الــســلامـ عليــكمـ ورحمـة اللـه وبركاتـه
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم …
ورد عن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه بعض الوصايا الجامعة المانعة عظيمة القدر والفائدة التي لا غنى لمسلم عنها في حياته اليومية وأحواله العامة والخاصة، وبين يديك بعض الوصايا مع اعتراف العجز عن الإحاطة بكل وصاياه صلى الله عليه وسلم :
1. وصايا سبع جامعة من النبي لأبي ذر
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أمرني خليلي بسبع:
1. أمرني بحب المساكين والدنو منهم.
2. وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي.
3. وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت.
4. وأمرني أن لا أسأل أحدًا شيئًا.
5. وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرًّا.
6. وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم.
7. وأمرني أن أُكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن من كنز تحت العرش.
2. الوصية بزيارة القبور والاعتبار بالموتى
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله أوصاه فقال له: زُر القبور تذكر الآخرة، واغسل الموتى، فإن معالجة جسد خاوٍ موعظة بليغة.
3. وصايا سبع بليغة
قال رسول الله : أوصاني ربي بسبع أوصيكم بها:
1. أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية.
2. والعدل في الرضا والغضب.
3. والقصد في الغنى والفقر.
4. وأن أعفو عمّن ظلمني.
5. وأُعطي من حرمني.
6. وأصل من قطعني.
7. وأن يكون: صمتي فكرًا، ونُطقي ذكرًا، ونظري عِبَرًا.
4. خمس وصايا نافعات
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يُعلِّم من يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعدّ خمسًا فقال:
1. اتّقِ المحارم تكن أعبد الناس.
2. وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس.
3. وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا.
4. وأحبَّ للناس ما تُحبّ لنفسك تكن مسلمًا.
5. ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.
5. الوصية بذكر الله بعد الصلاة
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله أخذ بيده وقال: يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
6. من حقوق المسلم على المسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ مسلم من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه
7. وصية النبي لابن عباس:
عن أبي عباس رضي الله عنه قال: كنت خلف رسول الله يومًا فقال: يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفّت الصحف.
8. مقدمات دخول الجنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله! إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرّت عيني فأنبئني عن كل شيء؟ فقال: كل شيء خُلق من ماء قال: قلت يا رسول الله أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنّة؟ قال: أفشِ السلام، وأطعم الطعام، وصلِ الأرحام، وقُم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام
9. ثلاث وصايا من النبي لأبي ذر:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت:
1. صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
2. وصلاة الضحى.
3. ونوم على وتر.
10. الوصية بالإحسان في ذبح الحيوان
عن شدّاد بن أوس رضي الله عنه أن النبي قال: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة، وليُحدّ أحدكم شفرته، وليُرِح ذبيحته.
11. النهي عن الإسراف والخيلاء
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله : كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة.
12. ستة أمور يضمن بها الجنة
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي قال: اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة:
1. اصدقوا إذا حدّثتم.
2. وأوفوا إذا وعدتم.
3. وأدّوا إذا اؤتمنتم.
4. واحفظوا فروجكم.
5. وغضوا أبصاركم.
6. وكُفّوا أيديكم.
13. اغتنم خمسًا قبل خمس
قال النبي لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسًا قبل خمس:
1. شبابك قبل هرمك.
2. وصحتك قبل سقمك.
3. وغناك قبل فقرك.
4. وفراغك قبل شغلك.
5. وحياتك قبل موتك.
14. كن في الدنيا كأنك غريب
عن أبي عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك..
15. من وصاياه في السفر
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: السّفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه، وشرابه، ونومه فإذا قضى نهمته فليعجّل إلى أهله.
16. من أذكار الصباح والمساء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
17. من صفات المؤمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال الرسول : المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان.
18. في ذم الظلم والشُّح
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله قال: اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحّ، فإن الشُّحّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلّوا محارمهم.
