السلام عليكم أريد أسطورة شعبية جزائرية قصيرة لا أريدها طويلة
ah d’accord, mais j’ai pas dsl
normalement pour l’annèe passèe nan
حل تمرين صفحة 1992
اين الحل انا انتضركم
قصة حيزية قصة شعبية معروفة فالجزائر
لم يكن الشاعر البدوي بن قيطون يعلم وهو يستمع لقصة شاب هائم على وجهه بالصحراء في حالة وسط بين العقل والجنون، أن حكاية هذا الشاب المفجوع بفقد حبيبته ستلهمه قصيدته الأبرز، والتي ستخلد اسمه في ديوان الشعر الشعبي المغاربي كواحد من فحول الشعراء وأكثرهم شهرة وتأثيرا على جيل لاحق من الشعراء الذين سيأتون بعده.
أما الشاب الذي صادقه بن قيطون في الصحراء فهو سعيد بن صغير؛ وأما القصيدة فهي قصيدة حيزية التي ستصير لاحقا أشهر قصيدة رثاء في تاريخ الأدب الشعبي الجزائري والتي سيتغنى بها كبار مطربي البدوي من عبد الحميد عبابسة رائد هذا النوع من الغناء الى البار اعمر ورابح درياسة وغيرهم. من يحقق فيلما عن حيزية بناء على ما ورد في قصيدة بن قيطون، ثم سيأتي شاعر آخر معاصر لنا وهو عزالدين ميهوبي ليبدع انطلاقا من قصيدة حيزية ابيرات رائعة تخلد الحب والتفاني في عشق المحبوب وتصور صراع المحبين من اجل حقهم في الوصال.
ولكن ما هي حكاية حيزية التي تحولت في المخيال الشعبي الجزائري إلى أسطورة تتداول حكيها الجدات في ليالي الشتاء الباردة، وإلى رمز للحب المستحيل الذي جمع بين سعيد بن الصغير الشاب الفقير وبين حيزية ابنة احد وجهاء القوم وانتهى بفجيعة موت المحبوبة.
القصة حقيقية في جوهرها برغم ما لحقها ما تحريف على أيدي الرواة نظرا لوقوها في زمن يفتقد للتدوين بنسبة كبيرة ، وجل الأمور كانت تنقل شفاهة. القصة دارت أحداثها بالجنوب الشرقي الجزائري منطقة الزيبان وبالضبط بقرية سيدي خالد ببسكرة سنة 1295هـ /1878 م.
كانت حيزية ابنة احد وجهاء القوم وهو احمد بن الباي فتاة رائعة الجمال سلبت عقول شباب ورجال القبيلة جميعا، ولكنا لم تعشق إلا راعيا فقيرا هو سعيد بن الصغير، ذالك الشاب المغمور الذي ماكان ليذكره احد لولا حبه لحيزية، فالحب وحده خلد هذا الفتى، وأي حب أنه حب مستحيل رغم تحققه لمدة من الزمن.
سعيد وهو يلحظ حب حيزية له برغم كثرة خطابها وبرغم غنا اهلها ووجاهتهم في مقابل فقره وهوانه هو راعي الغنم. جعل لحياته هدفا واحدا هو الزواج من حيزية التي بادله حبا عفيفا وطاهرا يذكرنا بالحب العذري الذي مثله جميل بثينة ومجنون ليلى وكثير عزة وغيرهم من الشعراء العذرين.
وبعد جهود وصراعات وعذاب يختلف رواة الحكاية في وصفه تمكن سعيد من الزواج من حيزية.
