التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

مسؤولية رئيس الدولة الإسلامية عن تصرفاته

مسؤولية رئيس الدولة الإسلامية عن تصرفاته


الونشريس

لا يوجد في الإسلام من هو بمنأى عن المسؤولية ابتداءً من رئيس الدولة الإسلامية وهو أعلى سلطة في الدولة إلى أصغر فرد فيها، فكل فرد في الدولة الإسلامية مسؤول مسؤولية كاملة عن أفعاله وأقواله أمام الله سبحانه وتعالى، إلى جانب مسؤوليته في الدنيا تجاه المجتمع الذي يعيش فيه. إن الإسلام لا يعطي رئيس الدولة مركزاً خاصاً يعفيه من النصح والتوجيه والمحاسبة من أفراد الدولة الإسلامية، فهو فرد من أفرادها، إلا أن الأمة اختارته ليكون ممثلاً لها يتولى الإشراف على أمورها وتدبير شؤونها، وهو ملزم بأن لا يخرج عن أحكام الإسلام، فإن تحقيق العدالة لا يتأتي إلا بأن يُسأل كل فرد عن أفعاله وتصرفاته. ورئيس الدولة كذلك، فلا بد من مساءلته ومحاسبته تحقيقاً للعدالة والمساواة إن خالف أي حكم من أحكام الشريعة. فالقرآن جاء بأحكام عامة لجميع المسلمين صغيرهم وكبيرهم، حاكمهم ومحكومهم على حد سواء، فكل من يرتكب جريمة يحاسب عليها حتى ولو كان رئيس الدولة نفسه، فليس له أن يستعلي على أحكام الإسلام أو يقول أن قواعد وأحكام الإسلام لا تطبق عليه كونه رئيساً للدولة فكل الناس سواسيه أمام الشرع ولا تفاضل بينهم إلا بالتقوى.
فإذا ارتكب رئيس الدولة الإسلامية جناية تستوجب عقوبة تعزير أو قصاص أو حد فإنه يحاسب عليها بل يجب على الأمة محاسبته، فيقام عليه الحد ويقتص منه ويعزر بحسب الأحوال.
ورئيس الدولة مسؤول عن سياستها، وإدارة شؤونها وفق أحكام الإسلام في السياسة الخارجية للدولة وفي علاقاتها مع الدول الأخرى، وعن عقد المعاهدات، وما إلى ذلك. وإن أساس علاقة الدولة الإسلامية مع الدول الأخرى هو نشر الإسلام والدعوة إليه ومراعاة مصلحة المسلمين في ذلك. أما بالنسبة للسياسة الداخلية للدولة وإدارتها فعليه أن يعين الموظفين والمعاونين وأن يتوخى فيهم العدالة والأمانة والصدق، وأن يضع الرجل المناسب في المكان المناسب، وليس له أن يعطي أحداً مركزاً ليس بأهل له لقرابة أو صحبة أو مصلحة خاصة، كما أنه مسؤول عن الأخطاء الإدارية التي تصدر عن الموظفين، وهو محاسب عليها إن هو قصر في معاقبتهم وتوجيههم.
أما بالنسبة لمسؤولية رئيس الدولة الإسلامية عن تصرفاته المدنية، من عقود وتبرعات واتلافات فهو مسؤول عنها أيضاً. فعقوده الخاصه به التي ليس لها علاقة في الحكم وإدارة شؤون الدولة فحكمه في ذلك كأي فرد من أفراد الأمة فله أن يتصرف بماله تصرف المالك في ملكه من بيع وإجارة ورهن وهبةٍ وغيرها من العقود الشرعية.
وفيما يتعلق بالأموال العامة للدولة فيكون التصرف فيها وفق المصلحة العامة للمسلمين التي تقتضيها سياسة الدولة، فإذا تبرع أو أنفق من الأموال العامة في غير مصلحة المسلمين كأن يعطي أحداً ما لا يستحقه فيكون في ذلك مخالف للشرع ويجب على الأمة محاسبته عليها وأن تعيد الحق إلى نصابه.
فمسؤولية رئيس الدولة الإسلامية إذن كامنة عن كل ما يصدر عنه من أفعال وتصرفاته سواء باعتباره فرداً من أفراد الأمة أو باعتباره رئيساً للدولة الإسلامية، فمنصبه هذا لا يعفيه من المحاسبة والعقاب إن هو أخطأ في الإدارة واعتدى أو ظلم أو أخذ ما ليس له بحق أو تصرف في أموال المسلمين العامة في غير مصلحتهم. وهذا ما سيتم شرحه وتوضيحه في الرسالة.

