إليكم في هذا الموضوع امتحان الفصل الأول في مادة علوم الشريعة المستوى تعليم ثانوي
التحميل من الملفات المرفقة
منقول للفائدة
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
1as_sc10.rar | 124.5 كيلوبايت | المشاهدات 860 |
شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــ ـــــــراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
1as_sc10.rar | 124.5 كيلوبايت | المشاهدات 860 |
مقدمة العلم والتجويد
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
1as_sc10.rar | 124.5 كيلوبايت | المشاهدات 860 |
ششششششششششششكرا
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
1as_sc10.rar | 124.5 كيلوبايت | المشاهدات 860 |
مشكككر على الموصوع
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
1as_sc10.rar | 124.5 كيلوبايت | المشاهدات 860 |
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ملخص مادة الشريعة الاسلامية جميع الشعب سنة ثالثة ثانوي للتحضير
الملف الأول" من هدي القرآن الكريم" الوحدة رقم 1: وسائل القرآن في تثبيت العقيدة الإسلامية
أولا- إثارة العقل والوجدان: من خلال الظواهر و الحقائق التي يعيشها و يراها الإنسان في كل وقت (إن في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس..) كل هذه حقائق تستثير العقل فيبدأ في التفكير و التمعن: من موجدها..من أبدعها..فيجد الجواب في داخل وجدانه و فطرته متناغما مع ما رآه بعقله فيستيقن وحدانية الألوهية. الوحدة رقم 2: موقف القرآن من العقل:
أولا- تكريم الله للإنسان بالعقل: فقد فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات فأسجد له الملائكة و جعله خليفة الله في الأرض و سيدا عليها، كل ذلك بما وهب الله له من العقل و الاختيار. ثانيا- منهجية التفكير كما يبرزها القرآن الكريم: أمرنا الله أن نتدبر في كتابه و كونه و خلقه (أفلا يتدبرون القرآن) فربط الإيمان بالحالة الفكرية و صحة التدبر مما يفضي إلى المعرفة الصحيحة. ثالثا- أهمية العقل:– سر تكريم الإنسان – أداة فهم سر الوجود و الخلق – طريق الإيمان بالله. – أساس التكليف إذ لا تكليف الوحدة رقم 3: الصحة الجسمية والنفسية في القرآن الكريم:
( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) رواه الشيخان
الوحدة رقم 4: القيم في القرآن الكريم:
تعريف القيم: وهي كل صفة أو خلق له أثر على الإنسان أو الأسرة أو المجتمع. القيم الفردية
يتصف بها الفرد مع نفسه وغيره
القيم الأسرية
بين أفراد الأسرة الواحدة
القيم الاجتماعية
يتعامل بها أفراد المجتمع فيما بينهم
القيم السياسية
ينبغي أن تكون بين الحاكم والرعية
الصدق: فالمسلم صادق مع نفسه و مع غيره و مع الله في أقواله و أفعاله (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين…). العدل: يجب إعطاء الحقوق لأصحابها (و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى…). [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image003.gif[/IMG] الملف الثاني:"من هدي السنة النبوية"
الوحدة رقم5: المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية
1- المساواة في الإسلام: فالناس سواسية أمام الله في الجزاء والعقوبة بغض النظر عن العرق أو اللون و المكانة الاجتماعية. 2- الشفاعة في الأحكام: إن التوسط والسعي لإسقاط عقوبة مستحقة شرعا يعد تلاعبا بالشريعة ومبررا لاستحقاق عذاب الله في الدنيا والآخرة. 3- آثار الشفاعة في الحدود:إن تعطيل تنفيذ حدود الله في حق طبقة معينة من المجتمع يؤدي إلى: 1. سقوط هيبة القضاء والعدالة. 2. تشجيع الجرائم مادام إسقاط العقوبة ممكن. 3.انتشار الرشوة والمحسوبية والوسائط. 4. انتشار الطبقية والتفرقة بين الناس. 5.الاستخفاف بأحكام الله وشرعه. الإرشادات والأحكام: 1. حرمة الشفاعة في الحدود. 2.حرمة السرقة ووجوب الحد فيه (قطع اليد). 3. وجوب الصرامة في تطبيق القانون على الجميع. [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image005.gif[/IMG] الوحدة رقم 6 : العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة
أولا- مفهوم العمل: هو الجهد الفكري و المادي الذي يقوم به الإنسان للحصول على منفعة دينية أو دنيوية. ثانيا- حث الإسلام على العمل:فالإسلام ينظر إلى العمل على أنه: 1. عنوان الشخصية المتكاملة : فالإسلام يكره التواكل والاعتماد على الغير في الكسب. 2. أساس النهوض بالأمم و سر قوتها سياسيا واقتصاديا. 3. عبادة شرعية. 4. وسيلة للحصول عل المال لتلبية حاجات الإنسان المادية. 5. يحقق السعادة والشعور بالقيمة الاجتماعية. ثالثا- محاربة الإسلام للبطالة:إن عدم العمل ظاهرة خطيرة تهدد الأفراد والمجتمعات حيث أن البطالة تؤدي إلى: 1. تعطيل للطاقات البشرية. 2.نشر ثقافة الخمول عند الناس. 3.الاستسلام للهواجس والأمراض النفسية حيث يفقد الثقة بالنفس وتنعدم عنده الاعتزاز بالقيمة الشخصية. 4. البطالة تفتح الطريق للآفات الاجتماعية والنفسية كالسرقة والكذب. 5.فقدان الإحساس بقيمة الوقت وهو الحياة. رابعا- نظرة الإسلام ومحاربته للتسول: إن التسول أحد نتائج البطالة وقد حاربه الإسلام لأنه يتسبب في: 1- زرع ثقافة الاتكال على الغير. 2. ضعف قيمة العمل عند الناس. 3.نشر ثقافة الذل والمسكنة والمهانة. 7. نشر الرذائل والآفات الاجتماعية كالكذب والخداع واستعطاف المارة والإلحاح عليهم. الإرشادات والأحكام المستخلصة: 1. حث الإسلام على العملتوفيرا للحاجات وتحقيقا للذات وحفظا للمجتمع. 2. الأجر القليل من العمل خير من سؤال الناس. 3.لا تعطى الصدقة لمن له القدرة على العمل. [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image003.gif[/IMG] الوحدة رقم 7: مشروعية الوقف
أولا- تعريف الوقف: هو الحبس و المنع، أي توقف المالك عن التصرف في المال و الانتفاع به، لصالح الجهة الموقوف عليها بغاية التقرب إلى الله. ثانيا- حكمه: يعتبر من الأعمال المستحبة التي يستمر الأجر عليها ولو بعد وفاة المتبرع. ثالثا- مردوده الاقتصادي: 1.يقوم بتمويل المشاريع ذات البعد الخيري الاجتماعي. 2.من أكبر موارد المال التي يستفيد منها الفقراء والمحتاجين. 3.يقوم بتدعيم اقتصاد الدولة. رابعا- آثاره: 1. ينفع صاحبه في الدنيا والآخرة ويستمر الأجر عليه بعد الممات. 2. انتفاع الناس بالوقف و انتشار روح التعاون والتكافل. [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image005.gif[/IMG]الوحدة رقم 8: توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم في صلة الآباء بالأبناء
أولا- الهبة للأبناء مشروعة: أي يصح للوالد أن يعطي أبنائه زيادة على النفقة عليهم، بشرط أن يعدل بينهم. ثانيا- وجوب العدل بين الأولاد في الهبة:يجب على الوالد أن يعدل بين أولاده في الهبة (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم). [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image003.gif[/IMG]
الملف الثالث"القيم الإيمانية والتعبدية" الوحدة رقم9:أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
أولا- تعريف الانحراف: كل سلوك يترتب عليهانتهاك للقيم و المعايير التي تحكم سير المجتمع. الحد و تعريفه
