تعاضدت الأخبار والآثار عن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم بتنزيهه عن كل نقص منذ ولد ونشأته على التوحيد والإيمان بل على إشراق أنوار المعارف ونفحات ألطاف السعادة ومن هنا كان توحيده وعلمه بالله وصفاته والإيمان به وبما أوحي إليه على غاية المعرفة ووضوح العلم واليقين والانتفاء عن الجهل بشيء من ذلك أو الشك أو الريب فيه والعصمة من كل ما يضاد المعرفة بذلك واليقين وما ورد من النصوص مما قد يفيد ظاهره خلاف هذا فسنبين حقيقته باختصار كما جاء عن الأئمة الأعلام ثم نبين ما نراه في ذلك قال القاضي عياض في قوله تعالي {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ} فاحذر – ثَبَّتَ الله قلبك – أن يخطر ببالك ما ذكره فيه بعض المفسرين – عن ابن عباس أو غيره – من إثبات شَكٍّ للنَّبِيِّ فيما أوحي إليه فمثل هذا لا يجوز عليه جملة بل قال ابن عباس (لم يشك النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يسأل) ونحوه عن ابن جبير والحسن
وحكي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما أشك ولا أسأل) وعامة المفسرين على هذا واختلفوا في معني الآية فقيل: المراد (قل يا محمد للشاكِّ: إن كنت في شكٍّ (الآية) وقالوا: وفي السورة نفسها ما دَلَّ على هذا التأويل وهو قوله {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي}وقيل: المراد بالخطاب العرب وغير النبي كما قال {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} الخطاب له والمراد غيره ومثله {فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَـؤُلاء} ونظيره كثير ألا تراه يقول {وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ} وهو صلى الله عليه وسلم المُكَذَّبُ (بفتح الذال المعجمة المشددة) فيما يدعو إليه فكيف يكون مِمَّنْ كَذَّبَ به؟ فهذا كله يدل على أن المراد بالخطاب غيره ومثل هذه الآية قوله{الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} المأمور هاهنا غير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ليسأل النَّبِيَّ والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هو الخبيرُ المسئول لا المُسْتَخْبِرُ السائل
وقيل: إن هذا الشك الذي أُمر به غَيْرُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم – بسؤال الذين يقرؤون الكتاب – إنما هو فيما قصَّه الله من أخبار الأمم لا فيما دعا إليه من التوحيد والشريعة ومثل هذا قوله تعالى {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا} المراد: المشركون والخطاب لوحه للنَّبِيِّ وقيل معناه (سلنا عمن أرسلنا من قبلك) فحذف الخافض وتم الكلام ثم ابتدأ: {أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ} إلى آخر الآية على طريقة الإنكار أي (ما جعلنا) وقيل: أمر النبيّ أن يسأل الأنبياء ليلة الإسراء عن ذلك فكان أشد يقيناً من أن يحتاج إلى السؤال فروي أنه قال (لا أسأل قد اكتُفيت)
وقيل (سَلْ أُمَمَ مَنْ أرسلنا هل جاءوهم بغير التوحيد؟) وهو معني قول مجاهد والسدي والضحاك وقتادة والمراد بهذا والذي قبله: إعلامه صلى الله عليه وسلم بما بُعِثَتْ به الرسل وأنه تعالى لم يأذن في عبادة غيره لأحد ردًّا على مشركي العرب وغيرهم في قولهم{مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} ومن ذلك قوله تعالي {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } أي في علمهم بأنك رسول الله وإن لم يقرُّوا بذلك وليس المراد به شكُّه فيما ذكر في أول الآية وقد يكون أيضا على مثل ما تقدم أي: قل يا محمد لمن افتري في ذلك (لا تكونن من الممترين) بدليل قوله أول الآية {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً} وأن النَّبِيَّ يخاطب بذلك غيره وقيل: هو تقرير كقوله{أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ}وقد عُلِمَ أنه لم يقل وقيل: معناه ما كنت في شك فأسأل تزدد طمأنينة وعلماً إلى علمك ويقينك
[color="darko****green"]وقيل: إن كنت تشك فيما شرَّفناك وفضَّلناك به فاسألهم عن صفتك في الكتب ونشر فضائلك وحكي عن أبي عبيدة أن المراد: إن كنت في شك من غيرك فيما أنزلنا. فإن قيل: فما معني قوله{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ} على قراءة التخفيف؟ قلنا: المعني في ذلك ما قالته السيدة عائشة (معاذ الله أن تظن ذلك الرُّسُلُ بربِّها وإنما معني ذلك أن الرسل لما استيأسوا ظنوا أن من وَعَدَهُم النصر من أتباعهم كذبوهم) وعلي هذا أكثر المفسرين وقيل إن ضمير {وَظَنُّواْ} عائد على الأتباع والأمم لا على الأنبياء والرسل وهو قول ابن عباس والنخعي وابن جبير وجماعة من العلماء وبهذا المعني قرأ مجاهد (كذبوا) فلا تشغل بالك من شاذ التفسير بسواه مما يليق بمنصب العلماء فكيف بالأنبياء[/color]
ومن ذلك قوله لسيدنا محمد {وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} فإن بعضهم فسَّرها بأن معناها: لا تكونن ممن يجهل أن الله لو شاء لجمعهم على الهدي وهذا أمر باطل فإن أقل الناس إيماناً لا يجهل أن الله لو شاء لجمعهم على الهدي فكيف بسيِّدِ أهل الإيمان؟ إذ فيه إثبات الجهل بصفة من صفات الله وذلك لا يجوز على الأنبياء ونقول: أن المقصود هو وعظه صلى الله عليه وسلم أن لا يتشبه في أموره بسمات الجاهلين وقيل: أنه خطاب للأمة المحمدية والمعني: فلا تكونوا من الجاهلين ومن ذلك قوله تعالي {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} وقوله تعالي {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ} وقوله تعالى {إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} وقوله تعالي {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ } وقوله {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} وقوله{فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ}
وقوله {وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} وقوله {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ}فاعلم – وفقنا الله وإياك أنه صلى الله عليه وسلم لا يصح ولا يجوز عليه أن لا يبلِّغ ولا أن يُخالف أمر ربِّه ولا أن يُشرك به ولا يتقوَّل على الله ما لا يجب أو يَفْتَرِي عليه أو يَضِلَ أو يختم على قلبه أو يطيع الكافرين لكن يسَّر أمره بالمكاشفة والبيان في البلاغ للمخالفين وأن بلاغه إن لم يكن بهذه السبيل فكأنه ما بلَّغ وطيَّب نفسه وقوَّي قلبه بقوله { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وأما قوله {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} وقوله {إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ} فمعناه أن هذا جزاء من فعل هذا وجزاؤك لو كنت ممن يفعله، وهو لا يفعله وكذلك قوله {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} فالمراد غيره كما قال{إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ} وقوله{ فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ} وقوله {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} وما أشبهه فالمراد غيره وأن هذه حال من أشرك والنَّبِيُّ لا يجوز عليه هذا وقوله {اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} فليس فيه أنه أطاعهم والله ينهاه عما يشاء ويأمره بما يشاء كما قال{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم} وما كان طردهم صلى الله عليه وسلم ولا كان من الظالمين.
