التصنيفات
المال و الأعمال

السوق المالي المنظم

السوق المالي المنظم


الونشريس

السوق المالي المنظم

هو مكان محدد يلتقي فيه المتعاملون بالبيع أو الشراء ويطلق عليه أيضاً اسم البورصة حيث يدار هذا المكان بواسطة مجلس منتخب من أعضاء السوق ويشترط التعامل في الأوراق المالية أن تكون تلك الأوراق مسجلة بتلك السوق.




التصنيفات
المال و الأعمال

السوق المالي غير المنظم

السوق المالي غير المنظم


الونشريس

السوق المالي غير المنظم

هي التعاملات المالية التي تتم خارج الأسواق المنظمة، حيث لا يوجد مكان محدد لإجراء التعامل حيث يقوم المستثمرون بالتعامل فيما بينهم ومع بيوت السمسرة من خلال شبكة كبيرة من الاتصالات السريعة التي تربط بين السماسرة والتجار والمستثمرين، ومن خلال هذه الشبكة يمكن للمستثمر أن يختار أفضل الأسعار حيث تتفاوت الأسعار حول السهم أو السند الواحد .




التصنيفات
التقنية و الإختراعات

أسوس تعلن عن إصدارها الجديد من سلسلة اللوحات الأم f1a75 بالسوق المصري

أسوس تعلن عن إصدارها الجديد من سلسلة اللوحات الأم f1a75 بالسوق المصري


الونشريس

أعلنت شركة أسوس اليوم عن إصدارها الجديد لسلسلة اللوحات الأم F1A75 المبنية على طاقم رقاقات AMD A75 . تم تصميم هذه السلسلة من اللوحات الأم للحصول على الأداء الأمثل مع معالجات Llano من شركة AMD، وذلك لما تتميز به من إمكانيات استثنائية لكسر سرعة معالج الحاسب والمعالج الرسومي المدمج معه والموجودان على نفس الشريحة. وكذلك تم تزويد هذه السلسلة الجديدة من اللوحات الأم بأحدث تقنيات أسوس الحصرية مثل الجيل الثانى من تقنية دعم معالجين للطاقة والسرعة DIP2 مع استخدام دوائر رقمية للتحكم الدقيق فى الطاقة DIGI+ VRM و أيضاً تقنية UEFI BIOS ذات الواجهة الرسومية السهلة لضبط إعدادات BIOS باستخدام الفأرة.

قال جاك لوه – مدير المنتج بمصر – تعتبر اللوحة الأم F1A75-V EVO هى أول لوحة أم فى العالم تدعم مقبس معالج FM1 و فى نفس الوقت تحتوى على توسعة PCI-Express x16 و يعملان بسرعة x8/x8 لتشغيل تقنية CrossFireX™ من AMD بينما تدعم جميع إصدارات سلسلة اللوحات الأم F1A75 أحدث معايير كلاً من USB 3.0 و SATA 6Gbps، وأضاف: تأتى سلسلة اللوحات الأم F1A75 من أسوس مبنية على أحدث أطقم رقاقات من AMD ألا وهو طاقم A75 وأحدث مقبس FM1 الذى يدعم المعالجات الجديدة APUs من شركة AMD . وهى المعالجات التي تحتوي على كروت شاشة من AMD من العائلة السادسة HD6xxx Series تتيح للمستخدم الاستمتاع بتقنية Dual Graphics من خلال أداء غير مسبوق لمعالج الجرافيك المدمج وفى نفس الوقت إمكانية تركيب كارت شاشة منفصل Radeon وهو الأمر الذى قد يرفع من كفاءة الأداء حتى 128%.

يدعم المعالج الرسومي المدمج Radeon تقنية DirectX® 11 و OpenCL Direct Compute مع استهلاكه لكم فائق الإنخفاض من الطاقة وهى المزايا التى جعلته مثالياً للاستمتاع بعروض الوسائط المتعددة فى المنازل وكذا لممارسة الألعاب الالكترونية وذلك بدون الحاجة إلى تركيب كارت شاشة منفصل.

