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها … وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق أعنُزاً يتمايلن من الضعف، فرأى اللبن!!.
قال لزوجته: من أين لكِ هذا اللبن يا أم معبد و الشاة عازب (أي الغنم) ولا حلوب في البيت؟!!.
أجابته: لا والله، إنه مَرَّ بنا رجل مُبارَك من حالِه كذا وكذا.
فقال لها أبو مـعبد: صِفيه لي يا أم مـعبد !!.
أم معبد تَصِفُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلَجَ الوجهِ (أي مُشرِقَ الوجه)،لم تَعِبه نُحلَة (أي نُحول الجسم) ولم تُزرِ به صُقلَة (أنه ليس بِناحِلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دَعَج (أي سواد)، وفي أشفاره وَطَف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحَل (بحَّة و حُسن)، و في عنقه سَطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزَجُّ أقرَن (حاجباه طويلان و مقوَّسان و مُتَّصِلان)، إن صَمَتَ فعليه الوقار، و إن تَكلم سما و علاهُ البهاء، أجمل الناس و أبهاهم من بعيد، وأجلاهم و أحسنهم من قريب، حلوُ المنطق، فصل لا تذْر ولا هذَر (كلامه بَيِّن وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأنَّ منطقه خرزات نظم يتحَدَّرن، رَبعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتَحِمُه عين من قِصر، غُصن بين غصين، فهو أنضَرُ الثلاثة منظراً، وأحسنهم قَدراً، له رُفَقاء يَحُفون به، إن قال أنصَتوا لقوله، وإن أمَرَ تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مُفَنَّد (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخُرافة).
قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذُكِرَ لنا من أمره ما ذُكِر بمكة، و لقد همَمتُ أن أصحبه، ولأفعَلَنَّ إن وَجدتُ إلى ذلك سبيلا.
و أصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، و لا يدرون من صاحبه و هو يقول :
رفيقين حلا خيمتي أم معبــد
**** جزى الله رب الناس خيرَ جزائه
فقد فاز من أمسى رفيق محمد
**** هما نزلاها بالهدى و اهتدت به
أخرجه الحاكم و صححه ، ووافقه الذهبي.
– وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في ليلة إضْحِيانٍ، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر). الترمذي-كتاب الأدب عن رسول الله –باب ماجاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال (5/109) برقم (2811) .(إضحِيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها).
– وما أحسن ما قيل في وصف الرسول – صلى الله عليه وسلم -:
ثِمال اليتامى عِصمة للأرامل
وأبيض يُستَسقى الغمام بوجهه
(ثِمال: مُطعِم ، عصمة: مانع من ظُلمهم).
ومما جاء في اعتدال خَلقِه-صلى الله عليه وسلم -:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر)، "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/273).
وقال البراء بن عازب -رضي الله عنه-: (كان رسول الله أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خَلقاً). البخاري، الفتح-كتاب المناقب-باب صفة النبي- (6/652) برقم (3549).[/frame]
اتمني ان القصة عجبتكم
شكر لك قصة رائعة جد
شكرا على القصة الشيقة والتى تحمل من الاوصاف الجسدية والخلقية لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
ولك منى هذه على الموضوع المفيد
أمر عظيم!!!
استدعي من أجله الرسول صلى الله عليه وسلم… وعرج به إلى السماء …
فما هو هذا الأمر الذي اختلف عن جميع التشريعات
حيث شرع في السماء في حين شرعت باقي الشرائع في الأرض؟؟؟
واختاره الله أن يكون عموداً لهذا الدين … بل جعله الفيصل بين الإسلام والكفر … فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)
رواه ابن حبان.
بل من تهاون فيها توعده رب العالمين بوادٍ في قعر جهنم حيث قال سبحانه (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ)
فيا عجباً يثبت لهم سبحانه أنهم مصلين ويتوعدهم!!!