عقوبته
الدليل
وجه الإجرام
حد السرقة ثالثا- تعريف العبادة: كل ما يرضاه و يحبه الله تعالى من أقوال و أفعال ظاهرة و باطنة. الوحدة رقم 10: الإسلام والرسالات السابقة
أولا- وحدة الرسالات السماوية:إن جميع الرسالات السماوية أصلها واحد من عند الله كما أن غايتها كلها هي الدعوة إلى توحيد الله و عبادته و هداية الناس و تحقيق سر الوجود الإنساني المتمثل في خلافة الله في الأرض. ثانيا- علاقة الإسلام بالديانات السابقة: – إن الإسلام هو دين موسى عليه السلام ودين عيسى عليه السلام قبل أن يكون دين محمد عليه السلام وقبل كل ذلك هو دين الله تعالى للناس جميعا. قال تعالى (إن الدين عند الله الإسلام). – الإسلام يصدق رسالة موسى وعيسى: حيث أن الإسلام جعل أحد أركانه الأساسية الإيمان بالرسل جميعا جملة وتفصيلا (لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ) – الإسلام يصحح ويقوم ما لحق رسالة موسى وعيسىمن تحريف وتبديل مس جوهرهما وهو التوحيد. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } استنتاج:الإسلام لم يأت بدين جديد وإنما رد الأديان المحرفة إلى أصولها الأولى (التوحيد وعبودية الله) اليهودية
المسيحية( النصرانية)
تعريف: هي الرسالة التي بعث الله بها سيدنا موسى لبني إسرائيل أيام فرعون. أهم معتقداتهم: [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image004.gif[/IMG]
الوحدة رقم 11: من مصادر الشريعة الإسلامية
الإجماع
القياس
تعريفه:لغة: العزم و الاتفاق. حجته: قال النبي r (ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن) أنواعه: إجماع صريح: أن يتفق المجتهدون على قول أو فعل أمثلة: – الإجماع على حرمة الزواج بالجدة. حجته: قال تعالى: (فاعتبروا يا أولي الأبصار). أركانه:إلمقيس عليه: هو الأصل أمثلة: – قياس المخدرات على الخمر….علتهما هي الإسكار.
المصالح المرسلة
تعريفها:هي استنباط الحكم في واقعة لا نص فيها و لا إجماع حجتها: يرى المالكية أنها حجة شرعية فيما لا نص فيه و لا شروط العمل بها: – أن تكون المصلحة عامة لا خاصة. أمثلة: – استنساخ الصحابة عدة نسخ من المصحف العثماني. [IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image004.gif[/IMG] الملف الرابع: " القيم الحقوقية"
الوحدة رقم 12: حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة والتعامل الدولي
***1030;. تكريم الله للإنسان: الوحدة رقم13: حقوق العمال وواجباتهم في الإسلام
أولا- نظرة الإسلام إلى العمل : لقد نظر الإسلام إلى العمل نظرة احترام وتمجيد، فمجد العمل ورفع قيمته وربط كرامة الإنسان به، بل إنه جعله فريضة يثاب عليها، فالعامل عابد وهو أفضل عند الله من المتعبد الزاهد. قال تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) الجمعة 10، وقال تعالى: والعمل في الإسلام طريق إلى مغفرة الله تعالى ثانيا- الحقوق الأساسية للعمال: 1. حق العمل: لكل إنسان حق في عمل محترم يضمن منه قوته، و يناسب مستواه.
2. الحق في الأجر العادل: حق العامل في أجر عادل محترم يناسب مستواه، و يحب أن يوفى كل عامل أجره بدون مماطلة و لا نقصان.
3. حق الراحة: فلا يجوز لصاحب العمل أن يرهق العامل، أو يكلفه ما لا يستطيع تأديته.
4. حق الضمان: للعامل الحق في التعويض عما يلحق به من ضرر.
ثالثا- واجبات العمال:وهي كثيرة يمكن تلخيصها فيما يلي:
* أن يعرف العامل العمل المطلوب منه حتى ينجزه. * الشعور بالمسؤولية تجاه ما كلف بانجازه.
* أن يتقن عمله على أكمل وجه و يؤديه بكل أمانة. * ترك الخيانة، و استغلال المنصب في قبض رشوة أو غير ذلك.