هل المال سبب السعادة………..؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى أنو كل واحد يعطي رأيه وأيضا تبرير والموضوع للنقاش بالدرجة الأولى وليس للتصويت فقط
يقولون إن المال لا يعدو ان يكون وسيلة وليس غاية
وأخرون يروه مفتاح لما نسبته 90 بالمائة من المشاكل
وقد أضحى واقعنا مصاب بطاعون طغيان المادة
لكن رأيي أن المال لم يكن يوما سببا في السعادة
"إنما أموالكم وأولادكم فتنة"
اقتباس 
|
أشكرك من كل قلبي ..فعلا موضوع هام
يقولون إن المال لا يعدو ان يكون وسيلة وليس غاية وأخرون يروه مفتاح لما نسبته 90 بالمائة من المشاكل وقد أضحى واقعنا مصاب بطاعون طغيان المادة لكن رأيي أن المال لم يكن يوما سببا في السعادة
"إنما أموالكم وأولادكم فتنة"
|
شكرا لك أخي مروان على مرورك السريع وشكرا على رأيك الذي أدرجته بالحجة فعلا هكذا يكون النقاش
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
وغالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.
بالمال تستطيع شراء البيت… لكن ليس الوطن
بالمال تستطيع شراء ساعة… لكن ليس الوقت
بالمال تستطيع شراء الدم… لكن ليس الحياة
بالمال تستطيع شراء الوظيفة… ولكن ليس الاحترام
بالمال تستطيع شراء السرير… ولكن ليس النوم
بالمال تستطيع شراء الكتاب… ولكن ليس العلم
شكرا على الموضوع أختي الكريمة
اقتباس |
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
وغالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال. بالمال تستطيع شراء البيت… لكن ليس الوطن بالمال تستطيع شراء ساعة… لكن ليس الوقت بالمال تستطيع شراء الدم… لكن ليس الحياة بالمال تستطيع شراء الوظيفة… ولكن ليس الاحترام بالمال تستطيع شراء السرير… ولكن ليس النوم بالمال تستطيع شراء الكتاب… ولكن ليس العلم شكرا على الموضوع أختي الكريمة |
شكرا كل الشكر أختي على المرور وعلى الكلمات الرائعة فعلا كل ماقلته صحيح لكن ………. هل صحيح نؤمن بهذا الكلام وتطبيقه سهلا مثل نطقه
المال و البنون زينة الحياة الدنيا
المال شيى جميل له فوائد جمة علينا فلولاه لما استطعنا فعل اي شيى و بيناتنا احنا لازمنا المال على خاطر رانا في زمن القوي ياكل الضعيف و في زمن الحياة مادة و ادا ماكانش عندك المال كلاك بوبي كيما نقولوها انا عن نفسي يا اخوتي نحب المال و ما كانش اللي مايحبوش وعلاه راكم متناقضين مع انفوسكم و كون ماكانش المال باه تشري الكتاب الي نتعلمو بيه و ون ماكانش المال باه نشريو الميرو اللي رانا نخدمو بيه و كون ماكانش المال باه تشارك في خدمة الانترنيت و كون…………………وكون………..وكون
مبصح ادا زاد الشيى عن حده انقلب الى ضده و اليكم الخط ………………………………………….. ……..
و عدرا على الصراحة لان هدي طبيعتي نت الاول و جامي نبدلها
اقتباس |
المال و البنون زينة الحياة الدنيا
المال شيى جميل له فوائد جمة علينا فلولاه لما استطعنا فعل اي شيى و بيناتنا احنا لازمنا المال على خاطر رانا في زمن القوي ياكل الضعيف و في زمن الحياة مادة و ادا ماكانش عندك المال كلاك بوبي كيما نقولوها انا عن نفسي يا اخوتي نحب المال و ما كانش اللي مايحبوش وعلاه راكم متناقضين مع انفوسكم و كون ماكانش المال باه تشري الكتاب الي نتعلمو بيه و ون ماكانش المال باه نشريو الميرو اللي رانا نخدمو بيه و كون ماكانش المال باه تشارك في خدمة الانترنيت و كون…………………وكون………..وكون مبصح ادا زاد الشيى عن حده انقلب الى ضده و اليكم الخط ………………………………………….. …….. و عدرا على الصراحة لان هدي طبيعتي نت الاول و جامي نبدلها |
لا تعتذري أختي وأقولها لك من اليوم لا تجاملي لأننا لو أردنا المجاملة لما طرحنا أصلا الموضوع
لكن بودي أن أسألك سؤال
هل أنت سعيدة……..؟؟؟؟؟
شكرا خيتي على ردك الرائع والجميل وهذا طبعا لروعتك
أولا أريد شكرك على الموضوع المفيد
أنا غير موافق مع الفكرة لأن الكثير من الناس يملكون الملايير
و لكن هم غير سعداء لماذا؟ لأن تجد عندهم مرض
مزمن غير شافي من طرف الإنسان
فنرى في هذه الحالة أن ماله لم ينفعه و لا ذرة
و من جهة أخرى المال له سبب في السعادة
شرط أن صاحبه يعرف التصرف فيه
و ذلك في زيارة الفقراء و إعانة المساكين
و غيرها من الخيرات
في الأخير نطلب من الله عزوجل هداية كل واحد فينا
و شكر خاص لكي على الموضوع المفيد
تحياتي
اقتباس |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا أريد شكرك على الموضوع المفيد أنا غير موافق مع الفكرة لأن الكثير من الناس يملكون الملايير في الأخير نطلب من الله عزوجل هداية كل واحد فينا |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
العفو أخي أمين وشكرا لك على المداخلة وعلى المثال الرائع
لكن بودي أن أعطيك جانب آخر ممن سبب لهم نقص المال التعاسة
وهو أنوا شاب لا يستطيع الزواج ممن يحب لماذا لان ليس لديه المال كي يفتح بيت
المسكين نقص المال بتر له كل أسباب السعادة من الأساس
اقتباس |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
العفو أخي أمين وشكرا لك على المداخلة وعلى المثال الرائع لكن بودي أن أعطيك جانب آخر ممن سبب لهم نقص المال التعاسة وهو أنوا شاب لا يستطيع الزواج ممن يحب لماذا لان ليس لديه المال كي يفتح بيت المسكين نقص المال بتر له كل أسباب السعادة من الأساس |
فلذا قلت لك أن المال يسبب السعادة من حهة
و من جهة أخرى يسبب أغراض سيئة على الإنسان
حيث نرى العديد من الناس في وقتنا الحالي
يبذرون المال في الملاهي و شرب الخمر
و القمار ……إلخ
بالتالي يتسبب له مرض
أو يفقد أسرته و أغراض أخرى كثيرة
فعلى الإنسان أن يتحكم في ماله
شكرا لك مرة أخرى أختي الغالية
تحياتي
السعادة الحقيقية هنا
السعـــادة
المشاكل تبدد السعادة وتشتت الأفراح وتعكر صفوة الحياة قد تصادفنا المتاعب في الأسرة مع الزوجة والابناء أو الوالدين وفي العمل مع المدير والمتعاملين وفي الحياة مع الآخرين …وفي زيادة تكاليفها والإيفاء بمتطلباتها وفي العوائق التي تعترض أماني الافراد فمن الطبيعي أن يحدث ذلك فالمهم في أننا كيف نتلقى ذلك ونسيطر فيها على سلوكنا وبالتالي على مشاعرنا ، وكيف نتعامل مع المشكلة في حلها فالسعادة لا تتحقق في غياب المشاكل عن حياتنا ، ولكنها تتحققفي تجاوزها والتغلب عليها .
