تتفوق المرأة على الرجل بهذه الأشياء
عقل المرأة أكثر استجابة لمشاعرها,
حيث يستجيب عقل المرأة للمشاعر الحزينة بمساحة منه تعادل 8 أضعاف المساحة التي يستجيب لها عقل الرجل
وهذا يفسر سبب تأثر المرأة بشكل أشد من الرجل.
2- المرأة حين تقوم بأي عمل مهما كان بسيطا فإن مساحة كبيرة من عقلها تتأثر به وتنتبه له
وهذا يفسر اهتمام المرأة بالتفاصيل.
3- المرأة أقدر على الملاحظة
فقد لوحظ أن المرأة أكثر قدره على تسجيل الملاحظات الدقيقة.
4- سمع المرأة وبصرها أقوى
حيث بإمكان المرأة سماع الأصوات الهامسة وفهمها جيدا ,بينما يسمعها الرجل دون أن يعيها.
5- عقلها أسرع استجابة
وهذا مرتبط بوصلات عقلها حيث تستجيب بسرعة للمؤثرات وتفكر في ردود الفعل
مباشرة بينما يكون ذلك لدى الرجل بشكل ابطئ.
6- ذاكرة المرأة أقوى
ان النساء أكثر قدرة من الرجل على استرجاع الأسماء والوجوه.
7- عقل المراة أكثر انشغالا بالتعبيرات الرمزية
حيث تهتم المرأة باستخدام لغة الحديث للتعبير عن مشاعرها بينما يستخدم الرجل التعبير المادي.
8- عقل المرأة يتعرض للشيخوخة بشكل أبطأ
حيث يتعرض عقل الرجل للشيخوخة أسرع من المرأة.
9- المرأة أكثر استعدادا لتعلم المهارات اللغوية المختلفة.
10- عقل المرأة أكثر قدرة على الاستمتاع
يسجل الاستمتاع الحسي في أكثر من مكان في عقل المراة بينما لا يحدث ذلك عند الرجل
وما ادراك ما المراءة
شكرا لك على هذه المبادرة
اختك الجديدة جيمي
بل أكثرنا يعشقها
ويعشق رائحتها
فمثلما تحتاج الورود
الماء والهواء لتنمو وتتفتح
تحتاج النساء الحب
لتبدو حقاً وردة
نعم ….
تسقى النساء حباً لأن
النساء ورود ورياحين
عند الحديث عن المرأه
لا يمكن أن نتجنب
كيفية التعامل مع المرأه،
(( التعامل مع المرأه ))
حب + حنان + وفاء + عطاء=(( حب بلا حدود، حب لم يعشه أحد بالوجود ))
لكن أصعب مافي هذه المعادلة
هو أن تكون نابعه
من قلب صادق،
فالذي يغلف جميع ما سبق
هو الصدق وأن تكون المشاعر صادقة
الحب الصادق …
والمرأه
دونه كالوردة دون ماء،
تذبل وتصبح أثراً للجمال
ونبعاً رقراقا والحب هو الذي يجعل
الأشياء جميلة، ويجعلها
معنى وأحساسا ونظره جديدة للحياة،
ويجعل للأنسان هدفا يسعى الى تحقيق
الحنان …
ومن غير الحنان
تعيش المرأه تائهه،
لاتعرف إلى من تلجأ
بعد الله ثم والديها
لتواجه مصاعب الحياة
رومانسية المرأه تجعلها أكثر إحتياجا للحنان،
رغم أنها تعتبر مصدر الحنان
لكن إذا لم تشعر
أن الرجل يبادلها نفس المشاعر،
لن تستطيع أن
تعطي كل ما بداخلها لتسعده
وتسعد من حولها0
الوفاء…
والوفاء هو دافع المرأه للإبداع، وهنا يأتي معه الأمان،
فعندما تشعر المرأه بالوفاء
والأمان تبدع في عملها وبيتها
لإرضاء زوجها وحبيب قلبها، وتكون ورده متفتحة
وآيه من الجمال0
وأخيراً،،
العطاء…
ولا أقصد هنا
العطاء المادي،
بل عطاء الأحاسيس والمشاعر، عطاء الروح للروح
وهو أن تشعر المرأه
بأن قلب زوجها ملاذها الأول والأخير
ونبع الأمل لها
لأنها ستجد فيهما
كل ما تحتاجه من تشجيع
وتشعر بالدفء بقرب
هل يوجد أسهل من هذه المعادله ؟؟؟
-الجواب لكم –
لكن بعد تطبيقها
ستجدون المرأه فعلاً
وردة تشع عبيراً وأملاً
وأن السعاده يجب أن تنبع من الداخل الى الخارج،
وأقصد هنا بالسعادة الحقيقية
وليست الإبتسامات التى نخبئ فيها جروحنا وهمومنا
هنا فقط ستجدون صدق مقولة
(( وراء كل رجل عظيم امرأه ))
.أدرت ظهـري للكثيـر لـيس غــرورا وإنما خشيــة أن أتعارك مـع صغـار العقوللــن أكثــر الشكـوى فالشكــوى انحناءوأنـا نبــض عــروقــي كبــريـــاء
رجل بإختصااار كل الرجااال
شــ عرـــا المشــ عرــــا
•*:•لسـت ملاكــاً•*:•
ولكننـــــــي لست شيطاناً
فأنا إنسان بسيط … أقدر قيمة الإعتذار حينما يكون واجب
وأقدر روعة التضحية إذا صار وقتها …وأسعى لغرس معنى الأخوة في نفسي قبل نفوس من حولي
وأمتلك قلبا شديد البياض يحمل بداخلــه الكثير من الحب
يعطيك الصحة و العافية موضوع رائع
شكرا كلمات رائعة
بعد التحية السلام :
شكرا جزيلا لكم على المرور الكريم …فحقا أسعدني تواجدكم….
