بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان الإنسان قد غزا ظهر القمر فوجده صخراً وتراباً وبدأ يعشقه ويأخذ قلبه وعقله
فنحن نحب ونعشق أطفال متلازمة داون وهاهي الكواكب تزاحمت لتظهر بريقها
ولمعانها لتنافسهم أطفالاً لطالما سخر منهم البعض نحبّهم وحبهم سكن في مهجتنا
وعشعش في سويداء قلوبنا هم كلّ جوارحنا وحبهم أبعد من تناهيد القلب وقابع ومطعون
في أقصى تجاويف الفؤاد فبسم الله الذي غرس في عمق عمقنا حبكم وأبقاه وكم هو
شاسع لا نستطيع أن نرى نهايته ويتطاير من قلوبنا لكم والذي يأبى الرضوخ إلا لقلوبكم.
إنهم أطفال طيبون فطفولتهم ميممة بأعلى رتب النقاء ومظللة بغمام السماء أطفال جداً
لطفاء مسالمون لايثيرون الفتنة ، لا يسألونك عن ديانتك و لا عن جنسيتك ، لا تعجبهم
قوّتهم فيتحوّلون إلى طغاة وجبابرة ، لا يحيكون الغدر أو الأذى ، لا يأخذون ما ليس
لهم به حق ودودين يحملون حبّا طاهرًا يطعمون الحمام في الحدائق ويطلقون العصافير
من أقفاصها ليس لهم مخالب أو أنياب بل لهم قلوبٌ بيضاء صغيرة مشرعة تخفق بالحب
بريئة طاهرة نقية لا يغلقون أبوابها بها نبعٍ من الحب صافياً يمدنا بالدفء ويشعرنا
بالحنان الدافق قلوبٌ تحولت إلى أزهارا تزخر ُ بالرَّحيق فهم أطفال أجمل
من رأت الدنيا.
إنهم أطفال يتشابهون كأنهم إخوة لأن أمّهم واحدة هي حواء وأباهم واحد وهو آدم
صحيح أن أمهاتهم يختلفن لكن أمّهم الأولى هي حواء ، لم نعد نرى سواهم من يملأ
نون العيون لأنهم مصدر ومبعث فخر ووسام شرف فمكانهم حدائق القلوب والذاكرة
والروح وهم ريحانة الروح ونزف الجروح وصورهم محمولة على الأكتاف لا تبرح عنا.
نقولها للمرة المليون نحبكم ولا نزال نحبكم ولكم ينساق الحرف مدبجاً بشظايا القلب
والقلب ممهوراً بعبارات اللهفة وتراتيل الحب وهل يمكن للقلب أن يبتعد عن جسده …؟
نتلذذ بمشاغبتهم ولهم قدراً هائلاً من الدلال دائماً يضحكون وبدون إنقطاع ، يطردون
الهموم والأحزان بضحكاتهم المستمرة ، وإبتسامتهم المتواصلة التي تعلو محياهم
وتزينهم يسلكون سبلاً وفجاجاً ليصلوا إلى مبتغاهم في ميدان الحياة كي يكسبوا
المهارة ويتمكنوا من الوقوف بجرأة أمام أفراد المجتمع لا شىء يثني عزيمتهم
فهم في القلب وفي الروح المثال ولو سألت الأرض عن أحلى ذكرياتها لأجابة
على الفور :
إنهم أطفال متلازمة داون كيف لا وهم ملائكة الجنّة والقلوب تختلج في
أقفاصها فرحة وحباً بهم..
