الكفــــــــــر: و هو قسمان :
الأول : كفر الشك و هو كفر الظن
و الثاني : كفر السخط و الإباء و الإستكبار, و هو أعظم البليتين ،لأن الشاك قد يؤمن إذا إتضح له اليقين , و أما الساخط فعلى بصيرة كفر برب العالمين
الغفلــــــــة : عن ذكر الله فإن المعصية إلى الغافل أسرع من إنحدار الصخرة إلى المكان النازل
حب الدنيــا :إذا تمكن من القلب و لو كان عابدا فبدنه مشتغل بالعبادة و قلبه في أودية الدنيا فتاره طول عمره يتقرب إلى الله و يبعد عنه بقلبه .
جزاك الله خيرا
السلام والصلاة على من لانبي بعده
شكرا على الموضوع
اللهم جنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن
اللهم اجعلنا من الصالحين والمخلصين فيما نقول وما نعمل
اللهم آميــــــــــــــــــــــــــن
وفيك بارك الله اخي خالد
إخوتي الكرام .. موضوع من الواجب طرحه …
فنحن في زمنن كثر فيه الحديث واللوم عن أخلاق البنات .. شرف البنات .. عذرية البنات …..
نعيش في مجتمع يلقي كل اللوم على الفتاة … أين هو ذنب الشاب الذي يلعب بمشاعرها ؟؟…
لماذا الخطئ يعود إلى الفتاة فحسب ؟؟
لماذا إذا تحدثنا عن الشرف نربطه دائما بالبنت … ماذا عن الرجل ؟؟
مهما أخطئ ومهما فعل يبقى محفوظا ومصونا ..
وفي الأخير اذا أراد الزواج .. إشترط بنتا طاهرة لم تخطئ ولم تحب … هذا هراء ..
كما من حق الرجل أن يتزوج بنتا طاهرة شريفة !!! فحتى الفتاة من حقها أن تشترط رجلا شريفا طاهرا …
كلنا سواء في المعصية … لا فرق بين الفتاة والولد …
فلو كانت هي المخطئة الوحيدة لما ساوا بينها وبين الرجل في العقاب …
فقد قال سبحانه وتعالى : " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة "
أسأل الله أن يصوننا ويحفظنا ….
بارك الله فيكم
alah ya7fad kol bint moslima wa ya7miha mina al 3in
شكرا على مرورك
بارك الله فيك على الموضوع والله يحفظ كل شبابنا اناثا وذكورا من الفساد
شرف الانثى متعلّق بشرف الذكر (ابوها -اخوها- زوجها- إبنها ….)
لذلك هو حساس
لكنَ الله سبحانه وتعالى ليس بظلام للعبيد ولكل جزاؤه يوم القيامة
تقبلي مروري
بوركت يا اختي موضوع في القمة ومهم جدا كثيرا من هم مهمشين لهكدا مواضيع ……. يا اختي مريم ربي يهدينا وينور دربنا وثبت قلوبنا على ديننا ويحفظنا اناثا وذكورا من شر الفساد كما قال العم فاروق …………….. الله يستر …………………. شكرا لك تجدينها في ميزان حسناتك
اقتباس 
|
بارك الله فيك على الموضوع والله يحفظ كل شبابنا اناثا وذكورا من الفساد
شرف الانثى متعلّق بشرف الذكر (ابوها -اخوها- زوجها- إبنها ….) لذلك هو حساس لكنَ الله سبحانه وتعالى ليس بظلام للعبيد ولكل جزاؤه يوم القيامة تقبلي مروري |
كما قال العم فاروق شرف البنت اكثر حساسية من شرف الولد فاذا لطخ شرفها فهاذا يعود على جميع العائلة و عل كل حال يجب على البنت ان تصون نفسها املين من الله ان يحفظنا من جميع الاشياء المضرة بنا و يبعد عنا اصدقاء السوء المنحرفين:r olleyes:
.
.
.
.
.
.
.
و لا ننسى الاكثار من الصلاة و الدعاء
امين……………………..
غزة أسيرة .. فأين الرجال ؟
إن المتابع والمتأمل لما يجري من الأوضاع والأحداث على أرض غزة ليكاد قلبه أن يتفطر .. ولسانه أن يتعثر .. وقلمه أن يتكسر .. وهو يحاول التعبير عما يحدث هناك ..
سَألتُ غُثاءَ السَيلِ والعينُ تَدْمَعُ *** أَحَقّاً عبادَ اللهِ ما أُحِسُّ وأَسمعُ
بأنَّ عُلُوجَ الرُومِ جاسُوا ديارَكمْ *** وأنتمْ حَيارى مُسْتَكِينُونَ خُشَّعُ
قتلٌ وتشريد .. حصارٌ ظالم .. تهديدٌ باغتيال القادة .. انقطاعٌ للكهرباء .. نفادٌ في الوقود .. خيانةٌ من بعض العملاء ..