نعم لأنهم صلوها ولكن ضيعوا مواقيتها … فتارة تنام عنها
وتارة تأخرها
وتارة أخرى تقدم أمورها عليها …
قال تعالى (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا)
أي بمواقيت محددة هو سبحانه حددها …
فمن حدد مواقيت صلواتنا؟؟؟
>هل هي أهواؤنا؟
قال تعالى (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا)
فمن تهاون في مواقيتها وخشوعها فقد دخل بوابة الهلاك التي لا تنتهي إلا بما وصفه رب العالمين
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)
ما هي النتيجة؟
(فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)
في يوم من الأيام وأنا في المستشفى في أحد الممرات أوقفتني امرأة وبيدها أوراق فقالت لي: هذا زوجي خلف باب الزجاج …
فنظرت فإذا برجل شكله مقزز يهتز ويرتعد ولا يكاد يثبت … ثم يضرب برأسه في الباب الزجاجي …
فقالت: إن له دواء إذا لم يأخذه يصبح بهذه الحالة والآن انتهى الدوام ونحن نريد هذا الدواء …
فأحضرت الدواء من الصيدلية …
فقالت لي:
أريد أن أقول لك شيئاً إن زوجي هذا كان من أقوى الرجال فأنا لم أتزوجه هكذا …
فأخذت تبكي وتقول:
إنه كان ذا أخلاق طيبة ولكنه كان يصلي كيف ما شاء … صلاة الفجر لا يصليها إلا عند الساعة السابعة وهو خارج إلى العمل … ويوم الخميس لا يصليها إلا الساعة العاشرة وهكذا …
وفي يوم من الأيام بعدما انتهينا من الغداء جلس قليلاً فقلت له: لقد أذن العصر …
فقال لي: إن شاء الله …
فذهبت وعدت فوجدته جالساً … فقلت له: أقيمت الصلاة …
فقال لي: خلاص إن شاء الله …
فقلت له: سوف تفوتك الصلاة …
فصرخ في وجهي وقال: لن أصلي!!!
وجلس حتى انتهت الصلاة … ثم بعد ذلك قام … فو الله ما استقر قائماً حتى خر على وجهه في السفرة وأخذ يزبد ويرتعد بصورة لا توصف … حتى إني وأنا زوجته لم أستطع أن أقترب منه …
فنزلت إلى إخوته في الدور الأرضي فهرعوا معي إلى الأعلى وحملوه إلى المستشفى على تلك الحالة …
ثم مكث في المستشفى على الأجهزة لمدة ثم خرج بهذه الحالة …
إذا لم يأخذ العلاج أخذ يضرب برأسه الجدار ويضرب ابنته ويقطع شعرها ..
ومن ذلك اليوم بلا وظيفة ولا عمل
(إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)>وأنت أخيه ما هو قدر الصلاة في قلبك؟؟؟
فكم من فتاة تزلزل دينها لما ضعف عمود الدين عندها</فتجدها من السهولة أن تأخر صلاتها من أجل
مكياج وضعته!!!
أو مناسبة تريد حضورها!!!
أو برامج تتابعها!!!
فماذا ستقول غداً لربها وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله)< رواه الطبراني.
المصدر من كتيب (لأنّك غاليَة) عبد المحسن الأحمد
(إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)
(إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا)
موضوع هام فعلااا خاصة ونحن في الشهر الفضيل شهر العابادات وشهر الصلاااااااااة ..
بوركت اخي ..في انتظار جديدك ..
تحيــــــاتي ..
قال المولى غز وجل…
( …حافضو على الصلوات والصلاة الوسطى وقومو لله قانتين….)
بوركت على الرد المشرف…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احببت ان ااشارككم اليكم هذا الكتاب الجميل الذي يعرض لنا الموازنة بين ذوق السَّماع وذوق الصلاة والقرآن ، وبيان أنَّ أحد الذوقين مباين للآخر من كل وجه ، وأنه كلَّما قوي أحدهما و سلطانه ضعف ذوق الآخر وسلطانه . فالصلاة قرة عيون المحبين وهدية الله للمؤمنين
اما الرابط فتجدونه بالمرفقات
منقول للامانة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| asrar-assalat.pdf |  |
422.4 كيلوبايت |  |
المشاهدات 31 |
اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد،
قال لي صاحبي : اراك اخي الحبيب حسام النصرفي مواضيعك وردودك يوم الجمعة تكثرمــــــــــــــــــــــن
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت كيف؟ قال ما كتبت موضوعايوم الجمعة ولاردا
الا واردفت البسملة بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت صدقت ملاحظة في الصميم، قال:
فما السر في ذلك ؟قلت : وانا ادافع دمعات تحاول ان تنسكب من عيني على خدي ،اريد ان اكون اقرب الناس
منزلة من رســــــــــول الله صلى الله عليه وسلم، واريد ان يصلي الله علي عشرا ، واريد ان اطبق امر الله اولا
وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم واريد ان ازاحم اهل الحديث في الاكثار من الصلاة عليه، واتحين لذلك
يوم الجمعة (مع باقي الايام ) .
