الوسم: الزواج

أشكرك أختي كلثومة على الطرح المميز

وصية والد لولـــده عند الزواج أي بني…
إنك لــن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال
تمنحها لزوجتك فاحفظها عني و احرص عليها

أما الأولى و الثانية –
إن النساء يحببن الدلال و يحببن
التصريح بالحب فلا تبخل
على زوجتك بذلك
فإن بخلت جعلت بينك و بينها حجابا
من الجفوة
و نقصا في المودة .

أما الثالثة –
فإن النساء يكرهن الرجل
الشديد الحازم و يستخدمن
الرجل الضعيف اللين
فاجعل لكــل صفة مكانها فإنه
أدعى للحب و أجلب
للطمأنينة .

و أما الرابعة –
فإن النساء يحببن من الزوج
مــا يحب الزوج منهن من طيب الكلام
و حسن المنظر

ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن
في كل أحوالك كذلك وتجنب أن
تقترب من زوجتك تريدها نفسك
و قد بلل العرق جسدك
وأدرن الوسخ ثيابك فإنّك
إن فعلت جعلت في قلبها نفوراً
وإن أطاعتك فقد أطاعك
جسدها ونفر منك قلبُها .

أما الخامسة –
فإن البيت مملكة الأنثى و فيه
تشعر أنها متربعة على عرشها
و أنها سيدة فيه
فإياك أن تهدم هذه المملكة
التي تعيشها
و إياك أن تحاول أن تزيحها
عن عرشها هذا
فإنك إن فعلت نازعتها ملكها
و ليس لملك أشد
عداوة ممن ينازعه ملكه
و إن أظهر له غير ذلك.

أما السادسة –
فإن المرأة تحب أن تكسب
زوجها و لا تخسر أهلها فإياك
أن تجعل نفسك مع أهلها
في ميزان واحد فإمّا أنت
وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك
على أهلها فإنّها ستبقى
في كمدٍ تُنقل عَدْواه
إلى حياتك اليومية .

و السابعــة –
إنّ المرأة خُلقت من ضلع أعوج
و هذا سر الجمـــأل فيها
و سر الجذبـ إليها
و ليس هذا عيبا فيها
فالحاجب زينه العِوجُ .
فلا تحمل عليها إن هي
أخطأت حملة لا هوادة فيها
تحاول تقييم المعوج فتكسرها …
و كسرها طلاقها
ولا تكررها إن هي أخطأت
حتى يزداد
اعوجاجها وتتقوقع على نفسها
فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع
إليك ولكن كن دائما
معها بين بين .

أما الثامنة –
فإن النساء جُبلن على كفر العشير
و جحدان المعروف فـإن
أحسنت لإحداهن دهرا
ثم أسأت إليها مرة قالت :
مـــا وجدت منك خيرا قط …
فلا يحملنك هذا الخلق
على أن تكرهها وتنفر منها
فإنّك إن كرهت منها هذا
الخلق رضيت منها غيره ….

أما التاسعة – :
فإن المرأة تمر بحالات
من الضعف الجسدي و التعب النفسي
حتى إن الله سبحانه و تعالى
أسقط عنها مجموعة
من الفرائض التي إفترضها
في هذه الحالات
الحالات فقد أسقط عنها
الصلاة نهائياً في حالة الحيض
وفترة النفاس وأن سألها
الصيام خلالهما حتى تعود
صحتها ويعتدل مزاجُها
فكن معها في هذه الأحوال
ربانياً كما خفف الله سبحانه وتعالى
عنها فرائضه أن تخفف
عنها طلباتك وأوامرك .