متى سنكف عن رمق هؤلاء الأشخاص بنظرات الشفقة عندما نراهم بالشوارع ؟
متى سنعترف بوجودهم بالمجتمع ويكف بعض الأشخاص عن عزلهم بالغرف المظلمة ؟
متى سنفتح أعيننا لتبصر انجازاتهم وتبهر بها ؟
متى ستقتنع عقولنا بأنهم أشخاص منتجون ويمكنهم مقدمة الدعم لنا ؟
متى سنعترف بحقهم بالحياة بشكل طبيعي ؟
ومتى . . . ومتى ومتى سنفهم أنهم بشر ولديهم مشاعر وليسو حجرا …….؟
هل تعرفون متى !!!؟؟؟
هل نقبله … من غير قناع ؟
الف شكر الطفل هو الطفل البراءة تتدفق دوما من عينيه
سرني مرورك اللطيف لمتصفحي الزويتني
لك مني كل الود
تحياتي
واختارت سيدات المجتمع المخملي والنادي وعمليات التجميل
واختار رفاق السوء ليكونوا له خير أسرة
وتتطالب بكل جديد يخص الموضة وجديد الأغاني
ترك خلف ظهره جراح تنزف دماً
طبيب باع الضمير بأبخس الأثمان
وأصبح يتاجر بشرف المهنة
ثم عاد وغدر بك حتى سقط من عينك
فهو نجم تخلت
عنه السماءمنقول
الله يهدي ما خلق هادا ما نقدرو نقولو……
شكراااا حبيبتي بسمة…..سلمت يداك…….
كل الشكر لك غاليتي سارة على المرور المميز
بارك الله فيك
تحياتي
معك حق بسمة هي فعلا نجوم استغنت عنها السماء…
شكرااا لك على الموضوع واصلي ابداعك
فعلا نجوم تخلت عنها السماء فاصبحت لا تحمل من معنى النجوم شيء
تحياتي دمة نجمة لا تستطيع سماء قلوبنا ووجداننا ان تتخلى عنها
تحياتي غاليتي
لا شكر على واجب اختي المتوكلة و بارك الله فيك على المرور الطيب شكرا جزيلا
اقتباس 
|
فعلا نجوم تخلت عنها السماء فاصبحت لا تحمل من معنى النجوم شيء
تحياتي دمة نجمة لا تستطيع سماء قلوبنا ووجداننا ان تتخلى عنها تحياتي غاليتي |
و انا ايضا لا يمكنني التخلي عنك يا اسومة شكرا
و بارك الله فيك و لك مني ارق تحية
نورتي الموضوع بطلتك المميزة
لقد صدقت أختي بسمة الربيع حقا هي نجوم تخلت عليها السماء …………ما شاء الله عليك أختي دائما مواضيعك رائعة بارك الله فيك أختي الغالية دمت مبدعة و متألقة انشاء الله …….شكراااااااااااا لك
و فيك البركة عزيزتي رايكي
اشكرك على المرور العطر و الرائع نورت الصفحة
شهيد السماء
شهيد السماء
سعد بن معاذ
إنه الصحابي الجليل سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، سيد الأوس، أسلم بعد بيعة العقبة الأولى، وحضر بيعة العقبة الثانية.
ولإسلام سعد قصة طريفة، فقد بعث النبي ( مصعب بن عمير -رضي الله عنه- ليدعو أهل المدينة إلى الإسلام، ويُعلِّم من أسلم منهم القرآن وأحكام الدين، وجلس مصعب ومعه الصحابي أسعد بن زرارة في حديقة
بالمدينة، وحضر معهما رجال ممن أسلموا، فلما سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وكانا سيديّ قومهما، ولم يكونا أسلما بعد، قال سعد لأسيد بن حضير: انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا ديارنا ليسفها ضعفاءنا، فازجرهما، وانههما عن أن يأتيا ديارنا، فأخذ أسيد حربته ثم أقبل عليهما، فلما رآه أسعد بن زراة قال لمصعب: هذا سيد قومه قد جاءك، فاصدق الله فيه.
ووقف أسيد يسبهما، فقال له مصعب: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كففنا عنك ما تكره، فجلس أسيد، واستمع إلى مصعب، واقتنع بإسلامه، فأسلم، ثم قال لهما: إن ورائي رجلاً إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد
من قومه، وسأرسله إليكما الآن سعد بن معاذ، ثم أخذ أسيد حربته وانصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس، فقال له: إن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وكان أسعد ابن خالة سعد، فقام سعد غاضبًا فأسرع وأخذ الحربة في يده. فلما رآهما جالسين مطمئنين، عرف أن أسيدًا إنما قال له ذلك ليأتي به إلى هذا المكان، فأخذ يشتمهما، فقال أسعد لمصعب: أي مصعب، جاءك والله سيدٌ من ورائه قومه إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم أحد.