يا أهل غزة لا عذرٌ فنعــتذرُ *** ومالنـا عن سهام العـار مستَتَرُ
يا أهل غزة .. جبارون .. ملحمةٌ *** من الصمود سُداها الموت والخطرُ
إلا أنه مما يزيد الجروح جِراحاً .. والمآسي آلاماً .. والكروب محناً وبلايا .. ذلك الصمتُ الإسلاميِّ العجيب .. ذلك الذلَّ العربيَّ الخطير .. فيا لله .. هل ماتت القلوب ؟ هل انعدمت المشاعر ؟ هل تبلَّدت الأحاسيس ؟
كنا إذا أرغم الأعداء هيبتنا *** أواستباحوا الحمى بالشجب ننتصرُ
واليوم لا شجبٌ حتى الشجب مجترم تأسى له المُهج الحرى وتصطبرُ رحِم الله الفاروق .. ورحم الله المعتصم .. ورحم الله صلاح الدين .. ورحِم الله من أعاد للأمة أمجادها .. وردَّ إليها فَخرها .. وقادها إلى مرضاة ربها ..
يا أمة الجسد الواحد .. إن بعضاَ من جسدكِ في غزة يُستباح الآن .. فأين رجالكِ ؟ أين الغيورون من أبنائكِ ؟ ( وإذا استنصروكم في الدين فعليكم النصر ) .
إن الذي يجري في غزة ليس حصاراً .. إنما هو حرب إبادة لشعب اختار العيش بكرامة .. إنه عقابٌ جماعي لشعب اختار طريق الإسلام شرعاً .. ومنهجاً .. ودستوراً ..
أكثر من 400 طفل مهدَّدون بالموت .. فأين الرجال ؟ 3900 مصنع توقفت تماماً بسبب عدم وجود الكهرباء .. فأين الرجال ؟ تهديداتٌ إسرائيلية باغتيال القادة من حماس .. فأين الرجال ؟ أكثر من 70 % من الأسر في غزة يعيشون تحت خط الفقر .. فأين الرجال ؟ لا للصمت يا محبي فلسطين .. ولا للذل والخضوع يا مسلمون .. ولا للاستسلام أيها الصامدون .. ولا للتجاهل والتناسي أيها الغيورون ..
ويا أهلنا في غزة .. إن منعوا عنكم الغذاء .. والماء .. والكهرباء .. فلن يمنعوا مدد السماء .. ولن يمنعوا باب الدعاء .. ولن يوقفوا نافذة الرجاء ..
وإن تكالبت عليكم الدول الكافرة .. والأمم الفاجرة .. فإن معكم القوة التي لا ترام .. والعزة التي لا تضام .. والقدرة التي لا تغلب .. ( وإذ يوحي ربك إلى الملائكة إني معكم فثبِّتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب ) .
وإن تخلى عنكم الناس .. فالتجئوا إلى ربِّ الناس .. ملكِ الناس .. إله الناس .. فأنتم اليوم تكتبون التاريخ المشرق للأمة .. وترسمون المستقبل الناصع لها ..
يا غزة القسَام ويا غزَات تنتظر *** النصر يأتي بميعادٍ من القدرِ
حين يرى الله جند الحق قد وفُوا *** بعهد ربي فتأتي مشيئةُ الأمر
بقول " كن" من الجبار يندبه *** فتذعن الأكوان لخالقها بلا نَهَرِ
نسأل الله أن يرفع الضر عن أهلنا في غزة .. وأن يبطش باليهود المعتدين .. وأن يكُفَّ بأسهم عن الذين آمنوا .. إنه خير مسؤول .. وهو حسبنا ونعم الوكيل .
