بما انني عضوة جديدة اود ان ترحب بي وتعتبروني من اسرة البرنامج واد ان اعرفكم ايها الاعضاء الاعزاء بمدينتي العزيزة مدينة الجسور المعلقة قسنطينة
مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، و من كبريات مدن الجزائر مساحة و تعداد في السكان. تتميز المدينة القديمة بكونها مبنية على صخرة الغرانيت القاسي، مما أعطاها منظرا فريدا يستحيل أن يوجد مثله عبر العالم في أي مدينة. للعبور من ضفة إلى أخرى شيد عبر العصور عدة جسور، فأصبح قسنطينة تضم اكثر من 8 جسور بعضها تحطم لإنعام الترميم، و بعضها مازال يصارع الزمن، و أسميت قسنطينة مدينة الجسور المعلقة. يمر وادي الرمال على مدينة قسنطينة القديمة و تعلوه الجسور على ارتفاعات تفوق 200 متر
بدأ تاريخ المنطقة مع قدوم البربر و انتظامهم في قبائل. أطلق الإغريق عليهم اسم الليبيين، النوميديين. اشتهرت سيرتا -الإسم القديم لقسنطينة – لأول مرة عندما اتخذها ماسينيسا ملك نوميدية عاصمة للمملكة. عرفت المدينة بعدها حصار يوغرطة الذي رفض تقسيم مملكة أبيه إلى ثلاث أقسام، بفضل دعم الرومان و بعد حصار دام خمسة أشهر اقتحم تحصينات المدينة و استولى عليها. عادت سيرتا لتحيا مجدا جديدا مع يوغرطة ملك نوميدبة الجديد و الذي استطاع أن يتفادى انقسام المملكة إلى ممالك.
دخلت المدينة بعدها تحت سلطة الرومان. أثناء العهد البيزنطي تمردت سنة 311 م. على السلطة المركزية فاجتاحتها القوات الرومانية من جديد و أمر الإمبراطور ماكسينوس بتخريبها. أعاد الإمبراطور قسنطنطين بناءها عام 313 م. و أخذت اسمه و صارت تسمى القسطنطينة أو قسنطينة. عرفت ابتداء من سنة 429 م. غزوات الوندال. ثم استعادها البيزنطيون.
شكرا جزيلا أختي شيماء ولاية قسنطينة ولاية رائعة واكثر ما يعجبني فيها الجسور المعلقة
السلام عليكم
اولا اهلا وسهلا
ثانيا مشكورة على هاته البطاقة الفنية لمدينة جسور المعلقة
تحياتي
merci beaucoup
قسنطينة بهرتني من اول نظرة**بلاد الهمة والعلم ناسها ابطال
رجالها معروفين بالنيف والنعرة**اهل الجود والميعاد مزينهم بخصال
ارضها خصبة وجبالها زينة خضرة**وماءها طيب صافي عذب زلال
ربي يحفظ اهلها يرزقهم المسرة**يجود عليهم بالخير والبذل والنوال
مشاء الله
بوكتم
شكرا أختي على هذا التعريف لولايتنا الجميلة
أنا روحي معلقة بجسور قسنطينة لحنينة
شكرا جزيلا لك على الموضوع القيم
شكرا جزيلا حتى اني لا اعرفها مي ربي يكتب ونزورها نشالله
وزارة التعليم العالي و البحث العلمي
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة
إعلان عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير
للسنة الجامعية 2022/2013
تعلن جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة عن تنظيم مسابقة وطنية للدخول إلى السنة الأولى ماجستير
وفق الرزنامة الآتية:
أولا: كلية الآداب والحضارة الإسلامية (27سبتمبر2012)
الليسانس المطلوبة
نظام قديم أو ما يعادلها
عدد المناصب
المعامل
مواد الاختبار
التخصص المفتوح
القسم
– تاريخ إسلامي
– تاريخ الجزائر
-تاريخ
08
03
01
-الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي(1-132هـ/ 622-749م)
-اللغة الأجنبية (فرنسية أو إنجليزية)
الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المشرق الإسلامي (1-132هـ/622-749م)
التاريخ
– لغة عربية ودراسات قرآنية
– أدب عربي