فقال مصعب لسعد: أو تقعد فتسمع؟ فإن رضيت أمرًا، ورغبت فيه قبلته، وإن كرهته، عزلنا عنك ما تكره. قال سعد: أنصفت، ثم وضع الحربة، وجلس. فعرض عليه الإسلام، وقرأ عليه القرآن كما فعل مع أسيد، فلمح مصعب وأسعد الإسلام في وجه سعد بن معاذ قبل أن يتكلم؛ فقد أشرق وجهه وتهلل، ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟ قال: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلى ركعتين.
ففعل سعد ذلك، ثم أخذ حربته ورجع إلى قومه، فلما رآه قومه قالوا: نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به، فقال لهم سعد: يا بني
عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا رأيًّا. قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليَّ حرام، حتى تؤمنوا بالله وبرسوله، فما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا ودخل في الإسلام. وبعد انتشار الإسلام في ربوع المدينة، أذن الله سبحانه لنبيه ( بالهجرة إلى المدينة، فكان سعد خير معين لإخوانه المهاجرين إلى المدينة.
وجاءت السنة الثانية من الهجرة، والتي شهدت أحداث غزوة بدر، وطلب النبي ( المشورة قبل الحرب، فقام أبو بكر وتحدث ثم قام، فتحدث عمر، ثم قام المقداد بن عمرو، وقالوا وأحسنوا الكلام، ولكنهم من المهاجرين، فقال الرسول (: (أشيروا علي أيها الناس)، فقال سعد بن معاذ زعيم الأنصار: والله لكأنك تريدنا يا رسول الله؟ قال: (: أجل)، فقال سعد: لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، فامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر، فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبُر في الحرب، صُدُق في اللقاء، لعل الله يريك منا ما تقرَّ به عينك، فسر بنا على بركة الله.
فسُرَّ رسول الله ( عندما سمع كلام سعد، ثم قال: (سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم) [ابن هشام].
وقبل أن تبدأ المعركة قال سعد بن معاذ: يا نبي الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا؛ كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى، جلست على ركائبك، فلحقت بمن وراءنا، فأثنى عليه رسول الله ( خيرًا، ودعا له بخير، ثم بني لرسول الله ( عريشًا، فجلس فيه يدعو الله أن ينصر الإسلام. [ابن هشام].
وأبلى المسلمون في غزوة بدر بلاء حسنًا، وكان لهم النصر.
ويروى أن سعد بن معاذ كان يقول: ثلاث أنا فيهن رجل كما ينبغي، وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس، ما سمعت من رسول الله ( حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله عز وجل، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها، ولا كنت في جنازة قط، فحدثت نفسي بغير ما تقول، ويقال لها، حتى أنصرف عنها. وكان سعيد بن المسيب يقول: هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.
وتأتى غزوة أحد، ويظهر سعد فيها حماسة شديدة وشجاعة عظيمة، وظل يدافع عن النبي ( حتى عاد المشركون إلى مكة.
وفي غزوة الخندق، تحالف المشركون وتجمعوا من كل مكان يحاصرون المدينة، واستغلَّ بنو غطفان الموقف، فبعثوا إلى رسول الله ( كتابًا يعرضون فيه أن يتركوا القتال في مقابل أن يحصلوا على ثلث ثمار المدينة، فاستشار الرسول ( صحابته في هذا.
فقال سعد: يا رسول الله، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك، وكانوا لا يطمعون أن يأكلوا منا ثمرة واحدة، أفحين أكرمنا الله بالإسلام، نعطيهم أموالنا! والله ما لنا بهذه من حاجة، والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فرضي الرسول ( والصحابة بذلك.