قال صاحبي وقد بدى عليه الاستغراب والتعجب: مهلا يااخي فانك رددت ردا مجملا واريد منك تفصيلا ولاأقبل
منك كلمة إلا بحجة ودليل من كتاب الله تعالى وحديث صحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت:
والله ماكنت انوي افشاء هذا السر ولكن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وان يحب لاخيه
ما يحب لنفسه) فاردت ان يشاركني احبابي هذا الفضل والدليل ان هذا السر استمررت عليه لمدة
تكاد تكون طويلة في غفلة من الجميع، قال نعم وحتى انا لولا انك المحت اليه امامي ماكنت فكرت فيه، فهات
الجواب بارك الله فيك.قلت اخي الحبيب الا تحب ما يحب الله سبحانــــــــــــه قال بلى قلت فان الله تعالى قال
في القرآن الكريم قال (إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيهاالذين ءامنوا
صلوا عليه وسلمواتسلميا)قال: نعم قلت :فاني اطيع الله فاصلي على رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال سمعا وطاعة لامر الله سبحانه وتعالى، قال: وما قرب المنزلة الذي ذكرت قلت: قلت: اوليس
قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسو ل الله
صلى الله عليه وسل (أكثروا علي من الصلاة في كل يوم الجمعة فإن صلاة
امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة
كان اقربهم مني منزلة) المرجع صحيح الترغيب والترهيب ج ص 2 قال امامنا المحدث الالباني
رحمه الله تعالى حسن رقم الحديث 1673 . قال: صدقت صلى الله عليه وسلم ، قال: وماصلاته عليك عشرا
قلت: حديث صحيح اليس قال صلى الله عليه وسلم (من صلى علي واحدة صلى الله بها
عليه عشرا) قال: سبحان الله هذا فضل عظيم كم غفلت عنه ، قال: لكني اراك لاتكتب موضوعا يــــــوم
الجمعة ولاترد ردا الاواتبعت البسلمة بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فماخصيصتك يوم الجمعة
بالضبط بذلك ؟قلت: اوليس قدصح عن رسول الله صلى الله وسلم في فضل يوم الجمعة الى ان قـــــــــــــال
(أكثروا علي من الصلاة في كل يوم الجمعة فإن صلاة امتي تعـــرض
علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهــــــم
مني منزلة) وقدسبق ذكره وهذا الحديث في تخصيص يوم الجمعة كذلك وهو عن ابي الــــــــــــــــدرداء
رضي الله عنه قال قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم (اكثروا علي من الصلاة كل يــــوم
الجمعة فانه مشهودتشهده الملائكة وان احدالن يصلي علـــــــــــــي
الا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منهاقال قلت وبعدالموت قال ان الله
حرم على الارض ان تاكل أجسادالانبياء عليهم الصلاة والسلام)رواه ابن ماجه
باسناد جيد* المرجع صحيح الترغيب والترهيب الجزء والصفحة 2 التخريج قال امامنا الالباني رحمه الله تعـــــــالى
حسن رقم الحديث 1672 .قال : قرأت هذا الحديث مرارا لكن اين التدبر ثم قال: وما عرض صلاتك عليه؟ قلـــــــت:
حديث صحيح قال صلى الله عليه وسلم ( ..وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علـــي
صلاته حتى يفرغ منهاقال قلت وبعدالموت قال ان الله حرم على الارض
ان تاكل اجسادالانبياء عليهم الصلاة والسلام ).
قال سؤال اخير : وما مزاحمتك لاهل الحديث؟ قلت هذا هو سر كتابة الصلاة والسلام في كل ردلي وموضوع يوم
الجمعة لازاحم اهل الحديث فقدقال بعض العلماء منهم امامنا المحدث الالباني رحمــــــه الله تعالى ان
من اكثر الناس صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الحديث لكثــــــــرة ما يكتبون
الصلاة والسلام عليه ) لدى اريد ان شاء الله تعالى ان ازاحمهم في هذه المكرمة وذاك الفـــــــــــــضل فاكثر
من الصلاة عليه خصوصا يوم الجمعة قال صاحبي: كفاك والله هذافضل عظيم وخير كثير ما احوجنا اليـــــــــه وانا
بدوري سوف ابدء من هذه الجمعة بكتابةالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كــــــــــــــل
رد لي اني اكثرمن الشكر والمديح فاولى ان اكثرمن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلــــــــــــــــــــــم
طاعة لله وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم قلت : ذاك المرجو وهو الهدف والمراد قال صاحبي: وفاضت عيناه
بالدمع صه صه بارك الله فيك هذا فضل غفلنا عنه، الا كم ضيعنامن جمع لم نصلي فيها على رسول اللـــــــــــــــه
صلى الله عليه وسلم وياريث كل ردودي كانت صلاة عليه قصرنا كثيرا اللهم صل على سيدنامحمد والـــــــــــــــــه
وصحبه وسلم فرددناها معا،فتساقطت دموعه فتساقطت دموعي ولم نستطع ردها وانقطع الكلام وارتفع النشيج..