كان يمكن لاي حكاية حب استثنائية ان تنتهي هكذا بزواج الحبيبين، هي نهاية سعيدة على طريقة الأفلام الهندية، ولكن القدر كان يخبأ أشياء أخرى في سر هذه العلاقة. حيث وبعد شهر واحد من الزواج تموت حيزية ويجن سعيد ويهيم على وجهه في الصحراء؛ كان يمكن لو أن سعيد كان شاعرا أن ينتج لنا نسخة أخرى أكثر معاصرة من شعراء الحب المجانين كقيس بن الملوح، لكنه كان فتى بسيطا أميا وراعي غنم لا أكثر، ميزته الوحيدة أو فعله الأبرز في حياته هو قصة عشقه لفاتنة الزيبان. لكن القدر سيقوده لشاعر جوال كان في رحلة صيد بالصحراء هو بن قيطون الذي سيخلد سعيد وحيزية وحبهم المفجوع في شهر سعادته الأول بواحدة من أروع قصائد الرثاء.
الغرض من هذه المقدمة المختصرة هو وضع القارئ في الجو العام للقصيدة وأكيد أن الكثيرين من الإخوة المشارقة سيجدون صعوبة في فهم بعض الكلمات لأنها مكتوبة لهجة جزائرية بدوية حتى بعض الجزائريين في مناطق أخرى يصعب عليهم فهم كل كلماتها
القصيدة ألفت على منوال القصائد العربية الكلاسيكية ، تبدأ بمخاطبة الأصدقاء ، ثم يتلو ذلك ذكرى أيام الحب والسعادة ووصف الحبيب ، والرجوع إلى الموضوع الرئيسي وهو الرثاء فيذكر الشاعر دفن حيزية وهي المقاطع الأكثر تأثيرا في هذه القصيدة حيث يبدع بن قيطون في وصف الحالة النفسية لسعيد والتراب ينهال على جسد حبيبته، ويختم القصيدة بتفجعه والالتجاء إلى الله طالبا الرحمة والمغفرة منه تعالى
وهذه قصيدة حيزية:
عزوني يا ملاح في رايس لبـنات * سـكنت تحت اللحود ناري مقديا
ياخي انـا ضريـر بيا مـا بيا * قـلبي سافر مع الضامر حيزيـه
يا حصراه على قبيل كنا في تاويل * كي نوار العطيل شاو النقصـيا
ما شفنا من أدلال كي ظل الخيال * راحت جدي الغزال بالجهد عليـا
وإذا تمشي أقبال تسلب العــقال * أختي بــاى المحال راشق كمـيا
طلقت ممشوط طاح بروايح كى فاح * حاجب فوق اللماح نونين بريـا
عينك قرد الرصاص حربى فى قرطاس * ســورى قيـاس فى يدين حربيا
خدك ورد الصباح و قرنفل وضاح * الدم عليه ساح مثل الضوايـا
شوف الرقبة خيار من طلعة جمار * جعبة بلار و العواقد ذهبيـا
فى بازر حاطين أنصبح فى الزين * واحـنا متبسطين فى خير الدنيا
نصبح فى الغزال انصرش للفـال * كالى ساعي المال وكنوز قويـا
ما يسواش المال نقحات الخلخـال * كى انجبي للجبال نلقى حيزيـا
تتسحوج فالمروج بخلخيل تسـوج * عقلي منها يروج قلبي وأعضيا
فالتل مصيفين جيـنا أمحـدرين * للصحراء قاصدين نا والطوايـا
الأجحاف مغلقـين و البارود إنين * الأزرق بي يمين ساحة حيـزيا
ماذا درنا أعراس لزرق فى المرداس * يدرق بي خلاص في روحنيـــــــا
تاقت طول العلام جوهر فالتبسام * تمعني فالكلام و تفهم فيــا
بنت حميده اتبان كى ضي الومان * نخلة بستان غى وحدها شعويـا
+++++++++
زند عنها الريح قلعها فالـميح * ما نحسبها أطيح دايم محضيـا
في واد أثل نعيد حاطين سماط فريد * رايسة الغيد ودعتني يا خويـا
في ذا الليلة وفـات عادت في الممات * كحلا الرمقات ودعت دار الدنيـا
خطفت عقلي راح مصبوغة الألماح * بنت الناس المـلاح زادتــني كيـا
حطوها في لكفان بنت عالي الشان * زادتني حمان نفضت مخ حجايــا
حطوها في فنعاش مطبوعة الاخراس * راني وليت باص واش إلي بيا
في حومتها أخراب كي نجم الكوكاب * زيد أقدح في أسحاب ضيق العشويا