وأصيب سعد بن معاذ في غزوة الخندق بسهم حين رماه ابن العرقة وقال: خذها وأنا ابن العرقة، فقال سعد: عرق الله وجهك في النار. ثم دعا سعد ربه فقال: اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئًا، فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلى من أن أجاهدهم فيك من قوم آذوا نبيك، وكذبوه وأخرجوه. اللهم إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم، فاجعلها لي شهادة، ولا تمتني حتى تقر عيني من قريظة. [أحمد وابن هشام].
وانتهت غزوة الخندق بهزيمة المشركين، وبعد الغزوة ذهب الرسول ( هو وصحابته لحصار بني قريظة الذين تآمروا مع المشركين على المسلمين، وخانوا عهد الرسول (، وغدروا بالمسلمين، وجعل الرسول ( سعد بن معاذ هو الذي يحكم فيهم، فأقبل سعد يحملونه وهو مصاب، وقال: لقد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم. ثم التفت إلى النبي ( وقال: إني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى ذراريهم ونساؤهم، فقال الرسول (: (لقد حكمت فيهم بحكم الله) [ابن عبدالبر].
ثم يموت سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، ويلقى ربه شهيدًا من أثر السهم، وأخبر الرسول ( صحابته أن عرش الرحمن قد اهتز لموت سعد، وجاء جبريل إلى رسول الله ( وقال له: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واستبشر به أهلها؟
وأسرع النبي ( وأصحابه إلى بيت سعد ليغسلوه ويكفنوه، فلما فرغوا من تجهيزه والصلاة عليه، حمله الصحابة فوجدوه خفيفًا جدًّا، مع أنه كان ضخمًا طويلاً، ولما سئل الرسول ( عن ذلك قال: (إن الملائكة كانت تحمله) [ابن عبد البر]، وقال (: (شهده سبعون ألفًا من الملائكة) [ابن عبد البر].
وجلس الرسول ( على قبره، فقال: (سبحان الله) مرتين، فسبح القوم ثم قال: (الله أكبر) فكبروا، وقال النبي (: (لو نجا أحد من ضغطة القبر، لنجا منها سعد بن معاذ) [ابن عبد البر]. وكانت وفاته -رضي الله عنه- سنة (5هـ)، وهو ابن سبع وثلاثين سنة، ودفن بالبقيع.
سبحان الله
و الحمد لله
و لا اله الا الله
و الله اكبر
و لا حول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك كلمتان بسبهما
و يذهب الفقر
ولها من الفوائد الكثير والكثير
الا وهى
استغفر الله
وهنا الدليل
جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له: إن السماء لم تمطر!!
فقال له الحسن: استغفر الله
ثم جاءه آخر فقال له: أشكوا الفقر!!
فقال له : استغفر الله
ثم جاءه ثالث فقال له: إمرأتي عاقر لا تلد!!
فقال له : استغفر الله
ثم جاءه بعد ذلك من قال له:اجدبت الارض فلم تنبت!!
فقال له: استغفر الله
فقال الحاضرون للحسن البصري : عجبنا لك أوكلما جاءك شاكٍ قلت له استغفر الله؟
فقال لهم: أوما قرأتم
قوله تعالى:
((فَقُلْتُ 0اسْتَغْفِرُوارَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا*
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا))نوح:10-12
هل تريد راحة البال وانشراح الصدر والمتاع الحسن؟
استغفر الله
((وَأَنِ اسْتَغْفِرُوارَبَّكُم ْثُمَّ تُوبُوا إِلَيْه يُمَتِّعْكُم مَتَاعاً حَسَناً))هود:3
*****
هل تريد دفع الكوارث والامن من الفتن والمحن؟
استغفر الله
((وَمَا كَان اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَان اللَّهُ مُعَذِّبَهُم وَهُمْ يَسْتَغْفِرُون))
الأنفال:33
هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات؟
استغفر الله
((وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ))
البقرة:58
فيا من مزقة القلق واضناه الهم وعذبه الحزن
عليك بالاستغفار
فانه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم
وهو البلسم الشافى والدواء الكافى
الاستغفار
هوعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا
لذلك امر النبى صلى الله عليه واله وسلم
بالاستغفار دائما
بقوله::
((يا ايها الناس استغفروا الله وتوبوا اليه فانى استغفر الله واتوب اليه فى اليوم مائة مرة))
ونسأل الله الخير لي و لكم
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
شكرا أخي على الموضوع بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ونفع بك
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
أستعفر الله
بارك اله فيك
جزاك الله ه الجنة على موضوع مميز
شكراااااااا لك
جزااك الله الف خير .شكرا لك
الرزق عملية معقدة جداً. وأذكر عندما كنتُ أستمع لآيات من سورة الروم استوقفني قول الحق تبارك…
الرزق عملية معقدة جداً. وأذكر عندما كنتُ أستمع لآيات من سورة الروم استوقفني قول الحق تبارك وتعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [الروم: 37]. ففي هذه الآية الكريمة نرى بأن الله تعالى هو الذي يوزع الأرزاق بين الناس، وعملية الرزق هذه هي معجزة بحد ذاتها، ولذلك قال تعالى (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ) والآية في القرآن هي المعجزة التي تستدعي التفكر لزيادة الإيمان: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ).