لسـت ملاكــاً•*:•
ولكننـــــــي لست شيطاناً
فأنا إنسان بسيط … أقدر قيمة الإعتذار حينما يكون واجب
وأقدر روعة التضحية إذا صار وقتها …وأسعى لغرس معنى الأخوة في نفسي قبل نفوس من حولي
وأمتلك قلبا شديد البياض يحمل بداخلــه الكثير من الحب
انها كلمات مؤثرة تنبع من الصميم
شكرا
شكرا لك أختي نانا99 … على إطلاعك على الموضوع ….. ولكن ما سر نسخك لتوقيعي ووضعه في مكان الردود أرجو الافادة بجواب شاافي
فشكرا لك للمرة ثانية
المرأة
مرسي على الموضوع الجميل اختي زهرة . . . شكرا لك .
شكرا لك على الموضوع اخت زهرة واحيك لتالقك في وصف المراة
كشفت إحدى الدراسات
أجريت حول أسوأ الصفات التي يكرهها الرجال في المرأة فكانت
1ــــ المرأة المسترجلة لأنها تخلت عن خصوصياتها و أنوثتها
2ـــ المراة الكثيرة الكلام التي لا تترك مجالا لغيرها
3ـــ المرأة اللعوب التي تجمع بين صفات الكذب و الخيانة و عدم الإلتزام
4ـــ المرأة التي تهمــــل مظهرها
5ــ المرأة الغبية أو الجاهلة التي ليس لديها ما تقوله و لا راي فيما يقال
6ــ المرأة المتباهية التي تضن أنها الأفضل دائما
7ـــ المرأة المحبة للوشايه و القادرة عليها دائما
8ــ المرأة التي تظهــــــر مفاتنها في كل الأوقات و الاحوال
9ـــ المرأة التي تسعى لتحطيم صورة
باقي النساء
10ــ المرأة السوقية في كلامها
11ــ المرأة المهملة غير النظيفة
12 ــــ المرأة الشديدة الحساسية الكثيرة البكاء التي تثير العطف في البداية
ثم تتحول إلى مصدر إزعاج
فهل لكم نفس الرأي في هذا الترتيب
وجد الأطباء النفسانيين أن المرأة كي تخفف عن ضغوطات يوياتها يجب عليها أن تثرثر والا يتحول الأمر الى كآبة وانطواء..
سلكتكم ياأيتها المشرفات كلثومة والجزائر
و هذا مجرد رأي
مشكور على الموضوع أخي مروان و تقبل مروري
و لكن أنا كذلك عندي رأي في الموضوع
لا أخفيكم سراً فأنا حقيقة كثيرة الكلام و لكني أترك مجالاً لغيري
هناك حقائق علمية و دراسات أثبتت أن الأم الثرثارة تنجب أطفالاً أذكياء
أما فيما يخص المرأة المسترجلة أكيد هذه لا تُحسب علينا أنثى
و المرأة اللعوب هذه لا تستطيع الثبات على رأي و الإستقرار على حال و لا يمكن الوثوق بها
المرةا التي تهمل مظهرها لا تستحق أن تنتمي إلى بنات حواء
المرأة الجاهلة الغبية يمكنها أن تتعلم حتى تحفظ ما تبقى لها من ماء وجهها
المرأة المتباهية هي أصلاً لا يعجبها أي شيء و لا ترضى بأي رجل
المرأة المحبة للوشاية هي امرأة مريضة نفسياً لا يمكنها بناء أسرة و لا ترك غيرها يبني أسرته
المرأة التي تظهر مفاتنها بسبب و من غير سبب هي امرأة تبحث عن الإغواء و الإيقاع بالرجال
المرأة التي تسعى لتحطيم صورة باقي النساء هي كذلك امرأة مريضة تغار و تحسد مثيلاتها
المرأة السوقية في كلامها هذه لا تُؤتمن على أطفال صغار في تربيتهم تربية سليمة متخلقة
المرأة المهملة غير النظيفة هي امرأة فوضوية غير منظمة و لا تمت للأنثى بِصِلة
المرأة الشديدة الحساسية أو لنقل الدلوعة هذه غير قادرة على تحمل مسؤوليتها فكيف يمكنها تحمل مسؤولية أسرة؟
أتمنى أن أكون صائبة في كل ما قلت عن هاؤلاء النسوة
كما أتمنى أن لا أكون واحدة منهن
مشكور مروان على الموضوع الجميل و أتمنى أن لا يوقعك الله في إحداهن حتى و لو في الطريق
جميل جدا بارك الله فيك
ارجو ان يثبت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أما بعد:
فمن آداب خروج المرأة من بيتها أمور:
1_الحجاب. وهنا إشارة إلا أن المقصود بالحجاب هو الموافق للشرع وليس ما عمت به البلوى من ألبسة ضيقة وملونة إلى درجة أنها زينة في نفسها وأنا ذكرت هذه المعضلة لأن كثيرين بلباسهن هذا مع تغطية الشعر يظنون أنهن احتجبن ووافقن الحجاب الشرعي، متناسين الشروط الضرورية للحجاب التي هي : ألا يكون شفافا ولا زينة في نفسه ولا ضيقا.