كنا إذا أرغم الأعداء هيبتنا *** أواستباحوا الحمى بالشجب ننتصرُ
اللهم أنصر فلسطين
شكرا جزيلا لك على الموضوع القيم والمتميز
بارك الله فيك
لا للجمعات والعزايم في هذي الايام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدورة الشهرية عند الرجال ( دورة القمر )
هذا الموضوع حقيقة هناك دورة شهرية للرجال
وهي ليست الدورة الشهرية المعروفة عند النساء وتسمى
( دورة القمر )
عند اكتمال القمر يكون ساطعاً ويسمى بدراً أي في أيامه 13 – 14 – 15 يصبح عندها جسم الإنسان مليء بالسوائل ويتهيج دمه وفي هذه الحالة تكون نفسية الشخص متقلبة وغير منتظمة
* لوحظ في ألمانيا وبريطانيا وأمريكا في هذه الفترة يكثر الناس في البارات وأماكن شرب الخمر وتزداد همجيتهم وتصرفاتهم الغريبة ( متقلبي المزاج ) فأصبحت الشرطة تستعد في هذه الأيام أكثر من غيرها تحسبا لحدوث أي مشكله ما
ثم قام احد العلماء بدراسة الحالة النفسية لدى بعض هؤلاء الناس وأتضح إن الناس في هذه الفترة تزيد نسبه السوائل الموجودة في أجسامهم مما يؤدي إلى تصرفات غير محمودة
* وهنا تتضح الحكمة من صيام الأيام البيض ( 13 – 14 – 15 ) لان الصيام ينشط مع وجود السوائل في الجسم
* وأيضاً تتضح الحكمة من تحديد أوقات الحجامة في الأيام 17 – 18 – 19لان في هذه الأيام يكون فيها الدم قد وصل إلي مرحله الهيجان بعدها يبدأ بالسكون
فعلى الأشخاص القياديون التريث في إصدار أي قرارات أو أعمال مصيرية في هذه الأوقات لما لها من ردة فعل نفسية على الشخص قد يندم عليها لاحق
فسبحان الله العظيم على حكمة خلقه
منقوووووووووووووووول
***1605;***1588;***1603;***1608;***1608;***1608;***1608;***1585;
***1607;***1608; ***1589;***1581;***1610;***1581; ***1607;***1584;***1575; ***1575;***1604;***1605;***1608;***1590;***1608;***1593; ( ***1581;***1602;***1610;***1602;***1577; )100/100
شكرا لك أخي الحاج على المروi
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث-خير صفوف الرجال اولها و شرها اخرها ،وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها-
شرح الحديث:
(1) هذا الحديث يدل على أفضلية الصف الأوّل للرجال ويقابله الصف المؤخر، وهذا الحكم ثابت لهم سواء صلوا وحدهم أو معهم نساء، ويدل على أن النساء إذا صلين مع الرجال، فالصف الأفضل في حقهن آخر الصفوف ويقابله الصف المقدم على العكس من الرجال، والظاهر أن هذا خاص في صلاتهن مع الرجال، أما لو صلين وحدهن وإمامتهن امرأة فأفضل صفوفهن أولها.
(2) خير وشر أفعلا تفضيل، حذفت منهما الهمزة ويأتيان اسمين متقابلين كقوله تعالى(فمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ{7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ)
(3) قوله (خير صفوف الرجال أولها). وجه خيريته على غيره، أن فيه خصالاً لا توجد في غيره من الصفوف منها: كونه الأقرب إلى الإمام للتمكن من سماع قراءته، والتبكير إلى الصلاة للتمكن من تحصيله على الوجه المشروع ولاستغفاره صلى الله عليه وسلم لأهله ثلاثاً. رواه ابن ماجه، والنسائي، وابن خزيمة في (صحيحه)، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجا للعرباض كما في (الترغيب والترهيب) للحافظ المنذري، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)) رواه أحمد بإسناد لا بأس به، والطبراني، وغيره من حديث أبي أُمامة كما في (الترغيب والترهيب) أيضاً، ولما فيه من البعد عن النساء والافتتان بهن.
(4) قوله (وشر صفوف الرجال آخرها)، أي لما فيه من البعد عن الإمام والقرب من النساء الذي هو سبب في تعلق القلب بهن وحصول الافتتان بهن.
(5) قوله (وخير صفوف النساء آخرها). قال الشوكاني في (نيل الأوطار): إنما كان خيرها لما في الوقوف فيه من البعد عن مخالطة الرجال، بخلاف الوقوف بالصف الأول من صفوفهن فإنه مظنة المخالطة لهم وتعلق القلب بهم، المتسبب عن رؤيتهم وسماع كلامهم ولهذا كان شرها.
(6) وإذا كان شر صفوف الرجال هو القريب من شر صفوف النساء لما في ذلك من مظنة الفتنة على الجانبين، مع أن الغالب في الذين يأتون إلى المساجد أنهم أكثر سلامة من الذين يتكاسلون عن إتيانها، فإن اختلاط الرجال بالنساء في المدارس والجامعات والمؤسسات وغيرها، ولاسيما مع قيام النساء بما يدعو إلى الفتنة، يتنافى تمام المنافاة مع هدي الإسلام بل هو محادة لتعاليمه البناءة وأهدافه السامية، نسأل الله السلامة والعافية، وصدق الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم إذ يقول: ((ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)). أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
(7) من فقه الحديث وما يستنبط منه.
(1) مشروعية الصفوف للصلاة للرجال والنساء.
(2) الترغيب في الصف الأول للرجال.
(3) بيان فضل الصف الأول للرجال وأنه خير صفوفهم.
(4) أن آخر صفوف الرجال هو شر صفوفهم.
(5) جواز إتيان النساء المساجد وصلاتهن مع الرجال.