– لغة عربية
12
03
01
-الأدب المغربي الأندلسي
-اللغة الأجنبية (فرنسية أو إنجليزية)
الأدب المغربي والأندلسي
اللغة العربية
– لغة عربية ودراسات قرآنية
– أدب عربي
– لغة عربية
12
03
01
-النحو والصرف
-اللغة الأجنبية (فرنسية أو إنجليزية)
النحو والصرف
ثانيا: كلية أصول الدين ( 02 أكتوبر 2022)
الليسانس المطلوبة
نظام قديم أو ما يعادلها
عدد المناصب
المعامل
مواد الاختبار
التخصص المفتوح
القسم
– الكتاب والسنة
06
03
03
01
-اتجاهات التفسير
-علوم القرآن
-حفظ القرآن وترتيله
الاتجاهات المعاصرة في التفسير وعلوم القرآن
الكتاب
والسنة
– عقيدة
– فلسفة
-علم الإجتماع الديني
10
03
03
01
-علم العقيدة
-التصوف الإسلامي
-اللغة الانجليزية
التصوف الإسلامي
العقيدة ومقارنة الأديان
ثالثا: كلية الشريعة والاقتصاد ( 03 أكتوبر 2022)
الليسانس المطلوبة
نظام قديم أو ما يعادلها
عدد المناصب
المعامل
مواد الاختبار
التخصص المفتوح
القسم
– الاقتصاد الإسلامي
– علوم إقتصادية
10
03
03
01
-المعاملات المالية
-التحليل الاقتصادي
-تقنيات علمية (رياضيات وإحصاء)
اقتصاد إسلامي
الاقتصاد
والإدارة
شروط المسابقة:
مطابقة شهادة الليسانس للتخصصات المطلوبة و بمعدل عام يساوي أو يفوق 11/20.
تكوين الملف:
طلب خطي(يحمل رقم الهاتف و البريد الإلكتروني).
نسخة من شهادة الباكالوريا مصادق عليها.
نسخة من شهادة الليسانس المطابقة للتخصص المعلن عنه مصادق عليها.
كشوف النقاط لأربع سنوات مصادق عليها.
ظرفان بريديان معنونان عليهما طابع بريدي.
التعهد بالحضور في جميع الأعمال والأشغال البيداغوجية مصادق عليه.
ملاحظة:
يرسل ملف الترشح قبل تاريخ 08 سبتمبر 2022 ( ختم البريد دليل ذلك) إلى:
جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية قسنطينة ( مسابقة الماجستير) ص.ب 137 قسنطينة 25000
مع كتابة تخصص مسابقة الماجستير على الظرف البريدي
أخي الكريم هل من مرجع جيد للتحضير في مادم المعاملات المالية
الامير عبد القادر
هو عبد القادر ابن الأمير محيي الدين الحسيني، يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي ولد في 23 من رجب عام 1222هـ / مايو 1807م، وذلك بقرية "القيطنة" بوادي الحمام من منطقة "وهران" بالمغرب الأوسط أو الجزائر، ثم انتقل والده إلى مدينة وهران، ولم يكن الوالد هملاً بين الناس، بل كان ممن لا يسكتون على الظلم، فكان من الطبيعي أن يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة "وهران"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرج من الجزائر كلها في رحلة طويلة، وكان الإذن له بالخروج لفريضة الحج عام 1241هـ/ 1825م، فخرج الوالد واصطحب ابنه عبد القادر معه، فكانت رحلة عبد القادر إلى تونس ثم مصر ثم الحجاز ثم البلاد الشامية ثم بغداد، ثم العودة إلى الحجاز، ثم العودة إلى الجزائر مارًا بمصر وبرقة وطرابلس ثم تونس، وأخيرًا إلى الجزائر من جديد عام 1828م، فكانت رحلة تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن العربي في هذه الفترة من تاريخه، وما لبث الوالد وابنه أن استقرا في قريتهم "قيطنة"، ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت الجزائر لحملة عسكرية فرنسية شرسة، وتمكنت فرنسا من احتلال العاصمة فعلاً في 5 يوليو 1830م، واستسلم الحاكم العثماني سريعًا، ولكن الشعب الجزائري كان له رأي آخر.