أما العاشرة –
فــأعلم أن المرأة أسيرة عندك
فأرحم أسرها و تجـــاوز
عن ضعفها تكن لك خير
متاع و خير شريك…

السلام عليكم

مقدمة
الحمد لله، والشكر له على توفيقه العام، وأشهد أن إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه هداة الأنام ومصابيح الظلام.
أما بعد..
فإن إقامة بيت سعيد، هدف يسعى إليه كل فرد، وأمنية يود تحقيقها كل أحد، لأن المنزل هو المأوى الذي يُرجع إليه بعد كدٍّ وتعب، فإذا أوى إلى بيت هانىء وعيش طيب بعد المكابدة، فقد تحققت له السعادة المنشودة.
فكم من بيت ضيق جعلته السعادة رحباً واسعاً، وكم من منزل واسع الأرجاء جعله النكد أضيق من خرم الإبرة، فإذا بأصحابه لا همّ لهم إلا مفارقته، فيعالجون ضيقهم بالهروب من أسبابه، فإذا ببيوت خاوية، تسفي عليها رياح الكآبة، وتلفها أعاصير الشقاء.
إنه لحلم عظيم أن يضم المرء في بيته امرأة تبتسم له الدنيا بوجودها، وإنها لغاية عظيمة أن تجتمع المرأة برجل يكون لها كالمطر المدرار، أنساً وألفة وصحبة.
ليست المسألة.. مسألة (زواج) واجتماع رجل بامرأة تحت سقف واحد، إنما القضية العظمى أن يعرف المرء الهدف من الزواج وإنشاء أسرة، وما سيجنيه منه، وكيف يكون موفقاً حتى يكون سعيداً.