ولكن تعلمون أن العالم اليوم يخضع لقوانين الاقتصاد، وهي مجموعة من القوانين وضعها علماء الاقتصاد ويسيرون عليها، فأين المعجزة التي تستحق التفكر لنزداد إيماناً بأن الله هو من يوزع الرزق وليس الجهود التي يبذلها الناس؟
إن الذي يتأمل كلمات القرآن يرى بأن الرزق ومشتقاته في القرآن ورد 123 مرة، وفي جميع الآيات إذا دققنا النظر نلاحظ أن الله ربط الرزق بأشياء أساسية كما يلي:
1- ارتبط الرزق بمشيئة الله تعالى: مثلاً يقول تعالى: (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ) [الرعد: 26]. وقوله تعالى: (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) [الشورى: 19].
2- ارتبط الرزق بالتقوى، يقول تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) [الطلاق: 3].
والعجيب أن جميع الآيات التي تحدثت عن الرزق ربطت الرزق بالله تعالى مباشرة، أي أن الله هو الذي يرزق فقط!! وما القوانين التي نشاهدها وأساليب الرزق والعمل والنظريات التي يضعها علماء الاقتصاد جميعها ما هي إلا أسباب سخرها الله للرزق، تماماً مثل أسباب الموت، فهذا يموت بسبب النوبة القلبية،و ذاك يموت بحادث سيارة، وتلك تُصاب بالسرطان…. وأسباب كثيرة، ولكن هذه الأسباب هي وسائل سخرها الله ليُنهي بها حياة البشر.
كذلك للرزق وسائل كثيرة مثل التجارة والصناعة والزراعة والأعمال الحرة وو..، وجميعها وسائل هيَّأها الله تعالى لمخلوقاته، ولكن يجب علينا أن نتأمل بعض الأشياء الملفتة للانتباه، لندرك معجزة الله في الرزق.
فهذا هو "بيل غيتس" أغنى رجل في العالم، كيف جمع ثروته، وما هو الزمن الذي استغرقه، وما هو الجهد الذي قام به؟ هذا الرجل كان ذات يوم فقيراً لا يملك شيئاً، ولكن قدحت في ذهنه فكرة، أن يجعل جهاز الكمبيوتر متوفراً لكل الناس بسعر مقبول، ونجح في تحقيق هذه الفكرة، ثم خطرت بباله فكرة أخرى وهي أن يجعل الإنترنت متاحاً لكل البشر، ونجح في ذلك وهكذا توالت سلسلة الأفكار عليه وكانت ثروته نتيجة ذلك تزداد بأرقام مرعبة (مليارات)، وهنا نستطيع أن نقول إن الرزق يتعلق ليس بمجهود الإنسان بل بما يحمله من أفكار.
لأن الرزق إذا كان بالمجهود لكان بل غيتس أفقر الناس لأنه في الحقيقة لم يبذل أي مجهود عضلي، ولكانت النملة أغنى المخلوقات لأنها تبذل طاقة تفوق طاقة الإنسان بمئة ضعف قياساً لحجمها الصغير!