تم تزويد سلسلة اللوحات الأم F1A75 بالجيل الثانى من تقنية دعم معالجين للطاقة و السرعة DIP2 و هما معالج كسر السرعة TPU و معالج توفير الطاقة EPU مع استخدام الدوائر الرقمية DIGI+ VRM للتحكم فى الطاقة والتى تتيح للمستخدم تحكماً فائق الدقة فى توصيل الطاقة و هو الأمر الذى يتوافق تماماً مع احتياجات معالج الحاسب من الطاقة. و تختلف دوائر الطاقة الرقمية عن الدوائر التناظرية التقليدية فى أنها لا تسبب أى تباطؤ قد ينتج عن تحويل إشارات الطاقة الرقمية إلى إشارات تناظرية و هو ما يتيح مزيد من القدرة على كسر السرعة. وأيضأ مزيد من المرونة فى ضبط إعدادات الحاسب متضمناً تحكم دقيق للطاقة وإدارة استخدامها بما يتضمن التحكم في الطاقة الموجهة لوحدات الذاكرة DRAM في منصات AMD . استقرار النظام أصبح أكثرفاعلية بفضل الخاصية الحرارية الذكية و التي تتضمن التحكم في حرارة أطوار الطاقة Phases. و من أجل التحكم الكامل فى إعدادات الحاسب يمكنك استخدام جميع الأدوات و الخصائص المصممة لهذا الغرض سواء من خلال تقنية UEFI BIOS أو من خلال أداة AI Suite II و هى عبارة عن برنامج واحد سهل الاستخدام يجمع كل خصائص و أدوات ضبط إعدادات الحاسب و بذلك يغنيك عن التنقل بين الأدوات المختلفة.

تقنية UEFI BIOS الأكثر سهولة بشهادة وسائل الإعلام المتخصصة
تحتوى جميع إصدارات سلسلة اللوحات الأم F1A75 على تقنية UEFI BIOS و التى تتيح واجهة رسومية سهلة الأستخدام توفر للمستخدم سهولة فائقة لضبط إعدادات BIOS باستخدام الفأرة بدلا من الإقتصار على الاستخدام المعقد للوحة المفاتيح حيث يستطيع المستخدم التنقل داخل إعدادت BIOS بنفس السهولة التى يتعامل بها مع نظام التشغيل . و تتيح واجهة التحكم EZ Mode اختيار الوحدة التى يبدأ منها الحاسب مرحلة بدء التشغيل بسهولة باستخدام الفأرة فى حين يتيح الإعداد المتقدم Advanced Mode العديد من بدائل كسر السرعة للمستخدمين الأكثر خبرة هذا بالإضافة إلى إمكانية التقاط صورة لشاشة الإعدادات التى قاموا بضبطها و ذلك بالضغط على مفتاح F12 بلوحة المفاتيح ثم حفظها على وحدة تخزين USB.




التصنيفات
كتب الطبخ

كتاب الاطباق الجزائرية – غير متوفر في السوق.

كتاب الاطباق الجزائرية – غير متوفر في السوق.


الونشريس

الونشريس
*** رابط التحميل :
اضغط هنا




رد: كتاب الاطباق الجزائرية – غير متوفر في السوق.

شكرا لك لكن هلا تدلني على طريقة التحميل من الرابط من فضلك لانني دخلت ماعرفت منين احمل
بارك الله فيك




رد: كتاب الاطباق الجزائرية – غير متوفر في السوق.

مشكورييييييين




رد: كتاب الاطباق الجزائرية – غير متوفر في السوق.

شكرا كتاب رائع




التصنيفات
الأخبار و الأحداث الهامة

تجار سوق الونشريس بالرغاية يطالبون بتهيئة السوق و حمايتهم من الاعتداءات

تجار سوق الونشريس بالرغاية يطالبون بتهيئة السوق و حمايتهم من الاعتداءات


الونشريس

وجه تجار سوق الونشريس ببلدية الرغاية نداء عاجلا لوالي العاصمة قصد التدخل والوقوف شخصيا على حجم المعاناة التي يعيشونها بعد عجز البلدية في حل مشاكلهم وعلى رأسها انعدام أدنى شروط العمل بسبب غياب التهيئة بالسوق و الإنارة العمومية وكدا الابتزاز و التهديد اللذان يتعرضون لهما من قبل مجموعة من الأشخاص حيث يفرضون عليهم دفع مبالغ تتراوح بين 3 و 4 آلاف دينار حسب موقع الطاولة كل شهر وإلا التعرض للاعتداء.
ر,ل جريدة صوت الاحرار الجزائرية