فرّق الشقاق بين الزعماء كلمة الشعب، وبحث أهالي وعلماء "وهران" عن زعيم يأخذ اللواء ويبايعون على الجهاد تحت قيادته، واستقر الرأي على "محيي الدين الحسيني" وعرضوا عليه الأمر، ولكن الرجل اعتذر عن الإمارة وقبل قيادة الجهاد، فأرسلوا إلى صاحب المغرب الأقصى ليكونوا تحت إمارته، فقبل السلطان "عبد الرحمن بن هشام" سلطان المغرب، وأرسل ابن عمه "علي بن سليمان" ليكون أميرًا على وهران، وقبل أن تستقر الأمور تدخلت فرنسا مهددة السلطان بالحرب، فانسحب السلطان واستدعى ابن عمه ليعود الوضع إلى نقطة الصفر من جديد، ولما كان محيي الدين قد رضي بمسئولية القيادة العسكرية، فقد التفت حوله الجموع من جديد، وخاصة أنه حقق عدة انتصارات على العدو، وقد كان عبد القادر على رأس الجيش في كثير من هذه الانتصارات، فاقترح الوالد أن يتقدم "عبد القادر" لهذا المنصب، فقبل الحاضرون، وقبل الشاب تحمل هذه المسئولية، وتمت البيعة، ولقبه والده بـ "ناصر الدين" واقترحوا عليه أن يكون "سلطان" ولكنه اختار لقب "الأمير"، وبذلك خرج إلى الوجود الأمير عبد القادر ناصر الدين بن محيي الدين الحسيني، وكان ذلك في 13 رجب 1248هـ/ نوفمبر 1832م.
وحتى تكتمل صورة الأمير عبد القادر، فقد تلقى الشاب مجموعة من العلوم فقد درس الفلسفة (رسائل إخوان الصفا – أرسطو طاليس – فيثاغورس) ودرس الفقه والحديث فدرس صحيح البخاري ومسلم، وقام بتدريسهما، كما تلقى الألفية في النحو، والسنوسية، والعقائد النسفية في التوحيد، وايساغوجي في المنطق، والإتقان في علوم القرآن، وبهذا اكتمل للأمير العلم الشرعي، والعلم العقلي، والرحلة والمشاهدة، والخبرة العسكرية في ميدان القتال، وعلى ذلك فإن الأمير الشاب تكاملت لديه مؤهلات تجعله كفؤًا لهذه المكانة، وقد وجه خطابه الأول إلى كافة العروش قائلاً: "… وقد قبلت بيعتهم (أي أهالي وهران وما حولها) وطاعتهم، كما أني قبلت هذا المنصب مع عدم ميلي إليه، مؤملاً أن يكون واسطة لجمع كلمة المسلمين، ورفع النزاع والخصام بينهم، وتأمين السبل، ومنع الأعمال المنافية للشريعة المطهرة، وحماية البلاد من العدو، وإجراء الحق والعدل نحو القوى والضعيف، واعلموا أن غايتي القصوى اتحاد الملة المحمدية، والقيام بالشعائر الأحمدية، وعلى الله الاتكال في ذلك كله".