فلنكن إيجابيا في الحياة ولننظر للأحداث السلبية السيئة على أنها فرصة نتعلم منها ..وللمواقف الايجابية نصرا وأنشودة نتغنى بها وليكن الماضي بحلوه ومره صندوق تجارب والحاضر هو الميدان الذي نبحث فيه عن كل ما هو جميل وسعيد وأن نتوقع ونظن بأن المستقبل يحمل في طياته الافراح والإطمئنان يقول الله تعالى في حديثه القدسي ( أنا عند حسن ظن عبدي بي إن ظن خير فله وإن ظن شرا فله) .اجعل التفاؤل شعارك في كل عمل تقدم عليه وابحث فيه عما يدفعك ويشجعك ويسعدك وأنظر إليه بطريقة الباحث عن الإيجاب واجعل نظرتك دائما وتفكيرك ينطلق من سؤال أثناء كل حدث يحدث لك وهو ما الذي أستفد مما حدث؟ وما هو الذي تعلمته من خلاله ؟ وتأكد دائما أن الإنسان يتعلم من أخطائه وتجاربه وفشله يعلمه كيف يتقيه مرة أخرى ……
وفي قصة موسى عليه السلام درس رائع في التركيز على الجوانب الإيجابية في الحياة حينما فقد بنو إسرائيل الأمل حيث أن فرعون وجنوده من ورائهم والبحر أمامهم وصاروا يقولون (إنا لمدركون) قال موسى عليه السلام (كلا.إن معي ربي سيهدين ) وقال تعالى (وأنجينا موسى ومن معه أجمعين ثم أغرقنا الآخرين .إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين).
ابن تيمية مجدد القرن لما وضع في السجن قال (ما يفعل أعدائي بي إن سجنوني فسجني خلوة مع الله، وإن نفوني فنفيي سياحة، وإن قتلوني فقتلي شهادة أنا جنتي في قلبي وقلبي بيد ربي ) لابد أن نعلم بأنمع العسر يسر وأن نستمتع بالظل في حرارة الشمس ونتأكد أن بعد الليل يأتي الفجر.
فالسعادة في الرضا بإقدار الله ، وفي شكره على النعم (ولئن شكرتم لأزيدنكم ) ، وفي الصبر على البلاء (قال –عز وجل-: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَاكَانُواْيَعْمَلُونَ)، وفي تحقيق الأهداف والإنجاز ، والسعادة في رضى الوالدين لان رضى الرب من رضى الوالدين ، والسعادة في التقوى( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) والسعادة في إستثمار الوقت لان أو ما يسأل عنه العبد يوم القيامة وعن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه ، والسعادة في ذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) ، والسعادة في القناعة (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ) رواه الترمذي ، والسعادة في صدق النوايا و القول والعمل "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، ..) صحيح البخاري. والسعادة في العمل الصالح قال تعالى: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) . والسعادة في عافية الجسم وصفاء النفس من الامراض والأحقاد ، السعادة في البعد عن المتشائمين والقرب من المتفائلين ، والسعادة في أن نحيا لأهداف وغايات سامية ، والسعادة في أن يحبك الآخرون ويستأنس لجلوسك الناس ويدعون لك في ظهر الغيب .
وأخيرا أبحث عن المتعة في كل عمل تعمله ، واجلس مع المتفائلين السعداء ، وأقرأ في سير الناجحين ، وركز على الإيجابيات في الاحداث ، ومارس كل ما يضفي عليك بالفرح ،وكرر ألفاظ التفاؤل والتشيجع ،وابتعد عن التذمر والشكوى وتخلق بسلوك النشيطين المتحمسين ، واغرس اليوم شجره تنم في ظلهاغداً، وافتح خط إتصال مباشر مع الله في كل الاوقات ترجو رضاه وتتطلبه السعادة في الدنيا والآخرة
موضوع مميز
مشكور جزيل الشكر على هذا العمل
شكراااااااااااااااااا
السعادة
إن الحياة إذا خلت من الإيمان فهي صحراء وهجير لافح، ليس فيها ظل ولا ماء ولا مأوى.
إِذَا الإيمَانُ ضَاعَ فَلا أَمَانٌ |***8362;| وَلَا دُنْيَا لِمَنْ لَمْ يُحْي دِينَا
وَمَنْ رَضِي الْحَيَاةَ بِغَيْرِ دِينٍ |***8362;| فَقَدْ جَعَلَ الْفَنَاءَ لَهَا قَرِينَا
فالإيمان من أقوى أسباب السعادة الدنيوية والأخروية ونتبين هذا فيمايلي:
أولاً: السعادة والعبادة
إن التقرب إلى الله جل وعلا بطاعته وبفرائضه مما يخلق سعادة في القلب لا يُحسّها إلا من وجدها.
***************************
ثانياً : نجد السعادة في أداء الفرائض
يقول ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ) رواه البخاري في صحيحه.
ويقول الله جل وعلا : ‘ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ'[النحل:97].
يقول إبراهيم بن أدهم -وهو في نعيم العبادة-: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه؛ لجالدونا عليه بالسيوف.
************************
ثالثاً: ونجد السعادة في أداء النوافل
وفي تتمة الحديث القدسي يقول ربنا سبحانه وتعالى : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيََ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيََ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ) .
فالنوافل مما يقربك إلى الله جل جلاله حتى تظفر بمحبته، وإذا أحبك الله سبحانه فلا خوف عليك.
وَإِذَا الْعِنَايَةُ لاحَظَتْكَ عُيُونُهَا |***8362;| نَمْ فَالْمَخَاوِفُ كُلُّهُنَّ أَمَانُ
************************
رابعاً: ونجد السعادة في ذكر لله جل وعلا
يقول الله في محكم كتابه: ‘ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ'[الرعد:28].
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
حضرت عند ابن تيمية, بعد صلاة الفجر، فجلس يذكر الله سبحانه وتعالى حتى ارتفع النهار، وتعالت الشمس, وتوسطت، ثم التفت إليَّ، وقال: هذه غدوتي, لو لم أتغدّها لم تحملني قواي.
إنها ساعات يخلو فيها بربه؛ فيناجيه, ويدعوه, ويستغفره، ويبتهل إليه، ويتضرع ويسكب دموع الندم بين يديه ؛ فيخرج وقد غسل قلبه بهذه العبادة، وتجددت حياته وروحه وخلاياه وأنسجته، وتجدد عقله وقلبه.
**************************
خامساً: ونجد السعادة في القرآن
يقول الله جل وتعالى : ‘ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ'[الإسراء: 82].
نعم!
القرآن شفاء لأمراض النفوس، وضيق الصدور، وكروب القلوب، بل وشفاء لعلل الأجساد وأمراض الأبدان.
**************************
سادساً: ونجد السعادة في البِرّ بأنواعه
يقول الله سبحانه وتعالى : ‘ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ'[الانفطار:13-14].
يقول بعض المفسرين: إن النعيم الذي وعده الله الأبرار هو في الدنيا وفي الآخرة، وإن الجحيم الذي أوعده الله الفجار هو في الدنيا وفي الآخرة.
فإنه يخلص إلى الأبرار في هذه الدنيا من آثار الجنة التي وُعدوا من البر والروح والإشراق والسرور والسعادة ما تهتز له قلوبهم طرباً وترقص منه أفئدتهم أنساً وفرحا حتى يقول قائلهم:
إنا لفي نعمة إن كان أهل الجنة في مثلها فهم في عيش طيب.
ولست أرى السعادة جمع مال | ***8362; | ولكن التقيّ هو السعيد
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : مَنِ أراد السعادة الأبدية فليلزم عَتَبَة العبودية .
فَمن تعلّق قلبه بالله ، ملأه الله غنىً ورضاً وطُمأنينة .