(6) ترغيب النساء في الصف المؤخر من صفوفهن إذا صلين مع الرجال.
(7) أن الصف الأول من صفوف النساء مع الرجال هو شر صفوفهن.
(8) مشروعية صلاة الجماعة.
(9) عدم جواز اصطفاف النساء مع الرجال.
(10) تأخر صفوف النساء عن صفوف الرجال.
(11) الإشارة إلى أن تباعد صفوف النساء عن صفوف الرجال أولى من تقاربها.
(12) تفاضل أعمال الخير وكون بعضها أفضل من بعض.
(13) اختلاف النساء عن الرجال في بعض الأحكام.
(14) الإشارة إلى أن صلاة النساء في البيوت أفضل من صلاتهن في المساجد.
(15) أن الشيء الواحد يكون محبوباً باعتبار ومكروهاً باعتبار آخر، فالصف المؤخر للرجال يحب لما فيه من الإتيان بالصلاة جماعة، ويكره لتأخر أهله وقربهم من النساء.
(16) الإشارة إلى أن النساء فتنة للرجال يخشى عليهم من الافتتان بهن.
(17) التنبيه إلى سد الذرائع التي تفضي إلى الفتنة وتوقع في المحذور.
(18) كمال نصح الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته، ومدى حرصه على تحصيلها لأسباب الفلاح وابتعادها عن الشر ووسائله.
(19) الجمع بين الترغيب والترهيب، فعند الترغيب فيما فيه الخير يحذر مما فيه الشر.
(20) أنه عند ذكر الأحكام الخاصة بالرجال والأحكام الخاصة بالنساء يقدم ذكر ما يتعلق بالرجال على ما يتعلق بالنساء.
وقد قمنا بطرح أسئلة على عدد من الرجال حول أهم ما يمكن للمرأة أن تقدمه للرجل؟ والصفات التي يتمنى الرجل أن تتحلى بها شريكة حياته، لتخلق في البيت مناخاً مفعماً بالسعادة؟
الاحترام هو الأساس:
تحترم المرأة رغبات زوجها وإلا تحولت الحياة الزوجية إلى جحيم والمرأة التي لا تحترم أفكار ورغبات زوجها لابد من استبعادها عن المنزل (طلاقها) لأن الاحترام هو أساس الحياة السعيدة، ويؤكد السيد نياز على ضرورة أن تحسن المرأة فن الإصغاء إلى زوجها وتشعره بأنها مهتمة به كي يجلو ما بداخله من هموم وإلا لجأ لغيرها ليشكو همومه ولذلك أنا أرى أن المرأة المناسبة لتكون شريكة حياتي هي المرأة المتفهمة القنوعة التي تقبل بالواقع أما المرأة الغيورة فهي لا تناسبني.
اللباقة والشكل الخارجي:
أالمرأة الذكية التي تتمتع باللباقة وسرعة البديهية وحسن التصرف وخاصة عندما تعترضها مشكلة ما وتحولها إلى صالحها.
وإضافة للذكاء واللباقة أتمنى أن تكون جميلة الشكل الخارجي، صحيح أن المضمون هو الأساس، ولكن الشكل الخارجي له تأثير كبير على الحياة الزوجية، فالمرأة الجميلة قادرة على النفوذ إلى أعماق الرجل وتغيير الكثير من طباعه ولتحقيق ذلك لا بد أن تكون ودودة في محادثتها مجددة في مواضيعها، فمن شأن ذلك أن يشد انتباه الرجل ويجعله يعيش بتجدد مستمر مما يولد البهجة والسعادة.
الإخلاص قبل كل شيء:
أن الجمال الخارجي للمرأة ليس مهما بقدر جمالها الداخلي، فجمال المنظر لا يعدو أساساً لجعل الحياة الزوجية مشرقة، لأن الجمال يزول مع الأيام والذي يبقى هو حسن التعامل، ولا بد أن تكون المرأة مخلصة تشارك زوجها حياته بحلوها ومرها برضى وقناعة وتقاسمه همومه دون تذمر أو اعتراض، وبذلك يتحقق الانسجام بين الطرفين, ويضيف جمال "تستطيع المرأة من خلال صفاتها الحميدة من المحافظة على بيتها عامراً وتنشئ أطفالها في ظروف نفسية جيدة وبذلك تكون أكثر جاذبية في عيون زوجها والمحيطين بها".
