قال العلامة عبدالعزيز ابن باز .. قدس الله روحه : ( الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها ) اهـ "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (3/437) .
و قال أيضا رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة ، و إن كانت فيها منكر فهي منكر … و الحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد ، بل يُنظر فيها ؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها ، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ ) [ راجع هذه الفتوى في شريط أسئلة و أجوبة الجامع الكبير ، رقم : 90 / أ ]
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله : ( الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و ل ايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها ) [ انظر : الصحوة الإسلامية ، ص : 185]
اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها ( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله . لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه . و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب . قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] . و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم ) [ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]
قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) :
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد. (( من موقع نداء الإيمان al-eman.com ))
قال محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه ) [العدد الثاني من مجلة الأصالة ، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ]
بارك الله فيك
بارك الله تعالى فيك و نفع بك
مشكككككككككككور 2022
بارك الله تعالى فيك و نفع بك الأساتذة والمعلمين
مشكوووووووور
بعد الديار
بعد الديار زادني اشتياق و افنيت من هذا الهجار
رب رضا لي بالفراق هو يهون لي الامر
القلب فان في احتراق صبرت ما فادني صبر
كم لي صديق و مفتكر باقي اصيح من لوعتي
القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي
هذا الزمان ما له امان و كوى على قلبي الحزين
ان شاء كيف قدر و كان حتى اشتفوا الحاسدين
يا حيرتى و السر بان عني و خلاني رهين
و النوم عن عيني حرام و الدمع فرج مقلتي
القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي
يا اله العالمين يا مجيب السائلين
هب لنل منك رشدا و سدادا و يقينا
رب حملنا بعلم و اهدينا دنيا و دينا
نجينا من كل سوء و انشر الخيرات فينا
وفاء للشهيد ثلاتين سنة تشييد
ثلاتين عمر الثورة و التورة مستمرة
وفاء للشهيد
انت قلعة الاحرار انت قبلة للثوار
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر
وفاء للشهيد
حيوا ابطال كانوا امثال في العلم و القتال
ثاروا ضد الاحتلال في الصحاري و الجبال
لا تنسوا ابطال نوفمبر المقراني و بوعمامة
و امثالهم في الشهامة مجاهدين و علماء
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر
شعب الجزائر مسلم شعب الجزائر مسلم
و الى العروبة ينتسب و الى العروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب
أو رام ادماجا له رام المحال من الطلب
يا نشأ أنت رجاؤنا و بك الصباح قد اقترب
خذ للحياة سلاحها و خض الخطوب و لا تهب
و أرفع منار العدل و الا حسان و اصدم من غضب
و أذق نفوس الظالمين السم يمزج بالرهب
و اقلع جذور الخائنين فمنهم كل العطب
و اهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب
من كان يبغي ودنا فله الكرامة و الرحب
أو كان يبغي ذلنا فله المهانة و الحرب
هذا نظام حياتنا بالنور خط و باللهب
حتى يعود لقومنا من مجدهم ما قد ذهب
هذا لكم عهدي به حتى أوسد في الترب
فاذا هلكت فصيحتي تحيا الجزائر و العرب
نور في الأجواء تألق هب نسيما يحمل طيبا
روحي أنست قلبي حلق من مكة أصبحت قريبا
أحرمت و لبيت كثيرا بمنن بت أناجي الله
ان يجعل حجي مبرورا ان احضى دوما برضاه
كم لبيت على عرفات و تلقيت قلوب الرحمة
اخلصت لرب الدعوات و شكرت الله على النعمة
قم ترى دراهم اللوز تندفق عن كل جهة
والنسيم سقطها في الحوز و الندى كبب عليها
بدات تلقح ورقة الجوز جاء بشير الخير اليها
و الرياض يعجبني ملوان ما حسنه فصل الخلاعة
يا نديم هيا للبستان نغنموا في الدنيا ساعة
أرضنا أرض الغنى انبتت أغلى الزهر
فاجعلوها جنات و اغرسوها بالشجر
كل ما فيها لنا من جمال و فخار
انت فيها و انا وحدنا نجني الثمار
كل ما فيها لنا من ثمار و غلال
احرصوا فيها الغنى و انشروا فيها الظلال
هو ذا عهد البناء هو ذا عهد النضال
موطني , موطني
موطني .موطني
الجلال و الجمال و السناء و البهاء في رباك في رباك
الحياة و النجاة و الهناء و الرجاء في هواك في هواك
هل أراك هل أراك سالما منغما و غانما مكرما
هل أراك في علاك تبلغ سماك
موطني . موطني
موطني . موطني
الشباب لن يكل همه أن يستقل أو يبيد أو يبيد
نستقي من الردى و لن نكون للعدى كالعبيد كالعبيد
لا نريد لا نريد ذلنا مؤبدا و عيشنا منكدا
لا نريد بل نعيد مجدنا التليد
موطني . موطني
موطني . موطني
الحسام و اليراع لا الكلام و النزاع رمزنا رمزنا
مجدنا و عهدنا و واجب الى الوفاء يهزنا
عزنا , عزنا غاية تشرف و راية ترفرف
يا هناك في علاك قاهرا عداك
موطني . موطني
عشت يا علم
و ارفعوا العلم …
و انشدوا , و اهتفوا
و اعزفوا النغم ..