ومن تعلّق بغيره وُكِل إليه ‘ تَعِسَ عَبْدُ الدينار و عَبْدُ الدرهم و عَبْدُ الخميصة ‘ .
خلق الله العباد . . روحاً وجسد . .
فالجسد من تراب والروح نفخة من الرحمن . .
وسعادة الجسد فيما يصلحه من طعام وشراب وصحة وعافية . .
وسعادة الروح فيما يصلحها من دين وأدب . .
ولأن الجسد مخلوق من تراب .. فما يصلحه ملتصق بالتراب !!
ولأن الروح نفخة من الرحمن فلا يصلحها إلاّ ما كان من جهته . . .
‘ وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ‘
فالروح لا تسعد إلاّ بالروح !!
ومن أسعد جسده ولم يسعد روحه فهو الشقيّ !!
والسعيد من يجتهد في إسعاد روحه . .
بسم الله الرحمن الرحيم
مفاتيح يصعب علينا امتلاكها
ونقضي حياتنا بحثا عنها
لعلنا نجدها يوما
فتفتح أبواب السعادة أمامنا
مما راق لي … أرجو أن ينال إعجابكم
اليأس مفتاحه الأمل
لا تفقد أبدا الأمل في هذه الحياة مهما ضاقت بك وتذكر دائما بأنها ما ضاقت إلا لتفرج
ولتعلم بأنها ستذهب كما ذهب غيرها
فلا داعي لليأس لأنه ليس إلا مجرد حل مؤقت لا غير
الحزن مفتاحه ابتسامة
حينما تشعر بالحزن يغمر كيانك، وبالضيق والكآبة فلا علاج له إلا ابتسامة صغيرة تبدأ برسمها على شفتيك في الحال … أخرج إلى النور واترك الجانب المظلم بعيدا عنك واعلم بأنه لا شي في هذه الحياة يستحق أن تحزن من أجله وبأنه مهما طالت المدة أو قصرت سوف ينجلي الحزن عنك
فلماذا لا يكون ذلك الآن؟؟
الضعف مفتاحه القوة
قد لا تكون قويا جسديا بما يكفي
قد تكون هناك بعض نواحي الضعف في داخلك
لكنك تملك نقاط قوة لا يملكها غيرك
أنت قوي بأسلوبك .. بكلماتك .. بأفكارك
ابحث عن نقاط قوتك وعززها.. وابحث عن نقاط ضعفك واغلبها
فلا تدع أي شي يضعفك مهما كان
الفراغ مفتاحه الهواية
قد تملك الكثير من وقت الفراغ فلا تعرف بماذا تستغله
قد يقودك التفكير إلى أمور جنونية لكن لا تدعها تسيطر عليك
دع هوايتك تقودك .. استغلها بفعل مفيد
ابحث في داخلك عن مواهبك المدفونة … افتح لها نفقا حتى تصعد إلى النور
اسأل نفسك .. ما هو الشيء الذي أحبه أكثر من غيره والذي حين أفعله أشعر بارتياح؟؟
أيقظ العملاق من داخلك فلقد كان في سبات طويل … آن له الآن أن يستيقظ منه
هنا يكمن المفتاح لآفاق بعيدة جدا
واستعد لأنك لن تعرف من الفراغ سوى اسمه
الحقد مفتاحه التسامح
إن هذه الحياة أقصر من أن نضيعها في أمور تافهة أو أن نشغل عقولنا بالتفكير بهؤلاء الذين نبغضهم … فكر بأنه ليس هناك شخص في هذه الحياة يخلو من العيوب
افتح قلبك .. وسع آفاق فكرك … فما من بعد العداوة إلا المحبة
حاول فإنك لن تخسر شيئا
الخجل مفتاحه الثقة
(( لا أستطيع! هذا فوق مقدرتي )) دع هذه الأفكار السلبية جانبا
وضع عوضا عنها أفكارا أكثر إيجابية
(( أنا أستطيع! أنا أقدر )) احقن عقلك الباطن بهذه العبارات ولا تدع الخجل يضعفك
لا تتردد .. كن أنت صاحب القرار والسلطة
لا تدع الآخرين يقررون عنك … اتخذ قرارك بكل حزم .. فهذه هي حياتك أنت
وإذا ضاعت منك فإنها لن تعود أبدا
الخوف مفتاحه الشجاعة
إنه شعور طبيعي يشعر به جميع البشر … تختلف المخاوف من شخص لآخر
لا يوجد هناك إنسان لا يملك شيئا يخاف منه
لكن في المقابل يوجد شخص تغلب على مخاوفه
لا تذر مشكلة تمر عليك دون أن تقف عند نقطة معينة
لا تهرب .. بل واجه مخاوفك وتصدى لها بكل شجاعة
قد تجد هناك صعوبة في بادئ الأمر .. لكن لا توقف المحاولة
مع التجربة ومرور الزمن سوف تسأل نفسك
لماذا كان يثير خوفي إلى درجة منعتني معها في التفكير بعقلانية أكثر؟
* هي مفاتيح السعادة *
بل
* مفاتيح الحياة *
إن امتلكتها ضمنت السعادة
الله يخليك الأخت نسيمة على الموضوع الرائع
و الله هذه هي مفاتيح الحياة صراحة
تحياتي
شكرا جزيلا اخت نسيمة لم تقصري فعلا هي مفاتيح السعادة
و الجنة مفتاحها الايمان بالله و العمل الصالح
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا نسيمة
اقتباس | الفراغ مفتاحه الهواية قد تملك الكثير من وقت الفراغ فلا تعرف بماذا تستغله قد يقودك التفكير إلى أمور جنونية لكن لا تدعها تسيطر عليك دع هوايتك تقودك .. استغلها بفعل مفيد ابحث في داخلك عن مواهبك المدفونة … افتح لها نفقا حتى تصعد إلى النور اسأل نفسك .. ما هو الشيء الذي أحبه أكثر من غيره والذي حين أفعله أشعر بارتياح؟؟ أيقظ العملاق من داخلك فلقد كان في سبات طويل … آن له الآن أن يستيقظ منه هنا يكمن المفتاح لآفاق بعيدة جدا واستعد لأنك لن تعرف من الفراغ سوى اسمه |
معك حق ولهذا يكتشف الانسان اشياء كانت مختبئة بداخله كموهبة ما
ربي يجازيك خير اختي شكرا لك
البرتقال: رمز السعادة ومكمن الفوائد
يعتبر البرتقال من الفواكه ذات الفوائد المتعددة، وفي الصين يعتبرون شجرة البرتقال رمزا للسعادة، ويستخدمونه كغذاء وبأوراقه وأزهاره يعالجون بعض الأمراض، وإليك هنا بعض فوائد البرتقال:
* هو فاتح للشهية ويساعد في عملية الهضم لإدراره العصارات الهاضمة، ويقلل من نسبة دهون الدم ويقاوم ترسيب تلك الدهون على الشرايين، وجدار الأوعية الدموية.
* يحتوي البرتقال على عنصر البوتاسيوم، مما يساعد في خفض ضغط الدم المرتفع.
* تناول البرتقال يساعد في ترسيب الكالسيوم في العظام والأسنان ويعالج ويقاوم مرض الأسقربوط لأنه يقوي جدار الأوعية الدموية ويقاوم النزيف وبالذات نزيف اللثة وينشط الدورة الدموية.