كثرت عني هموم من صافي الخرطوم * ما عادتش أتقوم في دار الدنيـا
ماتت موت الجهاد مصبوغة الاثماد * قصدوا بيها بلاد خالد مسميـا
عشَّـات تحت الألحاد موشومة الأعضاد * عــين الشـراد غابت على عينيا
أحفار القبور سايــس ريـم الـقور * لا تطيحشي الصخور على حيزيا
قسمت لك بالكتاب وحروف الوهاب * لا طيح التراب فوق أم مرايـا
لو تجي للعـناد ننطح ثلث اعقـاد * نديها بالزناد عن قوم العد يــا
واذا نحلف وراس مصبوغة الأنعاس * مانحـسب شي الناس لو تجي ميا
لو انتجي للزحـام نفتن عنها عام * نديها بالدوام نابو سهمــيا
كي عاد أمر الحنين رب العـالمين * لا صبتلها من أين نقلبها حيـا
صبري صبري عليك نصبر أن ناتيك * نتفـكر فيك يا أختي غير انتيـا
عودي في ذا التلول رعى كل خيول * واذا والى الهول شاو المشليا
ما يعمل ذا الحصان في حرب الميدان * يخرج شاو القران أمه ركبيـا
بعد شهر ما يدوم عندي ذا الملجوم * نهار ثلاثين يوم أوراء حيزيا
توفى ذا الجـواد ولى فالأوهـاد * بعد أختي مازاد يحيا في الدنيـا
صدوا صد الوداع هو وأختي قاع * طاح من يدي صراع لزرق آدايا
رب أجعل الحياة وراهم ممات * منهم روحي فنات الأثنين أرزيا
نبكي بكي الفراق كي بكي العشاق * زادت قلبي حراق خوضت مـايا
يا عيني واش بيك تنوحي لا تشكيك * زهو الدنيا بديك ما تعفي شي عليا
زادت قلبي عذاب مصبوغة الأهداب * سكنت تحت التراب قرة عينيـا
نبكي والراس شاب عن مبروم الناب * فرقة الأحباب ما تصبر عينيـــــا
الشمس إلي ضوات طلعت وأتمسات * سخفت بعد أن ستوات وقت الضحويا
القمر ألي بان شعشع في رمضان * جاه المسيان طــلب وداع الدنــيا
هذا حكم الإله سيدي مولى الجاه * ربي نزل قضاه وداى حيزيـا
صبرني يا اله قلبي مات ابـداه * حب الزينه أداه كي صدت هــيـا
تسوى ميتين عود من الخيل الجيد * ومية فرس زيد غير الركبيـا
تسوى من الابيل عشر مايه تمثيل * تسوى غابة النخيل في كل الدنيــا
تسوى عرب التلول والصحرا والزمول * ما مشات القفول عن كل أثنيـا
تسوى اللي راحلين واللى فالبرين * تسوى اللى حاطين عادوا حضريـا
تسوى خيل الشليل و نجمة الليل * في أختي قليل قليل طبي ودوايـا
نستغفـر للجليل يرحم ذا القليل * يغفر للى يعيل سيدي وملايــا
+++++++++++
عزوني يا أسلام في ريمة الاريام * سكنت دار الظلام ذيك الباقيـا
عــزوني يا أصغار في عارم الأوكار* ما خـلاَّت غير دار قعدت مسميا
عزوني يا رجال في صافي الخلخال * داروا عنـها حيال لسا مبنيـا
سعيد في هواك ماعادش يلـقاك * كي يتفكر أسماك تديه أغميــا
اغفر لي يا حنين أنا والاجمعـين * راه أسعيد حزين به الطوايـا
أرحم مول الكلام واغفر لأم عـلام * لاقيهم في المنام يا عالي العليـا
يا علام الغيوب صبر ذا المسـلوب * نبكي بكي الغريب ونشف العديا
ما ناكلش الطعام سامط في الافـوام * واحرم حتى المنام عـلى عنيا
بين موتها والكلام غي ثلاث أيـام * بقاتني بالسلام وما ولات ليـا
تمت يا سامعين في الألف وميتين * كمَّـل تسعين وزيد خمسا باقيـا
كلمة ولد الصغير قلنـاها تفكيـر * شهر العيد الكبير فيه الغنايـا
في خالد بن سنان بن قطون أفـــلان * قــال ع اللي زمان شفناها حيا
قلــبي ســافر مع ألأضــامر حـيزيـا
*******
في القصيدة كلمات من اللهجة الجزائرية البسكراوية أو البدوية صعبة جداً..