وقبل أن يمر عام على الاتفاقية نقض القائد الفرنسي الهدنة، وناصره في هذه المرة بعض القبائل في مواجهة الأمير عبد القادر، ونادى الأمير قي قومه بالجهاد ونظم الجميع صفوف القتال، وكانت المعارك الأولى رسالة قوية لفرنسا وخاصة موقعة "المقطع" حيث نزلت بالقوات الفرنسية هزائم قضت على قوتها الضاربة تحت قيادة "تريزيل" الحاكم الفرنسي.
ولكن فرنسا أرادت الانتقام فأرسلت قوات جديدة وقيادة جديدة، واستطاعت القوات الفرنسية دخول عاصمة الأمير وهي مدينة "المعسكر" وأحرقتها، ولولا مطر غزير أرسله الله في هذا اليوم ما بقى فيها حجر على حجر، ولكن الأمير استطاع تحقيق مجموعة من الانتصارات دفعت فرنسا لتغيير القيادة من جديد ليأتي القائد الفرنسي الماكر الجنرال "بيجو"؛ ولكن الأمير نجح في إحراز نصر على القائد الجديد في منطقة "وادي تفنة" أجبرت القائد الفرنسي على عقد معاهدة هدنة جديدة عُرفت باسم "معاهد تافنة" في عام 1837م.
وعاد الأمير لإصلاح حال بلاده وترميم ما أحدثته المعارك بالحصون والقلاع وتنظيم شؤون البلاد، وفي نفس الوقت كان القائد الفرنسي "بيجو" يستعد بجيوش جديدة، ويكرر الفرنسيون نقض المعاهدة في عام 1839م، وبدأ القائد الفرنسي يلجأ إلى الوحشية في هجومه على المدنيين العزل فقتل النساء والأطفال والشيوخ، وحرق القرى والمدن التي تساند الأمير، واستطاع القائد الفرنسي أن يحقق عدة انتصارات على الأمير عبد القادر، ويضطر الأمير إلى اللجوء إلى بلاد المغرب الأقصى، ويهدد الفرنسيون السلطان المغربي، ولم يستجب السلطان لتهديدهم في أول الأمر ، وساند الأمير في حركته من أجل استرداد وطنه، ولكن الفرنسيين يضربون طنجة وموغادور بالقنابل من البحر، وتحت وطأة الهجوم الفرنسي يضطر السلطان إلى طرد الأمير عبد القادر، بل ويتعهد للفرنسيين بالقبض عليه.
يبدأ الأمير سياسة جديد في حركته، إذ يسارع لتجميع مؤيديه من القبائل، ويصير ديدنه الحركة السريعة بين القبائل فإنه يصبح في مكان ويمسي في مكان آخر حتى لقب باسم "أبا ليلة وأبا نهار"، واستطاع أن يحقق بعض الانتصارات، ولكن فرنسا دعمت قواتها بسرعة، فلجأ مرة ثانية إلى بلاد المغرب، وكانت المفاجأة أن سلطان المغرب وجه قواته لمحاربة الأمير، والحق أن هذا الأمر لم يكن مفاجأة كاملة فقد تعهد السلطان لفرنسا بذلك، ومن ناحية أخرى ورد في بعض الكتابات أن بعض القبائل المغربية راودت الأمير عبد القادر أن تسانده لإزالة السلطان القائم ومبايعته سلطانًا بالمغرب، وعلى الرغم من انتصار الأمير عبد القادر على الجيش المغربي، إلا أن المشكلة الرئيسية أمام الأمير هي الحصول على سلاح لجيشه، ومن ثم أرسل لكل من بريطانيا وأمريكا يطلب المساندة والمدد بالسلاح في مقابل إعطائهم مساحة من سواحل الجزائر: كقواعد عسكرية أو لاستثمارها، وبمثل ذلك تقدم للعرش الإسباني ولكنه لم يتلقَ أي إجابة، وأمام هذا الوضع اضطر في النهاية إلى التفاوض مع القائد الفرنسي "الجنرال لامور يسيار" على الاستسلام على أن يسمح له بالهجرة إلى الإسكندرية أو عكا ومن أراد من اتباعه، وتلقى وعدًا زائفًا بذلك فاستسلم في 23 ديسمبر 1847م، ورحل على ظهر إحدى البوارج الفرنسية، وإذا بالأمير يجد نفسه بعد ثلاثة أيام في ميناء طولون ثم إلى إحدى السجون الحربية الفرنسية، وهكذا انتهت دولة الأمير عبد القادر، وقد خاض الأمير خلال هذه الفترة من حياته حوالي 40 معركة مع الفرنسيين والقبائل المتمردة والسلطان المغربي.