http://www.najah.edu/thesis/118.pdf




التصنيفات
البحوث المدرسية

بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية


الونشريس

بحث في مادة اللغة العربية حول
"الدولة العباسية وإطارها التاريخي

والفني من 334هـ إلى 656 هـ "


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

***1610;***1587;***1604;***1605;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

***1610;***1587;***1604;***1605;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

***1610;***1593;***1591;***1610;***1603; ***1575;***1604;***1593;***1575;***1601;***1610;***1577;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

مشكور و ماقصر
و الله اني كنت في حاجته


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

***1605;***1585;***1581;***1576;***1575; ***1576;***1571;***1593;***1590;***1575;***1569; ***1575;***1604;***1605;***1606;***1578;***1583;***1609; ***1605;***1581;***1578;***1580;***1610;***1606; ***1576;***1581;***1579; ***1601;***1609; ***1605;***1575;***1583;***1577; ***1575;***1604;***1604;***1594;***1577; ***1575;***1604;***1593;***1585;***1576;***1610;***1577;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

***1588;***1603;***1585;***1575; ***1604;***1603; ***1608;***1580;***1593;***1604;***1607; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1601;***1610; ***1605;***1608;***1575;***1586;***1610;***1606; ***1581;***1587;***1606;***1575;***1578;***1603;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

شكراً يا طيب شكرا شكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


رد: بحث في مادة اللغة العربية حول الدولة العباسية

شكراااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقدمة.rar‏  22.1 كيلوبايت المشاهدات 189


التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

الوحدة الثامنة من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية

الوحدة الثامنة من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية


الونشريس

نص أدبي : من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية
التعريف بالشاعر:
افلح بن عبد الوهاب : هو الإمام افلح بن عبد الوهاب بن رستم ثالث الأئمة الرستميين نشا في بيت علم وجاه فأبوه هو الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن مؤسس الدولة الرستمية ولعل عهده يعد أرقى عصور الدولة ثقافة وفكرا كان قبل أن يتولى الإمامة قد عقد بين يديه ثلاثة حلق هي علم الفقه والكلام واللغة العربية اخذ العلم عن أبيه وجده ومن عاصرهم من كبار العلماء حتى بلغ درجتهم وتفوق على بعضهم ، انفرد بأقوال في علم الكلام واعتبر من اجلها إماما وقد ترك افلح العديد من الرسائل كما أن له اهتمامات بالحديث وروايته جمعت في ( معتمد الإباضية في الحديث) لم يمكن شاعرا بقدر ما كان ناثرا وخطيبا لامعا ، عرف في ميدان الشعر بقصيدة رائية يتيمة يحث فيها على طلب العلم واكتسابه ويبجل فيها العلم والعلماء ويحط من قيمة الجهل والجهلة ، لكن شعره كشعر كل الفقهاء يغلب عليه الطابع التعليمي.
اكتشاف معطيات النص:
للعلم قيمة غالية لا تضاهيها قيمة أي شيء نفيس في هذا الوجود لهذا افرد له الشاعر الإمام هذه القصيدة اليتيمة مشيدا به وبآثاره الفاضلة على الفرد والمجتمع .
إذا كان للعلم هذه القيمة السامية فكل الصعاب لنيله تهون وهذا ما دعا إليه الشاعر في البيتين 7و 8 حيث حث المرء على طلب العلم أنى وجد متحملا في ذلك كل مشاق السفر و الترحال صابرا على أهوال الليل وأخطار الفيافي .
ومادام نيله صعبا وتفقهه غاليا فليكن صاحبه متواضعا يجعله لله لا يلبسه مفخرة وتباهيا.
ينهي الشاعر أبياته محذرا من المجادلة والمماراة في العلم بغير حق ، فبئس المجادل في الحق فما نال من هذا الانحراف غير الآثام.
مناقشة معطيات النص:
شبه الشاعر العلم بالدر في قوله: العلم در له فضل ولا احد في الناس يدري لذلك الدر مقدار
العلم در : تشبيه بليغ حذفت منه الأداة ووجه الشبه لجعل العلم والدر متساويين في النفاسة . أصبح المشبه والمشبه به مستغرقين.
الأثر: إبراز قيمة العلم وفضله عن طريق مساواته بالدر
في البيتين 5و6 اقتباس من الحديث الشريف: عن آبي الدر داء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال Sadمن سلك طريقا يتطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وانه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب أن العلماء هم ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه اخذ بحظ وافر)
اعتمد الشاعر على الأسلوب الإنشائي في 7-8-9 : اشدد -صل – اصبر: أسلوب إنشائي طلبي تضمن الأمر غير الحقيقي غرضه]النصح والإرشاد
أكرم بأهل العلم زوارا : أسلوب إنشائي غير طلبي تضمن التعجب غرضه الإكرام والإجلال لأهل العلم
الصورة البيانية التي تضمنها البيت 12 :
أولا : يصطاد بالعلم أموال العباد: شبه الأموال بفريسة والعلم بسهم حذف المشبه به في كلتا الصورتين وأبقى على شيء من صفاته وهي الاصطياد على سبيل الاستعارة المكنية المزدوجة المشخصة للمعنوي في صورة محسوسة مادية تقرب المعنى من الذهن.
ثانيا : في البيت كله تشبيه تمثيلي حيث لم يأت المشبه والمشبه به مفردات بل صورة متكاملة أما وجه الشبه فمنتزع من متعدد والتشبيه التمثيلي يبرز صورة المشبه ويوضحها .
تحديد بناء النص:
تحديد مزايا العلم : ابرز الشاعر مكانة العلم مضفيا عليه صفات متعددة : العلم در له فضل على الأعمال قاطبة .
العلم يكشف أغوار الشخصية ودقائق الأشياء- فضل طالب العلم اسمي من فضل العابد ………….
من هذا المنطلق نمط النص وصفي يتخلله الحجاج .
خصائصه : الاعتماد على الجمل الاسمية مثل : العلم أبقى … حي وان مات … العلم در ….
توظيف التشبيه مثل : العلم در – يصطاد بالعلم أموال العباد كما يصطاد مقتنص بالباز أطيارا …………
توظيف الأحوال : من عابد سنة الله مجتهدا – أحيى الليل اسهرا – اصبر على دلج الاغساق معتسفا.
أما مؤشرات الحجاج فتتجسد أولا في الوظيفة الحجاجية التي يرمي إليها النص بالإضافة إلى اقتناء مجموعة من الحجج كالاستعانة بالاقتباس من السنة القولية : البيتان 5 و6
الاستعانة بالمنطق : العلم أبقى لأهل العلم آثارا – حي وان مات ذو علم وذو ورع
تفحص الاتساق والانسجام:
كرر الشاعر لفظة العلم : للدلالة على أهمية وسمو مكانته والإقناع بقيمته الفاضلة وفي هذا التكرار توكيد وترسيخ للمعنى .
تكررت حروف الجر في الأبيات التسعة الأولى ولعبت دورا فعالا في عملية الاتساق والربط بين أجزاء الجمل كما دلت على معان مختلفة مثل : العلم أبقى لآهل العلم : تفيد الاختصاص
ما مات عبد قضى من ذلك أو طارا : تفيد تحديد الجنس أي من العلم
في الناس : تفيد الاشتمال – على الأعمال : تفيد الاستعلاء – في العلم : بمعنى طالبا العلم دارسا له – اشدد إلى العلم : تفيد الوجهة والمكان .
نلاحظ تلاحم وترابطا وثيقا بين البيتين 11 و12 ففي البيت الأول يذم الشاعر المجادل بغير حق أما في البيت الذي يليه فيفصل في الطريقة التي يتعامل بها هذا المنحرف الجاهل مع الناس متخذا العلم وسيلة للابتزاز : فالشاعر في البيت الأخير يبرر سبب ذمه وهجائه .