* يحتوي البرتقال على العديد من الأحماض النباتية، والعناصر المعدنية مثل البوتاسيوم والكالسيوم والحديد والفوسفور، كما يحتوي على الكاروتين وسكر الفواكه وفيتامين ج, ب1, ب2.
* يزيد البرتقال من مناعة الجسم ومقاومته للميكروبات لاحتوائه على فيتامين أ والعناصر المعدنية، ويعتبر من الأغذية الواقية من الأمراض وخاصة أمراض البرد والجهاز التنفسي، كما يعتبر فيتامين ج أحد مضادات الأكسدة القوية التي تقي من خطر الجذور الحرة وتحد من تأثيرها وتساعد علي طردها خارج الجسم.
ولكن مهلا : يجب عدم الإفراط في تناول البرتقال أو عصيره لأن زيادة الأحماض النباتية عن الحد المعتدل يؤثر على الكالسيوم في الأسنان ويسبب خللا في توزيع الكالسيوم في الجسم، مما يؤثر على جهاز المناعة ومقاومة الأمراض وخاصة الالتهابات، وقد يساعد أيضا على تكوين حصوات ورمال الكالسيوم في البول.
كذلك الألياف الموجودة في البرتقال مفيدة في حالة الاعتدال في تناوله فهي تزيد حركة الأمعاء وتساعد على التخلص من الفضلات وتقاوم الإمساك،وفي حالة الإفراط في تناول البرتقال فإن هذه الألياف تزيد نسبتها وتسبب عسر الهضم وتعرقل عملية امتصاص المواد الغذائية.
كما يجب على مرضى قرحة المعدة والاثني عشر أو من لديهم القابلية للمرض عدم الإفراط في تناول البرتقال أو عصيره أو أية فاكهة حمضية أخرى
شكرا للمعلومات استغرقت وقتا طويلا لقراءتها
شكرررراا شككككككككككككككررررررررررررررراااااااااااااااااااا ا
بااااااااااااارك الله فيك اختي معلومات جد قيمة
الشكر لكن عزيزاتي هناء ودانا وحيزية على المرور
اسفة هناء على الاطالة
مشكوووووووووووورة أختي على هده المعلومات القيمة
السعادة الحقيقية
الصحة = عليك بالصيام .
نور الوجه = عليك بقيام الليل .
الإسترخاء = عليك بترتيل القرآن .
السعادة = صل الصلاة في أوقاتها.
الفرج = لازم الإستغفار.
زوال الهم = لازم الدعاء .
زوال الشدة = قل لا حول ولا قوة إلا بالله .
البركة = صل على النبي .
حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بها بل أرسلها لكل الأصدقاء .
الامانة منقول
عندك الحق خيتو احلام . . . شكرا جزيلا على الموضوع . . . بوركتي .
شكرااا على الموضوع الرائع
شكراااااااااااااااااااااااا
شكرا على المواضيع الرائع ربي يخليكم
بارك الله فيك وجلعه في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجعل كلامك هذا في ميزان حسناتك
شكرا نورت صفحتي ربي يخليكم
مارسي حبيبتي
لاشكر على واجب
لماذا أصبح عنواننا الوحيد هو الحزن ؟؟؟؟
عندما تملأ الأحزان كل خلايانا، وتسيل أعيننا الدموع ..
عندما نتنفسها، نشربها، ونأكلها ، وننام عليها، نتغطى بها ..
عندما تقف غيومها السود حائلاً بيننا وبين شعاع الشمس الذي كان
يداعب وجهنا كل صباح ..
لا نملك أن نكتب عن شيء آخر ..
لأننا لا نعرف سواها ..
لماذا نشعر برغبة أكبر في الكتابة في أوقات الحزن أكثر من أوقات الفرح؟
سؤال أطرحه على الجميع ؟؟
لماذا يسهل الكتابه عن الحزن اكثر من السعاده؟
بـ انتظار ردودكم الرائعة
مع حبي
أريــــــــــج الزهور
ايه عندك الحق
ربما لأن عزلتنا تدفعنا لذلك
طبعا معظمنا يفظل العزلة في حزنه والقليلون من يشاركون الناس أحزانهم
أما الأفراح فكلنا نفرح مع من نحب وعند سعادتنا نكون اجتماعيين أكثر
شكرا لك نور اليقين على المرور الرائع
اظن اننا عندما نحزن نعرف اسرار الحياة تحياتي
شكرا لك على المرور الجميل نورتي
ريجيم السعادة
ريجيم السعـادة
هناك العديد من الأكلات التي تسرق النوم من العين والتي تؤدي للسهر والتي تؤدي للأرق وأكلات تسد النفس ومشروبات " ترد الروح " ومأكولات تسبب الحزن والاكتئاب ولا أحد ينجو من الاكتئاب حتى للحظات وبعض الناس يعاني من الاكتئاب لأيام وسنوات وهو شعور طبيعي يحدث في غالب الأحيان نتيجة للعديد من العوامل الداخلية والخارجية ويؤدي الاكتئاب في بعض الأحيان للإفراط في تناول الطعام وللاكتئاب أعراض تسمى بعلامات الإحباط وانقباض الصدر .
علامات الإحباط :
• الشعور بالإرهاق والتعب .
• الشعور بالحزن .
• سرعة الغضب وتبدلات المزاج .
• الإحساس بفقدان الأمل .
• فرط الأكل أو فقدان الشهية .
• الشعور بإنعدام الضمير أو الذنب .
• ضعف التركيز وضعف الذاكرة .
• تغير عادات النوم .
• العجز عن الاستمتاع بالحياة .
علامات انقباض الصدر :
• الشعور بالاكتئاب لعدة أيام .
• عدم القدرة على متابعة الأعمال اليومية بشكل طبيعي .
• نقص عرضي في الطاقة أو تغير بسيط في عادات النوم .
• يمكن له الإحساس بالأنشطة المسلية .
• ثبات الوزن .
• شعور عابر بفقدان الأمل .
ويختلف تأثير الطعام على الإنسان من شخص لآخر تبعاً للعديد من العوامل والأسباب وإن من أهم أسباب الشعور بالاكتئاب هو نقص عناصر غذائية في وجباتنا الغذائية .
وقبل أن نعرض عليكم برنامجنا اليومي عن ريجيم السعادة أو ريجيم ضد الاكتئاب هناك ثلاثة جوانب هامة تغطي على الاكتئاب مع هذا البرنامج الغذائي .
العوامل المساعدة لنجاح ريجيم السعادة
1. ممارسة أي نشاط رياضي محبب حتى ولو كان المشي لمدة نصف ساعة على الأقل صباحاً ومساءً والخروج في الهواء الطلق . ويمكن للإنسان العادي في المنزل أن يمشي في المكان أو يمارس رياضة نط الحبل أو المشي على السير المتحرك " تريدميل" أمام التلفزيون لنفس المدة ويفضل أن يكون المشي على فترات متقطعة .
2. عمل جلسات تدليك استرخائي لتنشيط الدورة الدموية .
3. أخذ حمام بالماء البارد مرتين في اليوم على الأقل مرة في الصباح ومرة بعد العصر .
4. تناول (8) كاسات من الماء البارد خلال النهار .
طريقة حساب الوزن المثالي أحد وسائل تعديل المزاج أيضاً .
هل وزنك مثالي ، هناك العديد من الطرق لمعرفة الوزن المثالي منها :
• طريقة الدكتور بروكا “ Broca” وهي : الوزن المثالي = الطول – 100
• طريقة بيرولت “ Perrault” الوزن المثالي = 50+3- ( الطول –150/4 +( العمر – 20)/4 ، أي إذا كان طول الشخص 166 سم وعمره 40 عاماً يكون وزنه المثالي :
• 50 + 3 – ( 166-150)/4 + (40-20 ) /4 = 50.2 كلجم .