2_عدم التعطر.
3_خفض المشي لئلا يسمع خفق نعالها.
قال تعالى :"ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" [النور:31] وقد ابتلينا في زمننا هذا بالكعب العالي.
فنجد المرأة تلبسه ويكون لنعلها صوت ، وربما هي تتغنج في مشيتها ، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول :" المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " أخرجه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه.
4_إذا كانت تمشي مع أخت لها وهناك رجال، فلا تتحدث مع صاحبتها ، وليس معنى هذا أن صوت المرأة عورة، ولكن سماع الرجال لصوت المرأة قد يؤدي إلى الفتنة.
5_ أن تستأذن إما من زوجها إن كانت متزوجة ، أو من وليها إن لم تكن متزوجة .
6_إذا كانت المسافة مسافة السفر فلا تخرج إلا مع ذي محرم لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عباس :" لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم " وهذا الدليل وما في معناه عامة في السفر في الطائرة وفي غيرها. فتنبهي لذلك وفقك الله إن كنت مريدة للحق.
7_ألا تزاحم الرجال حتى في الطواف والسعي ،إذا استطاعت أن تمشي بدون مزاحمة فلتفعل.
8_أن تتحلى بالحياء.
9_أن تغض بصرها.
10_ألا تخلع ثيابها في غير بيتها إذا قصدت التبرج بذلك فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ،هتكت ما بينها وبين الله".
والحديث صحيح ، من حديث عائشة رضي الله عنها في ,,مسند أحمد,,.
موضوع رائع و طرح في الصميم يجب علينا الرجوع والتمعن اكثر في ديننا العضيم الذي الم بكل الجوانب التي تخص حياة المسلم وشرح كيفية التواصل و بناء مجتمعنا على اسس التربية الحميدة و المحافضة على مقومات واخلاق المراة المسلمة وشكرا………………..
شكرا على المرور
وجزاك الله خيرا مثله
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا
شكرا على المرور
فازت بجائزة نوبل للسلام يوم الجمعة الناشطة اليمنية المدافعة عن حقوق الانسان توكل كرمان
ورئيسة ليبيريا الين جونسون سيرليف ومواطنتها ليما جبووي
التي حشدت المرأة الليبيرية ضد الحرب الاهلية.
توكل كرمان صحفية وشاعرة ومن قادة الثورة.
مواليد 1979م وهي ابنة السياسي والقانوني اليمني عبد السلام كرمان.
يا سلام على المراة اليمنية العظيمة
اليوم يوم عيد للمرأة العربية
والمرأة اليمنية
merciiiiiiiiiiiiiiii farouk
شكرا على الموضوع المميز بااارك الله فيك وجعله في ميزان حسنااتك وفيت فكفيت
شكرا على الموضوع المميز بااارك الله فيك
تحيا العرب
merciiiiiii °_°
مباارك لجمييع اليمنياات …
عائض القرني والمرأة
الشيخ عبد العزيز الريس حفظه الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ………………… أما بعد،،،
فقد تقدم في مقال سابق وهو ( بين عائض القرني والرافضة ) الوعد بهذا المقال الذي عنوانه ( بين عائض القرني والمرأة )
وجاء وقت الوفاء بالوعد
إن من أعظم ما استطاله الحزبيون والحركيون لإثبات وجودهم وترويج بضاعتهم الدفاع عن حشمة المرأة مقابل اللبراليين والعلمانيين ، وإن الدفاع عن حشمة المرأة المسلمة وصونها في حدود الشرع مطلب شرعي، لكن لا يجوز أن يستغل تعاطف الناس مع هذه القضايا لترويج الحزب البدعي في المجتمع المسلم .
وكأن بعض رجالات الحزب لما رأى مصالحه الآن تقتضي التساهل في قضايا المرأة ، ليكون رجلاً عالمياً مقبولاً عند طبقات عليا مريضة القلوب ليوصف عندهم بالاعتدال تساهلوا في قضايا المرأة ، بل وكأن بعضهم يتشوف إلى ما هو أبعد من ذلك وهو أن يكون مرضياً معتدلاً في نظر الكفار الأوربيين والأمريكان .
