التصنيفات
القضايا الإسلامية

أدب الخلاف

أدب الخلاف


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله

( أدب الخلاف )

عن أنس قال: (إنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر، فمنا الصائم ومنا المفطر، ومنا المتم ومنا المقصر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، ولا المقصر على المتم، ولا المتم على المقصر) [البيهقي في السنن ح5225]

وسئل القاسم بن محمد عن القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر به فقال: إن قرأت فلك في رجال من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، وإذا لم تقرأ فلك في رجال من أصحاب رسول الله أسوة. [التمهيد، ابن عبد البر 11/54]




رد: أدب الخلاف

إن الخلاف هو الذي أشعل أكثر من فتنة وحرب في كامل فترات التاريخ الاسلامي ، عكس الإختلاف المحمود الذي ينمي الاجتهاد في الدين ، دمت وبارك الله فيك .




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الاختلاف و الخلاف

الاختلاف و الخلاف


الونشريس

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
حديثى معكم اليوم عن الإختلاف وثقافته
من الممكن أن نختلف ولكننا مع هذا يجب أن يسود الإحترام فيما بيننا وتسود لغة الحوار الهادئ المثمر المفيد الخالى من الأصوات العالية التى لا يسمع فيها الإنسان إلا صوته ورأيه وفكره ولا يسمع للآخر ولا يعطى الفرصة لإلتقاط الأنفاس وتهدئة لغة الحوار ليسمع كل منا الآخر ويفكر فى رأيه وفكره وليكن بيننا الإختلاف فى الرأى والإحترام يسود ويعم
ينقصنا ثقافة الإختلاف متى تعلمناها تقدمنا كثيراً وإحترمنا بعضنا أكثر وأكثر وتعلمنا وتحاورنا بصوت هادئ بعيداً عن ضوضاء الرأى الواحد المتعنت بصوته العالى المستنكر فالهدوء فى لغة الحوار يجعله مفيداً راقياً محترماً فمهما كان الإختلاف بيننا فى الرأى والفكر كنا أحباباً مترابطين متجانسين متحدين والرأى الصائب يسود وينتصر بقوة الحجة والدليل ولا خلاف على ذلك ولا جدال ولكل منا رأيه وشخصيته وتفكيره ومع كامل التقدير كل منا للآخر بدون تجريح فى الأشخاص مهما إختلفنا وبذلك يسود الإحترام فيما بيننا
نحترم الرأى والرأى الآخر
ولا نقلل من قيمته ولا من قيمة صاحب الرأى
هذا وبالله التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




رد: الاختلاف و الخلاف


– للأسف الكلام سهل جداً أما تطبيقه فهو صعب للغاية …..

*** yacin ***




رد: الاختلاف و الخلاف

مجرد المحاولة فوز ………. ان نبدا بانفسنا يكفي




رد: الاختلاف و الخلاف

رأيي صحيح ويحتمل الخطأ .. كما أن رأي غيري خطأ ويحتمل الصواب …
هذا المبدأ يا فيروز … نادر أن تجد من يعمل به …
بل يُعمل بـ( إن لم تكن معي فأنت ضدي )

وهذه أزمة وليست في المنتدى فقط ..
ونادرا ما تجد من يفهم مبدأ أن هناك صوت آخر يمكن أن يسمع …




رد: الاختلاف و الخلاف

اشياء كثيرة في حياتنا نراها صعبة و مستحيلة……… الى متى؟؟؟؟؟؟؟؟

مللت هذه الكلمات و اريد الخروج منها و الانطلاق

عادات و اشياء كثيرة تزعجني لم تترك لنا مجالا للوصول الى ما نصبو اليه

الناس الناس الناس

رغم ان ارضاؤوهم غاية لا تدرك

ربما يكون ما قلته خارج صلب الموضوع و لكن احسست اني اريد قوله




رد: الاختلاف و الخلاف

فيروز انتي ليس علي ما يرام لكن كل شيئ بالحكمة




رد: الاختلاف و الخلاف

اريد منكم ان لا تنسوني من صالح دعائكم




رد: الاختلاف و الخلاف

فيروز والله غير قلقتني عليك
ربي إنشأالله يكون في العون
وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ ، فلماذا الحزن والهم ؟!غداً يُزهِرُ الريحان ، وتذهب الأحزان ، ويحلُّ السلوان.حسُبنا الله




