التصنيفات
قصص القرآن الكريم

كل قصص الانبياء الحافظ ابن كثير

كل قصص الانبياء الحافظ ابن كثير


الونشريس

الونشريس

العنوان : قصص الأنبياء
المؤلف : الحافظ ابن كثير

الونشريس

نبذه عن الكتاب
يتحدث الكتاب عن قصص الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن ، وبعضاً ممن لم يرد ذكرهم في القرآن صراحة .
ولم يتعرض ابن كثير في كتابه لقصة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، إذ بدأ بقصة آدم عليه السلام ، وانتهى في كتابه بعيسى عليه السلام .
وقد سار ابن كثير في كتابه بمنهج يوحي بالثقة ويشعر بالطمأنينة ، إذ اعتمد فيما ذكر فيه على ما ورد في القرآن الكريم ، كما خلا ما يستشهد به من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الموضوع ، ولم يعتمد إلا فيما ندر على الضعيف من الحديث .
يضاف إلى ذلك أن الكتاب سلم من الإسرائيليات نهائياً ، وكيف لا وهو الإمام الحافظ المحدث ؟
وعلى كل فالكتاب فريد في بابه ، هام في موضوعه ، جيد في عرضه لقصص الأنبياء ، يشي بسعة علم مؤلفه ، وطول باعه في تناول التاريخ والسير .
وضم الكتاب عشرين باباً ، وقد يضم الباب ما بين فصلين كحد أدنى ، وسبعة عشر فصلاً كحد أعلى كما في قصة موسى عليه السلام .
والأنبياء الذين عقد لهم فصولاً في الكتاب هم : آدم وإدريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وذرية إبراهيم إسماعيل وإسحاق ، وما وقع من الأمور العجيبة في حياة بني إسرائيل ، وذكر أمم أهلكوا بعامة ويونس وموسى والخضر وإلياس ، وجماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام ، وداود وسليمان وجماعة من بني إسرائيل ممن لا يعلم وقت زمانهم على التعيين إلا أنهم بعد داود وقبل زكريا ويحيى وزكريا وعيسى عليهم جميعاً عليهم السلام .
حجم الملف =1ميغا

التحميل
الونشريس

kasas-anbiyaa mosa3id.zip – 1.1 MB

او على الرابط التالي
kasas-anbiyaa mosa3id.zip – 1.1 MB

[الونشريس

الونشريس




رد: كل قصص الانبياء الحافظ ابن كثير

الونشريس

الونشريس




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل


الونشريس

الونشريس

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ أحمد ابن حجر العسقلاني

الونشريس

لقد كان من أعظم كتب ابن حجر قدراً، وأعمقها علوماً، وأحظاها لدى المسلمين: شرحه على الجامع الصحيح – الذي اتفق المسلمون على أنه أصح كتاب بعد كتاب الله – وهو صحيح الإمام البخاري (256)هـ الذي سمَّاه "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" والذي يُعَّد بحق أحد دواوين الإسلام المعتبرة، ومصادره العلمية المهمة، فلا يستغني عنه طالب علم ولا فقيه؛ بل ولا مفتٍ ولا مجتهد، فجاء الشرح سفراً ضخماً جليلاً. أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ فجمع فيه شروح من قبله على صحيح البخاري، باسطاً فيه إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته، وحكاية مسائل الإجماع، وبسط الخلاف في الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات، مع العناية الواضحة بضبط الصحيح. صحيح البخاري ورواياته والتنويه على الفروق فيها، مع فوائد كثيرة وفرائد نادرة واستطرادات نافعة … إلخ حتى زادت موارد الحافظ فيه على (1200) كتاباً من مؤلفات السابقين له.

صيغة الملف : PDF

طبعة دار المعرفة

قرأ أصله تصحيحًا وتحقيقًا وأشرف على مقابلة نسخهِ المطبوعة والمخطوطة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أخرجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي
الناشر: دار المعرفة
الحجم: 195 ميجا
عدد المجلدات: 13 مجلد