رد: تجار سوق الونشريس بالرغاية يطالبون بتهيئة السوق و حمايتهم من الاعتداءات

بسـم الله الرحمـن الرحيــم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
شكـر جزيل على المـــوضوع الــرائع و المميز ..
واصل تميزك و تألقك في منتدانا الرائع
بارك الله في أخي ..
ننتظـر منك الكثيـر ان شـاء الله
ونرى ابداعكـ وتميزكـ معنا في الـمـنـتـدى ..
لك منــ أجمل تحية ــي




التصنيفات
العلوم الإقتصادية

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية


الونشريس

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية
i- تعريف إقتصاد السوق:
يسمى كذلك بالاقتصاد الرأسمالي ، ويقوم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والمبادرة الفردية ويخضع لتفاعل العرض والطلب داخل السوق.
إن المؤسسات الثلاثة الرئيسية اللازمة لـ"البنية التحتية الخفيفة" في اقتصاد السوق هي: النظام القانوني، ونظام المحاسبة، والمواقف الثقافية. هذه المؤسسات، إذا ما اجتمعت سوية، فهي أشبه بكرسي بثلاثة أرجل، حيث أن أي ضعف أو قصر في إحداها سيقلل من استقرار الكرسي إلى حد كبير.
Ii- تعريف اقتصاد السوق الاجتماعي:
أحسن المصطلحات والشعارات لا تعني شيئاً، إذا لم تؤكد الممارسة مصداقيتها.
واليوم في إطار الصراع الجاري مع قوى السوق الكبرى التي تريد سوق فوضى تسميها «بالحرة»، يأتي مفهوم اقتصاد السوق الاجتماعي ليفتح إمكانية، مجرد إمكانية، للقوى المناهضة لأخطار السوق الحرة، كي تمنع حدوث كارثة إذا أحسنت تنظيم قواها وعبأت قوى المجتمع معرفياً وسياسياً في الاتجاه الصحيح.
وبعبارة أدق، إن مصطلح اقتصاد السوق الاجتماعي، ليس تعويذة قادرة بلمسة ساحر على إيقاف قوى السوق الكبرى المنفلتة والمتوحشة والمرتبطة بقوى السوق العالمية، فالشكل النهائي والملموس له ستحدده على الأرض محصلة صراع القوى الاجتماعية المختلفة، والذي يجري في بيئة إقليمية وعالمية غير ملائمة مؤقتاً للقوى النظيفة في جهاز الدولة والمجتمع.
لذلك فإن وضوح صياغة المفاهيم، وإيجاد أشكالها التطبيقية على الأرض سيرتدي أهمية كبيرة بالنسبة لمآل الصراع الجاري في البلاد حول آفاق التطور اللاحق.
من هنا تأتي أهمية الإجابة الدقيقة والواضحة عن الأسئلة التالية:
1- ماهي علاقة اقتصاد السوق، حتى لو كان اجتماعياً، بأشكال الملكية المختلفة (خاص، دولة، عام، الخ)؟
يحاول البعض أن يتنصل من هذا الموضوع، كي يبقى الطابع الاجتماعي لاقتصاد السوق معوماً؟ والمقصود بالاجتماعي هو: مصالح أية فئة اجتماعية يجب أن يخدم في ظل وجود مصالح متناقضة في المجتمع مستحيلة التوافق فيما بينها؟ أي بكلام آخر كيف يجري توزيع الدخل الوطني في المجتمع؟ وفي نهاية المطاف ما هي العلاقة بين الأجور والأسعار؟
لذلك يبقى الكلام عن اقتصاد السوق الاجتماعي بلا معنى، إذا لم يلامس أشكال الملكية التي تؤثر على طريقة توزيع الدخل، من هنا يصبح واضحاً أن أي تراجع لدور الدولة وأشكال ملكيتها هو خطوة إلى الوراء موضوعياً فيما يخص العدالة الاجتماعية، حتى لو كان هذا الدور من خلال ما ينتجه من قيمة مضافة يجري حتى الآن ليس لصالح الجماهير الشعبية، فهذا الدور هو شرط ضروري للعدالة الاجتماعية ولكنه غير كاف إذا لم يرافقه ضرب لمواقع الفساد يسمح
بإعادة توزيع عادلة، وغني عن البيان أن التراجع عن هذا الشرط الضروري يطيل المسافة نحو العدالة الاجتماعية.