وإنك إذا قرأت لمحمد الغزالي ويوسف القرضاوي وفهمي هويدي وأمثالهم فيما يتعلق بالمرأة ظننت نفسك تقرأ لعلماني جليد أو ليبرالي عنيد .
وفي هذه السنيات طالعنا حركيو السعودية كسلمان العودة وعائض القرني بما يتعجب منه ويذهل ، ولغريب الصنيع يُتألم. وبما أن المقصود بالكتابة عائض القرني فيكون الكلام فيه، ومن شاء أن يعرف شيئاً مما عند سلمان العودة فليسمع ( سلمان العودة بين التشديد والتيسير المذمومين )
أو بين سلمان العودة والجفري
إن للدكتور عائض القرني مواقف مخزية من قضايا المرأة تخالف ما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، من ذلك أنه جوز استعمال المرأة في الإعلانات التلفازية ، ففي جريدة السياسة الكويتية ( العدد 12305 وتاريخ 25/12/ 1443هـ الموافق 25 فبراير 2022م.) وجه سؤال لعائض القرني : ما رأي الدين في المرأة التي تشارك في عمل إعلانات في التلفزيون ؟ لاحظ أن السؤال في رأي الدين . فالدكتور يتكلم عن الرأي في الدين – إن صح التعبير – فقال: : إنه لا يوجد أي محضور شرعي، ما دامت المرأة تشارك في مثل هذه الإعلانات بحجابها الشرعي ؟؟؟؟!!! والكلمات الهادفة، والبناءة. مشيراً أن المرأة تعتبر أكثر تأثيراً في النساء من الرجال ا.هـ
أسألكم بالله أيها القراء هل كنتم تظنون أن يجيب بهذا الجواب إسلاميون – إن صحت التسمية – كعائض القرني ؟
أيجيب بهذا من قرأ القرآن وعرف حال الصحابة الكرام !؟
أيجيب بهذا من كان تقياً ولرضا الرحمن سعياً !!؟
أيصح إبراز المرأة في الإعلام المرئي ليراها كل فاجر وتقي !!!؟
أين أنت من قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) !!!!؟
أما قرأت أن أشد فتنة على الرجال النساء ؟ أخرج الشيخان عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:" ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء " وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت فى النساء".
فبدل من أن يعيب داعية الإسلام عائض القرني واقع النساء في الإعلام المرئي والمسموع يدعم فعالهم بالسكوت وتأييد خروج النساء المتحجبات !!!
ثم بعد هذا أشاد بمشاركة المرأة في الحوار الوطني ففي جريدة المدينة يوم الاثنين ( 6/11/ 1443هـ الموافق 29 ديسمبر 2022م العدد (14859) ) ما نصه : ورأى أن مشاركة النساء في (الحوار الوطني) إيجابية … ـ إلى أن قالت الصحيفة ـ: أكد أن (الثوابت) لا يفتي فيها باعة العسل …مفجراً في ذات الصدد قنبلة قد تناله بعض السنة لهبها، إذ رأى؛ أن عدم قيادة المرأة للسيارة ليس من الثوابت معللاً ذلك بان وجوبها أو تحريمها لم ينزل في الأنفال ولا في التوبة ا.هـ
هل بلغك أيها القرني عائض أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاءه من بعده استعملوا الناس في مثل هذه الحوارات؟! فأي إيجابية تدعيها إذن ؟ّ!
أين أنت من أمر الشريعة للمرأة بالقرار في دارها ؟! ثم ما معنى قولك: إنه لم ينزل تحريم قيادة المرأة للسيارة في سورة الأنفال ولا التوبة ؟ وهل أحد ادعى هذا حتى تنفيه ؟
وأين تعلمت أن ما ليس في الأنفال والتوبة فهو جائز ؟
حقاً إنه لا يغتر بكل حاصل على شهادة دكتوراه فاعتبروا أيها الناس .
ولا أنسى موقف عائض القرني المخزي مع المخرجة هيفاء منصور التي استضافها في بيته وسجل معها فلماً وثائقياً كما تجد الخبر في جريدة الرياض (5 / 3 / 1406هـ العدد 13443 )
كم كان في هذا الفلم من مخالفات ! وكم ترتب عليه من مواقف مخزية لأهل الحياء والشهامة!! .
لما أجرت هيفاء منصور اللقاء الذي خرجت فيه بتسجيل مع القرني بجواز كشف الوجه والكفين ضمت إلى الفلم تسجيلاً قديماً لعائض القرني في تحريم كشف الوجه والكفين وذكرت أن مشايخ السعودية تغيروا وتساهلوا .. الخ ثم أتدرون أين بثت الفلم ؟ بثته في السفارة الفرنسية !!