شكرا على هذا المجهود انا جزائرية و لكني لم افهم كل المعاني فهل من موهوب يحول هذه القصيدة الى الشعر الفصيح ؟
قالت استاذة الفيزياء للرابعة من التعليم المتوسط ان المجال الا خير في مادة الفيزياء انه سيكون هو الاول في شهادة التعليم المتوسط 99 بالمئة وكذلك الا ستاذة المحترمة بوناب في مادة الرياضيات انه درس الا حصاء سيكون في شهادة التعليم المتوسط 80 بالمئة
التحميل
إليكم التوزيع السنوي الجديد لمادة اللغة العربية للسنة الرابعة 4 متوسط
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة الرابعة متوسط.pdf |  |
325.6 كيلوبايت |  |
المشاهدات 477 |
merciiiiiiiiii bcp
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة الرابعة متوسط.pdf | |
325.6 كيلوبايت | |
المشاهدات 477 |
شكرا لك وجزاك الله خيرا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة الرابعة متوسط.pdf | |
325.6 كيلوبايت | |
المشاهدات 477 |
السند التربوي: نص القراءة ودراسة النص ص19 , السبورة .
¨ عرض الأمثلة :
¨ أ] 1- هناك ناحية ضعف . 2- للحضارة الحديثة مساوىء كثيرة . 3- في المدرسة التلاميذ .
4- ما لحسن الخلق ضرر . 5- لنا يوم وعلينا يوم .
ب] 6- للحياة قيمة . 7- كيف الخلاص من هذه المساوىء ؟ 8- ما منقذ لنا منها إلا الفضائل .
9- للحضارة مشاكلها .
¨ التحليل والاستنتاج :
جواز تقديم الخبر على المبتدأ :
لاحظوا أمثلة المجموعة : أ , لنعين المبتدأ والخبر. ماذا تلاحظون ؟ لماذا تقدم الخبر على المبتدأ ؟ هل يمكن تأخيره ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ :
1- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ مضافا أو موصوفا . مثال : في هذا الكتاب موضوع قيم . أمام البيت سيارة أجرة .
2- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة . مثال: في التأني السلامة.
3- إذا كان الخبرشبه جملة مسبوقا بنفي أواستفهام والمبتدأ نكرة.مثال:ما في الدارأحد.أمع الله إله ؟
4- إذا كان المبتدأ نكرة تفيد التنويع . مثال : للمحسن ثواب وللمسيء عقاب .
وجوب تقديم الخبر على المبتدأ :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ب , لنعين المبتدأ والخبر. ماذا تلاحظون ؟ لماذا تقدم الخبر على المبتدأ ؟ هل يمكن تأخيره ؟ لماذا ؟
يجب تقديم الخبر على المبتدأ :
1- إذا كان الخبر شب جملة والمبتدأ نكرة . مثال : لهذا الكون خالق .