2- ما هي علاقة اقتصاد السوق الاجتماعي بدرجة التحكم أو العفوية في الاقتصاد؟
من المعروف أن الاقتصاد الآن هو في أحسن الأحوال اقتصاد سوق مشوه، وهذا يعني أن درجة التحكم فيه منخفضة بغض النظر عن الإعلانات المختلفة حول دور الدولة المركزي سابقاً، وهذا يعني أن درجة عفوية فعل قوانين السوق عالية، والسير إلى الأمام يتطلب تخفيف التشوه وصولاً إلى إزالته لا زيادته، مما يتطلب زيادة درجة التحكم الواعي الذي يتطلب دوراً جديداً للدولة، كما يتطلب تخفيض مساحة عفوية فعل قوانين السوق التي تنعش وتقوي قوى السوق الكبرى، وهذا إن حصل سينعكس إيجابياً على و تائر النمو التي تتطلب موارد يجب توجيهها نحوه بشكل واع، كما يتطلب تغيير معادلة الأجور والأرباح بشكل واع وعقلاني نحو تحقيق العدالة الاجتماعية مع كل ما يتطلبه ذلك من تحكم بالأسعار والضرائب والاستثمار وإزالة الفساد.

3- ما محتوى اقتصاد السوق الاجتماعي بعلاقة الاقتصادي والاجتماعي؟
حتى الآن يحمّل البعض انخفاض الفعالية الاقتصادية لنشاط الدولة لأعبائها الاجتماعية، والواقع أن العبء الاجتماعي هو دور وواجب للدولة، لا مبرر لوجودها دونه في العالم المعاصر، ولكن السؤال: كيف يجب ممارسة هذا الدور؟
إن رفع الفعالية الاقتصادية على مستوى المنشأة عبر القضاء على النهب والفساد و الهدر، سيؤمن تلك الفوائض الضرورية لممارسة الدولة لدورها الاجتماعي في التعليم والصحة والثقافة.. إلخ.. التي هي مجالات للاستثمار البعيد المدى وليست استهلاكاً لا تقوى الدولة عليه. وخلاصة القول إن قوى السوق الكبرى تريد تخفيض دور الدولة الاقتصادي، وبالتالي الاجتماعي، لتصبح لا دولة، كي تبني دولتها الحامية لانفلات قوى النهب والفساد، ولكن هذه المرة بشكل مقونن ومشروع حقوقياً.

4- وأخيراً: ما وضع قوة العمل في السوق الاجتماعي؟
من المعروف أن مكونات السوق هي البضائع و الرساميل وقوة العمل، وأنصار السوق الحرة يريدون تحرير سوق البضائع و الرساميل، وإبقاء سوق قوة العمل مقيدة، بالمعنى الاقتصادي: حيث تثبيت الأجور، وبالمعنى السياسي: حيث منع أية مطالبة بالحقوق بأي شكل كان. إن اقتصاد السوق الاجتماعي الذي يحرر البضائع و الرساميل من كل قيد ويبقي قوة العمل مقيدة هو اقتصاد سوق أكثر تشوهاً من الذي عرفناه، وهو ينقلنا عملياً إلى دكتاتورية الرساميل، لذلك يصبح تحرير قوة العمل أجراً وحقوقاً هو الشرط الضروري لاقتصاد سوق اجتماعي متوازن.