بعد أن نشر هذا الخبر في وسائل الإعلام كتب عائض القرني مقالاً في الصحف وموقعه الالكتروني تراجع فيه عن تجويز كشف الوجه والكفين ثم بعد ذلك خرج في قناة الرسالة الكويتية وجوز كشف الوجه والكفين – كما سيأتي توثيقه –
أفما تستحي يا عائض القرني من هذه المواقف المتعاقبة المتناقضة ؟ كيف جاز له شرعاً وعرفاً أن يستقبل المخرجة هيفاء منصور في منزله وهي سافرة متجملة ؟
تخيل أن إمام مسجدكم المعروف بديانته وتقواه استقبل هيفاء منصور سافرة متجملة في بيته فما موقفكم ؟!
وقد تفاقم الأمر وازداد بأن حظر القرني في قناة الرسالة (في مؤتمر من 10/2/2007 – 15/2/ 2022 م ) مع جماعة من دعاة الشرك والبدعة كالجفري القائل: إنه يمكن للولي أن يخلق ولداً بلا أم أو ولداً بلا أم ولا أب !!
وتحاضنوا وتضاحكوا بمرأى من الله وخلقه داعين في ذلك إلى إذابة عقيدة البراء والعداء من دعاة الشرك والبدعة المحادين لله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وفي هذا المؤتمر حضر النساء والرجال في قاعة واحدة وحصل من الجنسين ضحك ومداعبات بأصوات مرتفعة ، وفيه عاد القرني إلى تجويز كشف الوجه والكفين بعد أن أعلن قبل تراجعه من هذه المسألة فصار فيها متقلباً بحسب ما يريده الجماهير – نسأل الله العافية – .
وممن كان في هذا اللقاء أن مازح سائلة سعودية وداعبها أمام الناس ، وقال بما أنك في الكويت أخرجي على راحتك يشير إلى أنه يوجد في السعودية تضييق على المرأة بخلاف الكويت !!
ثم بين أن المرأة الآن في السعودية تأخذ حريتها وكأنه من قبل كان مضيقاً عليها ، وبرهن على ذلك بثريا عريض السعودية المتبرجة السافرة المخالطة للناس بملابسها القصيرة .
أبمثل هذه يستدل على أن السعودية الآن أعطت المرأة حريتها !؟
أأنت علماني في صورة إسلامي؟!!
أم طمس على قلبك ببدعتك وضلالاتك فلم تعد تميز المعروف من المنكر والمنكر من المعروف ؟
إن مواقف الحركيين المتميعة مع قضايا المرأة كهذه تجعل الصادق لا يثق فيهم وفي ديانتهم فلا يلتفت إلى وعظهم وإرشادهم وفتاواهم كما أخرج الإمام مسلم في مقدمته عن الإمام محمد بن سيرين رحمه الله إنه قال: إن العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "
وصدق السلفيون الناصحون الذين حذرونا من عائض القرني وأمثاله من قديم قبل ما يقرب من عشرين سنة ، فهاهي الأيام والسنون تؤكد كلامهم فيهم ، فما أحسن أثر السلفيين من العلماء وأتباعهم على الناس ، وما أسعد من استجاب لهم إذ كم نجا من بدعة ، وكم فاز بسنة .
فليحرص الناصح لنفسه ولغيره على سماعه ونشره في المنتديات وتنزيله في سيديات وأشرطة مسموعة لينتشر بين العامة فهم أكثر ضحايا عائض القرني – هداه الله –
أسأل الله لنا جميعاً الهدى والتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالعزيز بن ريس الريس
المشرف على موقع الإسلام العتيق
نقلها أخوكم منتصر
__________________
قال ابن سيرين رحمه الله :
"إِنَّ هَذَا العِلمِ دِينٌ، فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينَكُم"
هدية أعتز بها كثيرا من أحد المنتديات (ضع الماوس على الصورفقط)
http://dc01.arabsh.com/i/00076/003uzpi9zkn6.swf
عورة المرأة وما يراه الخاطب من مخطوبته.
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تؤدى الصلاة وهى حاسرة رأسها أو عارية ذراعيها أو بنصف كم أى وهى على حالتها التى ترتاد بها المجتمعات فى هذه الأيام أو لا.
عن السؤال الأول إن من شروط الصلاة ستر العورة، فلا تصح الصلاة مع كشف العورة التى أمر الشارع بسترها فى الصلاة.
وحد عورة المرأة الحرة هو جميع بدنها حتى شعرها النازل على أذنيها، واستثنى من ذلك الحنفية الوجه والكفين والقدمين – كما استثنى من ذلك الشافعية الوجه والكفين ظاهرهما وباطنهما.
واستثنى الحنابلة من البدن الوجه فقط وقالوا إن ما عداه عورة – وقال المالكية إن العورة بالنسبة للمرأة فى الصلاة تنقسم إلى قسمين :
مغلظة ومخففة فالمغلظة للحرة جميع بدنها ما عدا الأطراف والصدر وما حاذاه من الظهر.