التحميل
الونشريس

الواجهة: 000.pdf – 950 KB او الرابط التاني 000.pdf – 950 KB

الجزء الأول:001.pdf – 14.6 MB او الرابط التاني 001.pdf – 14.6 MB

الجزء الثاني: 002.pdf – 14.3 MB او الرابط التاني 002.pdf – 14.3 MB

الجزء الثالث: 003.pdf – 15.3 MB او الرابط التاني 003.pdf – 15.3 MB

الجزء الرابع: 004.pdf – 12.8 MB او الرابط التاني 004.pdf – 12.8 MB

الجزء الخامس: 005.pdf – 10.3 MB او الرابط التاني 005.pdf – 10.3 MB

الجزء السادس: 006.pdf – 15.6 MB او الرابط التاني 006.pdf – 15.6 MB

الجزء السابع: 007.pdf – 12.6 MB او الرابط التاني 007.pdf – 12.6 MB

الجزء الثامن: 008.pdf – 19.2 MB او الرابط التاني 008.pdf – 19.2 MB

الجزء التاسع: 009.pdf – 18.3 MBاو الرابط التاني 009.pdf – 18.3 MB

الجزء العاشر: 010.pdf – 16.9 MB او الرابط التاني 010.pdf – 16.9 MB

الجزء الحادي عشر: 011.pdf – 18.3 MBاو الرابط التاني 011.pdf – 18.3 MB

الجزء الثاني عشر: 012.pdf – 13.0 MB او الرابط التاني 012.pdf – 13.0 MB

الجزء الثالث عشر: 013.pdf – 13.7 MB او الرابط التاني 013.pdf – 13.7 MB

شرح التحميل من الموقع :

الونشريس
ثم
الونشريس
ثم
الونشريس

[b ]لتحميل كتاب فتح الباري كامل وبصيغة وورد من رابط واحد [/b]
الونشريس
fath albaari.zip – 10.4 MB
او الرابط التاني
fath albaari.zip – 10.4 MB

رجاء لا تحمل وتدهب فقد تعبت من تنسيق الموضوع واعادة تحميل الروابط

الونشريس

الونشريس




التصنيفات
كتب و مطبوعات إسلامية

كتاب: ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي

كتاب: ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي


الونشريس

عنوان الكتاب: ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي
المؤلف: محمد الثاني بن عمر بن موسى أبو عبد الرحمن
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
الناشر: مجلة الحكمة
سنة النشر: 1421 – 2000
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 1030
الحجم (بالميجا): 17
نبذة عن الكتاب: – سلسلة إصدارات الحكمة (6)
– تم دمج المجلدين للتسلسل
– أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير
للتحميل المباشر

اضغط هنا




التصنيفات
كتب و مطبوعات إسلامية

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل


الونشريس

الونشريس

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ أحمد ابن حجر العسقلاني

الونشريس

لقد كان من أعظم كتب ابن حجر قدراً، وأعمقها علوماً، وأحظاها لدى المسلمين: شرحه على الجامع الصحيح – الذي اتفق المسلمون على أنه أصح كتاب بعد كتاب الله – وهو صحيح الإمام البخاري (256)هـ الذي سمَّاه "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" والذي يُعَّد بحق أحد دواوين الإسلام المعتبرة، ومصادره العلمية المهمة، فلا يستغني عنه طالب علم ولا فقيه؛ بل ولا مفتٍ ولا مجتهد، فجاء الشرح سفراً ضخماً جليلاً. أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ فجمع فيه شروح من قبله على صحيح البخاري، باسطاً فيه إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته، وحكاية مسائل الإجماع، وبسط الخلاف في الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات، مع العناية الواضحة بضبط الصحيح. صحيح البخاري ورواياته والتنويه على الفروق فيها، مع فوائد كثيرة وفرائد نادرة واستطرادات نافعة … إلخ حتى زادت موارد الحافظ فيه على (1200) كتاباً من مؤلفات السابقين له.

صيغة الملف : PDF

طبعة دار المعرفة

قرأ أصله تصحيحًا وتحقيقًا وأشرف على مقابلة نسخهِ المطبوعة والمخطوطة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أخرجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي
الناشر: دار المعرفة
الحجم: 195 ميجا
عدد المجلدات: 13 مجلد

التحميل
الونشريس

الواجهة: 000.pdf – 950 KB او الرابط التاني 000.pdf – 950 KB

الجزء الأول:001.pdf – 14.6 MB او الرابط التاني 001.pdf – 14.6 MB

الجزء الثاني: 002.pdf – 14.3 MB او الرابط التاني 002.pdf – 14.3 MB

الجزء الثالث: 003.pdf – 15.3 MB او الرابط التاني 003.pdf – 15.3 MB

الجزء الرابع: 004.pdf – 12.8 MB او الرابط التاني 004.pdf – 12.8 MB

الجزء الخامس: 005.pdf – 10.3 MB او الرابط التاني 005.pdf – 10.3 MB

الجزء السادس: 006.pdf – 15.6 MB او الرابط التاني 006.pdf – 15.6 MB

الجزء السابع: 007.pdf – 12.6 MB او الرابط التاني 007.pdf – 12.6 MB

الجزء الثامن: 008.pdf – 19.2 MB او الرابط التاني 008.pdf – 19.2 MB

الجزء التاسع: 009.pdf – 18.3 MBاو الرابط التاني 009.pdf – 18.3 MB

الجزء العاشر: 010.pdf – 16.9 MB او الرابط التاني 010.pdf – 16.9 MB

الجزء الحادي عشر: 011.pdf – 18.3 MBاو الرابط التاني 011.pdf – 18.3 MB

الجزء الثاني عشر: 012.pdf – 13.0 MB او الرابط التاني 012.pdf – 13.0 MB

الجزء الثالث عشر: 013.pdf – 13.7 MB او الرابط التاني 013.pdf – 13.7 MB

شرح التحميل من الموقع :