Iii- السياسة الاجتماعية واقتصاد السوق الإجتماعي:
إن درجة عمق الدور الاجتماعي لاقتصاد السوق الاجتماعي سيحدده عوامل موضوعية لها علاقة بدرجة استعداد المجتمع من جهة للدفاع عن حقوقه و من جهة أخرى قدرة جهاز الدولة على استيعاب ضرورات الجانب الاجتماعي
من التطور وإيجاد الآليات والموارد المختلفة الضرورية له.
وعن مشكلة الموارد تحديداً لتأمين الدور الاجتماعي للدولة، وإمكانية تأمينه ومصادر هذه الموارد سيتحدد مصير العملية الاجتماعية كلها.
إذ أن حجم الموارد الضرورية، هي قضية مرتبطة بنهاية المطاف بطريقة تأمينها وتوجيهها بالاتجاه الصحيح.
وهذه القضية لا يمكن أن تخرج خارج إطار الصراع الاجتماعي بين الأجور والأرباح، إذن فتناسب القوى الاجتماعية والبرامج الملموسة التي تعبر عنها هي التي ستحدد مآل هذه العملية في نتائجها.
وفي حال تم تحقيق الجانب الاجتماعي وتلبية حاجاته، فستنفتح الآفاق للعملية الاقتصادية نفسها كي ترتقي إلى مستوى أعلى نوعياً مما كانت عليه. وفي حال لم يتحقق ذلك، ستدور العملية الاقتصادية في حلقة مفرغة باتجاه التباطؤ التدريجي وانخفاض نسب النمو وتحولها إلى نسب سلبية مع ازدياد تدهور كل المؤشرات التي لها علاقة بالوضع المعاشي والاجتماعي.
لذلك لابد من دراسة بعض جوانب هذه العملية واحتمالاتها المختلفة في ظل الخيارات والآراء. سنتناول في البحث المواضيع التالية:
1- مشكلة مستوى المعيشة وطرق حلها: حسب دراسة مسح دخل ونفقات الأسرة 2022 هناك 3.5 مليون شخص أو 30% من السكان تحت خط الفقر، وكشفت علاقة الفقر بروابط التعليم والنوع لاجتماعي و التوزع الجغرافي ولكنها لم تستطع أن تكتشف الرابط المركزي للفقر.
إن الشعبوية بعينها هي التي تطلق شعارات براقة بحجة محاربة الفقر وغيره ولكن تخفي في طياتها حين البحث والتمحيص ديماغوجية اقتصادية تستخدم لغة شعبوية للتطمين.
إن قضية مستوى المعيشة حين المعالجة يجب أن تأخذ بعين الاعتبار النقاط التالية:
– خط الفقر المقترح دولياً شيء، والحد الأدنى لمستوى المعيشة الضروري الذي يضمن الحد الأدنى للكرامة الإنسانية شيء آخر.
– إن قضية انخفاض مستوى المعيشة تخلق توتراً اجتماعياً غير مسموح باستمراره في جو المخاطر الإقليمية والتي يفرضها تغير الوضع الدولي في العقد الأخير، إذا كنا نريد الحفاظ على الوحدة الوطنية وعلى إرادة المواجهة.
– المشكلة الأساسية تكمن في استحالة حل قضية مستوى المعيشة ضمن آجال منطقية تفرضها حساسية الوضع السياسي الحالي، دون إعادة النظر في العلاقة جذرياً بين الأجور والأرباح، وهي قضية خرجت بالتالي من دائرة مفهوم العدالة الاجتماعية البحتة إلى دائرة الأمن الوطني.
– من كثرة استخدام مصطلح الحد الأدنى لمستوى المعيشة، تراءى للبعض أن الوصول إليه هو هدف بحد ذاته، بينما المقصود أن يتحول هذا الحد الأدنى إلى مقياس لدراسة مستويات المعيشة الأخرى وخاصة الحد المتوسط للمعيشة الذي يجب أن تذهب الجهود باتجاه .
– يجب أن تبحث جدياً قضية الآجال الضرورية لحل مشكلة مستوى المعيشة ليس من زاوية الممكن ضمن الإحداثيات الاقتصادية الاجتماعية المشوهة الحالية وإنما انطلاقاً من الضرورات السياسية الاجتماعية التي تفرضها حدة المعركة التي تدور حول البلاد وفيها، وأعتقد أن حل هذه المواضيع يجب أن يتم حتى ضمن آجال متوسطة فقط لا غير من 5 إلى 10 سنوات كحد أقصى، فالشعوب تستحق أن تتمتع بثروات وخيرات بلدانها وأن لا تؤجل القضية إلى الأحفاد دون ضمانات حقيقية.
– إن انخفاض مستوى المعيشة يخلق سلسلة من المشاكل المشتقة منه وأولها الفساد والانحرافات الاجتماعية واستنزاف قوى العمل و انخفاض الإنتاجية وابتعاد الرساميل عن الاستثمار الحقيقي المنتج نتيجة انخفاض القوة الشرائية في المجتمع.
والسؤال هل لدينا حلول أخرى حقيقية وقابلة للتطبيق؟
نعم لدينا:
– لا يوجد هناك حل إلا حل قضية الحد الأدنى للأجور و رفعهما يتماشى واقتصاد السوق.