رد: الاختلاف و الخلاف

إن شاء الله أخي الحاج لنا ولجميع المسلمين
الونشريس




رد: الاختلاف و الخلاف

الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية الونشريس




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الخلاف والندم

الخلاف والندم


الونشريس

فإذا كان الاختلاف.. يؤدي إلى — القطيعة — أين يذهب الود؟؟

وإذا كان الاختلاف يحتاج سنين حتى تعود المحبة من جديد فأين الفضيلة

وإذا كان الاختلاف يؤدي إلى — الهجر — فأين تذهب المحبة؟؟

وإذا كان الاختلاف يؤدي إلى –الأحقاد — فأين تذهب المصداقية ؟؟

الاختلافات لا بد منها وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياة.. فهي سنه من سنن الحياة
لأن سببها هو الإنسان

ولا ننسى أن الإنسان معرض للخطأ . والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات

وبالتالي فإنها من الطبيعة الإنسانية. اختلافنا مع إخواننا وأصدقاؤنا بل كل من نعرف
أحدهم يسمي صديق عمره ( بصديق الندامة أو أخ الندامة) أهذا كلام يعقل؟؟

فيقول(عندما تقاتل بالأفعال لتثبت لصديقك أو لأخيك أنك

تحبه بأمانة وتقدم له الدلائل عشرين عاماً،لكنه يترك كل هذه الأعوام

ليسمع في يوم رأياً مشككاً من الخارج يعتبره الفاصل

فيكن من حقك أن تنزع الورقة التي سجلت بها اسمه في حياتك وترميها في سلة المهملات)

لِمَ نسرع أحيانا في التخلّص من أصدقاء وإخوان فعلوا الكثير من أجلنا

وارتكبوا خطأ صغير أنهينا فيه كل شيء!!

وتكون كل الذكريات مجرد ورقة وترمى في سلة مهملات……؟؟؟




رد: الخلاف والندم

شكرا يونس على هذه العبارات الرائعة
ان شاء الله ربي يهدينا ويصلحنا




رد: الخلاف والندم

لِمَ نسرع أحيانا في التخلّص من أصدقاء وإخوان فعلوا الكثير من أجلنا

وارتكبوا خطأ صغير أنهينا فيه كل شيء!!

وتكون كل الذكريات مجرد ورقة وترمى في سلة مهملات……؟؟؟

ليس عيبا ان نختلف بل يجب ان نختلف حتى نصل الى القرار الصائب..يجب ان نختلف حتى يكون للحياة معنى

مشكور اخي على المووضوع المميز..كالعادة
ننتظر ابداعاتك ..




رد: الخلاف والندم

ان هده الكلمات حقا من الدهب الخالص نشكرك اخي يونس على مواضيعك المميزة
وننتظر منك المزيد




رد: الخلاف والندم

قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه

باللين تمتلك القلوب

كان لعبد الله بن الزبير – رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها
معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوه
من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها ..

أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !

فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها ..

ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل





رد: الخلاف والندم

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2009
قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه

باللين تمتلك القلوب

كان لعبد الله بن الزبير – رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها
معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنهما
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوه
من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها ..

أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !


فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها ..

ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟

فقال له إبنه يزيد : إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين)

أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع
وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له
لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل

مشكور أخ يونس على كل ما تقدمه
والله لو اقتدينا بأسلافنا في كل أعمالنا لكنا أفضل مما نحن عليه بكثيييييييييييييييييييير




رد: الخلاف والندم

يا أيها المريض: طهورٌ إن شاء اللهُ فقد هُذّبْتَ من الخطايا* ونُقِّيت من الذنوبِ* وصُقِل قلبكُ وانكسرتْ نفسُك* وذهب كِبْرُك وعَجْبَك


لماذا تفكر في المفقودِ ولا تشكرُ على الموجودِ* وتنسى النعمة الحاضرة* وتتحسرُ على النعمةِ الغائبةِ* وتحسدُ الناس وتغفلُ عما لديك

كن في الدنيا كأنك غريب قطعةُ خبزٍ* وجرعةُ ماء* وكساءٍ* وأيامٌ قليلةٌ* وليالٍ معدودةٌ* ثم ينتهي العالم* فإذا قبرُ أغنى الأغنياءِ وأفقرِ الفقراءِ سواء

يدفن الملكُ بجانبِ الخادمِ* والرئيسُ بجوارِ الحارسِ* والشاعرُ المشهورُ مع الفقيرِ الخاملِ* والغنيُ مع المسكينِ والفقيرُ والكسيرُ* ولكنْ داخل القبرِ أعمالٌ مختلفةٌ ودرجاتٌ متباينةٌ

إذا زارك يومٌ جديدٌ فقلْ له مرحباً بضيفٍ كريم* ثم أحسِنْ ضيافتَه بفريضةٍ تؤدَّى* وواجبٍ يُعْمَلُ وتوبةٍ تجدَّدُ* ولا تكدْرهُ بالآثامِ والهمومِ فإنه لن يعود

*******

إذا تذكرت الماضي فاذكر تاريخك المشرق لتفرح* وإذا ذكرت يومك فاذكرْ إنجازك تسعدْ* وإذا ذكرت الغد فاذكرْ أحلامك الجميلةَ لتتفاءلَ

طولُ العمرِ ثروةٌ من التجاربِ* وجامعةٌ من المعارفِ* ومستودعٌ من المعلوماتِ* وكلما مرّ بك يومٌ تلقيت درساً في فنِّ الحياة* إن طول العمرِ بركةٌ لقومٍ يعقلون

لابد من شيء من الخوفِ يذكرك الأمنَ* ويحثك على الدعاءِ* ويردعُك عن المخالفِة* ويحذّرك من خطرِ أعظم

ولابد من شيء من المرضِ يذكرك العافيةَ* ويجتثُّ شجرة الكِبْرَ ودرجة العُجْبِ ليستيقظ قلبُك من رقدِة الغافلين

كن كالنملةِ في المثابرةِ* فإنها تصعدُ الشجرةَ مائةٍ مرةٍ وتسقطُ، ثم تعودُ صاعدةً حتى تصل* ولا تكلُّ ولا تملُّ

*******

وكن كالنحلةِ فإنها تأكلُ طيباً، وتضعُ طيباً، وإذا وقعتْ على عودٍ لم تكسِرْه، وعلى زهرةٍ لا تخدشُها
لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلبٌ* فكيف تدخل السكينُة قلباً فيه كلابُ الشهواتِ والشبهاتِ

احذر مجالس الخصومات ففيها يباعُ الدينُ بثمنٍ بَخْسٍ* ويحرّجُ على المروءةِ* ويداسُ فيها العِرْضُ بأقدامِ الأنذالِ

وَسَابقوا* ليس إلاّ المسابقة فالزمنُ يمضي* والشمسُ تجري* والقمرُ يسير* والريحُ تهبُّ* فلا تقفْ، فلن تنتظرك قافلةُ الحياةِ

وَسَارِعُوا ثِبْ وَثْباً إلى العلياءِ فإن المجد مناهَيَهٌ* ولن يقدم النصرُ على أقدام مًن ذهبٍ ولكنْ مع دموعٍ ودماء وسهرٍ ونصبٍ وجوعٍ ومشقةٍ

*******

عَرَقُ العامل أزكى من مْسكِ القاعدِ* وزفراتُ الكادحِ أجملُ من أناشيدِ الكسولِ* ورغيفُ الجائع ِألذّ من خروفِ المترفِ