الونشريس
ثم
الونشريس
ثم
الونشريس

لتحميل كتاب فتح الباري كامل وبصيغة وورد من رابط واحد
الونشريس
fath albaari.zip – 10.4 MB
او الرابط التاني
fath albaari.zip – 10.4 MB

رجاء لا تحمل وتدهب فقد تعبت من تنسيق الموضوع واعادة تحميل الروابط

الونشريس

الونشريس




رد: كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

بارك الله فيك اخي العزيز على هذا المجهود القيم و على الكتاب الاكثر من رائع ..

وندعو الله ان يتقبله منه وان يثقل به موازين حسناتك ..




رد: كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

مشكور الاخ




رد: كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

الونشريس




رد: كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري الحافظ ابن حجر العسقلاني كامل

جزاك الله خيرا




التصنيفات
برامج و كتب إلكترونية إسلامية

الإصابة في تميز الصحابة لمؤلفه الحافظ ابن حجر العسقلاني

الإصابة في تميز الصحابة لمؤلفه الحافظ ابن حجر العسقلاني


الونشريس

الونشريس
أالإصابة في تميز الصحابة لمؤلفه الحافظ ابن حجر العسقلاني

الونشريس

نبذه عن الكتابكتاب في تراجم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جمع فيه المؤلف ما ورد من التراجم في " أسد الغابة " لإبن الأثير الجزري ( 630هـ ) ، وما ورد في " الإستيعاب في معرفة الأصحاب " لإبن عبد البر القرطبي ( 463هـ ) ، واستدرك عليهما أشيا كثيرة ، وزاد عليهما ، ورتبه على حروف المعجم ، لكنه قسم التراجم في كل حرف إلى أربعة أقسام ، ليميز الصحابة عن غيرهم :
القسم الأول " ذكر فيه أسماء من وردت صحبته بطريق الرواية عنه أو عن غيره
القسم الثاني : ذكر أسماء الأطفال من الصحابة ، الذين ولدوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
القسم الثالث : في المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام ، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا رأوه ، سواء أسلموا في حياته أم لا فلا يعتبرون صحابة
القسم الرابع : فيمن ذكر في الكتب أنهم صحابة على سبيل الوهم والغلط ، فكشف اللثام عن عدم صحبتهم ، وهو مما انفرد فيه عن غيره
وخصص الجزء الأخير لتراجم النساء
وبلغت التراجم 13000 ترجمة ، منها 9477 اسما ، و 1268 كنية ، و 1552 ترجمة للصحابيات
تحقيق علي محمد البجاوي
الناشر دار الجيل
سنة النشر 1412 – 1992
مكان النشر بيروت
عدد الأجزاء 8
التحميل
alesaba_fe.zip – 5.2 MB

الونشريس




التصنيفات
المواضيع العامة

تردد قناة الحافظ الجديد

تردد قناة الحافظ الجديد


الونشريس

مشاهدينا الكرام / ننوه عنايتكم بأنه سيتم تغيير تردد قناتكم (( قناة الحافظ )) إلى تردد

12341 أفقي على القمر الصناعي نايل سات بدءا من تاريخ 23 / 10 / 2022 ….. فتابعونا ….