رابعا- تصور الإسلام لطبيعة العلاقة بين العمال وأرباب العمل:
إن العلاقة بين العمال وأرباب العمل هي علاقة تكامل وتعاون على نجاح العمل وكسب القوت، فيجب على العامل أن يتقن عمله ويؤديه بأمانة وإخلاص ويجب على صاحب العمل أن يحسن إلى العامل ويكون رحيما به يعامله بالحسنى ولا يبخسه حقه ويتجاوز عن أخطائه.
[IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image004.gif[/IMG]الملف الخامس- القيم الاجتماعية والأسرية
الوحدة رقم14:العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغيرهم
أولا- اختلاف الدين:إن كل إنسان مهما كان دينه وعقيدته فهو يعتقد بصحة دينه وبطلان ماسوا ه.ومن هنا كانت عظمة المسلم المستمدة من عظمة الإسلام بأن يعايش غير المسلمين ويحسن إليهم ولو على بلاد المسلمين وهم على كفرهم. الوحدة رقم15 : من المشاكل الأسرية
النسب
التبني
تعريفه:لغة: يطلق على عدة معان أهمها القرابة والالتحاق. أسبابه: الزواج الصحيح: فحمل المرأة و وضعها لمولود من حق الطفل مجهول النسب:مجهول النسب له الكرامة الإنسانية و لا يحاسب على جرم قام به غيره، و من حقوقه: حكمه: باطل ومحرم في الإسلام.
[IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image009.gif[/IMG] الكفالة
تعريفها:بمعنى الالتزام، تقول: تكلفت بالمال أي التزمت به، ومنه قوله تعالى: "وكفلها زكريا" أيضمها إلى نفسه، حكمها: الكفالة مشروعة في الاسلام. حكمتها: شرعت الكفالة في الإسلام لحماية وحفظ الطفل الصغير الذي الملف الخامس: القيم الإعلامية والتواصلية:
الوحدة رقم 16: تحليل وثيقة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
أولا- المناسبة والظروف: الوحدة رقم 17: الربا و مشكلة الفائدة
أولا-تعريف الربا: لغة : هو الفضل و الزيادة
اصطلاحا : " الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل الزيادة بعوض"
ثانيا- حكمه: الربا محرم بالكتاب و السنة و الاجماع
من الكتاب قوله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) البقرة 275
من السنة ما رواه جابررضي الله عنه قاللعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه و قال :"هم سوا ء") رواه مسلم. …………. أما الإجماع فقد اتفق علماء الأمة الإسلامية على تحريمه.
ثالثا- مراحل تحريم الربا:
المرحلة الأولى: ذكر الله أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله) الروم 39
المرحلة الثانية: ذكر الله أن المعاملة بالربا وأكله من أفعال وعاداتاليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم.
(فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم و بصدهم عن سبيل الله كثيرا و أخذهم الربا و قد نهوا عنه)النساء160-161
المرحلة الثالثة : نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة (يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة و اتقوا الله لعلكم تفلحون() ال عمران 130
المرحلة الرابعة: وفيها التحريم القطعي قال تعالى)( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا()البقرة275
[IMG]file:///C:DOCUME~1oussamaLOCALS~1Tempmsohtml11clip _image009.gif[/IMG]رابعا- حكمة تحريمه:
* أنه يسبب العداوة و يقضي على روح التعاون.
* أنه يوجد طبقة مترفة تكسب المال بلا عمل، و طبقة فقيرة مستغلة. * قطع الطريق عن الاستعمار باعتبار الربا أحد وسائله. * تجنب العقاب الدنيوي و الأخروي. * المحافظة على مال المسلم الذي قد يدفعه بدون مقابل. خامسا- أنواع الربا:
1-ربا الفضل: ) بيع مطعومين او نقدين من جنس واحد مع زيادة احد البدلين عن الآخر(.
أمثلة: * في المطعومات : بيع 10 كلغ من القمح الجيد بـ:12 كلغ من القمح الأقل جودة. * في النقد : بيع 50 غرام من الذهب الجيد بـ:60غرام من الذهب الأقل جودة. ملحوظة:اذ اختلف المطعومان ) قمح بشعير( أو النقدان )ذهب بفضة( جاز التفاضل بشرط الفورية. 2- ربا النسيئة: )الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين مقابل التأجيل(
مثال:أن يعطيه 10.000 دج على أن يرد له 12.000 دج بعد سنة.