ومن هنا نستطيع أن نتلمس السر في قوله تعالى: (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) [الذاريات: 22]. فالله تعالى وضع قوانين للكون، وأعطاك عقل تفكر فيه، وبالتالي كلما أحسنت استخدام هذا العقل زاد رزقك، وبالنتيجة لن تنال إلا ما كتبه الله لك!
إن الإنسان عندما يخشع قلبه ويكثر من ذكر الله يلهمه الله أن يفكر بشكل صحيح ليتجنب الخسارة ويكسب المال الحلال، أما الكافر فالله تعالى يعطيه الفكر والعقل والصحة والأولاد والمال ليزداد كفراً وليعذبه بها في الدنيا والآخرة، نسأل الله العافية، وأعلمك آية من أجل الرزق لا تندم عليها تكررها سبع مرات، والله سيفتح لك أبواب الرزق: (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) [الشورى: 19].
سبحان الله تعالى
كالعادة ابدعت في مواضيعك
جميل جدا ما قدمته لنا في هذا الموضوع
بارك الله تعالى فيك و جازاك الفردوس الاعلى
اعزك الله تعالى و اكرمك
تقبل مروري……………اختك في الله سمية
العفو
دائما رودودك تكون مميزة
بارك الله فيك
سبحان الله ..
كل شيئ مكتوب ومقدر
ولكن نجد من الناس من يتذمر
ويسخط ولا يؤمن بالقضاء والقدر
وما نفعله اسباب لحصول الرزق وما الرزاق الا الله سبحانه وتعالى
جوزيت خير الجزاء على هذا العطاء
موفق بحول الله
أجل
حزاك الله خيرا اختي خولة على المرور
و جعل مثواك الجنة
(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)
(المعارج:4)
ومعلوم أن الملائكة تعرج اليه في يوم مقداره خمسين ألف سنة ،ولا شك أن سرعة الملائكة من سرعة الضوء وعليه يمكن حساب المسافة بحساب مسافة يوم أي 24 ساعة اي 1443 دقيقة، نجد مايلي/
1440×150000000÷ 8 =27000000000 كم أي 27 مليار كيلومتر
مما يدل على أن المسافة بين سماء وسماء تعادل 3.85 مليار كيلومتر أي 27/7
فالمسافة بين السماء الدنيا والأرض تعادل 3.85 مليار كيلومتر
وعلى كل وبناء ا على رؤيتنا لنجوم السماء الدنيا فبعد 3.85 مليار كلم يعتبر بعد مقبول لأن مسافة أكثر منها يصبح رؤية النجوم أمر ربما غير ممكن وايضا بنسبية بعد الشمس عن الأرض هذا والله أعلى وأعلم والأجتهاد حق
آية من آيات ربنا كلنا نشهدها في الحج إما بعين الرأس لمن وصل إلى هنالك وإما في وسائل الإعلام لمن لم يقدم الاستطاعة ويوفقه الموفق للوصول إلى هنالك يذهب الناس من فجاج الأرض يفارقون الأهل وهم فرحون ويفارقون المال والأوطان وهو مغتبطون ومسرورون لا يبكي أحد لفراقهم بل كلنا نهنئهم ونتمنى أن نكون على أثرهم ونلح عليهم أن يدعو الله لنا هنالك أن يكرمنا بالحج كما أكرمهم هذه الآية ما سرها؟ سرها كلمة وقف أمامها الناس كثيراً فقد سُئل الإمام علي كرم الله وجهه:يا إمام كم بين السماء والأرض؟فقال: دعوة مستجابة ليس الفرق بين السماء والأرض بالكيلومترات ولا بالأميال ولا بسرعة الصوت أو الضوء أو غيرها بل هناك من هو أسرع من ذلك كله وهو الدعوة التي تخرج من قلب العبد المؤمن لله ربِّ العالمين فإنه لا يكاد يحرك بها شفتاه إلا ويستجيب لها الله{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}