الشتمُ الذي يوجه للناجحين من حسادِهم هي طلقاتُ مِدْفعِ الانتصارِ* وإعلاناتُ الفوزِ* ودعايةٌ مجانيةٌ للتفوقِ

التفوقُ والمثابرةُ لا تعترفُ بالأنسابِ والألقابِ ومستوى الدخلِ والتعليمِ* بل من عنده همةٌ وثَّابةٌ* ونفسٌ متطلعة* وصبرٌ جميلٌ* أدركَ العلياءَ

لا تتهيبِ المصاعب فإن الأسد يواجه القطيع من الجمالِ غَيْرَ هيابٍ* ولا تَشْكُ المتاعب فإن الحمارَ يحملُ الأثقالَ ولا يئنُّ* ولا تضجرْ من مطلبِك فإن الكلب يطاردُ فريسته ولو في النار

لا تستقلَّ برأيك في الأمورِ بل شاورْ فإن رأي الاثنين أقوى من رأي الواحدِ* كالحبلِ كلما قُرن به حبل آخر قوي وأشتدَّ

*******

اخرجْ بأهلك في نزهةٍ عائلية كَّل أسبوعٍ فإنها تعرّفْك بأطفالِك أكثرَ وتجدد حياتك وتذهبُ عنك الملل
من لم يسعد في بيته فلن يسعد في أي مكان* واعلم أن أنسب مكان لراحة النفس وهدوء البالِ، والبعد عن التكلف هو بيتُك

العلم والثقافةُ مجدُها باقٍ خاصةً لمن علّم الناسَ وألّفَ* أما مجدُ الشهرةٍ والمنصبٍ فظلٌّ زائل، وطيفٌ زائفٌ

الفكر إذا تُرك ذهب إلى خانةِ المآسي* فَجَرَّ الآلاَم والأحزانَ* فلا تتركْه يطِيشْ ولكن قيدْه فيما ينفع
الحياةُ قصيرةٌ فلا تقصِّرْها أكثر بالنكدِ* والصديقُ قليلٌ فلا تخسرْه باللومِ* والأعداءُ كثير فلا تزدْ عددهم بسوءِ الخُلُقِ

اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار

جزاكي الله خير وبارك الله فيكي و

جعله في ميزان حسناتيك





رد: الخلاف والندم


الاختلافات لا بد منها وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياة.. فهي سنه من سنن الحياة
لأن سببها هو الإنسان


ولا ننسى أن الإنسان معرض للخطأ . والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات


رائع يا يونس




رد: الخلاف والندم

كلمة شكراً لا تكفي
و المعنى أكبر ما توفيه
لو بيدي العمر أعطيه
اشكركم جزيل الشكر والتقدير
القلب الحي ( السليم ) …

و هو قلب ينبض بالإيمان ، قد أشرقت فيه أنوار اليقين و الإخلاص ،
و امتلأ بمحبة الله و محبة ما يحبه و يرضاه ، و هو قلب المؤمن .

القلب الميت …

و هو قلب مظلم موحش خال من الإيمان … كالبيت الخرب تسكنه الشياطين ،
قد امتلأ بالكفر و الفسوق و العصيان ، و هو قلب الكافر .

القلب المنكوس …

و هو قلب فارغ كالإناء المنكوس مهما وضعت فيه من شيء لا يستقر بداخله ،
لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا ، إلا من أشرب هواه ، و هو قلب المنافق .




رد: الخلاف والندم

…عندما تقاتل بالأفعال لتثبت لصديقك أو لأخيك أنك
تحبه بأمانة وتقدم له الدلائل عشرين عاماً،لكنه يترك كل هذه الأعوام
ليسمع في يوم رأياً مشككاً من الخارج يعتبره الفاصل
فيكن من حقك أن تنزع الورقة التي سجلت بها اسمه في حياتك وترميها في سلة المهملات)
لِمَ نسرع أحيانا في التخلّص من أصدقاء وإخوان فعلوا الكثير من أجلنا
وارتكبوا خطأ صغير أنهينا فيه كل شيء!!