2- إذا كان الخبر من أسماء الصدارة . مثال : أين الأمانة ؟
3- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ . مثال : مارازق إلا الله . إنما الرازق الله .
4- إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على الخبر المتقدم .مثال : في السيارة سائقها.
عرض الأمثلة :
أ*) 1 ـ لاتقهروا الأطفال .
ب*) 2 ـ احترم الشيخَ الأطفالُ .3 ـ قصد الملعبَ عددٌ كبير من الأطفال .
ج) 4 ـ احترمني الأطفالُ . 5 ـ يأخذ الحقوقَ اًصحابُها . 6 ـ إنما يقهر الأطفالَ قاسي القلب .
7 ـ لايرحم الأطفالَ إلا طيبُ القلب .
د) 8 ـ هلاَّ الأطفالَ أكرمناهم . 9 ـ هل حقوقَ الإنسانَ رعيناها . 10 ـ ألا الجارَ أعنته .
11 ـ إنِ الأطفالَ راعيناهم أحبونا .
ه) 12 ـ منْ قابلتَ ؟ 13 ـ أيَّ إنسان تحترمْ يحترمْك . 14 ـ أطفلاً ربيتَ أم طفلةً ؟
15 ـ إيانا ينصح الشاعر . 16 ـ …أما اليتيم فلا تقهر .
¨ قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج :
الترتيب الأصلي لعناصر الجملة الفعلية :
لاحظوا المثال الأول. مانوع الجملة ؟ كيف رتبت عناصرها ؟
الأصل أن يذكر الفعل أولا والفاعل ثانيا والمفعول به إن وجد ثالثا . مثال : يحب الله المتطهرين .
جواز تقديم المفعول به على الفاعل :
لاحظوا المجموعة : ب, أين جاء المفعول به ؟ هل يمكن تأخيره ؟ ماسبب تقديمه؟
يجوز تقديم المفعول به على الفاعل:
1ـ لإبرازه ولفت الانتباه إليه. مثال : افترس الغزالَ أسدٌ .
2ـ لاجتناب الثقل إذا كان الفاعل طويلا.مثال:أنقذ الغريقَ جمعٌ غفير من المواطنين .
وجوب تقديم المفعول به على الفاعل :
لاحظوا المجموعة :ج . هل تقدم المفعول به جوازا ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم المفعول به على الفاعلرإذا كان:
1ـ المفعول به ضميرا متصلا بالفعل . سرني قدومُك .
2ـ في الفاعل ضمير متصل يعود على المفعول به . مثال : يسوق السيارة صاحبُها .
3ـ القيام بالفعل محصورا في الفاعل . مثال : لايغفر الذنوبَ إلا اللهُ . إنما يغفر الذنوبَ اللهُ .
جواز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل :
لاحظوا المجموعة :د . مارتبة المفعول به ؟ هل تقدم جوازا أم وجوبا ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل إن سبقته إحدى الأدوات التالية: هل,هلاَّ,ألا,إن الشرطية . مثال : هلاَّ التدخين تركت .
وجوب تقديم المفعول به على الفعل والفاعل :
لاحظوا المجموعة : ه .مارتبة المفعول به ؟ هل تقدم جوازا أم وجوبا ؟ لماذا ؟
يجب تقديم المفعول به على الفعل والفاعلإذا كان :
1ـ من أسماء الصدارة كأسماء الشرط والاستفهام وكم وكأين الخبريتين . مثال : مافعلت ؟ من تقابلْ فكلمه . كم من دار بعتُ .
2ـ أو مضافا إلى من له حق الصدارة . مثال : بابَ من طرقتَ ؟
3ـ أوضمير نصب منفصل يفيد التخصيص . مثال : إيايَ يقصدُ الضيفُ .