19. النهي عن الدعاء على النفس والأولاد والمال
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله : لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.
20. اجتنبوا السبع الموبقات
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هُنّ؟ قال:
1. الشرك بالله.
2. والسحر.
3. وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق.
4. وأكل الربا.
5. وأكل مال اليتيم.
6. والتولّي يوم الزحف.
7. وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات.
21. إعاذة من استعاذ بالله
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : من استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
22. في فضل يوم الجمعة
عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم وفيه قُبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ
23. عشر وصايا من النبي لمعاذ
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
أوصاني رسول الله بعشر كلمات فقال:
1. لا تُشرك بالله وإن قُتلت وحُرقت.
2. ولا تعُقنّ والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك.
3. ولا تتركنّ صلاة مكتوبة متعمدًا، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمّدًا فقد برئت منه ذمة الله.
4. ولا تشربنّ خمرًا فإنه رأس كل فاحشة.
5. وإياك والمعصية فإن بالمعصية حلّ سخط الله.
6. وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس.
7. وإن أصاب الناس موت فاثبت.
8. وأنفق على أهلك من طولك.
9. ولا ترفع عنهم عصاك أدبًا.
10. وخِفهم في الله.
**هذه الوصايا ملخص ما جاء في كتاب بعنوانك: وصايا الرسول ثلاثون وصية من وصايا الرسول للشيخ الجليل محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى
الــســلامـ عليــكمـ ورحمـة اللـه وبركاتـه (تكملة)
أخر ما وصة به الرسول صلى الله عليه وسلم…… الصلاة….. الصلاة ……
.. هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا
فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.
.. هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ) هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!
..هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه – أي يشدخه – فيتدهده الحجر – أي يتدحرج -فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )
.. هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ،
فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )
.. هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها – أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )
.. هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر.قالوا لم نك من المصلين}. هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
.. هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟
قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم
.. هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ،
مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ،شارحة
للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة
من الشيطان, مقربة من الرحمن ).
يا تارك الصلاة
الا تعلم ان كل الكائنات تسجد لربها الا انت فماذا تنتظر
الا تعلم ان من ضيع صلاته كان لغيرها اضيع فما بالك لا تعتبر
اتمنى الهدايه للجميع وربى يثبتنا على طاعته
اللهم آآآمييييين
عن أبي هريرة – رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : يتنزل ربنا -تبارك وتعالى- كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له .
كنز من كنوز الجنّة : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