و هل من حق هذا الذي نسميه صديقا أن يشكك فينا حتى دون سماعنا
و لا يكون من حقنا أن نتخلص منه لأنه فعل الكثير من أجلنا
و نحن ألم نفعل الكثير من أجله؟ ألم نحبه و نخلص له؟
فلم إذن تعتبر فعلته "خطا صغيرا" و فعلتنا جرما؟
لابد أن تكون الثقة متبادلة و لا يلقى اللوم على طرف واحد


بوركت أخي على هذا الموضوع الجاد و الطرح الهادف




التصنيفات
منبر الرأي

آداب الخلاف

آداب الخلاف


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً كما يقال :: الخلاف لا يفسد من الود قضية :: قد نختلف في أمور الحياة فهذه ننصح بأن الإنسان يكون سمحا ولينا ولينافح عن رأيه بدون تعصب لأنها أمور دنيا دنيه . لكن قد تختلف مع شخص في أمور دينية عقدية فهنا نقف !! مهمـــــــــا حاولنــا تجنب الاختــــــــلاف فإننا حتمـا سنقع فيه فيجب أن نتعلم كيف نتعــــــامل معه نتسمع للحجة والرأي , فقبل أن تصدر أحكامك على المخالف , واجب عليك : أن تحاوره وتسمع رأيه وحجته . إيراد الدليل : لأن التهويل والكلام لوحده لا يكفي ولا يجدي . { قل هاتوا برهنكم إن كنتم صادقين } فلا بد أن يكون عندك دليل , ووثائق , وبراهين تدمغ بها خصمك , وتُظهر حجتك ورأيك . الهدوء في الرد , بأن لا تصل المسألة إلى التطاول . وصاحب الباطل دائماً يتطاول بالقول , حتى يُظهر للناس أنه محق . وصاحب الحق متزن يوصل كلمته في تمكن اطمئنان , لأنه واثق من نفسه . ذكر جوانب الاتفاق قبل الاختلاف , فبعض الناس يأخذ الحجة التي له , ويترك الحجة التي عليه . التواضع في الرد قال الله تعالى { وإنآ أو إياكم لعلى هُدى أو فِى ضلـل مبين } فتظهر نفسك في البداية : أنك لست جازماً بالحق , لتستدرج المخالف فيقول : أنا رأيي – وقد يكون رأيي خطأ – أن الموضوع كذا و كذا , فإنه سيستأنس المخاطب , ويدلي بحجته , ويتأمل حجتك ! لعلها أن تكون صائبة , فإذا هي صائبة . تحديد محل الخلاف , فبعض الناس يهيج , ويغضب على غير مبدأ , وعلى غير نقطة خلاف , فهو لا يعلم لماذا اختلف مع زميله ! ((يقول أهل الأحوال : لا بد من تحديد نقطة الخلاف حتى تتكلم أنت وإياه على شيء محدد , فيضبط كل واحد كلماته ويختارها بعناية )) . تجنب النيل من الشخص والتشفي من عرضه . يقول المتنبي : ومـا قـتـل الأحرار كالـعفو عــنـهـم ** ومن لـك بالحـــر الذي يحفظ اليــــدا أن تحديد نوع الخـــلاف , هل هو خلاف تضاد , أم خلاف تنوع ؟ لأن خلاف التضاد , لا يُعذر صاحبه . وأمــا خلاف التنوع ومسائله , فهي المسائل التي فيها سعة , كالمسائل الفقهية التي يكثر فيها الخـــلاف في كل آن وحين . الإنصاف مع المخالف , ولو كان عدواً لك قال الله تعالى : { ولا يجرمنكم شنـانُ قوم ألا تعدلوا هو أقرب للتقوى } ولذلك تجد من لا يقيم هذا المبدأ في حياته , يغضب منك , إذا ذكرت صفة حسنة في عدولك وله . وكما تعلمون فقد أصبحنا فى أزمان عامرة بالمتناقضات، من الآراء والتوجهات والأقاويل، مما يعتقدون وما لا يعتقدون، وما