وجزاكم الله خيرا




رد: تردد قناة الحافظ الجديد

بارك الله فيك
ومرحبا بك معنا




التصنيفات
الأدب واللغة العربية

فضل العلم والحث عليه**العلاّمة الحافظ الحكمي

فضل العلم والحث عليه**العلاّمة الحافظ الحكمي -رحمه الله-


الونشريس

– فضل العلم والحث عليه قال العلاّمة الحافظ الحكمي -رحمه الله- :
العِلمُ أغلى و أحلـى مـا له استمَـعتْ * أُذْنٌ و أعْـربَ عنـه ناطقٌ بِفمِ
العلمُ غايتُه القصْوى و رتبـته العليــاء * فاسْـعَوْا إليه يا أولي الهِمَــمِ
العلم أشـرفُ مطلـوبٍ و طالبـُــه * للهِ أكرمُ مَنْ يَمْشِي عَـلى قـدَمِ
العلـمُ نــورٌ مبينٌ يسـتضـيء به * أهلُ السعادة و الجهّال في الظُلَـمِ
العلـم أعْلَى حياةً للعباد كــمــا * أهـلُ الجهـالةِ أمـواتٌ بجهلهمِ
لاسَمْع لا عَقْل بل لا يُبْصِرونَ وفِي السْـ * سَعِيـرِ مُعْتَـرِفٌ كُلٌّ بِذَنْبِهِمِ
فالجَهْلُ أَصْــلُ ضَلَالِ الخَلْـقِ قاطِبـَةً * وأصْـلُ شَقْوَتِهِمْ طُرًّا وظلمهم
والعِلْمُ أصْــلُ هُداهُـمْ مَعْ سَعـادَتِهِمْ * فلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ذَوُو الحِكَمِ
والخَوفُ بالجهْـلِ والحُـزْنُ الطـويلُ بِهِ * وعَن أُولِي العِلْمِ مَنْفِيَّانِ فَاعْتَصِمِ

الـعِلْــمُ واللهِ مِــيـراثُ النُّبُـوَّةِ لا * ميراثَ يُشْبِهُهُ طوبَى لِمُقْتـَسِمِ
لأنَّهُ إرْثُ حَـــقٍّ دائِــم أبَــدًا * وما سِــواهُ إلى الإِفْنَاءِ والعَـدَمِ

العلم يا صَـاحِ يَسْتغفِـرْ لصـاحبِـه * أهلُ السماواتِ و الأرْضِين من لَمَمِ
كذاك تَستَـغفـرُ الحيتــانُ في لجَُـجٍ * من البحـارِ له في الضوءِ و الظُلمِ
و إنَّ أجنـحـةَ الأمْـلاَكِ تبسُطـهـا * لِطالبيــه رضًـا منهم بِصُنعهمِ
و السالكــون طريقَ العلمِ يَسلُكُهُـم * إلى الجِـنَـانِ بَـارِئُ النّـسَـمِ
والسَّامِعُ العِلْمَ والوَاعِـي لِيَحْفَـظَـهُ * مؤدِّيــا ناشِـرًا إيَّـاهُ في الأمَمِ
فيــَا نَضَـارَتَهُ إذْ كــاَنَ مُتَّصِفًـا * بِذا بِدَعْــوَةِ خَيْـرِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ
كفاكَ في فضْـلِ العِلْـمِ أنْ رُفِعـوا * مِـنْ أجْلِهِ درجـاتٍ فـوْقَ غيْـرِهِمِ

و كان فضْل أبِينَا في القديمِ عَلَى الـ * أمـلاكِ بالعِـلْم مِـنْ تَعْلِيـمِ ربّهـمِ
كذاكَ يوسُفُ لَمْ تَظْهَرْ فَضِيلَتُهُ * لِلعالَمينَ بِغَيْرِ العِلْمِ والْحِكَمِ
وما اتِّباعُ كَليمِ اللهِ لِلْخَضِرِ الْـ * مَعْروفِ إلا لعِلْمٍ عَنْهُ مُنْبَهِمِ
مَعْ فَضْلِهِ بِرِسالاتِ الإلَهِ لَهُ * وَمَوْعِدٍ وسَماعٍ مِنْهُ لِلْكَلِمِ
وقَدَّمَ المصْطفى بالعِلْمِ حامِلَهُ * أعْظِمْ بِذلِكَ تَقْدِيمًا لِذِي قِدَمِ
كفَاهُمُو أنْ غَدَوْا لِلْوَحْيِ أوْعِيَةً * وأضْحَتِ الآيُ مِنْهُ فِي صُدورِهِمِ
وخصَّهُمْ ربُّنا بَصَرًا بِخَشْيَتِهِ * وعَقْلُ أمْثالِهِ فِي أصْدَقِ الكَلِمِ
ومَعْ شَهادَتِهِ جاءَتْ شَهادَتُهُمْ * حَيْثُ اسْتَجابُوا وأهْلُ الجَهْلِ في صَمَمِ
ويَشْهدُونَ عَلى أهْلِ الجَهالَةِ بالْ * مَوْلَى إذا اجتَمَعُوا فِي يَوْمِ حَشْرِهِمِ
والعَالِمُونَ عَلى العِبادِ فَضْلُهُمُو * كالبَدْرِ فَضْلا عَلى الدُّرِّيِّ فَاغْتَنِمِ
هُمُ الهُداةُ إلى أهْدَى السَّبيلِ وأهْـ * لُ الجَهْلِ عنْ هَدْيِهِمْ ضَلُّوا لِجَهْلِهِمِ
وفَضْلُهُمْ جاءَ في نصِّ الكِتابِ وفِي الْـ * حَديثِ أشْهَرُ مِنْ نارٍ عَلى عَلَمِ

[«حاشية روضة العقلاء» ابن حبان: (47)]