التصنيفات
كتب و مطبوعات إسلامية

كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية


الونشريس


كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

كتاب " التمرد "


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
التمرد.zip‏  96.4 كيلوبايت المشاهدات 72


رد: كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

شككككككرا لك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
التمرد.zip‏  96.4 كيلوبايت المشاهدات 72


رد: كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

بارك الله فيك.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
التمرد.zip‏  96.4 كيلوبايت المشاهدات 72


رد: كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
التمرد.zip‏  96.4 كيلوبايت المشاهدات 72


رد: كتاب يهز إسرائيل ويحطم أساطير الدولة اليهودية

بورك فيك عزيزتي
وهذا شئ لا يدعو الى الغرابة لان من لا اساس له ريح خفيفة تدمره


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
التمرد.zip‏  96.4 كيلوبايت المشاهدات 72


التصنيفات
البحوث المدرسية

بحث حول الدولة العثمانية

بحث حول الدولة العثمانية


الونشريس

بحث حول الدولة العثمانية


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

merce//////////////////////////////////////////


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

***1605;***1588;***1603;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1608; ***1608;***1608;***1608;***1608;***1608;***1585;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

***1575;***1604;***1604;***1607; ***1610;***1593;***1591;***1610;***1603; ***1575;***1604;***1593;***1575;***1601;***1610;***1577;


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررر


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

يعطيك العافيه


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

بارك الله فيك يا اخي على مجهوداتك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

ش ك ر ا ا ا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


رد: بحث حول الدولة العثمانية

مشكور أيّها الأخ الكريم على هذا العمل ،جعله الله في ميزان حسناتك.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة العثمانية.zip‏  243.1 كيلوبايت المشاهدات 590