شكرا أخي يونس على هذا الموضوع الرائع وأتمنى أن يجد أذان صاغية وجزال الله الجنة والثواب.
بارك الله فيك اخي
كتاب مميز مشكور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوجات الرسول احدعشر وهــن أمهات المؤمنيـن
1) خديجة بنت خويلد رضي الله عنها :
أول زوجـاتــه كانت في الأربعين فـخــديـجـــة أول أمهـــات المـــؤمـنـين
تزوجها وعمره خمسة وعشريــن وأنـجــبـت لــه أربـع بــنات و ولــديــن
وهي وزيرة صدق وخـير مـعـــيـن ومـاتــت قــبـل الهـجـرة بـثـلاث سـنــين
2) سـودة بـنـت زمعـة رضي الله عنها :
ثـم سـوده بـنـت زمعـة ووهـبــــة ليـلــتها لعـائـشـة لـتكـون من الباقــــين
3) عــائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :
وتـزوج بـعــائشـة بسـت سنـــــين و بـــنـى بـهــا وهــي تســـع سنــــين
وكانت البكر وثيبات الباقــيـــــــن ومــات عــنــــها بـعـــــد تسـع سـنــيـن
وماتت بالمدينة ودفـنت بـالبـــقـيـع وكـــان عــمــرهـا ثـمــان وخــمســـين
4) حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :
ثــم تــزوج حـفـصـة و طــلـقـهــــا وجاء لتـرجــيـعـهــا الـــوحي المـبـــين
فراجع حـفصـة أم المــؤمــنـيــن وتــوفــيــت ســنـة ســبـع وعـشـــريـن
5) أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما :
و هــاجـرت أم حـبـيـبـة للـحـبشة وزوجــهـا صــار مــن الــمــتنصــرين
فـتـركــتـه لان ديـنــنـا المبـــيــن يـــحـرم بـقـائـهـا مـع الـنـصـرانـيــيـن
وتزوجها الرسول و توفـيت سنة أربع وأربعـيـــن وكـإنـت رابـعـة أمـهات الـمـؤمـنـيــن
6) أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة رضي الله عنها :
وتزوج أم سلمه من المخزوميين و زوجـهـا أبـو سـلـمـه مـن الـميتيـن
فأبدلها الله بزواجـهـا بـالـنــبـي و كـانت آخـر زوجــاتـه الـمـتـوفـيــن
أو آخـرهـن ميـمونة كما قـيــل ودفـنـت بالبقـيع سنة أثنـين وسـتيــن
7) زينب بنت جحش رضي الله عنها :
وتـزوج بـزيـنـب بـنـت عـمـته وكـان مــولاه زيــد لـهـا مـطـلـقـيـــن
فـزوجـهـا لـه مـن فــوق سـبــع فــلا يـكـون حـرجـا عـلـى المسلميـن
وبذلك تفـاخـر زوجاته الأخريين و دفـنت بـالبـقــيـع سـنـة عـشـريـــن
8) زيـنـب بـنـت خزيـــمة رضي الله عنها :
وتـزوج بـزيـنـب بـنـت خزيـــمة وكـإنـت تـسـمـى بـأم الـمـسـاكـيـــن
و قــبـــــله تـحــت ابـن جــحــش ولـم تـبـق غــيـر قــريـب الـشـهرين
9) جــويرية بنــت الحـارث رضي الله عنها :
وتــزوج جــويرية بنــت الحـارث وتـزوجها بعـد الهجــرة بست سنــين
ولــم تـــلـد لـه بـنـات ولا بـنــيـن وتوفــيت فــي ســنة ست وخمســين
10) صـفــيـة بـنت حـــيــــي رضي الله عنها :
وتــزوج صـفــيـة بـنت حـــيــــي سـبـيـه فـي خـيـبـر ومـن الـمـعـتـقين
تـحــت كـنـانة بـن أبي الحـقـيق قتله الرسول من اليهود النــضـريـين
وعـتـقـها صداقـها أم المـؤمنـين وتوفـيت سنة ثـلاثين أو خـمـســيـــن
11) مـيـمـونـة بنـت الحـارث رضي الله عنها :
وتــزوج مـيـمـونـة بنـت الحـارث خـالـة خـالـد بن الـولـيـد و عبد الله بـن عـبـاس الـصـحـابيـين
وآخــر زوجاتـه أمهات المؤمنين و توفيت بالمدينة سـنة ثلاث وستين
رضي الله عنهن جميعا
باركـ الله فيكـ وجزاكـ الفردوس
..وحشرنا الله معهن في الجنة باذنه تعالى
بارك الله فيك…… شكرااااا على الموضوع القيم
بارك الله فيك اخي
موضوع مميز
معلومات جيدة بارك الله فيكم يا اخواني واخواتي
بارك الله فيكم على المرور
الله يجازيك كل خير على ما قدمت
اكتساب المعطيات
أثري رصيدي اللغوي
في معاني الألفاظ:
السنا:الضياء، السناء: الرفعة، إضاء: مفردها أضاة وهي الغدير
اليتيمة العصماء: اللؤلؤة الفريدة من نوعها، الهوينا:الرفق، الإغفاء: النوم الخفيف، مقسط: عادل.