وفي عام 1276/1860 تتحرك شرارة الفتنة بين المسلمين والنصارى في منطقة الشام، ويكون للأمير دور فعال في حماية أكثر من 15 ألف من النصارى، إذ استضافهم في منازله.
1 – "المقراض الحاد لقطع لسان الطاعن في دين الإسلام من أهل الباطل والإلحاد" وهي رسالة كتبها في سجنه بفرنسا.
2 – "ذكرى العاقل وتنبيه الغافل" وهي رسالة للأكاديمية الفرنسية عندما انتخبته عضوًا فيها.
3 – "المواقف" وهو في التصوف.
4 – تعليقات على حاشية جده "عبد القادر بن خدة" في علم الكلام.!
5 – رسائل وإجابات على أسئلة في العديد من الموضوعات والفنون
اتمنى اني اكون طلبت شيء موجود وغير فيه شيء لا يرضيكم فانا اسفة وشكر لكم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اهلا و سهلا بك اخيتي الغالية
تفضلي الى هاته المواضيع و ستجدين ان شاء الله ما يفيدك
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=63220
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=23335
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=25132
ان شاء الله تستفيدي من المواضيع ….بالتوفيق لك
بارك الله فيك ………… كل التوفيق والنجاح
نبذة عن حياة الأمير عبد القادر
الأفكار الأساسية الجزئية:
1-مبايعة الأمير عبد القادر
2-وصف الكاتب الأمير عبد القادر
3-كيفية إستقبال أهل دمشق للأمير عبد القادر
المغزى العام من النص :
الوطن هو الرقعة التي نعيش فيها واجبنا التضحية من أجلها
اقدم هذا العمل المتواضع الذي ارجوا ان ينال اعجابكم و المتمثل في اسطوانة (تجميعية ) برامج مفيدة و ممتعة هدية لمنتدئ
[[/IMG]
للتحميل
شكرا لكم على هذا المجهود الرائع
الاختبار الاول لمادة اللغة والادب العربي لثانوية الامير عبد القادر شعبة 2ع تج تقديم النص
قال الشاعر ابو الطيب المتنبي
اين فضلي اذا قنعت من الدهر بعيش معجل التنكيد
ضاق صدري وطال في طلب الرزق قيامي وقل عنه قعودي
ابدا اقطع البلاد ونجمي في نحوس وهمتي في سعود
ولعلي مؤمل بعض ماابلغ باللطف من عزيز حميد
عش عزيزا اومت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود
لاكما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد
فاطلب العز في لظى ودع الذل ولو كان في جنان الخلود
الاسئلة
1البناء الفكري
-مم يتذمر الشاعر في مطلع الابيات وهل تراه استسلم لذلك مع التعليل
-هات من النص مايدل على قول الشاعر
واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا
-الام يدعو الشاعر في البيت الاخير وما العبارة التي تستخلصها منه
-كيف تبدو لك شخصية الشاعر من خلال هذه الابيات مع التعليل
-حدد النط الغالب في النص موضحا ذلك
2البناء اللغوي
هات مرافا للكلمات التالية
نجمي
همتي
مؤمل
العز
-بين الغرض من استعمال للاسلوب الانشائي في البيتين الاول والاخير
-قف في النص على صورة بيانية ومحسن بديعي مبينا نوع كل منهما واثره في المعنى
-حول الشطر الاول للبيت الخامس الى صيغة الجمع ظابطا ما يلزم بالشكل الواضح
*الاعراب
-ما اشدحزن الرجال يفاجاون الارزاء
-الله الله في المحرومين فان لهم عليكم حقا
اعرب
ما اشد حزن الرجال
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن سقط أسيرا و طائفة ممن معه من المجاهدين في قبضة الجيش الفرنسي ، و بعد أن خيره الفرنسيون بين جملة من البقاع ليختار منها منفى له و لأصحابه مقحمين في ثنايا عرضهم أشكالا من الإغراءات ليكون اختياره فرنسا ، أصر الأمير المجاهد أن يكون منفاه إلى الشام و تحديدا إلى سوريا ، فكان له ما أراد بعد شد و جذب …
فما راعه و هو في منفاه إلا حنينا ملك عليه كل أمره لزوجته التي حيل بينه و بين مضيها معه ، فكتب هذه الأبيات يشكو إليها ما يعانيه من جمر الشوق و لوعة البعاد ..