2- البطالة:
يجب تحديد مشروع لتخفيض معدل البطالة إلى أقصى حد ممكن لتخفيض حدة التوتر الاجتماعي الذي تسببه ظاهرة خطيرة كالبطالة.
نعتقد أن هذا الموضوع يندرج أيضاً ضمن مفهوم الأمن الاجتماعي الذي يتطلب حله الالتزام بآجال متوسطة المدى. فالبطالة إلى جانب كونها قوى وثروة مهدورة فهي تخلق بؤر توتر اجتماعي يسبب توسع دائرة المهمشين.
فهل هناك حلول عملية واقعية للموضوع في الظرف الحالي؟. إن البحث العلمي الجاد يؤكد أنه يمكن إيجاد حلول
إن حل مشكلة البطالة يتطلب التوسع في الاستثمار وتوسيع القاعدة الاقتصادية.

3- الدعم الحكومي:
ليس هنالك دولة في العالم لا تقدم الدعم لجهات اعتبارية أو فردية، ويخدم الدعم في النهاية أهداف سياسية اقتصادية واجتماعية.
فالبقرة في أوروبا تحظى بدعم يومي قدره 2.5 دولار أما في اليابان فوضعها أحسن إذ تحظى بـ 7.5 دولار يومياً، (المفارقة مع حد الفقر الأدنى).
أما الولايات المتحدة ذات الاقتصاد الحر فتدعم مزارعيها، وأوروبا يشكل مجموع الدعم الزراعي 30% من قيمة الإنتاج النهائي.
إن معزوفة أن يذهب الدعم إلى مستحقيه ولإعادة النظر تحمل في طياتها خطر أن يتبخر الدعم عن مستحقيه وغير مستحقيه.
إن سياسة الدعم يجب أن تعتمد على فكرة أن الدولة لا يجب أن تقوم بدور الجابي والتاجر بقدر ما تقوم بدور الضامن للأمن الاجتماعي وللاستقرار السياسي.
إن السياسة الاجتماعية الصحيحة هي التي توجه السياسات الاقتصادية ضمن منظور أولويات وأهداف محددة على
أساس آجال زمنية مدروسة تفرضها ضرورات الواقع الإقليمي والمحلي.




التصنيفات
العلوم الإقتصادية

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية في الجزائر

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية في الجزائر


الونشريس

مذكرة تخرج و محاضرة حول :

اقتصاد السوق والسياسة الاجتماعية في الجزائر

تداعيات سياسات الإصلاح الاقتصادي على مستوى الفقر : حالة الجزائر "

التحميل من الملفات المرفقة أسفله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
2105.doc‏  144.5 كيلوبايت المشاهدات 582


التصنيفات
مواد اللغة العربية في التعليم الابتدائي

مذكرات وحدة كاملة : رضا في السوق للسنة الأولى ابتدائي

مذكرات وحدة كاملة : رضا في السوق للسنة الأولى ابتدائي


الونشريس

الونشريس




التصنيفات
القضايا الإسلامية

تحذير من بنطلون جينز بالسوق

تحذير من بنطلون جينز بالسوق


الونشريس

شوووفو ووين كاتبين اسم الجلالة (الله) خلف البنطلون ليجلس عليها لابسها ويدخل بها الى دورة المياه
ويهينون اسم الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
الونشريس

الونشريس




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

شكرا لك أختي على هذا التذكير الذي أتمنى أن يلقى أذان صاغية




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

شكرا لك على هذا التحذير




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

قال الله تعالى ………ولا يحزنك الذين كفروا انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم …….ال عمران

هؤلاء القوم يفعلون كل شيء ليغيضوا الله والمسلمين ويشغلوننا عن العبادة باشيائهم وحماقاتهم ولكنهم لن يضروا الا انفسهم وكما قال تعالى في سورة ال عمران ………وان تصبروا وتتقوا لن يضركم كيدهم شيئا …………
هذا هو السبيل لنصرتنا عليهم الكتاب والسنة
بارك الله فيك اختي ايناس




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

وفيك بارك الله اختى وجعلنا الله ناصرين لدين الحق بكل ما اتينا




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

لا حول ولا قوة لا بالله
جزاك الله خيرا




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

شكرا لك على هذا التحذير




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم




رد: تحذير من بنطلون جينز بالسوق

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة inesss
شوووفو ووين كاتبين اسم الجلالة (الله) خلف البنطلون ليجلس عليها لابسها ويدخل بها الى دورة المياه
ويهينون اسم الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
الونشريس

الونشريس

شكرا لك أختي على الموضوع
لكن حاولو أن لا تقرنو كل شيء بلفظ الجلالة والكلمة بالأجنبية وعندها 5 أحرف لذا لا يجب أن نؤول كل شيء للفظ الجلالة
طبعا بدون الحرف الخامس تشبه اسم الجلالة لكن أظيفو لها حرفها واتركوها