في الحقل المعجمي:
– ما هي الألفاظ الدالة على الصفات الخُلقية في النص؟ من الألفاظ الدالة على الصفات الخلقية رحمة، عزم، حزم، وقار، عصمة، حياء
– ما هي الألفاظ الدالة على الصفات الخَلقية في النص؟ من الألفاظ الدالة على الصفات الخلقية ضحكه التبسم،المشي الهوينا، نومه الإغفاء
في الحقل الدلالي:
– عد إلى المعجم وتعرف على معاني "عصم"
عَصَمَ يَعْصِمُ: اكتَسَبَ، ومَنَعَ، وَوَقَى، العَصْمُ الإِمْسَاكُ، و ال***1649;ِعْتِصَام الاِسْتِمْسَاكُ، قَالَ: {لا عاصم اليوم من أمر الله} أي لا شيءَ يَعْصِمُ منه، و الاِعْتِصَام التَّمَسُّكُ بالشيءِ، قال: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ومن يعتصم بالله} وَاسْتَعْصَمَ اسْتَمْسَكَ كأنّهُ طَلَبَ مَا يَعْتَصِمُ بهِ مِنْ رُكُوبِ الفَاحِشَةِ، العِصام ما يُعْصَمُ به أي يُشَدُّ وَعِصْمَةُ الأنبياءِ حِفْظُهُ إيَّاهُمْ أوّلاً بما خَصَّهُمْ به من صَفَاءِ الجَوْهَرِ، ثم بما أولاهُمْ من الفضَائِلِ الجِسْمِيَّةِ والنَّفْسِيَّةِ ثمّ بالنُّصْرَةِ وبَتَثَبُّتِ أَقْدَامِهِمْ، ثمّ بإِنْزَالِ السَّكِينَةِ عليهم وبحِفْظِ قُلُوبِهِمْ وَبالتَّوْفِيقِ، قال تعالى: {والله يعصمك من الناس}
أكتشف معطيات النص
– ما مكانة النبي – صلى- من باقي الأنبياء والرسل؟ هي مكانة تفوق ارتفاع السماء قدرا، وتسمو على جميع الرسل والأنبياء قيمة وشأنا، فقد أرسله الله إلى الناس كافة، وختم به الرسل والأنبياء، وأعطاه الشفاعة العظمى وحده يوم القيامة.
– ما البيت الذي يشير إلى أنه جمع كل مكارم الأخلاق؟ البيت السابع .
– أين تتجلى صفة التسامح في شخص النبي – صلى-؟تتجلى في حلمه وصبره الطويل على أذى قومه، والرأفة بهم، والدعاء لهم بالهداية والتوفيق، فقد كان الرسول – صلى – يردد قوله المأثور:" اللّهم اهد قومي فإنّهم لا يعلمون"
– أين تتجلى صفة التواضع في شخص النبي – صلى-؟ تتجلى في اللين والرفق الذي عرف به الرسول – صلى –
– حدد فكرة عامة للنص.
الفكرة العامة: خصال الرسول – صلى- ومنزلته الرفيعة.
أناقش معطيات النص:
– ما الهدف الذي يرمي إليه الشاعر من خلال النص؟ يرمي الشاعر من خلال مدح الرسول – صلى- و إبراز مكانته، والإشادة بصفاته وخصاله، إلى دعوة الناس إلى الاقتداء بسيرة الرسول – صلى –
– هل تحفظ أبياتا في مدح الرسول لشاعر آخر؟ اذكرها وبين ما الأقوى عبارة: أبيات هذه القصيدة أم التي تحفظها؟ من شعراء المديح النبوي حسان بن ثابت و الكميت بن يزيد.
– هل ترى في مقارنة الرسول بباقي الأنبياء وباقي الخلق ما يخدم المدح؟ وضّح. نعم في هذه المقارنة ما يخدم الموضوع، لأن الله منحه علما غزيرا لم يعطه أحدا من البشر،وهدى به امة، وانزل عليه دستورا خالدا هو القرآن الكريم، الذي كان سببا في تقدم المسلمين عندما تمسكوا به، فميزه بذلك عن باقي الأنبياء والبشر.