متطلبات خاصة:
أن الرجل في مجتمعنا الشرقي له متطلبات وخاصة بعد احتكاكه بالعالم الخارجي من خلال الفضائيات حيث أصبح يرى المرأة في صور متعددة وأصبح يخشى الخيانة والتلون بعدة وجوه والتلاعب على الحبال… لذلك فهو يوجب أن تكون المرأة التي ستشاركه حياته مخلصة ومحبة وبسيطة، وذكية ولكن دون التخابث على زوجها أو الآخرين، وعلى المرأة أن تعمل جاهدة لجذب زوجها إليها وذلك عن خلال أناقتها وأنوثتها وسلوكها ولا تغرق نفسها في أعمال المنزل والطبخ، كما أنه لا ينبغي أن تهتم بأولادها على حساب اهتمامها بزوجها لأن ذلك يدفع الرجل للبحث عن حنان في مكان آخر.
القناعة:
أن المرأة في أول حياتها الزوجية تعمل جاهدة لإرضاء زوجها وتحقيق كل ما يريد، ولكن بعد فترة من الزمن يبدأ سيل طلباتها الذي لا ينتهي، وإذا كان وضع الزوج يسمح له بتلبية هذه الرغبات فليس هناك مشكلة، أما إذا كان من ذوي الدخل المحدود فعلى المرأة أن لا تتذمر حتى لا ينحرف الزوج ويعمل على تحقيق رغبات زوجته بطرق ملتوية.
الإخلاص قبل كل شيء:
أن الجمال الخارجي للمرأة ليس مهما بقدر جمالها الداخلي، فجمال المنظر لا يعدو أساساً لجعل الحياة الزوجية مشرقة، لأن الجمال يزول مع الأيام والذي يبقى هو حسن التعامل، ولا بد أن تكون المرأة مخلصة تشارك زوجها حياته بحلوها ومرها برضى وقناعة وتقاسمه همومه دون تذمر أو اعتراض، وبذلك يتحقق الانسجام بين الطرفين, ويضيف جمال "تستطيع المرأة من خلال صفاتها الحميدة من المحافظة على بيتها عامراً وتنشئ أطفالها في ظروف نفسية جيدة وبذلك تكون أكثر جاذبية في عيون زوجها والمحيطين بها".
في الحقيقة أنا سمعت أنّ الرجل لا يحب المرأة الذكية, وكان بودي أن أطرح هذا السؤال على شكل موضوع, لكن الأخ يونس قد سبقني إلى ذكر ذلك, فما رأيكم يا رجال؟؟ هل حقا تفضلون المرأة المحدودة الذكاء على المرأة الذكية.. ( أكيد لأنها ستكتشف كل خباياكم و أسراركم و ما تخبئون ..)
يا ريت لو ان كل الرجال يفكرون هكذا و يعلمون ايضا ان للزوجة المثالية معاملة مثالية حتى تتمكن من العطاء دون حدود فما الداعي لوجود امراة مثالية مع رجل لا يعرف قيمتها
يا أم كلثوم تأكدي ان كل الرجال بصالحهم بطالحهم يحبون كل هذه المواصفات ويموتو في المرأة الذكية التي تفهمهم قبل الكلام وانما تقرا ذلك في عيونهم اما بالنسبة لما قلته يفضلون محدودة الذكاء فهؤلاء الرجال عندهم احساس بالنقص لذلك لا يريدون من هي احسن منهم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . موضوعي عن المرأه التي يرفضها الرجال…؟؟
المرأة المسترجله
.. التي تزاحم الرجل في كل شئ بما في لك ميادين العمل الخاصة بالرجال رافعه صوتها مطالبة بحقها في المناصب والقيادة بما يضمنه لها الدستور في بلادها متناسيه الشرع الإسلامي .
المرأة المجادلة
..
التي تناقش الرجل في كل كبيره وصغيره ولا توافقه على كلامه حتى وان كان على حق لمجرد المجادلة والمناقشة حتى تثبت له أنها فاهمه وواعية لكل شئ .
المرأة المادية
.. التي تعشق المادة ولا ترضى لها بديلا وتطالب بكل شئ حتى وان كانت في غنى عنه لمجرد أنها تعشق المال وتريد أن تمتلكه .
المرأة الكاذبة
.. التي تملك كل الصفات البريئة لكنها مميزة بلسان لا يعرف إلا الكذب في كل أقوالها .
المرأة المتحررة
.. التي لا تلتزم بدين ولا تتقيد بأصول وعادات ولا يردعها حياء أو خجل . متحررة في ملابسها وافعالها وحتى ألفاظها .
المرأة المملة
.. التي لا تحب التجديد في حياتها ولا التغيير في بيتها ، دائمة الانشغال في شغل البيت والأولاد والمطبخ لا تعرف الحوار ولا المناقشة كل تفكيرها منصب على البيت فقط متناسيه أن التفاهم والتجاوب العقلي لا يشبعه أحد غير الزوجة 0
المرأة الغيورة
.. التي تقتل بغيرتها القاتلة وشكها الدائم كل شئ جميل بينها وبين الرجل .
المرأة الطموحة
.. التي تنشغل عن البيت والزوج والأطفال وتلهث دون كلل أو ملل خلف طموحها وأحلامها .
