السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجزت عن اعراب بعض الكلمات من هذه الآيتين الكريمتين أرجو ان تساعدني المطلوب اعراب كل الآية :
قال تعالى " وتحسبهم أيقاضا وهم رقود" سرة الكهف
قالى تعالى "وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اناثا "
صدق الله العظيم
أرجو المساعدة
هل من مساعدو يا اصدقاء ههههههههه
تحسب : فعل مضارع مروفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
هم : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
أيقاضا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اظاهرة على آخره
و لا محل لها من الإعراب
هم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ مقدم وجوبا
رقود : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أم الجلة الثانية فهي
جعلوا فعل ماضي مبني على الفتح منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الإفعال الخمسة واوا الجماعة ضمر متصل مبني في محل رفع فاعل
الملائكة مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
الذين اسم اشارة مبني على الفتح في محل نصب صفة للموصوف الملائكة
هم ضمير منفصل مبني في رفعمبتدأ
عند ظرف مكان منصوب ………….. وهو مضاف
الرحمن مضاف إليه ……
وشبه الجملة الضرفية عند الرحمان في محل رفع خبر مؤخر
إناثا حال منصوب ……..
ما أعرفه قلته لك أختي اعذرني إذا كنت مخطئة في الإعراب
الواو:حسب ما قبلها
تحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
هم : ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول
أيقاضا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف
هم :ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
رقود:خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة واوالجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الملائكة : مفعول به أول منصوب الفتحة الظاهرة
الذين عند الرحمان : جملة موصولة في محل نصب نعت للملائكة
اناثا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة
شكرا جزيلا على تقديم المشاعدة لكم مني أجمل تحية بارك الله فيكما
sltttttttttttttttttttttttttttttttttt c meroua moi aussi j’aime barchalouna vive lbarssa ]
أنا أزكي إعراب الأخ holako فقد أجاد فيه .
شكرا جزيلا لك
عــــــــــــــام سعـــــــــــــيد
لكل أهل المنتدى
تحسبهم:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة…
والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"
و"هم"ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أيقاظا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة…
و:واو الحال لا محل لها.
هم:ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
رقود:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة…
والجملة الاسمية"وهم رقود"في محل نصب حال.
جعلوا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بالواو.
واو الجماعة:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الملائكة:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة…
الذين:اسم موصول مبني في محل نصب نعت.
هم:ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ.
عند:ظرف مبني على الفتح وهو مظاف.
الرحمن:مظاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة…
والجملة الاسمية"هم عند الرحمن"صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
اناثا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة…
بالتوفيق
مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك
الدكتور عبدالعزيز الحربي
قال في مقدمته :
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :
1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر
17- حذف ما يعلم جائز
18- الحذف بلا دليل ممتنع
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
51- تابعُ التابعِ تابعٌ
52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب
53- الجمل بعد النكرات صفات
54- الجمل بعد المعارف أحوال
55- التوكيد لفظي ومعنوي
56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين
57- عطف الفعل على الفعل يصح
58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل
59- الأصل في النداء بـ " يا "
60- ما استحقه النداء استحقه المندوب
61- الترخيم حذف آخر المنادى
62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى
63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "
64- للفعل توكيدٌ بالنون
65- الماضي لايؤكد بالنون
66- الصرف هو التنوين
67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث
68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين
69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم
70- الواحد ليس بعدد
71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة
72- تمييز المائة والألف مجرور
73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة
74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "
75- حروف العلة "واي"
76- حروف الزيادة " سألتمونيها "
77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به
78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "
79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "
80- ماقبل ياء النسب مكسور
81- الإمالة في الألف والفتحة
82- الحرف بريء من التصريف
83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "
84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف
85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86- اللبس بلاقصد محذور
87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة
89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر
91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد
92- عليك بالأشباه والنظائر
93- المشقة تجلب التيسير
94- العبرة بالغالب لابالنادر
95- إعمال الكلام أولى من إهماله
96- الإعراب فرع عن المعنى
97- عدم التقدير أولى من التقدير
98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها
99- الأصل بقاء ماكان على ماكان
100- العبرة في الإعراب بالخواتيم
بارك الله فيك
و البركة فيك اخي شكرا لمرورك
شكرا لك حيزية you are the best
thanks alot
مشكور اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــه يوفقك
انا اثق دوما انك لن تخدلنا
شكرا لك واني اقدر تعبك من اجل افادتنا
فزدنا يا اخي نحن داءما في الانتضار
شكراااااااااااا لكما على مروركما الفاضل
ارق تحياتي لكما
عفوا فلم اكن اعرف ان اسمك لفتاة ..عفوا
مقبولة منك اختي يسرى
شكرا على المرورك
اشكرك جزيل الشكر
كبف بتك تحميل الموسوعة
الإعراب الميسر
إليكم :
رسالة مقدمة
لنيل شهادة ماجستير في اللّغة العربية
" الجملة التي لا محل لها من الإعراب و وظائفها الإبلاغية "
– الجملة الإعتراضية والجملة التفسيرية و جملة الصلة –
* دراسة تطبيقية في سورة البقرة *
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar | 2.93 ميجابايت | المشاهدات 617 |
شكرا على المجهود الرائع
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar | 2.93 ميجابايت | المشاهدات 617 |
إليكم هذا الكتاب المهم و المفيد جداً
" لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب "
المؤلف العلامة فيصل آل مبارك
نبذه عن الكتاب مختصرٌ وجيز للشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك – رحِمه الله – في علم النحو ، حوى لُبَّ اللباب في هذا الباب وفصولاً مختصرةً من غُررِه ودُررِه ، جرى فيه مؤلفه على طريقة تيسير علم النحو للمبتدئين ، مِمَّا يُمَهِّد للمبتدئ الاستزادة من هذا العلم ، والترقِّي في مدارجه، بِمواصلة دَرسِ غيره من المتون النحويَّة ( كالآجرُّوميَّة ) ، و( ملحة الإعراب ) ، وغيرها من المتون النحْويَّة ، وممَّا يجعل هذا المختصرِ بِحَقٍ غُنيةً للمستفيد ، وبُغْيةً للمستزيد ، وحِليةً للمستعِيد .
منهج المؤلف في الرسالة منهجٌ جيِّدٌ ميسَّر :
– فقد أدار المؤلف الشرح في المباحث النحويّة حسب البناء ولإعراب ، وهذه طريقة سلسةٍ تصوغُ المباحث النحويبَّة في منظومةٍ واحدة ،كما يتبيَّن للقارئ .
– أفـرَدَ المؤلف التوابع بقسم مستقل ، ولم يذكرها في بابي المرفوعات ثمَّ في المنصوبات كما في بعض المتون النحويَّة .
منقول
للتحميل إضغط على محتوى الملفات المرفقة
إلى عشاق النحو والإعراب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي أعضاء هذا المنتدى إن شعارنا في هذا المنتدى قوله تعالى : ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون)) {ينام بإحدى مقلتيه ويتقي بأُخرى المنايا فهو يقظان نائم } أرجو من عشاق الإعراب المشاركة لتعم الفائدة وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه أكرم مسؤول وهو الهادي إلى سواء الصراط
| مائة قاعدة تعين على ضبط النحو و معرفة الإعراب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك الدكتور عبدالعزيز الحربي قال في مقدمته : لا أعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية و تدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. و في جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل و نظائرها و حكمها و تيسّر له المعرفة على طريقة أثبت و منهج أقوم.. و من ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد و الجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر و تذكره إذا نسي و تثبت فؤاده حين التردد.. و كل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم و تعجيلاً بنفع المبتدي.. و القواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص و منها ما هو عام.. و قليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. و هذه القواعد هي : القواعد موجودة في الملفات المرفقة منقول للفائدة
|
رد: مائة قاعدة تعين على ضبط النحو و معرفة الإعراب
جزاكم الله كل خير
|
رد: مائة قاعدة تعين على ضبط النحو و معرفة الإعراب
بارك اللّه فيك موضوع قيم ومفيد لكل المستويات
|