التصنيفات
المرأة المسلمة

أخيتي السوق

أخيتي ……….السوق


الونشريس

لقد أقبل شهر رمضان .. وبدأ الحديث عن الأسواق يملأ المجالس ، فصار الشهر الكريم كأنه شهر معاص وذنوب وفتن …. بل شهر أسواق . وإني إذ أتحدث اليوم معك بشأن الأسواق لا أمنعك أو أحرم عليك دخولها ، وإنما لما رأيت ما يدمع العين ويقض المضجع من حال النساء مع وفي الأسواق اخترت هذا الموضوع .

أختي المسلمة : إن دخولك إلى السوق دخول إلى مكان يعج بالفتن ويموج بالمحن ، والشيطان ناصب فيه رايته فاحذري . نعم ، احذري أن تكوني ممن جعلت السوق همها والأزياء آمالها ، فصارت محيطة بجميع المعلومات حول جميع الأسواق ، وفروع المحلات ونوعية البضائع ومدى جودتها وأسعارها…

واحذري من أن تكوني ممن جعلت السوق مهرباً وملاذا لها و فرارا من المشاكل الاجتماعية وهروبا من مواجهة الواقع فتكوني أرضا خصبة للفتن .

واحذري من أن تكوني ممن تتابع كل جديد فما سمعت بجديد إلا هرعت إليه . ولا قرأت إعلانا عن عروض إلا أسرعت إليها قاهرة جميع الظروف المضادة لذهابها . ولا أظن أني أجرؤ أن أحذرك من أن تكوني ممن جعلن السوق مكاناً للقاء والاجتماع ورؤية الصديقات وأنت تعلمين أنه أبغض البلاد إلى الله .

ولنا مع الذاهبات إلى الأسواق عدة وقفات منها :

1. لا تخضعي ظروفك وتقهريها من أجل الذهاب إلى السوق، وضعي في ذهنك أن ما لا يقضى اليوم يقضى غداً ولو فات وقته ، ولا أظن أن السوق يستحق خلافا بينك وبين زوجك أو أخيك أو أبيك .. وإن لم تجدي من يذهب بك إلى السوق في يوم معين فلست في حاجة ملحة تدفعك إلى ركوب مع السائق … ناهيك عن أن تركبي معه بمفردك .

2. تذكري دوما أن الأصل قرارك في البيت وأن كثرة خروجك – وخصوصا للأماكن العامة التي تجدين فيها الرجال – ينزع عنك جلباب الحياء رويدا رويدا. واسألي إن شئت بعض النساء عن أحوالهن أول ما بدأن الخروج إلى الأسواق وأحوالهن بعدما اعتدنه … من نزع للحياء وجرأة على الرجال وتماد في المنكرات ، وتساهل بالحجاب وغير ذلك .

وانظري إلى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم تلك التي تربت في بيت النبوة إذ قالت لأسماء بنت عميس : إني أستقبح ما يُصنع بالنساء ، يطرح على المرأة الثوب فيصفها – تعني إذا ماتت ووضعت في نعشها – قالت : يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ، فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : ما أحسن هذا وأجمله ، فإذا مت فغسليني أنتِ وعلي ولا يدخل علي أحد . [سير اعلام النبلاء 2 / 118] .

فلا تريد رضي الله عنها أن ينظر إلى جسدها وهي على النعش وفرحت بوضع أعواد وعليها ثوب يمنع النظر إليها . فاحذري أخية من التمادي في محادثة الرجال أو إلانة القول أو تغنيج الصوت أو الإكثار من الكلام أو التعليقات بلا حاجة . ولا تتساهلي بالخلوة مع صاحب المحل فلكَم جرت تلكم الخلوة من ويلات ومصائب عدة . وإن أردت ضبط نفسك وتقويمها فتجنبي الذهاب إلى الأسواق بمفردك فإن لم يصحبك محرمك فلتصحبك أمك أو أختك أو من تذكّرك إذا نسيت . ولا تصحبي محرمك إلى أسواق تعج بالفتن فتعرضيه للفتنة وأنت تريدين حمايته .