4ـ أوموضوع الاستفهام بعد الهمزة في حالة العاطف باستعمال (أم) . مثال : أركعة صليت أم ركعتين؟
5ـ واقعا بعد فاء الجزاء الواقعة بعد (أما) . مثال : كافىء المجتهدين أم المقصر فعاقبْ .
السند التربوي : نص القراءة ودراسة النص ص 54 , السبورة .
¨ عرض الأمثلة :
أ- 1- محمد تمام فنان فذ.
ب- 2- ذاع صيت محمد تمام . 3- احترف محمد الفن التشكيلي . 4- وُلد الفنان في 1915 .
ج- 5- كان محمد ملازما للفنانين . 6- إنَّ محمدا متعدد المواهب .
¨ قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج :
تعريف الجملة البسيطة :
لاحظوا المثال :1 . مانوع الجملة ؟ كيف جاءت عناصرها من حيث التركيب ؟
الجملة البسيطة هي كلام نعبر به عن معنى مفيد بجملة واحدة كل عنصرمن عناصرها الأصلية أو المتممة يكون لفظا واحدا .
أنواع الجملة البسيطة وعناصرها الأساسية:
لاحظوا كل الأمثلة . هل هذه الجمل بسيطة ؟ لماذا ؟ ماهي العناصر الأساسية لكل منها ؟
الجملة البسيطة ثلاثة أنواع :
1- الجملة الفعلية البسيطة ولها ثلاثة أشكال :
أ- التي تتكون من فعل لازم وفاعل . مثال : انتصر الحق .
ب- التي تتكون من فعل متعد وفاعل ومفعول به. مثال : خلق الله الكون .
ج- التي تتكون من فعل مبني للمجهول . مثال : شُفِي المريض .
2- الجملة الاسمية المجردة البسيطة : تتكون من مبتدأ وخبر. مثال :الحق قوة.
3- الجملة الاسمية المنسوخة البسيطة : تتكون من الناسخ واسمه وخبره . مثال: ليس الكذب صفة حسنة .
تنبيه :1- ترد الجملة البسيطة بأساليب مختلفة :الإثبات,النفي,التأكيد,ال اس تفهام,التعجب,التشبيه, الاستدراك,التمني,الترجي .
2- الجملة التي يكون الخبر فيها شبه جملة جملة بسيطة .
حسرة واشمئزاز الكاتب من الحياة المعاصرة وتطلعه للعيش في البيئة البدائية
الأفكار الأساسية :
ف1 : تطلع الكاتب واعجابه بالحياة القديمة ومميزاتها
ف2: موقف الانسان البدائي لو قدر له العودة للحاضر
ف3: تمني الكاتب الرجوع الى الحياة القديمة .
المغزى :
في الحياة ثلاثة ايام : يوم مضى ولن يعود ، ويوم نعيشه وسينقضي ، ويوم آت نسعى فيه للأحسن .
2/ البناء الفني :
استعمل الكاتب في نصه الأسلوب الأدبي
اعتمد الكاتب في نصه الأسلوب الخبري أكثر من الأسلوب الانشائي ، لانه في مقام الاخبار والوصف.
استعمل الكاتب في نصه المجاز مثل :
"يظلله الهدوء والأمان والسكينة " .