والمخففة لها هى الصدر وما حاذاه من الظهر والذراعان والعنق والرأس ومن الركبة إلى آخر القدم – أما الوجه والكفان ظهرا وبطنا فهما ليستا من العورة مطلقا ، فمن صلت مكشوفة العورة المغلظة كلها أو بعضها ولو قليلا مع القدرة على الستر بطلت صلاتها إن كانت قادرة ذاكرة وأعادتها وجوبا أبدا فى الوقت وبعده – أما إذا صلت مكشوفة العورة المخففة فإن صلاتها لا تبطل وإن كان كشفها مكروها فى الصلاة ويحرم النظر إليها، ولكن يستحب لمن صلت مكشوفة العورة المخففة أن تعيد الصلاة فى الوقت مستورة.
ومن هذا يتضح أن رأس المرأة وذراعيها وساقيها من العورة التى يجب سترها فى الصلاة عند الأئمة الثلاثة أبى حنيفة والشافعى وأحمد وتبطل الصلاة بكشف أحدها لفقد شرط من شروط الصلاة – أما عند المالكية فإن أحد هذه الأعضاء من العورة المخففة التى تصح الصلاة مع كشفه مع الكراهة واستحباب إعادة الصلاة فى الوقت مستورة، وحينئذ يجب أن يكون مفهوما أن ستر العورة على هذا الاختلاف المذكور أمر مشروط لصحة الصلاة نفسها، أما النظر إلى العورة المخففة عند المالكية فهو حرام باجماع آراء الفقهاء كما هو ظاهر.
عن السؤال الثانى :
إن الفقهاء أباحوا للخاطب أن يرى مخطوبته وأن تراه مخطوبته بحضور أحد محارمها كأبيها أو أخيها أو عمها أو خالها وأن يكرر هذه الرؤية إذا لم تكف المرة الواحدة بالشرط المذكور.
والأصل فى ذلك هو ما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) رواه الخمسة إلا أبا داود وعن أبى هريرة قال خطب رجل امرأة فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( انظر إليها فإن فى أعين الأنصار شيئا ) رواه أحمد والنسائى وعن جابر قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) رواه أحمد وأبو داود – وعن موسى بن عبد الله عن أبى حميد أو حميدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم ) رواه أحمد وعن محمد بن سلمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا ألقى الله عز وجل فى قلب امرىء خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها ) رواه أحمد وابن ماجه.
وهذه الأحاديث كلها رواها الإمام الشوكانى وقد قال بعد ما بين صحة سندها وذكر أحاديث أخرى فى هذا الباب وأحاديث الباب فيها دليل على أنه لا بأس بنظر الرجل إلى المرأة التى يريد أن يتزوج بها، والأمر المذكور فى حديث أبى هريرة وحديث المغيرة وحديث جابر للإباحة بقرينة قوله فى حديث أبى حميد ( فلا جناح عليه ) وفى حديث محمد بن سلمة ( فلا بأس ) وإلى ذلك ذهب جمهور العلماء، وحكى القاضى عياض كراهته وهو خطأ مخالف للأدلة المذكورة ولأقوال أهل العلم ثم قال وقد وقع فى الموضع الذى يجوز النظر إليه من المخطوبة خلاف فذهب الأكثر إلى أنه يجوز إلى الوجه والكفين فقط ، وقال داود يجوز النظر إلى جميع البدن، وقال الأوزاعى ينظر إلى مواضع اللحم وظاهر الأحاديث أنه يجوز النظر إليها سواء أكان ذلك بإذنها أم لا.
وروى عن مالك اعتبار الإذن – انتهى -.
وقال الإمام النووى الشافعى المذهب فى شرحه لصحيح مسلم فى هذا الباب عند شرحه لحديث أبى هريرة ولفظه قال كنت عند النبى صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قال لا.
قال فاذهب فانظر إليها فإن فى أعين الأنصار شيئا وفيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبى حنيفة وسائر الكوفيين وأحمد وجماهير العلماء وحكى القاضى عياض كراهته عن قوم وهذا خطأ مخالف لصريح هذا الحديث ومخالف لإجماع الأمة على جواز النظر للحاجة عند البيع والشراء والشهادة ونحوها، ثم إنه يباح النظر إلى وجهها وكفيها فقط لأنهما ليسا بعورة، ولأنه يستدل بالوجه على الجمال أو ضده وبالكفين على خصوبة البدن أو عدمها هذا مذهبنا ومذهب الأكثرين وقال الأوزاعى ينظر إلى مواضع اللحم، وقال داود ينظر إلى جميع بدنها.
وهذا خطأ ظاهر منابذ لأصول السنة والإجماع، ثم مذهبنا ومذهب مالك وأحمد والجمهور أنه لا يشترط فى جواز هذا النظر رضاها بل له ذلك فى غفلتها ومن غير تقدم إعلام لكن قال مالك أكره نظره فى غفلتها مخافة وقوع نظره على عورة وعن مالك رواية ضعيفة أنه لا ينظر إليها إلا باذنها وهذا ضعيف لأن النبى صلى الله عليه وسلم قد أذن فى ذلك مطلقا إلى أن قال ولهذا قال أصحابنا يستحب أن ينظر إليها قبل الخطبة حتى إن كرهها تركها من غير إيذاء بخلاف ما إذا تركها بعد الخطبة.