قال رحمه الله :
أقول لمحبوب تخلف من بعـــــــــــدي — عليلا بأوجاع الفراق و البعـــــــــــــد
أما أنت حقا لو رأيت صبابتــــــــــي — لهان عليك الأمر من شدة الوجـــــــــد
و أرى المسكين عذبــــــه النـــــــوى — و أنهاه حقا إلى منتهى الحــــــــــــد
و إني و حقِ الله دائـــــم لوعـــــــــــة — و نار الجوى بين الجوانح في وقــْـــد
ومـن عجب صبري لكل كريهــــــــــة — وحملـيَ أثـقـالاً تـجـلّ عن العـــــــــد
و لست أهاب البيض كلا و لا القنــــا — بيوم تصير الهام للبيض كالغمـــــــــد
وأرجاؤه أضحـت ظـلاما وبرقــــــــه — سيـوفـا وأصـوات الـمدافع كالرعد
ولا هالني زحف الصفوف وصوتهــــا — بيوم يشيب الطفل فيه، مع المــــــرد
وقد هالني بل قد أفاض مدامعـــــي — وأضنى فؤادي بـل تعدى عن الحـــد
فـراق الذي أهـواه كهـلا ويافعــــــا — وقلبـي خـليٌّ من سعادٍ، ومن هــــند
* * *
ألا هل يجود الدهر بعد فراقنــــــــــا — فيجمعنا و الدهر يجري إلى الضــــد
و أشكوك ما نلت من تعب و مــــــــا — تحمله ضعفي و عالجه جهــــــــــدي
كي تعلمي أمّ البنينَ بأنـــــــــــــــــه — فراقك نار و اقترابك من الخلـــــــــد
——————————————————————————–
لنا في كل مكرمة مجال – عبد القادر الجزائري
لنا في كل مكرمـة مجـال ……… ومن فوق السماك لنا رجالُ
ركبنا للمكـارم كـل هـول …………..وخضنا أبحراً ولها زجـال
إذا عنها توانى الغير عجـزاً …… فنحن الراحلون لها العجـال
سوانا ليس بالمقصـود لمـا …….. ينادي المستغيث ألا تعالـوا
ولفظُ الناسِ ليس له مسمّـى ……… سوانا والمنـى منّـا ينـال
لنا الفخر العميم بكل عصـرٍ ………. ومصر هل بهذا مـا يقـال
رفعنا ثوبنا عن كـل لـؤمٍ ………… وأقوالـي تصدّقهـا الفعـال
ولو ندري بماء المزن يزري ….. لكان لنا على الظمإ احتمـال
ذُرا ذا المجد حقا قد تعالـت ………. وصدقا قد تطاول لا يطـال
فلا جزعٌ ولا هلـعٌ مشيـنٌ ………. ومنّا الغدرُ أو كذبٌ محـال
ونحلم إن جنى السفهاء يوماً …… ومن قبل السؤال لنـا نـوال
ورثنا سؤددا للعـرب يبقـى …….. وما تبقى السماء ولا الجبال
فبالجدّ القديم علـت قريـش ………… ومنا فوق ذا طابـت فعـال
وكان لنا دوام الدهـر ذكـرٌ ………… بذا نطق الكتاب ولا يـزال
ومنّا لم يزل في كل عصـرٍ ………….. رجالٌ للرجال هـمُ الرجـال
لقد شادوا المؤسّس من قديـم …… بهم ترقى المكارم والخصال
لهم هممٌ سمت فـوقَ الثريـا ………… حماة الدين دأبهـم النضـال
لهم لسنُ العلوم لها احتجـاج ………. وبيضٌ ما يثّلمهـا النـزال