شكرا جزيلا لك أخي على الموضوع
شكراااااااااااااااااااااااااااااا لك على الموضوع اخي سليم
وجزاك الله اف خيرااااااااااا
وصلى الله عليه وسلم
وصلى الله عليه وسلم
وصلى الله عليه وسلم
وصلى الله عليه وسلم
وصلى الله عليه وسلم
وصلى الله عليه وسلم
شكرا جزيلا لكم
اللهم صلي و سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ..وهو الذي قال فيه الله سبحانه و تعالى …( وانك لعلى خلق عظيم )
شكرا عى المو ضوع الرائع
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
جزاك الله كل خير
شرح كتاب الأصول الثلاثة
و القواعد الأربعة
و كتاب شروط الصلاة
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله
09 أشرطة فقط و بروابط مباشرة
بصيغتي
mp3/rm
للشيخ العلامة الناصح المجاهد السلفي محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله
Audio FilesReal Audio
01.rm
7.1 MB
02.rm
7.2 MB
03.rm
7.2 MB
04.rm
4.4 MB
05.rm
7.2 MB
06.rm
7.3 MB
07.rm
7.0 MB
08.rm
7.0 MB
09.rm
3.6 MB
تحميل الدروس بروابط مباشرة كل على حدى بصيغة
mp3
دخول
لا تحزن ,.,., الصلاة الصلاة
***64831; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ***64830;
يا من داهمك الخَوْفُ وطوَّقك الحزنُ ، وأخذ الهمُّ بتلابيبك ، قمْ حالاً إلى الصلاةِ ، تثُبْ لك روحُك ، وتطمئنَّ نفسُك ، إن الصلاة كفيلةٌ – بأذنِ اللهِ باجتياحِ مستعمراتِ الأحزانِ والغمومِ ، ومطاردةِ فلولِ الاكتئابِ .
كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبَهُ أمرٌ قال : (( أرحنا بالصلاةِ يا بلالُ )) فكانتْ قُرَّةَ عينِهِ وسعادتهُ وبهجتَهُ .
وقد طالعتُ سِيرُ قومٍ أفذاذٍ كانتْ إذا ضاقتْ بهم الضوائقُ ، وكشَّرتْ في وجوههمُ الخطوبُ ، فزعوا إلى صلاةٍ خاشعةٍ ، فتعودُ لهم قُواهُمْ وإراداتُهم وهِمَمُهُمْ .
إنّ صلاة الخوفِ فُرِضتْ لِتُودَّى في ساعةِ الرعبِ ، يوم تتطايرُ الجماجمُ، وتسيلُ النفوسُ على شفراتِ السيوفِ ، فإذا أعظمُ تثبيتٍ وأجلُّ سكينةٍ صلاةٌ خاشعةٌ .
إنَّ على الجيلِ الذي عصفت به الأمراضُ النفسيةُ أن يتعرّفَ على المسجدِ ، وأن يمرّغَ جبينَهُ لِيُرْضِي ربَّه أوَّلاً ، ولينقذ نفسهُ من هذا العذابِ الواصِبِ ، وإلاَّ فإنَّ الدمع سوف يحرقُ جفْنهُ ، والحزن سوف يحطمُ أعصابهُ ، وليس لديهِ طاقةٌ تمدّهُ بالسكينةِ والأمنِ إلا الصلاةُ .
من أعظمِ النعمِ – لو كنّا نعقلُ – هذهِ الصلواتُ الخمْسُ كلَّ يومٍ وليلةٍ كفارةٌ لذنوبِنا ، رفعةٌ لدرجاتِنا عند ربِّنا ، ثم هي علاجٌ عظيمٌ لمآسينا ، ودواءٌ ناجِعٌ لأمراضِنا ، تسكبُ في ضمائرِنا مقادير زاكيةً من اليقين ، وتملأُ جوانحنا بالرِّضا أما أولئك الذين جانبوا المسجد ، وتركوا الصلاة ، فمنْ نكدٍ إلى نكدٍ ، ومن حزنٍ إلى حزنٍ ، ومن شقاءٍ إلى شقاءٍ ***64831; فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ***64830; .