– هل وصل الشاعر إلى إقناعنا بأنّ محمدا أفضل المخلوقات؟ علل
نعم استطاع الشاعر إقناعنا بذلك ، لأنه ركز على صفاته الحسية والمعنوية، فأمتعنا بمديح في ذات الرسول وصفاته، فلقد بلغ الكمال خَلقا وخُلقا، و حوى كل معاني الفضيلة .
– هل تفاعل الشاعر عاطفيا مع ما قاله في النص؟ وضح. نعم فقد مزج بين الوصف وإحساسه الذاتي ،ويتجلى ذلك في قوله: كيف ترقى رقيّك الأنبياء، لا تقس بالنبي في الفضل خلقا، اليتيمة العصماء،الشمس
– وظف الشاعر كثيرا من ألوان البيان، ما الصورة البارزة في النص وأين تكمن بلاغتها مع التمثيل؟ الصورة البارزة في النص هي التشبيه وتكمن بلاغتها في توضيح المعنى وتجليته، ومن أمثلة ذلك: أنت مصباح كل فضل، أنه الشمس رفعة وضياء.
حوارية
التركيب
يستخرج يصنف
يفسر
يحدد
أحدد بناء النص
– مزج الشاعر بين الخبر والإنشاء ما غرضه من ذلك؟ غرضه المدح والتعبير عن على تفاعل الشاعر مع موضوعه وإعجابه الشديد بخصال النبي- صلى- التي تميزه عن باقي الناس
– ظاهرة الاقتباس من القرآن الكريم والحديث الشريف جلية في النص، استخرج بعض الأمثلة وبين الأثر البلاغي الذي أحدثته
يبدو الشاعر متأثرا بالقرآن الكريم والحديث الشريف ، ومن أمثلة ذلك قوله: مشيه الهوينا، جهلت عليه قومه فأغضى، فهذا مقتبس من قوله تعالى في سورة الفرقان:" وَعِبَادُ ***1649;لرَّحْمَ***1648;نِ ***1649;لَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى***1648; ***1649;لأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً " وفي ذلك تجميل للأسلوب.
– اذكر ثلاث صفات صريحة وثلاث صفات مكناة وصف بها الشاعر محمدا – صلى-
الصفات الصريحة: معجز القول والفعال،كريم الخلق، مقسط
الصفات المكناة:ضحكه التبسم، مشيه الهوينا، نومه الإغفاء
– ما النمط الغالب في النص مع التعليل؟ غلب على النص النمط الوصفي، لأن الشاعر في مقام تعداد صفات النبي – صلى-
التقييم
ينقد
يحكم
يتحقق
أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
– تحول الشاعر من ضمير المخاطب إلى ضمير الغائب، ما دلالة ذلك في النص؟ يدل ذلك انتقال الشاعر من مدح الرسول – صلى- بالحديث عن مكانته إلى الحديث عن صفاته الحسية والمعنوية.
– هل اعتمد الشاعر على وحدة البيت أم وحدة الموضوع في هذه القصيدة؟ علل. لقد اعتمد الشاعر على وحدة البيت ، فأبياته غير متماسكة، بحيث يمكن التقديم والتأخير فيها ، أو حذف بعضها دون تأثير في المعنى.
– ما البيت الذي توجه فيه الشاعر إلى المتلقي؟ ما كان غرضه؟
لقد توجه الشاعر في البيت 15 إلى المتلقي و هو نهي يدل على استحالة مقارنة الرسول – صلى- بغيره في علو الشرف والمكانة.
حوارية
أجمل القول في تقدير النص
– بم يمتاز شعر البوصيري؟ وما قيمة هذه القصيدة فنيا؟
يمتاز شعر البوصيري في المدائح النبوية بالرصانة والجزالة وحسن استعمال البديع وتحتوي القصيدة على معاني دينية وخلقية بالإضافة
إلى الرصيد اللغوي والجمال الفني.