يدركون وما لا يدركون، ولم يعد مُجدياً تسفيه الآخرين مهما تكن ضحالة أفكارهم، أو تفاهة حججهم، بل لابد من الاستماع إليهم، ومنحهم الأهمية والاحترام، ومقارعة الفكر بالفكر، فالتناسب بين الداء والدواء ضروريٌ حتى يتقبل الجسم العلاج، وينتفع به. وترتب على ذلك سلبيات في هذا الحوار الإلكتروني كثيرة، منها: 1) إن لم تكن معي فأنت ضدي، أو بمعنى آخر إما صفر أو مائة في المائة؛ فهناك المفاصلة بل والمقاصلة، بمجرد أن أكتشف أن بيني وبينك نوعاً من الاختلاف أو التفاوت ـ حتى لو كان في مسائل جزئية أو صغيرة ـ نتحول إلى أعداء ألداء، بدلاً من أن نكون أصدقاء أوفياء. 2) الخلط بين الموضوع والشخص؛ فيتحول نقاش موضوع معين، أو فكرة، أو مسألة إلى هجوم على الأشخاص، وتجريح واتهام للنيّات، واستعراض لتاريخ هذا الإنسان أو ذاك، وبالتالي تتحول كثير من الموضوعات إلى محيط للفضائح والاتهامات وغيرها من الطعون غير المحققة. 3) تدنّي لغة الحوار، وبدلاً من المجادلة بالتي هي أحسن تتحول إلى نوع من السب والشتم، وكما يقول الأئمة الغزالي, وابن تيمية, والشاطبي, وغيرهم أنه لو كان النجاح والفلاح بالمجادلة بقوة الصوت والصراخ أو بالسب والشتم لكان الجهلاء أولى بالنجاح فيه، وإنما يكون النُّجْحُ بالحجة والهدوء، وفي المثل: العربة الفارغة أكثر جَلَبَةً وضجيجاً من العربة الملأى. 4) القعقعة اللفظية؛ وقد تسمع من يقول لك: كتب فلان مقالاً قوياً، فتنتظر من هذا المقال أن يكون مقالاً عميقاً، أبدع فيه وأنتج، وخرج بنتيجة جيدة، أو أحصى الموضوع من جوانبه؛ فإذا بك تجده مقالاً مشحوناً بالألفاظ الحادة والعبارات الجارحة ، التي فيها الإطاحة بالآخرين الذين لا يتفقون معه؛ فهذا سر قوة هذا المقال عند بعضهم. 5) الأحادية، وأعني بها: " مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ" بحيث يدور الشخص حول رأيه ووجهة نظره، التي ليست شرعاً منزلاً من عند الله تعالى، ولا قرآناً يُتلى، ولا حديثاً، ولا إجماعاً، وإنما هو رأي قصاراه أن يكون صواباً. 6) القطعية؛ وأعني بها قولي صواب لا يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ لا يحتمل الصواب، 7) ثم هناك التسطيح والتبسيط، فالأشياء التي لا نفهمها أو يشق علينا فهمها، أو تحتاج إلى روية وتأمل وتدبر، هي أشياء خاطئة ومخالفة للحق،، بينما الأشياء البسيطة السطحية السهلة الفهم يُخيل إلينا أن فيها الحق والصواب ْْ{يا سادة نحن في حاجة للاجتماع والاتفاق أكثر من حاجتنا للانتشار والخلاف} منقوووووووول تحيااااااااااااااتي لكم




رد: آداب الخلاف

شكراااااااااااااااا على الموضوع في منتهى الروعة




رد: آداب الخلاف

الونشريس




رد: آداب الخلاف

العفــــــــــــــــــــــــــــــــــــو اخي




رد: آداب الخلاف

صدقتي حياة
فسهل معاداة الناس لكن صعب كسب قلوبهم
الخلاف يجب أن يكون بنقاش حتى يتسنى لكل شخص معرفة أخطائه
فكم من خلاف دب بسبب سوء الظن و التسرع