لا تحزن ,.,.,كلمة للشيخ عائض القرني
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الصـلاة عماد الدين، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بين الرجل وبين الكفر ـ أو الشرك ـ ترك الصلاة" أخرجه مسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة"، وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئاً تركه كفر إلا الصلاة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من ترك الصلاة فقد كفر" رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، والمنذري في الترغيب والترهيب. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "من لم يصل فهو كافر" رواه ابن عبد البر في التمهيد (4/226) والمنذري في الترغيب والترهيب (1/439). ولا يخفى أن هذه العقوبة لمن ترك الصلاة بالكلية، أما من يصليها لكنه يتكاسل في أدائها، ويؤخرها عن وقتها، فقد توعده الله بالويل فقال: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) [الماعون: 5].
والويل هو: واد في جهنم ـ نسأل الله العافية ـ وكيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة، وقد أمرنا الله بذلك فقال: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) [البقرة: 238]. فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة على الصلاة!!.
ونقول للسائل: لم لا تصلي؟ ألا تخاف من الله؟ ألا تخشى الموت؟.
أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر" رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود والنسائي.
وماذا يكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة؟
ألا تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أمته يوم القيامة بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء" رواه البخاري ومسلم و(الغرة): بياض الوجه، و(التحجيل): بياض في اليدين والرجلين.
كيف بالمرء حينما يأتي يوم القيامة، وليس عنده هذه العلامة، وهي من خصائص الأمة المحمدية، بل لقد وصف الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم: (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) [الفتح: 29].
وقد تكلم العلماء باستفاضة عن عقوبة تارك الصلاة ، كما في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي .
كما أن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، ومن عقوبات المعاصي أنها: تنسي العبد نفسه، كما قال الإمام ابن القيم: فإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها، وقال أيضا: ومن عقوباتها أنها: تزيل النعم الحاضرة وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته.. ومن عقوبة المعاصي أيضاً: سقوط الجاه والمنزلة والكرامة عند الله، وعند خلقه، فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وأقربهم منه منزلة أطوعهم له، وعلى قدر طاعة العبد تكون له منزلة عنده، فإذا عصاه وخالف أمره سقط من عينه، فأسقطه من قلوب عباده. ومن العقوبات التي تلحق تارك الصلاة: سوء الخاتمة، والمعيشة الضنك، لعموم قوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى) [طه: 124]. وينظر كلامه رحمه الله في كتابه: الداء والدواء.
ولا ريب أن الفقهاء قد اتفقوا على أن من ترك الصلاة جحوداً بها، وإنكاراً لها فهو كافر خارج عن الملة بالإجماع، أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه تركها تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها، فقد صرحت الأحاديث بكفره، ومن العلماء من أخذ بهذه الأحاديث فكفَّر تارك الصلاة، وأباح دمه، كما هو مذهب الإمام أحمد، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى عليه إسحاق بن راهوية إجماع أهل العلم ، وقال محمد بن نصر المروزي: هو قول جمهور أهل الحديث (جامع العلوم والحكم 1/147) وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. ومن العلماء من رأى أن تارك الصلاة يقتل حداً لا كفراً، وبذلك قال الإمامان: مالك والشافعي رحمهما الله. ومنهم من رأى أنه يحبس حتى يصلي، وهو الإمام أبو حنيفة ـ رحمه الله ـ والراجح أن تارك الصلاة يستتاب، فإن تاب وإلا قتل على أنه مرتد، لما تقدم من الأحاديث، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد" رواه الترمذي وصححه. قال ابن تيمية: ومتى وقع عمود الفسطاط وقع جميعه، ولم ينتفع به. وقال (ولأن هذا إجماع الصحابة) رضي الله عنهم. انتهى من شرح العمدة.
وختاما ننصح السائل بالرجوع إلى الله والحرص على الصلاة. نسأل الله له التوفيق. والله أعلم.
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
شكرا على المعلومة
نحن بحاجة فعلا الى مثل هده المواضيع القيمة الهادفة والتي للاسف لا راى اهتمام كبير بها قراءات قليلة وردود اقل ………..استغرب فعلا حالنا هده الايام
تقبل فائق احترامي واكثر الله من امثالك فانت لاتظهر الا بالمواضيع القيمة الهادفة
بارك الله فيك أختي جهينة و جعله الله في ميزان حسانتك ان شاء الله