التصنيفات
التاريخ والجغرافيا للشعب الأدبية

تاريخ الدولة الزيانية

تاريخ الدولة الزيانية


الونشريس

دولة بني زيان و حضارتها 633-962 هـ / 1235-1554 م
التعريف ببني زيان:
ينتمي بنو زيان الى بني عبد الواد أحد فروع قبيلة زناتة العظيمة وكان بنو عبد الواد يعيشون على الرعي و القنص في موطنهم الممتد من جبال سعيدة الى وادي ملوية .
و اشتهر رجالهم بالفروسية و النجدة و شيوخهم بالحكمة و الدهاء , وفي عهد الموحدين استقروا بنواحي تلمسان , وقاوموا دعوتهم في البداية فلما أدركوا قوة الموحدين و عظمتهم دخلوا في خدمتهم لعلمهم بأن المقاومة لا تجدي نفعا.
تأسيس الدولة الزيانية ( العبد الوادية 633 هـ /1235 م ):
لما دخل بنو زيان في خدمة الدولة الموحدية , خدموا باخلاص , و ساعدوها في حروبها فأبلوا بلاء حسنا كما شاركوا في إقامة عظمتها و مجدها . واعترفت بفضلهم عليها فأقطعتهم جهات تلمسان و أمرتهم عليها وكان ذلك في عهد شيخهم ( جابر بن يوسف ) .
وكان الإعتراف بجابر بن يوسف أميرا على تلمسان و أحوازها سنة 627 هـ – 1230م نواة لقيام الدولة الزيانية و حين آلت زعامة القبيلة الى البطل العظيم ( ايْغِمْرَ اسِنْ) بن زيان و رأى تدهور أحوال الموحدين وانفصال بني حفص عنهم اغتنم الفرصة لتحقيق حلم أسرته القديم في تأسيس ملك لهم فأعلن استفلاله بإمارته سنة 633 هـ-1235 م فكان لذلك مؤسس هذه الدولة العظيمة التي عاشت أكثر من ثلاثة قرون بين زوابع الفتن و أهوال الحروب.
العوامل المساعدة على قيام الدولة الزيانية:
من العوامل المساعدة على قيام الدولة الزيانية نذكر منها ما يأتي:
1-ضعف الموحدين بعد الهزيمة الكبرى التي منيوا بها في حصن العقاب بالأندلس أمام الإسبان و حلفائهم سنة 1212 م مما أدى الى عجزهم عن قمع الحركات الإنفصالية .
2-قوة قبيلة بني عبد الواد و تماسكها بفضل دهاء زعمائها ومرونتهم , الأمر الذي جعلهم يكسبون ولاء القبائل الأخرى بالإضافة إلى تهيئة ولاتهم للانفصال منذ وقت طويل بتنظيمها و إصلاح شؤونها , و حجب السلطة الموحدية عن أهلها حتى لم يبق لها قبيل الانفصال إلا الخطبة .
3- كان انفصال الحفصيين بتونس عن الموحدين مشجعا و دافعا لايْغَمْراسِن للإقتداء بهم في سبيل كسب المجد لأسرته , كما علمته الأحداث بأن بني مرين في طريق الانفصال و فتعجل الأمر قبل أن يقتسم الحفصيون و المرينيون بلاد المغرب العربي
4- مناعة تلمسان عاصمة الإمارة و هي من العوامل الهامة في قيام الدولة الزيانية
حدود الدولة الزيانية:
لم تكن حدود الدول الثلاث التي قامت على أنقاض الدولة الموحدية قارة بسبب ما كان بينهما من حروب مستمرة على زعامة المغرب , وبسط النفوذ على كامل التراب الموحدي . فكل واحدة منهن ترى بأنها أحق بخلافة الموحدين , و نتيجة لذلك كان النفوذ الحفصي يمتد أحيانا إلى المغرب الأقصى كما كان النفوذ المريني يمتد إلى تونس أحيانا أخرى , و كانت الدولة الزيانية بينهما تتمدد و تتقلص حسب الظروف , ولكنها في الغالب كانت تتمدد من الجرجرة شرقا إلى وادي ملوية غربا
نظام حكمها و عاصمتها:
كان حكم بني زيان ملكيا وراثيا مطلقا, ويلقب ملكها بأمير المؤمنين ، وغالبا ما يتولى العرش
بعهد من سابقه , يجمع كل السلطات في يده وكانت منزلة الحاجب أقرب المنازل إليه, و تأتي بعدها منزلة الوزراء والقضاة وصاحب الشرطة و المحتسب فقادة الحاميات و شيوخ القبائل .
واتخذ الزيانيون من تلمسان عاصمة لهم .
سياسة بني زيان مع المملكتين الحفصية والمرينية :
كانت العلاقة بين الجارات الثلاث علاقة حرب وعداء في اغلب الأوقات, وكانت العداوة بين بني زيان و بين بني مرين أشد استحكاما .
لجأت المملكة الزيانية إلى انتهاج سياسة المحافظة على توازن القوى
بين الجارتين حتى لا تطغى واحدة على الأخريين ، فكانت تميل إلى جارتها الشرقية أحيانا و أحيانا أخرى إلى جارتها الغربية.
مع مسلمي الأندلس:
كانت علاقة بني زيان مع مسلمي الأندلس علاقة أخوية متين
و شعرو بما يتهدد إخوانهم في الأندلس من أخطار . فكان الزيانيون يمدون المضطهدين في الأندلس سنويا بالمساعدات المالية و العسكرية , ويستقبلون الذين يلجأون إليهم وييسرون لهم سبل العيش و الحياة الكريمة.
وهذا ما أدى إلى تزايد حقد الإسبان و البرتغال على المغرب الإسلامي ويتحول إلى حملات عنيفة على كل سواحله .




رد: تاريخ الدولة الزيانية

زان الله عملك وزينه ……………….شكرا




رد: تاريخ الدولة الزيانية

شككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككرا جزيلا




التصنيفات
منبر الرأي

هل التعويضات التي تدفعها الدولة في حوادث الطرق حرام؟

هل التعويضات التي تدفعها الدولة في حوادث الطرق حرام؟


الونشريس

السلام عليكم
اريد الاجابة
هل التعويضات التي تدفعها الدولة في حوادث الطرق لاهل المتوفي حلال ام حرام وهل ينقص من الاجر شئ يوم القيامة ؟وهل شركات التامين فلوسها حرام؟




رد: هل التعويضات التي تدفعها الدولة في حوادث الطرق حرام؟

الحلال والحرام من الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام.
يكون التساؤل هل هو مفيد دون اي ضرر’؟هل يساعد على رفع الحرج عن أهل الميت؟
هل التامين مشاركة جماعية في تحمل الخسائرأم مجرد شركات تجارية؟




رد: هل التعويضات التي تدفعها الدولة في حوادث الطرق حرام؟

سمعت ان اموال وتعاملات شركات التامين حرام والله اعلم
ننتظر تدخل اهل العلم والفصل في الموضوع