المرأة القويه
.. التي تفرض رأيها وكلامها بقوة شخصيتها ولسانها الفتاك .
المرأة الثرثارة
.. التي لا تعرف للسكوت معنى او طريق ، دائما تتحدث مع زوجها وفي كل الاوقات وفي أي موضوع لا تسكت ولا يسكتها شئ ابدا
جزاك الله خيرا على الموضوع واصلي تميزك
أعدت الخبيرة النفسية " نباتي مارشل" دراسة، قامت فيها بتصنيف جميع الرجال وتحديد نوع كل رجل عن طريق دراسات نفسية عميقة قامت بتطبيقها عليهم، وذلك إيماناً منها بأن من حق كل امرأة أن تعرف أنواع الرجال خاصة إذا كانت مقبلة على الزواج، وقد صنفت الرجال إلى أنواع عادية، وهؤلاء لن يكون هناك صعوبة في التعامل معهم، وإلى أنواع خطرة، يجب الابتعاد عنهم بشكل نهائي، وتجنبهم تماماً..
العصبي :
يتميز بالعصبية الشديدة وسرعة الغضب، وتثار عصبيته وغضبه لأتفه الأشياء، ومن الصعب التعامل معه في فورة غضبه، ورغم ذلك فإنه إنسان واضح وصريح ومباشر وبالهدوء والعطف ممكن امتصاص غضبه.
الدهري أو الرجعي :
يحب العيش في الماضي ويتمسك بالعادات والتقاليد، ولا يحب التطور وذلك يظهر لكِ جلياً من أسلوب كلامه وطريقة ارتداء ملابسه وحبه؛ ولكنه رغم ذلك شديد الطيبة وسهل التعامل معه، وسهل اكتسابه، ولكن على المرأة أن تكون حكيمة جداً في التعامل معه منذ البداية، وهو أيضاً من النوع الذي يتحمل المسؤولية بشكل كامل، ولا يتذمر أبداً.
الذكي :
يعشق القراءة والكتابة، وهو من النوع الذي يكون تفكيره منطقياً جداً، ويحب موازنة الأمور قبل اتخاذ أي قرار، وهذا الرجل يجب أن تظهري له ذكاءك باستمرار في التعامل معه؛ لأن ذلك سيزيد من أسهمك لديه، ولكن أيضاً يجب ألا تشعريه بتفوقك عليه؛ لذلك يجب أن تكوني حكيمة جداً في حوارك معه، وأن تمتدحي ذكاءه بين كل فترة وأخرى.
البارد :
يتميز بالغموض الكامل، فهو قليل الكلام بشكل يثير الاعصاب ومن الصعب عليه الافصاح عن مشاعره، ولكنه يكون ذا حساسية شديدة، واذا تعرض لأي حرج يتقوقع بداخلة ولا يفصح عن أي شيء، ولكنه أيضاً لبق جداً في تعاملاته ويراعي مشاعر الآخرين؛ دون أن يفصح هو عن مشاعره، ومن الأفضل في تعاملك معه أن تجعليه البادئ في أي مناقشة، وذلك لمساعدته على الخروج عن صمته.
الحنون :
يحاول بكل إمكانياته إسعاد من حوله، وبشكل خاص أسرته، ويحاول أن يوفر لهم السعادة، ويحب أن يرضي زوجته، ولكنه ليس ضعيف الشخصية أمامها، لذلك يجب عدم التعامل مع حنانه الزائد على أنه ضعف من جانبه، لأنه عندما يثور يكون كالبركان، لذلك يجب أن يكون أسلوب تعاملك معه على نفس مستوى أسلوبه.
العنيد :
وهو من النوع المنظم، ولا يقبل أسلوب الأمر الواقع. بالعكس يرفضه تماماً، ولا يحب المجادلة لمجرد المجادلة، وحاولي ألا تتدخلي معه دائماً في مناقشات حادة، لأنك لن تتفوقي عليه، وهذا النوع تجب مناقشته بأسلوب هادئ، وحاولي أن تكوني ذكية في التعامل معه، ولاكتساب ثقته وحبه امدحيه باستمرار، وهو ذو شخصية طيبة وصريحة، ولا يخفي أي سوء بداخله.
الرومانسي :
وهذا الرجل نادر في الوقت الحاضر بسبب ظروف الحياة، يعبر عما بداخله بمنتهى اليسر والسهولة، عاطفي جداً عندما يحب، ويرفض أن يجرح مشاعر أي إنسان، وهو رقيق بطبعه ويعتبر هدية لأي امرأة.