بمجرد الاستغاثة أجاب لم ينظر في الأمر ولم يؤجله إلى ميعاد بل استجابة فورية بفاء الفورية لأن الله وعد بذلك عباده المؤمنين وخاصة إذا كانت الدعوة تتعلق بأمر من أمور الدين إذا كان الإنسان في ضيق بسبب إتباعه وصدقه لأمر الله أو يتعرض للإيذاء أو الشدات لتطبيقه لأمر الله أو يصبر أمام أعاصير المادة التي تريد أن تقتلع جذور الإيمان من قلوب المؤمنين فهذا هو المثل عندما ضاق بإبراهيم الميدان وفر بأهله وبولده وذهب إلى مكان لا يصدق أي إنسان بالحياة فيه لا زرع ولا ضرع ولا وحش ولا طير ولا خير فيها على الإطلاق لكن تجلت آية الكريم الخلاق لأنه هاجر بهم من أجل دين الله ولإحياء شعائر الله دعا فقال{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ}هاجر بهم من أجل أن يقيموا الصلاة ويحيوا شعائر الله لأنهم لم يتمكنوا من إقامتها بين القوم الكافرين ودعا ماذا دعا؟
وماذا كانت إجابة المولى له{فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } وهذا ما نراه منذ زمانه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها أفئدة الناس وقلوب الناس وأشواق الناس تزداد إلى زيارة هذه الأماكن وتتمنى أن تطأ هذه المواطن. لماذا؟ هل يحصلون هناك أرزاق؟ هل يحصلون هناك على أوسمة أو نياشين؟ نعم لكن أرزاق ربانية وأوسمة ونياشين قرآنية وإلهية لم يهاجروا طلباً للدنيا أو زينتها وإنك ترى العجب عندما ترى الرجل الفقير يجمع القرش على القرش حتى يوفر نفقة الحج فإذا توفرت لديه كانت هذه أكبر فرحة عنده في هذه الحياة لا يضارعها فرحة بمنصب مهما كان عظمه ولا بمولود مهما كان شأنه كيف يفرحون وهم من أموالهم ينفقون؟ ولأهلهم وأوطانهم يفارقون؟ ولبلاد لا يعرفونها يذهبون؟ لأنها دعوة إبراهيم التي استجاب لها الله وجعل هذا المكان قبلة لجميع خلق الله من لم يذهب إليه للحج يتجه إليه وهو في مكانه في الصلاة ولا تستوفى الصلاة إلا إذا اتجه إلى البيت الذي بناه إبراهيم استجابة لدعوته
منقول من كتاب [الخطب الإلهامية فى الحج وعيد الأضحى]
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل سبق وسمعتم عن بكـاء السمـاء والارض …؟!
~~~
تعالوا إذن
~~~
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون
(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ
وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ))
~~~
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس
رضي الله عنه في هذه الآية
أن رجلاً
قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين"
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟؟؟
فقال رضي الله عنه :
نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا
وله باب في السماء
منه ينـزل رزقه ومنه يصعد عمله
فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء
الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه
فقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه
في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله
عز وجل فيها بكت عليه ..
قال ابن عباس :
أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
فقلت له: أتبكي الأرض ؟
قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي
على عبد كان يعمرها بالركوع
والسجود وما للسماء لا تبكي
على عبد كان لتكبيره وتسبيحه
فيها كدوي النحل ..