التصنيفات
البحوث المدرسية

بحث حول الدولة الحمادية

بحث حول الدولة الحمادية


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم في هذا الموضوع بحثاً حول الدولة الحمادية

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

مشكورة اختي ام كلثوم على هذا المجهود ويعطيك العافية


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

مشكورين
اتمنالكم كل التوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

الدولة الحمادية بليز بدي اليووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

السلام عليكم لايوجد اي رابط ساعدونا وجزاكم الله كل خير وشكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1978
السلام عليكم لايوجد اي رابط ساعدونا وجزاكم الله كل خير وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التحميل يكون بالضغط على: الونشريس

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

السلام عليكم ورحمته تعلى وبركاته
طلب دروس السنة الثانية جامعي تسيير عمومي التكوين المتواصل


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


رد: بحث حول الدولة الحمادية

برك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير على المواصيع المطروحة
اخوكم بشيري بدر الدين


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الدولة الحمادية.doc‏  35.0 كيلوبايت المشاهدات 791


التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

شعار، علم، و عملة الدولة الجزائرية

شعار، علم، و عملة الدولة الجزائرية


الونشريس


شعار الدولة الجزائرية:

الونشريس

يكون لشعارات الدولة شكل دائرة تحمل حو الخارج العبارة التالية " الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية " و تحمل بداخلهاالرموز الآتية:

– إلى الأعلى شمسا تشرق من وراء الجبال.

– في الوسط يداً مصوغة متناظرة حول الأصبع الوسطى، تكون الأصابع المركزية الثلات منها مجتمعة، بينما يتخذ أصبعا الأطراف شكل منقار حمامة يحمل غصن زيتون

– في الأسفل النجمة و الهلال.

– على اليمين صندوق الإقتراع تعلوه ثلاث سنابل مفرقة و أوراق بلوط .

– على اليسار غصن زيتون يحمل ثمارا، يكون متراكبا مع صحفة نخيل و تعلوه سقوف و مداخن مصانع و هيكل للتنقيب عن البترول

علم الدولة الجزائرية و دلائله:

الونشريس

يتشكل علم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية من مستطيل أخضر و أبيض يتوسطه نجمة و هلال أحمري اللون.

يجب أن يتشكل اللون الأخضر من الكمية نفسها من الأصفر و الأزرق، بحيث يكون طول ذبذبته مساويا وفقا لمخطط التباين الذي وضعه رود، لـ5411 و يحتل الموقع 600 على الطيف العادي.

أما الأحمر، فيجب أن يكون خالصاً لونه أولي غير قابل للتحليل و خال من الأزرق و الأصفر، طول ذبذبته حسب مخطط التباين المذكور أعلاه، يساوي 6562 و يحتل الموقع 285 على الطيف العادي.

طول المستطيل يساوي مرة و نصف عرض ارتفاع العلم. يتم تقسيم هذا المستطيل تبعا لخط عمودي أوسط إلى قسمين: يوضع القسم ذو اللون الأخضر بالداخل محاذيا للقناة. أما القسم ذو اللون الأبيض، فموضعه إلى الخارج.

تتكون النجمة من خمس شعب، و يتم إدراجها ضمن دائرة يكون شعاعها مساويا لثمن ارتفاع العلم، و هي تقع بكاملها على الخلفية البيضاء للعلم، و يقع رأسا شعبتين منها على الخط العمودي الأوسط للمستطيل، و رأس شعبة واحدة على الخط الأفقي الأوسط منه.

يكون شعاع الدائرة الخارجية للهلال مساويا لربع ارتفاع العلم.

و يكون شعاع الدائرة الداخلية للهلال مساويا لخمس ارتفاع العلم، يحدد رأس الهلال قوسا كبيرا مساويا لخمس أسداس محيط دائرة الهلال الخارجية، و يتطابق مركز الدائرة الخارجية للهلال مع مركز المستطيل


عملة الدولة الجزائرية:

أما العملة فهي الدينار الجزائري

الونشريس

منقول للفائدة




رد: شعار، علم، و عملة الدولة الجزائرية

كلثوووووووم

الونشريس




التصنيفات
التكوين المهني و التمهين

التكوين عن بعد تسيير الموارد البشرية معتمد من طرف الدولة

التكوين عن بعد تسيير الموارد البشرية معتمد من طرف الدولة


الونشريس

قديم الاختصاص تقني سامي في تسيير الموارد البشرية في التكوين المهني في الجزائر عن بعد :

اختصاص مهني:
تقنيات الإدارة والتسيير.