لماذا الزواج؟..
الزواج من أعظم النعم التي امتن الله سبحانه وتعالى بها على عباده، لما ينتج عنه من الطمأنينة التي تملأ قلب الزوجين، فإذا بحياتهما تمتلئ غبطة، وتشع سروراً، وتستأنس ابتهاجاً، ولذلك قال الله تعالى وهو أصدق القائلين والعالم بمكنون النفوس وبواطن القلوب وأسرار الصدور: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
فتأملوا.. كيف قال الله سبحانه وتعالى: {لتسكنوا إليها} ولم يقل: (معها) لأن السكن مع الشيء يكون مع محبتك له وعدم محبتك، أما السكن إلى الشيء فإن فيه معنى أكبر من الأنس والألفة والمحبة والميل والطمأنينة.
فمهما طال بحث الرجل في حياته عن شريك يطمئن إليه وتهدأ نفسه بالقرب لديه، فلن يجد كالزوجة، والعكس بالعكس.
فهذه هي الفطرة التي لا محيص عنها والحقيقة التي لا جدال فيها، ومن تأمل ذلك سعى سعياً حثيثاً ليبحث عن شطره المفقود، لعله يجده في شخص تقر عينه به، وتسكن نفسه إليه، ولربما وجد عنده السعادة التي طالما أحس بمكانها شاغراً في قلبه، فلما توّج انفراده بالزواج سدّ تلك الخَلّة، وأصلح ذلك الخلل.
وكم حري بالرجل حين انطلاقه للبحث عن مؤانسته ورفيقة دربه الذي ربما يطول، أن يستحضر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة"، فيشحذ همته أن تكون المرأة التي سيرتبط بها (صالحة) بما تعنيه هذه الكلمة، فهذه الدنيا بأسرها ما هي إلا متاع، وخير ما يستمتع فيه العبد فيها امرأة صالحة، تكون زينة لبيته، تقرب البعيد وتؤنس المستوحش، إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله..
ولذلك قال الشاعر:
أفضل ما نال الفتى ** بعد الهدى والعافية
قرينةٌ مسلمــةٌ **عفيفةٌ مواتيــة
كما أنه حري بالمرأة إنْ تقدم لها رجل أن تنظر إلى صلاح دينه وأخلاقه، فإذا ارتبطت به فلتستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم مخاطباً المرأة وحاثاً لها على حسن صحبة الزوج: "هو جنتك ونارك".
إن هذه الأحاديث النبوية، والسنن المرضية مما يجعله المرء كالقاعدة التي ينطلق منها حين البحث عن شريك الحياة، الذي إن أصلح الله حاله عاد بالسعادة على رفيق دربه وشريك عمره وقسيم دهره، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة من السعادة، وثلاثة من الشقاء، فمن السعادة: المرأة الصالحة، تراها فتعجبك، وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق، ومن الشقاء: المرأة التي تراها فتسوؤك، وتحمل لسانها عليك، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوف، فإن ضربتها أتعبتك، وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك، والدار تكون ضيقةً قليلةَ المرافق".
وقال علي رضي الله عنه: "من سعادة الرجل أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبراراً، وإخوانه شرفاء، وجيرانه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده".
وهكذا الحال بالنسبة للمرأة، فإن من أعظم السعادة أن يكون لها زوجٌ صالح، يؤنس وحشتها، ويعينها في محنتها، ويكون لها ركناً شديداً تأوي إليه وقت خوفها، وخلو حياتها من أنيس.
إن منتهى الحسرة أن ترى بعض الأزواج المتآلفين وقد ابتنوا عشاً جميلاً من السعادة، تحوطه الأحلام السعيدة، والآمال المفرحة، ثم في لحظة عَجلة أو تدخلات خارجية لا تحب الخير للمسلمين، يُدمَّر هذا العُش الساكن، وتعود الحياة النضرة إلى صورة قاتمة موحشة، وتلك الواحةُ الخضراءُ إلى صحراء جافة لا حياة فيها، وذلك القلب النابض إلى قلب ساكن لا نبض فيه ولا شعور.
وكم هي حسرة أن تخسر المرأةُ في ساعة عَجلة، زوجاً يُعادَلُ وزنه بالذهب، أو يخسر الرجلُ امرأة لا يُجارى وصفها، وقليل مثيلاتها، جمعت من الأوصاف ما حَسُن، ومن الذكر أطيبه، لا يُسمع لها همس بسوء، ولا كلمة بريبة، تُشترى بأعظم الأثمان عند من يثمن، جمعت (ديناً ودنيا).
فيفرط بمثل هذه في حالة غضب أو اضطراب نفس، أو بسبب وشاية حاسد، فيعود أمره إلى ندم، ويكون حاله كما قال الأول:
ندمت ندامة الكُسعيِّ لمّا ** غدت مني مطلقةً نَوارُ
إن من الضروري بمكان أن يتأمل العاقلُ في أمره، ويقلب النظر في حاله طويلاً حين يعامل شريكه، مما يدفعه للصبر على ما يرى منه مما لا يبلغ وقوعه أن يكون خطأً جسيماً.
فيا أيها الأزواج: تأملوا..
لو أن لأحدكم صديقاً سافر معه مدة شهر، هل يتصور أنه لن يحدث بينهما سوء تفاهم؟..، ألا ترون أن من طالب بذلك فقد تقحم المستحيل؟!
فكيف بامرأة تعيش معك عمراً، أو رجل يعيش معكِ عمراً؟!، هل تريد منزهة عن الخطأ، أو تريدين معصوماً من الزلل؟!
إن من لم يعاشر رفيقه وشريك حياته على لزوم الإغضاء عما يأتي من المكروه ـ مما لا يعد من القوادح في الدين أو الأخلاق ـ كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه، ولعل ذلك مما يدفعه مع الوقت إلى العداوة والبغضاء، إلى أن يفلس من نيل الوداد والمحبة.
لا أبالغ لو قلت: إن ضيق نفوس الناس عن تقبل العذر، وعدم غض البصر عن الأخطاء هو سبب دمار البيوت، والعاقل من قدر للأمر قدره فأعد له عدته من الرفق والحكمة، ولا يكاد المرء يتمكن من بغيته في سلوك قصده ـ فيما يحب ـ إلا بمقارنة الرفق وترك العجلة.
كما أنه مما يجب الانتباه إليه، أنْ يعرف الزوجان أن الأيام الأولى للزواج هي فترة لمعرفة النفسيات ودراسة كل من الزوجين لأخلاق الآخر، على شيء من الخوف والحذر، وكم تسبب إهمال فهم هذه المرحلة بتشتيت الشمل، ودمار المنزل قبل تأسيسه.
والعاقل الفطن هو الذي يفهم ـ على عجالة ـ نفسيات شريكه، وما يحبه ويكرهه، وسلبياته وإيجابياته، فيعامله من خلال هذا المنطلق.
إن إنشاء أسرة متفاهمة ليس بالأمر السهل، ولذلك من أحسن إتقان هذا الصرح أعقبه ذلك سعادة لا تنقطع، وهناءً لا يُمل.
أما سمعت قول المؤمنين المخبتين، وهم يدعون ربهم سبحانه بأن يرزقهم من الزوجات ما تقرُّ به أعينهم، فقال سبحانه عنهم: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}..
وأنت لو نظرت إلى أي فرد منتج في أي مجال، لعلمت أن وراءه بيتاً سعيداً وهدوءاً نفسياً، والعكسُ بالعكس..!، فمن الصعب أن ينتج المرء في عمله أو حياته، وأن ينتشر نفعه في الناس وهو يعاني من خلل في بيته، وصراعات نفسية، ومشاكل لا حدود لها، بل تجده أحوج ما يكون إلى الإنتاج والعمل، منشغلا في ذات نفسه، كلما بنى زاوية فإذا بها تنهار زاوية أخرى.
إن هذه المقدمة هي مدخل لهذه الكلمات التي نتحدث فيها حول: (الحياة الزوجية)، هذا الموضوع الحساس، الذي كان من الضروري أن نتحدث عنه ونساهم في معالجته، لعل الله سبحانه وتعالى أن يكتب لنا القبول ويرزقنا فيه الإخلاص، فتصلح فيه أحوال من يسمعه، ويعتدل به بعض الميل، ويكون وسيلة لإصلاح حال امرئ، ربما كاد أن يُسقط فيه صرحاً قائماً على المحبة والألفة، في وقت عجلة تتبعها ندامة وحسرة، فتأتيه مثل هذه الكلمات فتكون دافعاً له لاستدراك أمره.
والله المسؤول سبحانه أن يرزقنا صلاح النية والذرية، وأن يجعلنا هداة مهتدين وأن يؤلف بكلامنا على الخير والهدى.