والله أعلم.
قال أصحابنا وإذا لم يمكن النظر استحب له أن يبعث امرأة يثق بها تنظر إليها وتخبره ويكون ذلك قبل الخطبة لما ذكرنا هذه هى آراء الفقهاء فى هذا الباب ولم أر فيما قرأته من كتب الفقه فى المذاهب المختلفة ولا فى كتب السنة من أباح اختلاط الخاطب بمخطوبته وخروجه معها منفردين كما يفعل بعض الشبان الآن بحجة أنهم يريدون التعرف إلى من يخطبونها من الفتيات.
أما ابن حزم فقد اطلعت فى كتابه المحلى بالصحيفة 30، 31 من الجزء العاشر فوجدت فيه الآتى ( ومن أراد أن يتزوج امرأة حرة أو أمة فله أن ينظر منها متغفلا لها وغير متغفل إلى ما بطن منها وظهر.
ولا يجوز ذلك فى أمة يريد شراءها ولا يجوز أن ينظر منها إلا إلى الوجه والكفين فقط لكن يأمر امرأة تنظر إلى جميع جسمها وتخبره وبرهان ذلك قول الله عز وجل { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم } النور 30 ، فافترض الله عز وجل غض البصر جملة كما افترض حفظ الفرج فهو عموم لا يجوز أن يخص منه إلا ما خصه نص صريح وقد خص النص نظر من أراد الزواج فقط.
فعن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا خطب أحدكم فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال جابر فخطبت امرأة من بنى سلمة فكنت أختبىء تحت الكرب حتى رأيت منها بعض ما دعانى إليها.
ثم قال وقد رويناه أيضا من طرق صحاح من طريق أبى هريرة والمغيرة بن شعبة فكان هذا عموما مخرجا لهذه الحال من جملة ما حرم من غض البصر.
ثم تكلم ابن حزم بعد هذا عما يباح النظر إليه بالنسبة للجارية عند ابتياعها ولا شأن لنا بهذا الموضوع، ويظهر من هذا أن ابن حزم أباح نظر الرجل إلى من يريد خطبتها، واعتبر الأحاديث الواردة فى هذا الصدد مخصصة للعموم الوارد فى الآية وهو الأمر بغض البصر ، أما النظر إلى المخطوبة فلم يتعرض له بأكثر من قوله إن له أن ينظر منها متغفلا لها وغير متغفل إلى ما بطن منها وظهر، ولعله تابع فى ذلك ما نقله الإمامان النووى والشوكانى منسوبا إلى داود من أنه يجوز عنده النظر إلى جميع البدن وقد خطأه فى هذا الرأى الإمام النووى وهو حجة حيث قال إنه خطأ ظاهر منابذ لأصول السنة والإجماع.
ولا يباح النظر إلا إلى الوجه والكفين عند الأئمة الثلاثة، وعند الإمام.
أحمد لا يباح النظر إلا إلى ما يظهر غالبا كوجه ورقبة ويد وقدم ، والإمام مالك الذى أجاز الصلاة مع الكراهة إذا لم تستر العورة الخفيفة لم يبح للخاطب النظر إلى ما عدا الوجه والكفين، ولم يرد عن ابن حزم فيما يتصل بهذا الموضوع اتصالا وثيقا سوى ما قررناه أما حديث جابر الذى رواه ابن حزم فيجب حمله على ما يوافق باقى الأحاديث الصحيحة التى ذكرناها المروية عن أبى هريرة والمغيرة بن شعبة وموسى بن عبد الله.
ومن هذا يتبين بوضوح أن إباحة معانقة المخطوبة وتقبيلها قبل العقد لم يتعرض له ابن حزم وهو مخالف لما أجمع عليه المسلمون من تحريمه، ولم يقل به أحد من فقهاء المذاهب المعتبرة ولا من رجال الحديث.
ومنه يعلم الجواب عن السؤال بشقيه.
والله أعلم.
فضيلة الشيخ حسن مأمون
ما يقوله الدين وأصحاب المذاهب يبتعد كثيرا عن ما نراه في زماننا
اصبح الخطيب ..أكثر من الزوج في تعامله مع خطيبته ..يفرض عليها امورا ..