• طريقة “ Demole” الوزن المثالي = الطول – 100 – الطول – 150 / 2.5 ، أي إذا كان طول الشخص 165 سم يكون وزنه المثالي
• 165-100-165-150/2.5=50 كلجم.
• طريقة لورنز “ Lornerz” وتعتمد على الآتي : الوزن المثالي = الطول – 100 – الطول – 150/4 ، فإذا كان الشخص طوله 170 سم يكون وزنه المثالي
• 170-100-170-150/4=65 كلجم .
عموماً هذه النسب للوزن المناسب تناسب الأوروبيين أما العرب فيمكن إضافة 10% نظراً للاختلافات
التشريحية والتركيبية بين العرب وغيرهم .
ومن الغريب جداً أن نلاحظ تغير سلوك الفرد بسبب نوعية غذائه وافتقارها لبعض المعادن والفيتامينات والأملاح المعدنية .
قد تكون بعض حالات الاكتئاب بسبب نقص بعض العناصر الغذائية كاليود الذي له القدرة على بناء الجسم والعقل ويعطي الإنسان شخصيته وحاجته من النشاط والفرح ونقصه يؤدي إلى قلة الاحتمال وضيق الصدر وفقدان الحيوية وتؤخذ هذه المادة من (السمك والباتات البحرية والملح المشبع باليود والذي يحوي خلاصة يود الطحالب و"اجار أجار" Agar- Agar ) وهناك البوتاسيوم والذي يؤدي نقصانه إلى العصبية والأرق وهياج الأعصاب ويوجد في الموز والعسل الأسود وقشور الحبوب والخبز الكامل وهناك فيتامينات (ب) خصوصاً ( البنتامين والنياسين والبوشين) والذي يؤدي نقصانهما إلى الشعور بالغم والهم والقلق والانفعال القوي والعصبية المستمرة دائماً والحساسية للأسباب التافهة – وتوجد هذه العناصر في عسل القصب والبليلة والقمح ونخالة القمح واللبن والخميرة النباتية عند وجود حالة الاكتئاب هناك بعض أنواع الشاي الذي يساعد على تجاوز هذه المحنة .
مشروبات بين الوجبات للقضاء على الاكتئاب للحالات العادية :
• شاي الأعشاب المكوّن من التلبو + النعناع + البابونج .
• شاي اللافندر + اليانسون + الزعنر والمريمن .
للاكتئاب الحاد
• شاي الأعشاب مكون من أوراق البرتقال + اللافندر + الكركديه .
• شاي الأعشاب مكون من الكنيدولا + الفاليريانا + اليانسون مع عصير الخس الطازج مخلوط بربع كوب عصير الكرفس .
أعشاب ومشروبات في حالات الفشل العاطفي :
المردقوش + العهندباء البرية مع ملعقة عسل … وقت العصر وبعد صلاة العشاء .
للاكتئاب انقطاع ( الطمث ، سن اليأس ) وصفات سريعة لحالات متنوعة :
كركديه + المردقوش + الخزام + ورق النارنج .
( للخوف الشديد وتوتر الأعصاب والفزع يؤخذ شاي الأعشاب / أكليل الجبل + الفنطريون)
وشرب عصير التفاح المخلوط بعصير الكرفس النيئ يؤخذ لتقوية الأعصاب ضد الضعف النفسي وله أكبر أثر على الدماغ ، وتهدئة النفس شاي أكليل الجبل والزيتون + الزعتر ، وغلي بصلة وشرب مائها مضاف له ورقتين من الملفوف لمدة (3) أسابيع وأخذ ملعقة كبيرة مرتين من زيت جنين القمح وتناول حبوب الهريس أو البليلة .
ولفقد عزيز يؤخذ
• شاي الفنطريون والمردقوش + الهندباء البرية ويفضل وضع الكرفس النيئ على السلطة الخضراء .
• وهنا يجب التقليل من المواد المبهرة بالتوابل والبُعد عن الأغذية التي تحتوي على السكر الأبيض المكرر والحلويات المصنعة منه .
• استبدال السكر الأبيض بسكر الفواكه أو العسل أو سكر النبات والاستعاضة عن الخبز الأبيض بالخبز الأسمر .
مضادات الاكتئاب من الأغذية الطبيعية
وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن نقص حمض الفوليك الذي ينتشر خصوصاً عن السيدات يتسبب في أضرار نفسية خاصة في الشخصية كما أن نقصه يؤدي لشرود الذهن .
ويوجد حمض الفوليك بتركيز عالٍ في البقول والخضراوات الورقية كما هو عبارة عن فيتامين"ب" يستطيع أن يعمل كمضاد للاكتئاب .
ومن المعروف أن الأطعمة تؤثر على الحالة النفسية للإنسان .
ريجيم يقضي على الاكتئاب في 5 أيام
يؤثر الغذاء تأثيراً مباشراً على الموصلات العصبية المرتبطة بعوامل الاكتئاب والعنف والمسؤول عن ذلك هو مادة تسمى الستيرونين (Serotonin) حيث يؤدي نقص كمية السيترونين في المخ للشعور بالعصبية والاكتئاب .
وعن عمل تحاليل لنسبة السيرتونيين في الجسم لوحظ إنخفاضها لدى الأشخاص الميالون للعنف والانتحار وكذلك عند المجرمين .
وتعمل الكربوهيدرات كمهدئات حيث تزيد إفراز الترتبوفان الذي يصل إلى المخ حيث يتحول إلى سيورتوين الموصل الأساسي للأعصاب .
وأفضل المهدئات الطبيعية هي البطاطا الحلوة وقطعة من الخبز الأسمر أو اللوز والمكسرات وملعقة من العسل أو السكر الطبيعي الأسمر .
ويجب تجنب الحلويات المصنعة مثل السكاريين والسكر المصنع والمكرر والطحينة الأبيض والكاكاو والكولا والقهوة والشاي وممارسة الرياضة .
خطوات تخفيض الوزن
1. زيادة النشاط البدني وممارسة الرياضة .
2. الوعي الغذائي ومعرفة أنواع الأطعمة وقيمتها الغذائية والحرارية .
3. اتباع نظام غذائي علمي مدروس يساعد يومياً على خفض الوزن دون التأثير على الصحة العامة والنشاط العادي .
4. المشي لمدة نصف إلى ساعة يومياً يساعد على حرق الدهون وشد الجسم وفرد الظهر وشفط البطن يُساعد أكثر .
5. تبدأ ممارسة التمرينات يومياً لمدة 30 دقيقة في الأسبوع الأول وتزداد تدريجياً .
نصائح خاصة لهذا البرنامج
عدم تناول الطعام في حال الإجهاد والتعب لأننا نستهلك كمية كبيرة من الحلويات والدهون وأيضاً الوجبات السريعة التي تضر الجسم ولا تفيده بحجة التعويض ، نزع الجلد عن الدجاج يخفض نسبة الدهون بمعدل 75% حسب رأي مجلة “ Sant Top" الأوروبية .
البرنامج الأول لمدة ثلاث أيام :
قبل الإفطار بنصف ساعة ، كأس لبن رائب + كأس ماء .
الفطور : برتقالة + ربع رغيف أسمر + جبن أبيض وطماطم .
كوب شاي الأعشاب الصيني الأخضر .