اجلال وتعظيم الكاتب للعمال المخلصين و المجتهدين
الافكار الأساسية الجزئية
1. الاصناف التي يحبهب الكاتب من العمال
2 اشادة الكاتب باعمال المخلصين
3 وصف الكاتب للكسالة والخاملين من الناس كالحشرات الطفيلية
المغزى العام من النص :
العمل عبادة قال صلى الله عليه وسلم "ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فاليتقنه"
التلخيص:
العمل جزء من العبادة فالإنسان خلق لكي يعمل وهذا مايفسر قوله تعالى: " وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" والإسلام يم يفرق في العمل بين الجانب الفكري والعضلي فكل جهد يبذله الإنسان يعود عليه بالفائدة والمنفعة فهو عمل . فقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين على العمل والإكتساب من أي حرفة كانت فالمؤمن الذي يباشر مهنة بسيطة وعملا متواضعا يعين منه ويلتمس به أبوب الرزق أحب عند الله من ذلك المؤمن الضعيف. والعامل المجد أنفع وأفضل من ذلك العامل الكسول كما جا في الحديث الشريف " ما أكل أحد طعاما قط خيرا أن يأكل من عمل يده . وإن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده " فالعمل هو المقياس الحضاري لأي مجتمع من المجتمعات
شكرااااا *-*
D :d: D :d :d :d :d:
شكرا اعزائي
المستوى: السّنة الرابعة متوسطة. المـــدّة : ســــاعتان
النّص :
في الحياة دروس ما أكثرها !وما أنفعها ! فيها الحلو وفيها المرّ، فيها السّار وفيها المُحزن، وعلى مسرحها أحداث لا تنقطع، قد نغفل عنها أو نتغافل، ولكنّها لا تلبث أن تفرض نفسها علينا، درسها عميق وأخاذٌ ينفذ إلى القلب، ويستولي على المرء، لا يحتاج إلى معلّم أو ملقّّن، ولا إلى شرح أو توضيح، وهو أيضا مُتجدّد ومُتنوّع، يوافينا بما نتوقّع وما لا نتوقّع،ويمدّنا أحيانا بما لا نقرأ في كتاب أو صحيفة، وهو أخيرا حيٌّ وعمليّ، نعيش فيه أو نعيش معه، وقد نكون مَوضوعَه أو مجالَ تطبيقه، ننساهُ فيذكّرنا، ونغفلُ عنه فينبِّهنا، لا يملّ الإعادة والتكرار.
ما أجدرنا أن نأخذ عنه ! وأن نخرج منه بعِظة أو عِبرة ! وكثيرا ما فاتنا هذا، فتمرّ بنا أحداث الدّهر ونحن عنها في غفلة، وقد نذكُرها لحظةً ثم ننساها. ورحلة الحياة الحقّّة هي الملآى بالخبرة والتجربة، ومن لم يُؤدّبه والده أدّبَه اللّيل والنّهار.
علّمتني الحياةُ كثيرا، علّمتني طفلا وشابا، كما علّمتني كهلا وشيخا، ولا تزال دروسها تتوالى دون انقطاع، وأحداث الطّفولة كثيرة، وكل طفل وسلوكه، ويُحضرني منها أمور أحبُّ أن أنوّه بها، وأوّلُها أنّ الطّفولة حقا عالم الطُّهر والبراءة، لا تعقيد فيها ولا إلتواء ولا غشّ ولا خِداع، ولا كذب ولا تضليل، يعبّر الأطفال عمّا في نفوسهم بصراحة، ويتقاسمون طعامهم بسماحة.
وأذكر أنّي افتقدت يوما في مكتب القرية لوحي المُلوّن، أخذه طفل أصغر منّي قليلا، ليتمتّع بمنظره، دون أن يسألني،وما إن أحسَّ بسؤالي وبحثي حتى إحمرّ وجهه،وهذه الحُمرة خير تعبير عن الاعتذار… البَريء.
عن مجلة الهلال مارس 1974 – للكاتب إبراهيم مدكور. بتصرف
الأسئلــــــــــة:
أ)- البنـــــــــاء الفكـــري : (06 نقطة).
1– حدّد عنوانا مناسبا للنص . 1ن
2- أبرز الفكرة الجُزئية للفقرة الثالثة. 1ن
3- لماذا اعتبر الكاتب أن درس الحياة أخّاذ ينفذ إلى القلب؟ 1ن
4- في النّص دليل يعبّر على أنّ الطّفولة عالم الطّهر والبراءة، استخرجه,1ن
5- اشرح المفردات الآتية : ( أخّاذ ، أنوّه ، البراءة ، تضليل ). 2ن
ب)- البنــــــاء اللغـــوي : ( 04 نقطة).