شكرااا على الموضوع الهادف




رد: آداب الخلاف

تسلمي غاليتي ذرصاتف على مرورك الرقيق و المميز




رد: آداب الخلاف

لا تنسي قلمك الذي يخط أجمل المواضيع
فالشكر لك عزيزتي




رد: آداب الخلاف

الف الف شكر لك غاليتي ذرصاف
اسعدتني اطلالاتك الطيبة




التصنيفات
الأخبار و الأحداث الهامة

حجاج مصريون وجزائريون ينأون بأنفسهم عن الخلاف

حجاج مصريون وجزائريون ينأون بأنفسهم عن الخلاف


الونشريس

حجاج مصريون وجزائريون ينأون بأنفسهم عن الخلاف

مكة المكرمة (رويترز) – أعرب حجاج جزائريون ومصريون عن شعورهم بالحرج والغضب من خلاف علني أشعلته مباراة فاصلة في كرة القدم منحت الجزائر المقعد الوحيد للعرب في نهائيات كأس العالم 2022.
واستدعت وزارة لخارجية المصرية السفير الجزائري كما استدعت سفيرها لدى الجزائر للتشاور بخصوص أعمال عنف جزائرية إثر اشتباكات بالأيدي في المُباراة الحاسمة التي أُجريت في وقت سابق من الشهر الجاري بالسودان وخسرتها مصر بهدف دون مقابل.
وتعهد الرئيس المصري حسني مبارك بحماية المواطنين في الخارج في الوقت الذي قام فيه مصريون غاضبون بأعمال تخريب لمتاجر وسيارات قرب سفارة الجزائر بالقاهرة مطالبين بطرد السفير.
وكان الحج أول فرصة للقاء بين مجموعات جزائرية ومصرية منذ ذلك الحين.
وسعى الكثيرون لإبداء احترامهم للمناسبة واعتبار الخلاف شيئا من الماضي لكن الكثيرين أنحوا باللائمة على وسائل الاعلام في البلدين في إشعال الخلاف.
وقال حاج جزائري يدعى أحمد "فيما يخص ما جرى بين الجزائر والشعب الشقيق المصري.. أحداث بين شباب طائشين فقط."
وقال خالد سلام عبد الله من القاهرة "شعوري ان الموضوع ما كان يجب ان يأخذ هذا الحد والمسؤول عنه إعلام البلدين. نحن اخوة وهذا الأمر كان لا يصح أن يحدث وأنا الوم على اعلام الدولتين. أثار شعور الجهلاء من الناس. الله يسامح الاعلاميين ولو صدقوا في نقل الرؤية لما حدث هذا الامر."
ورغم رواج مهنة الصحافة لا تزال الدولتان تصنفان ضمن الأسوأ في العالم فيما يتعلق بحرية الصحافة ويواجه صحفيون في أحيان كثيرة عقوبات قاسية بالسجن اذا سلكوا خطا لا يرضي السلطات.
وأعرب حاج جزائري يدعى عبد الوهاب عليوشة عن شعوره بالغضب من مثل هذا الخلاف بين الدولتين اللتين تشتركان في جزء مهم من تاريخهما الحديث.
ورفض البعض مجرد استدراجهم للحديث بهذا الشأن.
وقال حاج مصري آخر "نحن عرب وكلنا مسلمين ولا يوجد أي خلاف. واذا كانت خلاف على الرياضة فلا يوجد أي خلاف لأن ربنا سبحانه وتعالى يقول انما المؤمنون أخوة."




رد: حجاج مصريون وجزائريون ينأون بأنفسهم عن الخلاف

يعطيك ألف عافية على الموضوع…
والله كرهنا من التعصب والتشتت…
الله يلم الشمل وترجع المياه لمجاريها…
ننتظر جديدك…




رد: حجاج مصريون وجزائريون ينأون بأنفسهم عن الخلاف

مشكور اخي الغالي