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة
وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل
فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا
سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت
تأوي إليها سنين عددا …
ستفقدك عاجلاً أو آجلاً
~~~
فهل تراها ستبكي عليك
السماء والأرض ؟؟؟
و باركك الله أختي على مرورك الشبه دائم لمواضيعي
جــــــــــزاك الله خيـــــــــــــرا
مجد السماء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***4326;***9829;***4326;….***4326;***9829;***4326;
للروح شوق
وللأمل برق
هنا .. القلب تألق
للـعــلا رقرق
نعم .. للجنان شوق
***4326;***9829;***4326; يقول العزيز المنان ( وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43) الأعراف
***4326;***9829;***4326; وقال اللطيف الرؤوف ( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72) الزخرف
***4326;***9829;***4326; وأخبر الرحمن الرحيم ( جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً (61) مريم
***4326;***9829;***4326; وقال رب العزة والجلاله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) يــس
***4326;***9829;***4326; وقال الله جل شأنه ( نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32) فصلت
شـــوق الـجـنـان
مجد السماء
ورضى الإله
ورقي العلا
بشيم الإباء
***4326;***9829;***4326; ..إهداء لأحبتي …***4326;***9829;***4326;
الــســـؤال
ربما يبدو سؤالي طفوليّاً
إذا كان شخص يحب شيئاً في هذه الدنيا حبّاً عظيماً ، فهل يحصل عليه في الجنة ؟
كأن يحب الطائرات مثلاً ، فهل يحصل عليها في الجنة ؟
وهل يمكن أن يحصل على مطار أيضاً ؟.
الــجــواب
الحمد لله
ليس هذا السؤال طفوليّاً ، بل هو شرعي من عاقل يحسن السؤال
ويبحث عن الفائدة
وعما يزيد شوقه للجنة وعمله للوصول لها
وقد سأل بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما هو من جنس هذا السؤال .
فعن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هل في الجنة من خيل ؟
قال صلى الله عليه وسلم : إنِ اللهُ أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت
قال : وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل ؟
قال : فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه
قال صلى الله عليه وسلم : إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك . رواه الترمذي ( 2543 )
والحديث حسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب " ( 3 / 522 ) .
أما عن موضوع سؤالك المعين عمن يحب الطيران والطائرات فقد ورد في جنس هذا النعيم أحاديث صحيحة متنوعة .
فقد ثبت أن أرواح الشهداء في حواصل طير في الجنة تسرح حيث شاءت رواه مسلم ( 2410 ) .
وثبت أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يطير في الجنة بجناحين إكراماً من الله عز وجل بدل يديه اللتين قطعتا في غزوة مؤتة .
فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رأيتُ جعفراً يطير في الجنة مع الملائكة " .
رواه الترمذي ( 3763 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 3465 ) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا سلم على ابن جعفر قال : السلام عليك يا ابن ذي الجناحين . رواه البخاري ( 3506 ) .
والظاهر أن طيران الإنسان بنفسه أبلغ عند أكثر الناس من طيرانه بواسطة
وأن طيرانه بالخيل في الجنة كما في الحديث المذكور في أول السؤال أبلغ من الطيران بالطائرات
وقد جاءت آيات وأحاديث في أن للإنسان في الجنة من النعيم ما تشتهيه نفسه وأبلغ من ذلك .
كما في قوله الله تعالى : { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون } الزخرف / 71 .
قال السعدي في تفسير هذه الآية : " ما تشتهيه الأنفس " هذا اللفظ جامع يأتي على كل نعيم وفرح وقرة عين وسرور قلب … على أكمل الوجوه وأفضلها .
وقوله تعالى : { جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاؤون كذلك يجزي الله المتقين } النحل / 31 .
وقوله صلى الله عليه وسلم : قال الله : " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فاقرءوا إن شئتم ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ) . رواه البخاري ( 3072 ) ومسلم ( 2824 ) .
فينبغي أن يقرر الإنسان في نفسه كمال الجنة المطلق وكمال سعادة أهلها .
أما الجزم بأن في الجنة طائرات ومطارات ونحو ذلك مما لم يرد إثباته في النصوص فهذا من علم الغيب الذي يحتاج إلى دليل .
ونقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك )
نسأل الله أن يعيننا وإياك للعمل بما يقودنا إلى النعيم المقيم في الجنة .
والله أعلم .
التوثيق والمصدر
الإسلام سؤال وجواب
سؤال رقم 20286
ويقف القلم
بعد همسة نغم
وتاريخ همم
وقفة صمت
تحكى حبي لكم
شكرا لك اختي فقد اصبتي
شكرا لكما على مروركم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى
شكرا حيـــــــــــــــاة
عفواا يا راحيل انا دائما في الخدمة