وعيدكم مبارك مسبقا

تحية طيبة لجميع اخواتي و اخواتي

لماذا يهرب الرجل العربى من الزواج من امرأه سبق افضاء بكارتها ؟؟

الساده الاعزاء من مده وانا متابع لكل التعليقات لهذا الامر الهام والذى تحول كعادتنا الى شخصنه
الموضوع نحن لا نناقش حاله على حده وارى اننا بصدد مشكله اجتماعيه كبرى مع التحولات الكبرى التى تضرب العالم
ونحن فى قلبه نحن امام مشكله تخص البعض ندخل فى الموضوع مباشره هناك شق اخلاقى شديد الخطوره
ان (سهلنا ) الامر وان لابد ان نعترف ان الخطيئه وتعمدها شى مهين جدا لحق المرأه اولا
ولكن ان كنا نناقش امثله فقط فلا باس من الاجتهاد من الامر الفادح ان تدفع فتاه ثمن لخطء وقتى يدمرها ويقضى على انسانيتها
وعلى مجمل حقوقها ولماذا لا نصحح السؤال لماذا لا اتزوج فتاه سبق اغتصابها ؟؟؟؟
فهذا سؤال اكرم وحاله قد تحدث لاى بنت (تنجرف) وراء اهواء او ضغوط قد تكون بريئه او متعمده ؟
لماذا يهرب الرجل العربى من الزواج من امرأه سبق افضاء بكارتها ؟؟؟؟
ولنبدء من البدايه ماذا تشكل البكاره فى الوجدان؟ والتراث؟ والبيئه؟
وهل الفتاه التى تفقدها يحكم عليها ان تتماشى الى طريق افظع وهو (الغش الاخلاقى)
وهو نقطه افدح واصعب واكثر امتهانه فلماذا نصحح اخطائنا بكوارث بدلا من الاعتراف والصراحه ام لابد من تغير المفاهيم ؟؟

تحيتي لكم ..

بارك الله فيك الأخت أمينة على جمع هذه الأدعية وأتمنى أن تكون في ميزان حسناتك وجزاك الله خيرا على عملك هذا ونفع بك.

منقول