1– اجعل الجملة الآتية جُملة بسيطة وغيّر ما يجب تغييره : " أحبُّ أن أنوّه بها " . 0.5ن
2- استخرج من النّص جملة فعلية تقدّم فيها المفعول به على الفاعل وُجوبا، وبين السّبب. 1ن
3- قدّر الخبر المحذوف وبين نوع الحذف وعلل السّبب فيما يأتي : " كلُ طفل و سلوكه " .1.5ن
4- أعرب ما تحته خط في النص إعرابا مفصّلا: ( دروس ، من ). 1ن
ج) البنــــــاء الفـــني : (02 نقطتان).
1- استخرج من النّص محسنا لفظيًّا وآخر معنويًّا وبين نوع كُل منهما. 1ن
2- بين نوع الصّورة البيانيّة الآتية، واشرحها : " ومن لم يؤدّبه والده أدّبه الليل ". 1ن
د)- الوضـعية الإدماجية : (08 نقاط).
أنّ الطّفولة أحداثها كثيرة، فيها الحلو وفيها المرّ، فيها السّار وفيها المُحزن .
في فقرة من إنشائك – لا تقلّ عن عشرة أسطر- اختر من بين الأحداث التي مرّت بك في طفولتك حادثة أثّرت فيك كثيرا، واصفا منها الحُلو والمُرّ، ومبرزا فيها عالم الطّهر والبراءة، ومستخلصا منها العِبرة والعِظة، وموظفا في إنشائك استعارة .
انتهـى بالتوفيق
نص في قمة شكرا …..احتاجه لان غدا عندي اختبار في الادب العربي
العفو اختي هادا واجبي اشكرك متمنية لك التفوق والنجاح
السند:
(إن دخولك الى الثانوية حدثعظيم في حياتك فلا تستهن به , اعمل عملك و أنت شاعر أنك تعمله بحضرة الله تعالى ).لا داعي للخوف أو الفشل عند الشدائد , بل لتكن الشدائد سلما ترتقي به ذرى المجد .والأحسن ألا تشغل عقلك بما هو خارج عن دائرة دروسك , ولكني أنبهك إلى أمر مهم جدا وهو أن الإستعداد الحقيقي لا يكون قبيل الإمتحان , بل بترويض العقل المستمر على فهم الحقائق .
عود عقلك التفكير و البحث , حتى إذا جاء إمتحانك كنت على أهبة له ,لاتحتاج إلا لمراجعة ساعات قليلة . قسم أوقاتك أجزاء معينة تنفقها بحكمة في سبيل واجباتك , ألا ترى التاجر كيف يهتم بالأصناف التي عنده فلا يبيعها جزافا , بل يزنها أو يقيسها , وهو يحاذر كي يخسر منها شيئا مهما كان زهيدا وكذلك نحن , فلنزن أوقاتنا بميزان الحكمة ولنتاجر بها فإنها أثمن شيء لدينا .
الأسئلة :
البناء الفكري :
[/COLOR]1-أعط عنوانا مناسبا للنص.
2-متى يكون الإستعداد الحقيقي للإمتحان ؟
3-ما فائدة تنظيم الأوقات ؟
4-إشرح ما يلي : لا تستهن -أهبة -جزافا
البناء اللغوي :
1-أعرب ما تحته خط في النص : حدث-ترتقي – الإستعداد-الحقائق .
2-إستخرج من النص :
*جملة فعلية بسيطة .
*جملة إسمية مؤكدة .- و منفية.
البناء الفني :
استخرج من النص تعبيرا مجازيا.
مانوع الأسلوب الغالب على النص ؟
]الوضعية الإدماجية :
أكتب رسالة لصديق لديه إمتحان في آخر السنة .
التحميل من الرابط التالي