يتدخل في أمور هي في إطار حريتها الشخصية
والله نعيش زمن أصبح من يتكلم عن ما جاء في ديننا ساذج..وليس متحرر الفكر ..ومعقد
نسأل الله لنا ولكم الهداية والرجوع إلى طريق الحق
والمفيد لكل رجل وامرأة في زمننا هذا
أما بخصوص الأخت كريمة فلا تبالي بكلام
الناس فطاعة الله أسبق من كلام الناس
أما بخصوص الأخت كريمة فلا تبالي بكلام الناس فطاعة الله أسبق من كلام الناس
|
ونعم بالله
شكرا لك اخي هديدو
ما يقوله الدين وأصحاب المذاهب يبتعد كثيرا عن ما نراه في زماننا
اصبح الخطيب ..أكثر من الزوج في تعامله مع خطيبته ..يفرض عليها امورا .. يتدخل في أمور هي في إطار حريتها الشخصية والله نعيش زمن أصبح من يتكلم عن ما جاء في ديننا ساذج..وليس متحرر الفكر ..ومعقد نسأل الله لنا ولكم الهداية والرجوع إلى طريق الحق |
شكرا لك كريمة على المرور
لي عودة للموضوع لاحقا
اصبح البعض يطلب بعض الامور من خطيبته ولله يقشعر منها البدن اتقوا الله
ما شاء الله
هذا الموضوع مهم في ذمننا هذا
اتمنى منكي المزيد
المرأة المسلمة . والحب
قد تقعين اختي المسلمة في حب شخص… يدرس معك….او يعمل معك… احد افراد العائلة … اوحتى احد الجيران…
تشعرين ان قلبك ينبض بشدة عندما يراه…. عقلك لا يكاد يتوقف عن التفكير به…تتمنين ان تعرفي كل اخباره وجديده…. عندما ترغبين في النوم .. فان صورته تحول دون ذلك… وعندما ترغبين في الاكل… فذكراه تجعلك تفقدين الشهية….
تتساءلين اختي المسلمة… هل ما اشعر به حرام…؟؟؟ هل سيحاسبني الله على احاسيسي…؟؟؟ماذا ينبغي ان افعل؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول لك حبيبتي … لا تقلقي فالرحمن العدل لايحاسبنا على مالانملك.. ولا يكلف نفسا الا وسعها
لكن … انتبهي الى ثلاثة اشياء:
الاول: لا تجعلي حبه يفوق حب الله ورسوله.. لان الرسول الاكرم صلوات ربي عليه يقول"ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان: من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما…………" فلو احببته عزيزتي اكثر من الله فقطعا لن تتذوقي حلاوة الايمان
الثاني: لاتجعلي حبه يجرك الى معصية…. مثلا قد يجعلك هذا الحب تتمنين مهاتفته….التواصل معه…. ربما ملاقته…ربما التعبير له عن مشاعرك…او حتى اقامة صداقة معه…….. توقفي لا تفعلي …فانها معصية
تذكري قول الله تعالى"ولا متخذات اخذان" اي اصحاب …تذكري انه ينبغي ان تحافظي على عفتك وطهارتك فانت مسلمة…. بدلا من هذا اختاري هذا الطريق:
الثالت: لما لاتطلبين من الله في صلواتك في نوافلك في قيام الليل … ان يجمع بينما في الحلال… فان الله قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه…. لكن ماذا لو وصلتك رسالة يوما ما او هاتفك شخص يخبرك ان من تحبينه قد تزوج .. او سافر بعيدا … او خطبت له والدته اخرى… فماذا ستفعلين … هل تتركين الصلاة.. هل تتركين الدعاء؟ هل تتركين العبادة؟؟؟؟؟؟
لا تفعلي حبيبتي…
تذكري قول الله تعالى " ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته ه فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين"
الحرف هو الشرط … لاتعبدي الله بشروط ان تحققت فذاك وان لم تتحقق تتخلين…بل اعبديه دائما في السراء والضراء … واطلبي من الله ان يجيرك في مصيبتك وان يخلفك خيرا منها … قال تعالى"وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون" صدق الله العظيم
فهل توافقوني ام تخالفون
يا اعزائي هدا موضوع رائع فيه نصائح مفيدة للمراة ولقد افادتني كثيرا اود ان اشكر الكاتبة واقول لها انها محقة و انهم اغبياء لانهم لم يردوا على هدا الموضوع الممتاز اعطيك تصفيقات حارة:cla p: :c lap:: wub:: laugh24::laugh 24:
موضوعك رائع و هادف….تناولتي جميع المواضيع التي تنازلت عنها المراة او بالاحرى الفتاة المسلمة هذه الايام
شككككككككككككككراااااااااااااااااااااا
اشكركما على الردود بها اكتمل موضوعي
[size
="6"][/size]
طبعا نوافقك
ليس لنا اله غير الله
سبحانه
سبحان الله العظيم
والحمد لله على كل شيء
موضوع في القمة رائع جدا شكرا لك لقد فادتني كثيرا
:laugh2 4:موضوع في القمة رائع جدا شكرا لك لقد فادتني كثيرا:laugh2 4:
جزيل الشكر على ما طرحتي وقدمتي……هذا ما يجب علينا فالله لم يشرع الا ما هو خير لنا
بارك الله فيك اختي نادية ان تاخرت في الرد الا لعدم انتباهي لموضوعك القيم
شكرا جزيلا لما قدمته
الله يهدينا ويوفقنا
من أجمل ما قرأت جزاك الله ألف خير