سادسا- القواعد العامة لمنع الربا:
القاعدة الأولى:إذا كان البديلان من نفس الصنف )ذهب بذهب) (تمر بتمر( فيشترط:
-المساواة في البدلين سواء بسواء – الفورية أي التسليم حالا.
القاعدة الثانية :إذا كان البديلان من جنسين مختلفين )ذهب بفضة( أو)قمح بشعير(فيشترط هنا الفورية فقط.
القاعدة الثالثة :في حال تبادل معدن بطعام)ذهب أو فضة مثلا بقمح أو شعير) سقط الشرطان ويعمل بمبدأ الحرية.
الوحدة رقم 18- الشركة في الفقه الإسلامي
أولا- التعريف: لغة: بمعنى الاختلاط
الوحدة رقم 19- من المعاملات الجائزة.
أولا: المرابحة: ثانيا: بيع التقسيط:
| الشريعة الاسلامية
اهلا بالجمي ساقدملكم الشريعة الاسلامية :EmpPack 3_8:: laugh24:: wub::cla p::la ugh24:
|
رد: الشريعة الاسلامية
مشكووووووووور اخي جزاك الله خير
|
رد: الشريعة الاسلامية
مشكوووووووور جعله الله في ميزان حسناتك
|
رد: الشريعة الاسلامية
بارك الله فيك اخي
| مذكرات في الشريعة للسنة 1 ثانوي
مذكرات في الشريعة للسنة 1 ثانوي
| أحكام المفقود في الشريعة الإسلامية
تهدف هذه الدراسة إلى البحث في (أحكام المفقود في الشريعة الإسلامية)، وقد مهدت لهذا الموضوع بتعريف المفقود ومقارنته بالغائب وأنواع الفقد وما يتعلق بكل نوع من هذه الأنواع من أحكام. ثم تطرقت بعد ذلك إلى الأحكام المتعلقة بزوجة المفقود، من المدة التي تنظرها هذه الزوجة وأقوال الفقهاء في ذلك، ومتى يحق لهذه الزوجة طلب الفرقة بسبب فقدان الزوج أو غيبته، ونوع هذه الفرقة مع مقارنة ذلك بما عليه العمل في المحاكم الشرعية وقانون الأحوال الشخصية الأردني.
|
رد: أحكام المفقود في الشريعة الإسلامية
السلام عليكم شكرا لك واصل تميزك
| ملخصات الشريعة ثالثة ثانوي
ملخصات الشريعة ثالثة ثانوي
|
رد: ملخصات الشريعة ثالثة ثانوي
شكرا على المجهود ***9829;
|
رد: ملخصات الشريعة ثالثة ثانوي
العفو………..والشكر الجزيل على المرور
| الاجتهاد في الشريعة الاسلامية
كتاب للشيخ يوسف القرضاوي ارجوا ان تعم الفائدة
| اختبار في مادة الشريعة للسنة الثانية 2 ثانوي اداب
التمرين الأول: 7ن
ـ1ـ أكمل قوله تعالى: " و الذين يكنزون …………………………………. ما كنتم تكنزون " الآيتين 34-35 سورة التوبة ـ2-ـ اذكر معنى الترف ـ3ـ هاته الآية تذكر لنا نوعا من أنواع الترف المنهي عنه شرعا * بينه * و بين عاقبة صاحبه التمرين الثاني: 5ن التمرين الثالث: 3ن الوضعية الإدماجية: 5ن
التصنيفات
مكتب بريد الشريعة والمستنقع .
| مكتب بريد الشريعة والمستنقع…
| اختبارات مادة الشريعة للسنة الاولى ثانوي
تحميل اختبارات و امتحانات مادة العلوم الشرعية للسنة الاولى ثانوي 1 ثا ج م ع تك علمي
الاختبار الاول في التربية الإسلامية للسنة الأولى 1 ثانوي علمي ج م علوم و تكنولوجيا اختبار الثلاثي الثاني في العلوم الاسلامية للسنة الاولى ثانوي علمي اختبار الفصل الثالث الاخير في العلوم الاسلامية للسنة الاولى ثانوي علمي
|