بين الوجبات : كوب ترمس أو كوب حليب ساخن قليل الدسم أو لبن .
7 – 10 حبات لوز
كأسين ماء
3 خيارات
عند الجوع في أي وقت : كأس عرق سوس أو كركديه ثم تفاحة
كوب ترمس أو 7 – 10 حبات لوز .
الغداء :
كوب حليب بالكاكاو
كوب شاي أعشاب + حبة بطاطا حلوة
2 كأس كبير ماء
حبة موز
3 خيارات
كوب ترمس أو 7 – 10 حبات لوز " بيذام"
صحن تبولة مع صحن نكا بالروب حوالي ربع كيلو أو مأكولات بحرية متنوعة وبأي كمية .
ملاحظة : مع المأكولات البحرية يفضل عدم تناول الحليب .
العشاء :
كوب حليب ساخن بسكر وفاكهة مع ملعقة كاكاو
كأس عرق سوس أو كركديه أو نعناع مغلي
قطعة بطيخ أحمر كبيرة
كوب ترمس أو 7 – 10 حبات لوز
صحن سلطة خضراء أو تبولة مع صدر دجاج كبير .
ملاحظة : يفضل تناول ملعقة من مطحون الحبة السوداء + ملعقة عسل وتذاب في كأس ماء دافئ ويتم تناولها قبل النوم بنصف ساعة .
البرنامج الثاني لمدة يومان :
الإفطار
2 كوب ماء ثم 3 خيار وخس و2 حبة جزر و2 شريحة توست أسمر + 2 ملعقة جبنة أو مربى دايت .
الغداء :
كأس ماء 4 – 8 حبات فول سوداني + برتقالة وصحن أرز برياني عادي صغير ( 100 جرام) مع صالونة بدون زيت أو دهون .
صلصة طماطم بصل ومشروم وكوسة وجزر وفلفل أخضر مع لحم أو دجاج مسلوق أو مشوي بالإضافة إلى سلطة خضراء أو تبولة .
قبل العشاء بنصف ساعة … ملعقة خميرة بيرة + كأس ماء كبير .
العشاء :
كأس ماء 4 – 8 حبات فول سوداني أو لوز " بيذام" + برتقالة .
2 كوب ماء + صدر دجاجة مع السلطة الخضراء أو تبولة .
وقبل النوم .. بنصف ساعة .. ملعقة خميرة بيرة + كأس ماء كبير .
ملحوظة : الهدف من هذا البرنامج التخلص من 2 كيلو جرام في خمسة أيام ، بالإضافة للتخلص من الاكتئاب
عنوان السعادة
{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} أي لا يخرج منك إلا الكلام الطيب الذي يريح الإنسان المتعب والذي يشجع الإنسان الخائف ويرفع الروح المعنوية للمحتاج لذلك كمن يذاكر دروسه أو يشكو من قضية أو لمن سيعمل عملية جراحية وخائف منها والذي يهدى به الضال أو نصلح به بين الناس أو نطلب به الحقوق أو ..أو من صنوف الكلام الطيب والنطق الحسن هكذا يكون المؤمنون والمؤمنات ولذلك فإن رسول الله علم أصحابه الذوق الرفيع العالي في آداب الكلام من النداء والخطاب والتحية والسلام والنقاش وطلب الحقوق وكل ما ينطق باللسان وهذا ما نحتاجه في هذا الزمان وتعالوا نستعرض معا في عجالة بعض الأوجه الهامة من الآداب التي يجب التمسك بها أو الآفات التي يجب أن ننتهي عنها حتى نعرف كيف نسلم من آفاتها ونتخلق بآدابها وأنا أعلم أنكم كلكم قد سمعتم ما فيه الكفاية في هذا الموضوع ولا توجد مسلمة تحتاج إلى زيادة في هذا الأمر ويكفينا في ذلك قول النبي {إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فإن الصدق يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا}[1]وكلكم تعرفون أن قول الزور يغمس صاحبه في النار وأنه من أكبر الكبائر ومن الآداب الإسلامية أيضاً فقد النبي كان يكنى أصحابه رجالا ونساءاً
فلم يكن ينادي على مسلم أو مسلمة إلا باسم ابنه الأكبر أو ابنها الأكبر أو البنت الكبرى ومن لم يكن عنده ولد أو ذرية كان حضرة النبي يقول للرجل منهم "يا أبا يحي" وبذلك يبشره بأن الله سيعطيه كما أعطى زكريا الذي كان لا ينجب وقد أنجب "يحي" بعد ثمانين عاماً وكان حضرة النبي يقول ذلك لمن لا ينجب لكي يعطيه الأمل في الله وكان يقول لزوجته عائشة التي لم تنجب عندما ينادي عليها يا أم عبد الله ليبشرها ويكرمها ففي الحديث عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ{كَنَّانِي النَّبِيُّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ وَلَدٌ لِي قَطُّ }[2] وقد يرى البعض أنه من العيب أن ينادى الإنسان على أخيه باسم ابنته الكبرى مع أن ذلك ليس بعيب فقد كان عمر بن الخطاب كثير الأولاد ومن أبناءه المشهورين عبد الله لكن كانت البنت المخيرة عنده هي السيدة حفصة وكان سيدنا رسول الله ينادى عليه يا أبا حفص أي يناديه باسم ابنته إذاً ليس بشرط أن ينادي المسلم أخاه باسم الابن فقط لكن يجوز أن ينادى عليه أو عليها باسم الابنة وقد علمنا رسول الله وعلم أصحابه ألا يخاطب المؤمنون أحداً بلفظ يطلق على حيوان أو على شيء لا يحبه الإنسان كأن يعمل الولد شيئا فنقول له: اسكت يا كلب
فهل هو كلب أو بني آدم؟ فنهى رسول الله أن نسمي أو نقول لأي ولد أو بنت اسم من أسماء الحيوانات أو الأسماء المكروهات المبغوضات حتى أن سيدنا عيسى والحواريون كانوا يجلسون معه في يوم ومر عليهم خنزير فقال له عليه السلام{مُرَّ بِسَلامٍ فَقِيلَ : يَا رُوحَ اللَّهِ لِهَذَا الْخِنْزِيرِ تَقُولُ ؟قَالَ : أَكْرَهُ أَنْ أُعَوِّدَ لِسَانِي الشَّرِّ}[3]فلم يرضَ أن تخرج من فيه كلمة خنزير وذلك لكي يعود لسانه على حسن الكلام وسلامة النطق للأنام والكلام هو عنوان السعادة فسعادة الإنسان من حسن اللسان فاللسان هو ما يقول هذه وتلك لكن الكلمة الطيبة وقعها طيب ومحمود والكلمة السيئة وقعها وأثرها كما تعلمون بغض في النفس وكراهية في القلب والإسلام حريص على سلامة الصدور إذاً علمنا رسول الله ألا نقول لأحد صفة من صفات الحيوانات فلا نقول: يا حمار ولا يا جاموسة فهذه الأسماء لا تليق أن نقولها لأي إنسان حتى ولو كان غير مسلم ماذا نفعل إذاً في وقت الضيق؟بدلاً من أن ندعو عليه ندعو له مثلاً بدلاً من أن نقول له: ربنا يأخذك نقول له: ربنا يهديك فيجب علينا أن نتعود على ذلك ونعدل قاموس الألفاظ التي ورثناها ونجعله على منهج الإسلام وعلى منهج نبي الإسلام وقد كان النبي دائماً يختار الاسم الجميل اللطيف وحتى كان يغير الاسم إلى الأحسن إذا كان الاسم لا يصح في ميزان الاعتدال جاءت له امرأة وسألها عن اسمها فقالت: دميمة قال لها: لا اسمك جميلة يجب عل كل مسلم