سلوا تخبركم عنـا فرنسـا ………. ويصدق إن حكت منها المقال
فكم لي فيهم من يوم حـربٍ ……….. به افتخر الزمان ولا يـزال
دمتم بخير
شكرا أختي لامية
شكرا لك اختي على المساهمة
باااارك الله فيك
بارك الله فيك
وفيكم وبرك ا
[IMG]file:///E:/DOCUME%7E1/hamdadou/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg[/IMG]حياته(اصوله و تعليمه):
ولد عبد القادر بالقطنة قرب معسكر عام 1808م، تلقى تربيته بالزاوية التي كان يتكفل بها أبوه محي الدين ثم تابع دراسته بأرزيو و وهران على يد علماء أجلاء حيث أخذ منهم أصول العلوم الدينية، الأدب العربي، الفلسفة، التاريخ، الرياضيات، علم الفلك و الطب. وكان على علم و دراية تامين بعلماء أمثال أفلاطون، أرسطو،
الغزالي، ابن رشد كما تبينه كتاباته. وقد تفانى طوال حياته في تجديد علمه و إثراء ثقافته.
من أهم ما قام به:
عام 1826، في عمر لم يتعد الثامنة عشر، يقوم بمعية والده برحلة نحو البقاع المقدسة لأداء فريضة الحج ليتجه بعدها لبغداد قصد زيارة ضريح الولي عبد القادر الجيلاني، مؤسس جمعية القادرية التي تضم زاوية القطنة. مما يسمح لهما بالابتعاد عن سيطرة باي وهران الذي كان متخوفا من النفوذ العقائدي الذي كان يتسم به كل من محي الدين و ابنه عبد القادر.
بداية مشواره الحربي والبطولي
بعد الاستيلاء على مدينة الجزائر عام 1830 م من طرف الفرنسيين، شارك محي الدين و ابنه عبد القادر المقاومة الشعبية التي خاضها الأهالي الجزائريون. و قد أثبت خلالها عبد القادر شجاعة وحنكة نادرتين.
مبايعته:
تجتمع بعدها قبائل المناطق الغربية لاختيار قائد لها يدافع و إياهم على البلاد حيث يقع اختيارهم على محي الدين. غير أن هذا الأخير يعتذر بسبب سنه المتقدمة و يقترح، بدلا منه، ابنه عبد القادر الذي و بإقبال كبير يبايع أميرا عليهم في تجمع ضخم بتاريخ 21 نوفمبر 1832.
الترتيبات:
بعد الاستيلاء على مدينة الجزائر عام 1830 م من طرف الفرنسيين، شارك محي الدين و ابنه عبد القادر المقاومة الشعبية التي خاضها الأهالي الجزائريون. و قد أثبت خلالها عبد القادر شجاعة
و حنكة نادرتين. تجتمع بعدها قبائل المناطق الغربية لاختيار قائد لها يدافع و إياهم على البلاد حيث يقع اختيارهم على محي الدين. غير أن هذا الأخير يعتذر بسبب سنه المتقدمة و يقترح، بدلا منه، ابنه عبد القادر الذي و بإقبال كبير يبايع أميرا عليهم في تجمع ضخم بتاريخ 21 نوفمبر 1832.
ساكمل في المرة القادمة انشاء الله