تسميـــة الاختصاص:
تسيير الموارد البشرية.

توصيف الاختصاص:
تقني السامي في تسيير الموارد البشرية يمارس مهامه بالمؤسسات الكبيرة أو المتوسطة سواء منها الاقتصادية أو الإدارية.
يتدخل في المجالات الآتية:
– التسجيلات.
– متابعــــة المسار.
– المكافآت.
– العلاقات الإنسانيــة.
– الاتصالات.

أولا: الأدوار الأساسية:

أ- دفع الرواتب والأجور ومتابعة ملفات العمال والموظفين.
ب- تحضير المستحقات ومتابعة متغيرات الأجر.
ج- حضور المشورة وتقديم النصائح للأجراء في ميدان علاقات العمل.
د- وضع، استخدام ومتابعـــة طب العمـــل.
ه- دراســـة المناصــب.
و- تسيير توقعات المال و الموظفين.
س- إعداد ووضع مخطط التدريب أو التكويـــــن.
ح- الاتصالات بالمؤسســــة.
ط- تقدير وتقييم وانتخاب العمال أو الموظفيـــن.

ثانـيا: التجهيزات والعتاد المسخر للاستعمــال:
– الحـاســوب.
– البرنــــامج.
– المكتــــب.
– آلة حاسبـــة.
– حافظــــات.
– خزانــــات.

ثالـثا: ظروف العمــل:
1- الإنارة:
– طبيعيــة إن أمكــن.
– الإنارة الاصطناعيــــة.
2- الحرارة والرطوبــة:
– الحرارة الدنيا c°15
– الحرارة العليا c°30
– الرطوبـــة القصوى %40
3- الضجيج والضوضاء:
– قاعة منعزلـــة عن الضجيج والضوضاء.
4- الأخطار المهنيـــة أو الوظيفيــة:
– لا يــــــوجد.
5- اتصالات اجتماعيــــة:
* داخليـــة:
– مع هياكــل أخرى.
– مع متعاونين رؤســاء مرؤوسيــن مباشرة.
– مع الإدارات والتنظيمات التابعين للوصايــة مع أطباء العمل.

* خارجيـــة:
– مع المتعامليـــن.
– مع مفتشية العمــل أو الوظيف العمومي.
– مع طب العمــــــل.
– مع وحدات الإشهـــار.
– مع الوسطــــــــاء.
– مع الهيئـات والتنظيمـات التمهينيـة التي لها دخل في سوق العمـل.

رابــعا: مقتضيات(1) المهنــة أو الوظيفـــة:

* الثقافــة والفكــر:
– روح الصرامــة (صارم)، التنظيم (منظــم)، منهجي، فريق ويقظ.
– ذو إحســـاس في الاتصــال.
– جيد وعارف في العلاقــات الاجتماعيـــة.
– يتدبر في نوعيــة الاتصال، يصر، يداوم ويصغي جيدا.
– له مستـوى ثقافـي جيـد.
– له معارف في اللغــات الأجنبيـــة.

خامـسا: مسـؤول في العمليـات :

* عتــاد (تجهيزات، مفاتيح):
– تجهيزات المكتـب (الصيانــة والسلامــة والأمــن).
* آمــر (يعطـي الأوامــر):
– يشــارك في الأوامــر الإداريـة.
– مسـؤول على الأشخاص التابعيـن له.

سادسـا: إمكانيــة الترقيــة:

* إطـــــار قانونـــي:
1- النصوص القانونيــة المطبقــة بحزم بالهيئــة.

سابـعا: التكويـــــن: Formation
* شروط الدخول: – العمــر 17 سنة على الأقـل.
– مسابقــة الدخول.
– المستوى الدراسي (النهائي ثانوي).
* مدة التكويــن: – 30 شهر ب 06 أشهر في التطبيق بالوسط المهني أو الوظيفي.
* مستوى التأهـيل:- تقنــي سامــي، مستوى 05.
* الشهــادة: Diplôme
– براءة تقني سامي (Brevet B.T.S)