ومسلمة أن يعلم لسانه ألا يسب ولا يشتم أحداًَ من المسلمين حاضراً أو غائباً وكذلك لا يلعن أحداً من المسلمين حاضراً أو غائباً فإنه عندما يلعن أحد من المسلمين أخاه أو أخته قائلاً لعنة الله عليك فإن هذه اللعنة تصعد إلى السماء فتردها السماء وترجع مرة أخرى فإذا كان من لعنته أهلاً لهذه اللعنة تنزل عليه هذه اللعنة ولا يوجد من هو أهل للعنة إلا إذا كان غير مسلم وإذا كان من لعنته ليس أهلاً لهذه اللعنة ترجع اللعنة على من قالها إذاً على المسلم ألا يسب أو يشتم وكذلك لا يلعن وقد وضح ذلك رسول الله في حديث آخر وقال{لَيْسَ المؤمِنُ بالطَّعانِ ولا اللَّعانِ ولا الفاحِشِ ولا البَذِيءِ}[4]وقد كان واحد من أصحاب سيدنا رسول الله يتكلم مع سيدنا بلال وكان سيدنا بلال حبشي أسود وعندما احتدمت المناقشة بينهما قال لبلال: يا ابن السوداء فعلم الرسول بذلك فغضب غضباً شديداً وقال لهذا الصحابي «أتعيره بأمه؟ يَا أَبَا ذَرٍّ! إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ»[5]فما بالكم بالكلام الذي نسمعه من أولادنا الآن يا ابن كذا يا ابن كذا وكذا وهذا كلام لا يليق بين المسلمين والمسلمات بل يجب عليهم أن يثنوا على بعضهم البعض فبدلاً من أن يقول يا ابن الذين كذا وكذا عليه أن يقول: يا ابن الذين آمنوا ويعود اللسان على ذلك فيتعود أن يقول يا ابن الطيبين أو يا ابن المهديين بذلك يتعود المسلم على المدح والثناء بدلاً من السب والشتم لأن الإسلام نهى نهياً تاماً عن السب والشتم وعن اللعن لجميع المسلمين والمسلمات هذا المنهج صعب التطبيق ويلزمه جهاد شديد لنكون من المسلمين الذين يسعدهم الله يوم لقائه وعلمنا رسول الله أيضاً أن نبدأ المجالس كلها واللقاءات بالسلام قبل الكلام ويختموها بذلك عند القيام معلما أصحابه بأن الأولى- أي السلام عند الدخول – ليست بأحق من الآخرة – أي السلام عند الخروج فإذا كان الإنسان سيدخل بيتاً فعليه قبل أن يدخل إلقاء السلام وكذلك عندما يخرج وليس في قاموس المسلمين -صباح الخير أو صباح النور- إلا بعد "السلام عليكم"
[COLOR="DarkO****Green"]لأنها تحية الإسلام وإذا أراد الإنسان أن يقول أي تحية أخرى فلا بأس بعد أن يبدأ بتحية الإسلام لنفرض أن أحدكم يدخل منزله ولا أحد فيه هنا عليه أن يقول كما علمنا حضرة النبي "السلام من الله علىَّ وعلى عباد الله الصالحين"{فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} وإذا دخلت المسجد تقول: السلام عليكم وإذا لم يكن أحد به تقول:السلام من الله علىَّ وعلى عباد الله الصالحين أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهذا السلام في الدخول والخروج لكل أهل البيت لنعلم أولادنا وبناتنا حتى الصغار منهم وكان النبي إذا مر على الصبيان في الشارع سلم عليهم ليعلمهم ويغرز فيهم الآداب منذ الصغر وحتى المزاح ولذلك سيدنا رسول الله لما كان يداعب أصحابه ساعات على سبيل المزاح وفي ذات مرة أتته عجوز من الأنصار فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال النبي الله{ إِنَّ الجَنَّةَ لا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ}[6] فجرت وبكت فقال لهم: أخبروها أنه لا أحد يدخلها في سن الشيخوخة بل الكل يدخلها شبابا يعني سترجعين شباباً مرة ثانية وهذا ما عناه بقوله{إِني لأَمْزَحُ وَلاَ أَقُولُ إِلاَّ حَقّاً }[7] وقد نهانا أيضاً سيدنا رسول الله أن نعيِّب أحد بصفة في جسمه كأن نعيب واحدة بعينيها أو بأنفها أو بشفتيها أو بطولها أو بقصرها فما ذنبها في ذلك؟فمن تعيب إنسانة بسبب شيء في جسمها فإنها بذلك تعيب على الصانع الذي صنعها وهو الله متى نعيِّب عليه أو عليها؟إذا كان هناك عيب في الخُلق كأن كانت مثلاً امرأة يدها خفيفة أي تسرق أو لسانها طويل ولا يسلم منها أحد لكن العيوب الخِلقية نهى عن المعايرة بها رسول الله لأنه من يفعل ذلك فإنه يعيب على الصانع عز وجل وكان النبي يتكلم أمام زوجة له عن بعض نسائه الأخريات وكان يثنى على السيدة صفية فقالت الأخرى التي يتكلم أمامها: وماذا يعجبك فيها إنها قصيرة هل ذلك في نظرنا الآن سباب خاصة أنها كانت قصيرة بالفعل ومع ذلك غضب النبي وقال {لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَ بِهَا الْبَحْرُ لَمَزَجَتْهُ }[8] وقد قال ذلك ليعودهم على سلامة النطق وحسن الألفاظ في التعامل فإن الذي يأتي بالمشاكل ويجعل الناس تكره بعضها وتحقد على بعضها هي الألفاظ البذيئة والعبارات المشينة التي يتعامل بها الناس لكن لو تعودنا على المنطق الطيب والكلام الحسن وعودنا أولادنا على ذلك لاقتلعنا البغض والشحناء من الصدور[/COLOR]
[1] سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ ْ عَبْدِ اللَّه[2]الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ ،وفيه رواية أخرى نوردها لنري لقطة من خلق رسول الله فى معاملته لزوجاته وفيه نصحية للمرأة المسلمة أنها إذا أرادت شيئا من زوجها فلتحدثه حديثا لبقا وبوقت مناسب ولا تترك الأمر يزيد فى نفسها وهى منه متضررة الحدبث أَنَّهَا قَالَتْ :يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا تُكَنِّينِي فَكُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ سواى ؟ قَالَ : " بَلَى، اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ "، فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ [3]الصَّمْتُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا عن مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ [4] رواه البزار) عن عبدِ الله [5]عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى***1648; غُلاَمِهِ مِثْلُهُ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا ذَرٍّ! لَوْ جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا كَانَتْ حُلَّةً، فَقَالَ: إنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إخْوَانِي كَلاَمٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَشَكَانِي إلَى النَّبِيِّ، فَلَقِيتُ النَّبِيَّ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ! إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ، قَالَ: «يَا أَبَا ذَرَ إنَّكَ امْرؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ» صحيح البخارى ومسلم [6]عن عائشة رواه الطبراني في الأوسط[7] الطبرانى عن ابن عمر والخطيب فى التاريخ عن أنسٍ جامع الأحاديث [8] سنن أبي داوود عن عائشة
منقول من كتاب [المؤمنات القانتات]
http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…CA&id=12&cat=2