الكامل : (لكن الكمال لله وحده)
يحاول بشكل دائم أن يتظاهر بأنه إنسان كامل، ومثالي وخالٍ من العيوب، ويعتبر نفسه أهم رجل في المجتمع، ولا يوجد شبيه له، وأن الكون يدور من حوله هو، فقط، وهو بارع جداً في الهروب من أخطائه، ويعلن دائماً أنه لا يخطئ أبداً، ويرفض بشدة كل من يحاول إظهار عيوبه له، وهو إنسان قاسٍ وذو نفسية غير متوازنة، وإذا تزوج يعامل زوجته على أنها أقل قيمة منه حتى أنه قد يعاملها على أنها عبدة لديه، كل مهمتها في الحياة أن تنفذ حاجاته بغض النظر عن مشاعرها الخاصة، ويحب دائماً من يمدحه طول الوقت، ويمدح إنجازاته مهما كانت بسيطة، ويكره التفكير في المستقبل ويكره المسؤولية، ويعتبرها عبئاً زائداً عليه رغم أنه يعلن غير ذلك، ويحب أن يتحدث أصدقاؤه بشكل دائم عن مثاليته. وهو شخص عالمه الباطني يفتقد الإحساس بالأمان، لذلك يكون قاسياً جداً في ردة فعله إذا أحس بالإساءة من أي فرد.
المتسلط :
يحب أن يظهر دائماً اعتناءه بالمرأة وحرصه الشديد عليها، وكل ذلك بالطبع قبل الزواج حتى انه يسمح لها بقدر كبير من الحرية، ويظهر لها دائماً أنه رجل متحضر، ويقدر العصر الحديث ويسمح لها بقدر من الخصوصية الشخصية، ولكن بعد الزواج يعكس كل مبادئه، ويظهر صفاته الحقيقية، وهو أنه مستبد ومتسلط وغير مرن، يطالب بالطاعة العمياء أي أنه يتحول إلى طاغية ويبحث بشكل دائم وراء زوجته حتى أنه قد يقوم بالتجسس عليها؛ لمعرفة كل خصوصياتها، ويرفض السماح لها بأي قدر من الحرية حتى أنه يكره زوجته إذا أظهرت جاذبيتها، ويحب أن يسأل زوجته عن كل صغيرة وكبيرة في يومها العادي، وهو كأي شخصية يبدو متذمراً بشكل دائم، ويرفض أي نوع من أنواع التنازل.
الطفل أو الطفل الكبير :
يتمتع بجاذبية كبيرة بالنسبة للنساء، وفي الغالب يكون ذا وسامة مفرطة، وهو يعي ذلك، ويعمل على استغلال هذه الوسامة، وهو أيضاً يتمتع بروح المرح وخفة الظل، وهذا النوع يجب تجنبه بشدة، لأنه شخصية غير مسؤولة، ويرفض الالتزام، ويفتقد النضج العاطفي، ويحب أن يكون تحت رعاية الآخرين بصفة دائمة مهما بلغ من العمر، وهو شخصية كسولة، ويكره العمل لما يحتويه من التزام ومسؤولية، وهو رغم ذلك مبذر كبير، وليس لديه مانع أن تكوني أنت التي تنفقين، بل على العكس يرحب بذلك بشدة، ويرفض التفكير في المستقبل، ومن أهم مبادئه أن وسامته وجاذبيته وهما من سيفتحان له المستقبل من دون أي مجهود من جانبه، وتحذر الكاتبة بشدة من هذا النوع؛ لأنه سيجعلك في صراع مستمر من أجل تلبية حاجاته ومطالبه الخاصة.
المسالم أو الخجول :
وهذا النوع واضح من اسمه خجول ومسالم، ولكن بشكل زائد، بحيث إنه يرفض أي تفاعل مع الآخرين سواء من خلال البيئة الاجتماعية، التي يعيش فيها أو أي محيط خارجي، وهو دائماً متحكم في انفعالاته، وهو من النوع الصبور جداً، لأنه يكره العصبية والغضب، ويكون سلبياً وغير متجاوب تجاه أي حدث جديد من حوله، ويكره المناقشات ويعطي هواياته اهتماماً أكثر من النساء لأنه سلبي العاطفة، ودائماً يريد من الآخرين المبادرة بالحديث.
الخيالي :
ذو خيال واسع، حيث لديه قدرة فائقة على تأليف أي حدث، ويقنع دائماً من حوله بأنه واقع بالفعل وله تأثير كبير على النساء، وذلك لأنه يشعر المرأة بأنه يقدر على معرفة مكنونات نفسها أي أنه يعرف شخصيتها بشكل كامل، ولكنه بعد الزواج ينظر لزوجته على أنها غير موجودة، ويرفض مشاركتها في أموره الشخصية، وذلك لأنه لا يقنتع سوى بآرائه الخاصة، وهذا الشخص يتمسك بفكرة واحدة بالنسبة لزوجته وهي "أنا أعرفك أكثر مما تعرفين نفسك"، ويرفض أن يعرف أي شيء عن مشاكلك الخاصة، ويوضح لكِ باستمرار أنك إذا أصبحت ذات شأن، فسيكون بفضل وجوده، وهذا النوع من الرجال لن يمنح الأمان والاطمئنان لأي امرأة.