حوارية
قواعد اللغة
أستثمر موارد النص وأوظفها
1- الإعراب اللفظي:
– ما هو الإعراب ، وما هي علاماته؟
الإعراب هو تغير الحركة في آخر اللفظ بحسب موقعه في الجملة، وفائدته توضيح المعنى، والحركات الإعرابية هي : الفتحة، الضمة، الكسرة، السكون.
– بم تختص كل حالة من الحالات الإعرابية؟
يشترك الرفع والنصب بين الأفعال والأسماء، والجر خاص بالأسماء، والجزم خاص بالأفعال.
– ما هي أنواع الإعراب؟ هناك إعراب لفظي وإعراب تقديري
– ما هو الإعراب اللفظي؟ هو أن تظهر علامة الإعراب آخر الكلمة للدلالة على موقعها الإعرابي.
المرفوع من الأسماء: علامته الضمة، الألف للمثنى، والواو لجمع المذكر السالم
المرفوع من الأفعال: علامته الضمة، وثبوت النون
المنصوب من الأسماء: علامته الفتحة ، الياء للمثنى وجمع المذكر السالم، الكسرة في جمع المؤنث السالم، الألف في الأسماء الخمسة
المنصوب من الأفعال: علامته الفتحة، حذف النون
المجرور من الأسماء: علامته الكسرة، الفتحة النائبة عن الكسرة في الممنوع من الصرف، الياء في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة
المجزوم من الأفعال: علامته السكون، وحذف النون في الأفعال الخمسة
ب- الإعراب التقديري
لاحظ قول الشاعر:
كيف ترقى رقيّك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء
وانظر إلى قوله:
لم يساورك في علاك وقد حا ل سنا منك دونهم وسناء
وتامل قول الشاعر:
قاضي المنيّةِ نافذُ الأحكام عدل القضا حتى على الحُكّام
– ما إعراب ترقى في البيت الأول؟ فعل مضارع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره للتعذر
– ما إعراب علا في البيت الثاني؟ اسم مجرور وعلامته الكسرة المقدرة على آخره للتعذر
– ما إعراب قاضي في البيت الثالث؟ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للثقل
– متى أيضا تعرب الكلمة إعرابا تقديريا؟ إذا اتصلت بياء المتكلم
– ماذا نستنتج؟ تعرب الكلمة إعرابا تقديريا إذا انتهت بألف للتعذر، أو ياء أو واو للثقل، أو إذا اتصلت بياء المتكلم.
حوارية
بلاغة
أكتشفُ
أستنتجُ
تشابه الآطراف
تعرفت على كثير من المحسنات البديعية اللفظية والمعنوية
– تأمل الآية الآتية:
قال الله تعالى: " مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزّجاجة كأنها كوكب دريّ"
تلاحظ أن آخر كلمة في الجملة الأولى هي أول كلمة في الجملة الثانية
– وانظر إلى البيتين الآتيين:
رنا إليّ بعين للخطا نسبت بها أصاب صميم القلب حتى رمى
رمى ولم يخش من قتل الكئيب ولا بالوصل رقّ لدمع جفاه همى
ألا ترى أنّ الشاعر كرّر لفظة البيت الأول في أول البيت الثاني؟
إذا: لقد تعرفت من خلال ما سبق على محسن بديعي معنوي وهو تشابه الأطراف وهو جعل آخر كلمة من الجملة أول كلمة من الجملة الثانية أو آخر كلمة من البيت الأول أول كلمة في البيت الثاني.
هذا النوع الأول من تشابه الأطراف، وهناك نوع ثان يظهر في المعنى وليس في اللفظ، مثل:
سم زعاف قوله وفعاله عند البصير كمثل طعم العلقم
فإن العلقم يناسب السمّ في المذاق.
إلقائية
اكتشاف معطيات النص