وأنت أيتها الأم أذكّرك بمسؤوليتك والأمانة التي حملتيها فراقيبي بناتك عند ذهابهن إلى الأسواق ، مع من يذهبن ؟ وإلى أي سوق يذهبن ؟ وماذا يلبسن ؟ وتأكدي بصورة أو بأخرى من التزامها الحجاب الشرعي الكامل في السوق وإن اضطرك ذلك إلى أن تذهبي معها . ولا أراك ممن يتهاونّ في حجاب البنات الحجاب الكامل الشرعي وهن في سن العاشرة فما فوق.

أختي المسلمة : إن التبرج – مع الأسف – فشا في الأسواق بصور عدة تؤلم القلب وتدمع العين . من عباءة مزينة إلى مخصرة أو ملونة أو موضوعة على الكتف بطرحة كفستان العروس أو بنقاب يظهر العينين المزينتين بل لثام تحركه الرياح . ولقد عجبت من حال كثيرات ممن يضعن اللثام ، حيث يزين أو يحصرن زينة وجوههن فيما بد ا منها مع اللثام أو النقاب . ولو كشفن وجوههن لبدا الفرق جليا بين لوني الجزئين ، والعجب ليس في ذلك فحسب بل في غضبهن حين يُنكر عليهن أو يقال لهن إنكن تفتن الرجال بفعلكن هذا !! وإن المتلثمة – وكل امرأة تفعل مثلها – إذ تطهر نفسها من فتنة الرجال أو إرادة فتنة الرجال .. فمن هن اللاتي فتنّ الرجال ووقعن في شباك الرذيلة ؟!

ومن صور التبرج المؤلمة في الأسواق لبس البنطال والكعب العالي وأخص ذا الصوت الرنان ، بل والعطر الذي يفوح بروائح مختلفة في الأماكن العامة ولا حول ولا قوة إلا بالله . وإنا إذ نقول ذلك ننصحك بأن تتنبهي بأن تراقبي رائحة الملابس التي ستخرجين بها والعباءة أيضا حتى لا تكون علقت بها روائح عطرية بغير قصد ، وإلا فنحن نربأ بك أن تكوني ممن يتقصدن التعطر عند الخروج .

ومن الصور كذلك التهاون بتغطية القدم مع صراحة دليلها ، هذا إن سلمتِ من ظهور الساق عند قياس الحذاء أو ركوب السيارة أو حتى بارتداء ملابس قصيرة . ونحن إذ نذكرك ذلك ننصحك بتقوى الله ونحذرك من أن تضلي وتُضلي ، وأن تفتني وتُفتني .

ولي وقفة مع النساء السلبيات الجامدات عند كل منكر يرينه في السوق – خصوصا -فاحذري من عاقبة السكوت عن المنكرات فإن السكوت سبيل إلى ألفتها . وليس لك عذر فوسائل الدعوة في هذا الزمان متيسرة ، فبالدعوة المباشرة والشريط والكتاب والرسالة .

أختي المسلمة : عند ذهابك لشراء الملابس احذري من شراء ما منعك منه الشارع ولو كنت عند النساء ، وإن كنت ترغبين فيه أو ترين فيه تميزا فتذكري أن ذلك من الشيطان والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه " .

ولا تنسي أن من لبس ثوب الشهرة ألبسه الله ثوب مذلة .

أخت الإسلام لا تكثري من شراء الملابس بحجة عدم رغبتك في تكرار اللباس أمام الناس واحرمي نفسك – ولو مرة – من لباس ترغبين شراءه تواضعا لله ورغبة منك في نيل أجر عظيم وُعدتِ به في قوله صلى الله عليه و سلم : " من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها " رواه البيهقي .

ألبسنــــــــا الله وإياك حلل الإيمان وكســــــانا بالهدى والتقى والإيمان ..

اتمنى اني لم اطل عليك الكلام اخيتي في الله الحقيقة ان الموضوع منقول ولككن والله اعجبني فاردت ان انقله اليكن




رد: أخيتي ……….السوق

شكرا اختي اميمة بارك الله فيييييييي




رد: أخيتي ……….السوق

بوركت اخيتي هبة وجزاك الله خيرا على مرورك الدي نور صفحتي

يبدو انك عضو جديد

مرحبا بك اختي معنا في هذا الصرح الجميل

نفيد ونسنفيد




رد: أخيتي ……….السوق

هذا واجبي اختي …….. نعم انا جديدة ……شكرا على الترحيب ……. ربي يخليك ويدخلك الجنة امين

صح فطورك حنونتي