فأي الرجال انت؟
***1603;***1604; ***1607;***1584;***1607; ***1575;***1604;***1589;***1601;***1575;***1577; ***1605;***1608;***1580;***1608;***1583;***1577; ***1601;***1609; ***1575;***1604;***1585;***1580;***1575;***1604; ***1604;***1603;***1606; ***1578;***1578;***1585;***1608;***1575;***1581; ***1575;***1604;***1606;***1587;***1576;***1577; ***1601;***1602;***1591; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1575;***1593;***1604;***1605;
روى أبو هريرة أن أبا بكر الصديق و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قدما يوما الى حجرة رسول الله صل الله عليه و سلم فقال علي لأبي بكر : تقدم فكن أول قارع يقرع الباب و ألح عليه فقال أبو بكر : تقدم أنت يا علي فقال علي : ما كنت أتقدم على رجل سمعت رسول الله صل الله عليه و سلم يقول في حقه ’ ما طلعت الشمس يوما و لا غربت على أحد أفضل من أبي بكر الصديق ’
فقال أبو بكر رضي الله عنه : ماكنت بالذي يتقدم على رجل سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول فيه ’ أعطيت خير النساء لخير الرجال ’ .
فقال علي أنا لا أتقدم على رجل سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول فيه : ’ اذا اجتمع الناس يوم القيامة يوم الحسرة و الندامة ينادي منادي من قبل الحق عز و جل : يا أبا بكر أدخل أنت و محبوبك الجنة ’
فقال أبو بكر الصديق أنا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله صل الله عليه وسلم : يجيء يوم القيامة على مركب من مراكب الجنةفينادي مناد : يا محمد ….كان لك في الدنيا والد حسن و أخ حسن فأما الوالد الحسن فأبوك ابراهيم و أما الأخ الحسن فعلي ابن أبي طالب .
فقال علي أنا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله صل الله عليه و سلم : لو وزن ايمان الأمة في كفة و وزن ايمان أبي بكر في كفةلرجح ايمان أبي بكر
فقال أبو بكر : أنا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله صل اله عليه و سلم : أن عليا يجيء يوم القيامة و معه زوجته و أولاده على مركب من البدن (أي ناقة) فيقول أهل القيامة أي نبي هذا فينلدي مناد هذا حبيب الله علي بن أبي طالب ’
فقال علي أنا لا أتقدم على رجل قال الله في حقه : ’ و الذي جاء بالصدق و صدق به أولئك المتقون ’
فنزل جبريل عليه السلام على الصادق الأمين صلوات الله و سلامه عليه وقال : ان الملائكة لينظرون هذه الساعة الى أبي بكر و علي و يسمعون ما يجيء بينهما فقم اليهما و كن ثالثهما فان الله قد خصهما بالرحمة و الرضوان و حصنهما بحسن الأدب و الاسلام و الايمان فخرج صل اله عليه و سلم فوجدهما كما قال جبريل فقبل وجه كل منهما وقال ’ و الذي نفس محمد بيده لو أن البحار كانت مدادا و الأشجار أقلاما و أهل الأرض و السماء كتابا لعجزوا عن فضلكما و عن وصف أجركما ’
الرجال ثلاثة
قال أحد الحكماء:
الرجال ثلاثة: فرجل رجل, و رجل نصف رجل, و رجل لا رجل.
– فأما الرجل الرجل فذو الرأي و المشورة.
– و أما الرجل الذي هو نصف رجل فالذي له رأي و لا يشاور.
– و أما الرجل الذي ليس برجل فالذي لا رأي له و لا يشاور.
hadido مع من صنف نفسه؟
أمممممممم, نظن بعد المواصفات اللي ذكرتها من قبل لازم تصنف مع الرجل الأول, وبالتالي الصلع جا من التفكير و إدلاء الآراء, أما الكرش و قصر الرقبة فمن الجلوس على الموائد المستديرة للتشاور.
يا أم كلثوم
الرجال انواع كثيرة مثل الأسماك في البحار
أخي الحاج كل مرة نحب نسألك سؤال و نتردد, من صاحب الأبيات الشعرية في التوقيع الخاص بك؟ و من تقصد بها؟ إذا مافيش إحراج طبعا.
هذه الأبيات يا أم كلثوم قد حفظتها عن أمي
لكن لم يخطر في بالي ان اسألها من صاحب هذه الأبيات
واقصد بها …المكان الذي لايؤنث لا يعول عليه
ربي يخليهالك بوحجة ويخليك ليها يا رب