اقصفوا المدافع … تسمع الأمم
رسالة العلم
أشرق رفيعا في الحمى , و أخفق عزيزا مكرما , و أرشق على نهر الدما
سلما … للسما … يا علم
علم الجزائر … عشت يا علم
هل ترانا نلتقي
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ للعذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ العذاب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي
فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب
أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي
فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب
ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب
ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب
قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب
قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب
حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب
قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب
قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب
فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب
فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ
قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب
أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ
قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب
وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب
وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب
وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ
وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب
لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب
سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب
سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب
سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب
سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فرشي التراب
فرشي التراب يضمني و هو غطائي…………… حولي الرمال تلفني بل من ورائي
و اللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي……………….. و النور خط كتابه أنسي لقائي
الاهل أين حنانهم باعوا وفائي………………….. و الصحب أين جموعهم تركوا اٍخائي
و المال أين هناؤه صار ورائي…………………….. و الاسم أين بريقه بين الثناء
هذي نهاية حالي فرشي التراب
و الحب ودع شوقه و بكى رثائي……………….. و الدمع جف مسيره بعد البكاء
و الكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي………….. فاللحد صار بجثتي أرضي سمائي
و الخوف يملىء غربتي و الحزن دائي………… أرجو الثبات واٍنه قسما دوائي
و الرب أدعوه مخلصا أنت رجائي………………… أبغي اٍلهي جنة فيها هنائي
لسوف أعود يا أمي
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك
أروي الترب من دمعي سرورا في محياك
فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني
و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان
و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر
و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر
و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر
يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي
و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري
محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني
ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر
فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري
و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري
اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري
و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
شكراا لكي على الكلمات الرائعة
السلام عليكم شكرا جزاكي الله خيرا انا منشدة واحب الاناشيد كثيرا
مشكورة اختي انا احب الاناشيد كثيرا
السلام عليكم
شكرا على الاناشيد
اريد مقاطع موسيقية لمختلف الالات لانه لدي شهادة و لا يمكنني التفريق بين اصوات الالات الموسيقية كما اريد الحان النشيد الوطني الحقيقية كل المقاطع
شكرا
thank you very much for these songs
شكرا لكي نانا على الاناشيد الجميلة
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك
أروي الترب من دمعي سرورا في محياك
فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني
و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان
و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر
و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر
و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر
يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي
و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري
محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني
ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر
فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري
و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري
اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري
و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
شكراااااااااااااااااا أعرف ما سأغني في شهادة التعليم المتوسط للموسيقى حمد لله
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا
