الوسم: المدارس

أريد أن أنظم إلى مدرسة من المدارس العسكرية

السؤال

تشير آخر الإحصائيات الصادرة عن مديرية الأمن العمومي بالأمن الوطني إلى وفاة 68 طفلا وجرح 3156 آخرين في حوادث مرور أليمة بالقرب من المدارس والمؤسسات التربوية.
وأوضح مدير الأمن العمومي بالأمن الوطني مراقب الشرطة أمس خلال مدونة الأمن الوطني الذي نظم بقصر المعارض "صفاكس" حول تقييم المخطط الأزرق الخاص بشهر رمضان وموسم الاصطياف، وكذا الإجراءات التي اتخذتها مصالح الأمن تحضيرا للدخول المدرسي بأن المديرية العامة للأمن الوطني وضعت مخططا خاصا بالدخول الاجتماعي الذي يصاحبه عودة الأندية الرياضية إلى النشاط، حيث اتخذت إجراءات جديدة تخص التنسيق مع السلطات المحلية حول النقائص المسجلة داخل المنشآت الرياضية والتي قد تتسبب في حوادث للأمن العمومي .
وأضاف مراقب الشرطة عيسى نايلي أن مديرية الأمن العمومي اتخذت كل الإجراءات لتأمين التلاميذ بالقرب من المؤسسات التربوية لمجابهة حوادث المرور التي يكون ضحيتها فئة المتمدرسين ما بين 9 الى 15 سنة، حيث تم تسجيل 13975 حادث مرور خلال السنة الدراسية 2022 – 2022 أسفرت عن وفاة 68 طفلا وجرح 3156 آخرين تتراوح أعمارهم ما بين 5 إلى 15 سنة.
ولمجابهة الظاهرة، يقول مدير الأمن العمومي بالأمن الوطني تم اتخاذ إجراءات وقائية جديدة تخص تكثيف تواجد عناصر الشرطة امام المؤسسات التربوية والدوريات الراجلة والراكبة إلى جانب برنامج حملة ونشاط توعوي مكثف بمناسبة الدخول الاجتماعي، ركزت فيها على الدخول المدرسي من خلال إعداد وثائق وملصقات تتضمن نصائح وإرشادات خاصة بالمرور والحماية عبر الطرقات، مشيرا إلى أن العملية ستعمم لاحقا عبر كامل التراب الوطني، مناشدا في هذا الإطار الأولياء للعب دور أكثر جدية في المحافظة على أرواح أبنائهم من خلال توعيتهم بالسلامة المرورية، مفندا تسجيل أي حالة اختطاف منذ بداية الدخول المدرسي قائلا "ظاهرة اختطاف الأطفال ليست بالخطورة والتعداد الذي يراد له أن يكون".

ضابط ( تكوين خاص ):
– الجنسية الجزائرية
– السن28سنة كحد أقصى
– العزوبة
– شهادة جامعية في الاختصاص المطلوب
– النجاح في مسابقة القبول
– اللياقة البدنية الحسنة

ضابط ( تكوين أساسي ):

– الجنسية الجزائرية
– السن من18إلى 23 سنة
– العزوبة
– شهادة البكالوريا على الأقل ( تعطي الأولوية لذوي المستوى الأعلى )
– النجاح في مسابقة القبول
– اللياقة البدنية الحسنة
ضابط صف متعاقد :
– الجنسية الجزائرية
– السن من18إلى 23 سنة
– العزوبة
– مستوى الثالثة ثانوي على الأقل مع إثبات التسجيل في البكالوريا( تعطي الأولوية للحائزين على البكالوريا)
– النجاح في مسابقة القبول
– اللياقة البدنية الحسنة

رتيب متعاقد :

– الجنسية الجزائرية
– السن من18إلى 23 سنة
– العزوبة
– مستوى السنة التاسعة أساسي(09) على الأقل( تعطي الأولوية لذوي المستوى الأعلى )
– اللياقة البدنية الحسنة

جندي متعاقد :

– الجنسية الجزائرية
– السن من 18 إلى 23 سنة
– العزوبة
– مستوى السنة السابعة أساسي(07) على الأقل( تعطي الأولوية لذوي المستوى الأعلى )
– اللياقة البدنية الحسنة
تكوين الملف :

– طلب خطي
– شهادة الميلاد (03) نسخ
– شهادة جامعية للضباط
– أو شهادة النجاح في البكالوريا بالنسبة للضباط( تكوين أساسي)
– شهادة مدرسية حسب المستوى لضباط الصف و الرتباء و الجنود
– كشف المشاركة في شهادة البكالوريا لضباط الصف
– 12 صورة شمسية
– شهادة السوابق العدلية (03) نسخ
– شهادة الجنسية (03) تسخ
– شهادة الحالة المدنية الفردية (03) نسخ

تمنحك الفرصة لكي تصبح:

التجنيد مفتوح للمترشحين الحاصلين على شهادة البكالوريا للسنة الجارية بمعدل لا يقل عن 12/20 في الشعب التالية : علوم دقيقة ، علوم الطبيعة و الحياة، تكنولوجيا و بكالوريا التعليم التقني كحد أدنى ،تمنح الأولوية للجامعين الحاصلين على شهادة البكالوريا من الشعب المذكورة آنفا إبتداء من أعلى مستوى و الذين يثبتون عدم إنقطاعهم عن الدراسة مع تقديم كشف للنقاط مرضي ، بعد دراسة (03) سنوات جذع مشترك بالأكادمية العسكرية لمختلف الأسلحة بشرشال ص.ب:48 شرشال ، تيبازة متبوعة بسنة تطبيقية بإحدى المدارس التطبيقية التالية :

ضابط صف متقاعد : التجنيد مفتوح للمترشحين الحاصلين على مستوى الثالثة ثانوي كاملة مع إثبات شهادة التسجيل في إمتحان البكالوريا و الحائزين على البكالوريا من الشعب الأخرى الذين لا يمكنهم الترشح للتكوين الخاص بالطلبة الضباط العاملين ،مدة التكوين : سنة واحدة

بالنسبة للرتيب المتقاعد التجنيد مفتوح للمترشحين الحاصلين على مستوى السنة التاسعة أساسي كاملة و الحصول على شهادة النجاح في أهلية التعليم الأساسي، وكذا الذين لديهم مستوى السنة أولى و الثانية ثانوي أما للأنخراط كجندي متعاقد ،فيجب إثبات مستوى السنة السادسة أساسي كاملة مرفوقة بشهادة الانتقال إلى السنة السابعة أساسي،يمكن تجنيد المترشحين خريجي مراكز التكوين المهني،شريطة أن يتوفر فيهم الحد الأدنى من المستوى التعليمي المطلوب يعد تكوين مدته ستة (06) أشهر للرتباء و خمسة (05) أشهر للجنود بأحد مراكز التدريب التالية :

القوات الجوية
تمنحك الفرصة لتصبح:

القوات البحرية
تمنحك الفرصة لتصبح

ضابطا ( تكوين خاص ):
إذا كنت حاصلا على شهادة التعليم العالي تتناسب و التخصص المطلوب بعد تكوين خاص لمدة (09) أشهر بالمدرسة العليا للبحرية بتمنفوست .

ملاحظة : التجنيد مفتوح للإناث أيضا.

ضابط ( عمليات ) :
إذا كنت حاصلا على البكالوريا في الشعب التالية : علوم دقيقة ، علوم الطبيعة والحياة ، علوم تقنية (كيمياء) للسنة الجارية أو سنتين من قبل على الأكثر بمعدل عام يفوق أو يساوي 12/20 مع حد أدنى لا يقل عن 10/20 في الرياضيات ، الفيزياء ، الكيمياء مع انعدام أية نقطة إقصائية (تساوي أو تقل عن 05/20) في المواد الأخرى،وضرورة معرفة اللغة الأنجليزية وبعد تكوين أساسي لمدة (04) سنوات بالمدرسة العليا للبحرية بتمنتفوست / برج البحري.

ضابط صف متعاقد :
إذا كنت حاصلا على البكالوريا بمعدل عام أقل من 12/20 في الشعب التالية : علوم دقيقة ، علوم الطبيعة والحياة ، تكنولوجيا (هندسة ميكانيكية ، هندسة كهربائية ، هندسة مدنية ) علوم تقنية ( كيمياء ، إليكترونيك، إليكتروتقنية، صناعة ميكانيكية، أشغال عمومية ومحاسبة وتسيير إقتصادي) بالنسبة لغير الحاصلين على شهادة البكالوريا يجب أن لا يقل المعدل العام عن 08/20 مع ضرورة الحصول على معدل 08/20 في مواد الرياضيات ، الفيزياء و الكيمياء في إمتحان البكالوريا وضمن نفس الشعب المذكورة آنفا.

ملاحظة : تعطي الأولوية في التجنيد لذوي المستوى الدراسي الأعلى

مدة التكوين سنتان(02) بمدرسة ضباط الصف للقوات البحرية بمستغانم أو بمدرسة الرماة البحريين و الغطاسين بجيجل وذلك حسب التخصصات .

رتيبا متعاقدا :

عريـــف أول
تمنحك الفرصة لكي تصبح

ضابطا (تكوين أساسي) :

التجنيد مفتوح للمترشحين الحاصلين على شهادة البكالوريا في الشعب العلمية و التقنية : علوم ، رياضيات ، هندسة كهربائية بمعدل مافوق12/20 تعتبر هذه الأخيرة العلامة الأدنى للحاصلين على البكالوريا في السنة الجارية والنجاح في مسابقة الإنتقاء ،تمنح الأولوية للجامعيين ذوو المستوى الأعلى مبرر بعدم الإنقطاع عن الدراسة وحاصلين على بكالوريا الشعب المذكورة أعلاه بعد تكوين لمدة أربع (04) سنوات بـ :

– المدرسة العليا للدفاع الجوي عن الإقليم ص.ب : 07 الرغاية / الجزائر في التخصصات التالية :

مراقبة العمليات الجوية ، الكشف ، الصواريخ ،الإتصالات السلكية واللاسلكية ،المدفعية المضادة للطيران ،المعالجة والتبيين.

ضابط صف متقاعد :

التجنيد مفتوح للمترشحين الحاصلين على مستوى السنة الثالثة ثانوي متممة في الشعب العلمية والتقنية مع إثبات التسجيل في إمتحان البكالوريا أو الحائزين على شهادة البكالوريا في الشعب الاخرى التى لا تسمح في تكوين الطلبة الضباط العاملين وبعد النجاح في مسابقة الإنتقاء بعد تكوين لمدة ( 02) سنتين بـ:

المدرسة التطبيقية للدفاع الجوي عن الإقليم ص.ب 31 البرواقية – المدية في التخصصات التالية : مراقبة العمليات الجوية ، الإلكتروميكانيك ، الكشف ، الصواريخ المدفعية المضادة للطيران ، الإتصالات السلكية و اللاسلكية ،رماة الصاعقة للدفاع الجوي ،التسيير التقني والإداري، ميكانيك السيارات.

رتيبا متعاقدا :

إذا كنت حاصلا على مستوى السنة الأولى أو الثانية ثانوي في الشعب العلمية والتقنية أو السنة التاسعة أساسي متممة مع إثبات الحصول على أهلية التعليم الأساسي.

الأولوية لذوي المستوى الدراسي الأعلى وكذا ذوو شهادات المراكز المهنية ،بعد تكوين لمدة ستة(06) أشهر بـ: مركز التدريب لقوات الدفاع الجوي عن الإقليم ،الطريق الوطني رقم 05 الحاسي – سطيف في التخصصات التالية عامل الراديو ،عامل التلكس ،عامل بالتردد العالي ،التشغيل والتبديل، سادن مزحف الإطلاق ،سادن البطارية التقنية ،سادن القطاع 23مم ،مساعد ميكانيكي السيارات ،عامل بالمولدات الكهربائية ،عامل ،قارئ ،مسجل ،الرامي ،عامل المتابعة اليدوية ،عامل التسيير .

جنديا متعاقدا :
إذا كنت حاصلا على مستوى الثامنة أو التاسعة أساسي متممة ،الأولوية تمنح لذوي المستوى الدراسي الأعلى وكذا ذدوو شهادات المراكز المهنية بعد تكوين لمدة خمسة (05) أشهر في مختلف الأسلحة بـ: مركز التدريب لقوات الدفاع الجوي عن الإقليم الطريق الوطني رقم 05 الحاسي – سطيف

المديرية المركزية للعتاد

ضابطا (تكوين خاص) :

إذا كنت حاصلا على شهادة جامعية في التخصصات المطلوبة ،مدة التكوين تسعة(09) أشهر بالمدرسة التطبيقية للعتاد بالحراش.

ضابطا (تكوين أساسي) :

إذا كنت حاصلا على شهادة البكالوريا للسنة الجارية في شعب : الرياضيات ، التكنولوجيا والعلوم كحد أدنى ، تعطى الأولوية للجامعيين المسلجلين بالبكالوريا من الشعب المذكورة آنفا.

ضابط صف متعاقد :

إذا كان لديك مستوى السنة الثالثة ثانوي علمي أو تقني كاملة مع شهادة التسجيل في إمتحان البكالوريا .

مكان التكوين : مدرسة ضباط الصف للعتاد / سكيكدة أو مدرسة ضباط الصف للعتاد بعين الترك / وهران

ملاحظة : يجب تقديم كشفى نقاط البكالوريا وكذا الفصل الدراسي الثالث.

رتيبا متعاقدا :

إذا كان لديك مستوى السنة السادسة أساسي كاملة وحاصلا على شهادة النجاح في إمتحان أهلية التعليم الأساسي.

جنديا متعاقدا :

إذا كان لديك مستوى السنة السادسة أساسي كاملة مع شهادة النجاح إلى السنة السابعة أساسي.

ملاحظة : يمكن قبول المترشحين القادمين من مراكز اتكوين المهني ذوي المستوى المقبول في الدورة الإساسية .

عريـــف أول
المديرية المركزية للمعتمدية تمنحك الفرصة لتصبح

CHARAFO

عريـــف أول
المديرية المركزية للإشارة
تمنحك الفرصة لتصبح :

بالنسبة للمترشحين الرتباء والجنود المتعاقدين .

ملاحظة : ترسل أو تودع ملفات التجنيد قبل 25 جويلية 2022
المديرية المركزية لمصالح الصحة العسكرية تمنحك الفرصة لتصبح

ضابطا (تكوين خاص) :

– مكان التسجيل : يتم التسجيل عبى مستوى المراكز الجامعية والتوجيه من المهد الوطني للإعلام الآلي لوادي السمار / الجزائر
– مكان التكوين : المدرسة الوطنية للصحة العسكرية / القبة / الجزائر

رتيبا متعاقدا :

المستوى المطلوب : السنة التاسعة أساسي كاملة + أهلية التعليم الأساسي والسنة الأولى، الثانية والثالثة ثانوي للتخصص في نقال مسعف.
جنديا متعاقدا :
المستوى المطلوب : السنة السابعة ،الثامنة والتاسعة أساسي ( سنة دراسية كاملة ).

CHARAFO
عريـــف أول

تمنحك الفرصة لتصبح : ضابطا (تكوين خاص) :
إذا كنت حائزا على شهادة الليسانس فما فوق في :

بعد قضاء تكوين خاص لمدة (09) أشهر بـ: المدرسة العليا للدفاع الجوي عن الإقليم – الرغاية .

المدرسة العسكرية المتعددة التقنيات
تكوين مهندسي دولة :

المدرسة الوطنية التحضيرية لدراسات مهندس
تضمن المدرسة تكوينا تحضيريا للالتحاق بدراسات مهندس في المدارس الكبرى الوطنية منها والأجنبية .

نظام الدراسة داخلي لمدة ثلاث (03) سنوات ،التعليم المدرج يحتوي على : تعليم علمي تقني ،دراسة اللغات وتقنيات الإتصال ، العلوم الإنسانية والإجتماعية ،الإعلام الآلي ، التعليم والتكوين العسكريين ،تربية بدنية ورياضية ، عند نهاية التكوين التحضيري بالمدرسة تعطي للطالب حرية الإختيار في مواصلة دراسته ما بين الحياة العسكرية أو الحياة المدنيةة ،
دائرة الإستعلام و الامن
ضابط تكوين اساسي مستوى باكالوريا معدل اكبر من 15 /20 في الشعب العلمية

قبل أن نتحدث عن المدارس اللسانية، جدير بنا أن نعرف تعريف اللسانية نفسها، لكي لا نقع في الخطأ. فاللسانية عند أحمد محمد قدّور في الحديث عن تعريف اللسانية[1]: «العلم الذي يدرس اللغة الإنسانية دراسة علمية تقوم على الوصف ومعاينة الوقائع بعيدا عن النزعة التعليمية والأحكام المعيارية». وكلمة "علم" الواردة في هذا التعريف لها ضرورة قصوى لتمييز هذه الدراسة من غيرها، لأن أول ما يطلب في الدراسة العلمية هو اتباع طريقة منهجية والانطلاق من أسس موضوعية يمكن التحقق منها وإثباتها.

والعلم بحث موضوعة دراسة طائفة معينة من الظواهر لبيان حقيقتها وعناصرها ونشأتها وتطورها ووظائفها والعلاقات التي تربط بعضها ببعض، والتي تربطها بغيرها، وكشف القوانين الخاضعة لها في مختلف نواحيها.[2]

سنتناول في هذا البحث عن المدارس اللسانية. ونبدأ الحديث أولاّ عن المدارس اللسانيات العربية، ثم بعد ذلك عن المدارس اللسانية الغربية.

ب- المدارس اللسانية العربية

إن علماء العرب، مثل الجاحظ والجرجاني والسكاكي وابن خلدون هم الذين أسّسوا المدارس اللسانية العربية، وبإمكاننا أن نتحدث عنهم في هذا الحديث بداية من المدرسة البيانية مع الجاحظ ثم مدرسة النظم مع الجرجاني ثم المدرسة الشمولية مع السكاكي لنصل إلى المدرسة الارتقائية مع ابن خلدون.

1- المدرسة البيانية مع الجاحظ

كان من الأصح أن نقول المدرسة البيانية -التبيينية- حتى نلتزم بعبارة الجاحظ وبفكره كما كانا في عنوان كتابه المشهور «البيان والتبيين»، لأن إتباع التبيين للبيان الذي كان بالإمكان الاستغناء عنه في العنوان طلبا للاختصار دفع بالجاحظ إلى تجشم المسالك الوعرة لاستيعاب مدارك الكلام في جميع مضانها، لأن البيان إن كان يعبر بالخصوص عن هذه الظاهرة اللسانية الإنسانية التي تمثل الأمانة التي عرضها الله على السماوات والأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان لأنه كان ظلوما جهولا، وهي بالتالي ظاهرة غيبية بالدرجة الأولى، فإن التبيين موضوع من الجاحظ لوصف العلاقات اللسانية التي تجري في عالم الشهادة وتجمع بين المتكلم والمخاطب وتنقل البيان إلى بلاغة، والكلام إلى رسالة مع ما تتضمنه الرسالة من إلقاء وتلقي ورموز ومعاقد وحال ومقال ومقام كما تشرحه اليوم اللسانيات الحديثة.[3]

والتأمل في حقيقة الكلام وفي كيفية إنشائه وتطويره وعلاقته بالإنسان منذ بدء الخليقة إلى أن صار بلاغة في سياسة الكون والكلام. كل هذا ضمنها في كتابيه «البيان والتبيين» و«الحيوان»، وقد اعتمد في ذلك على ما جاء في القرآن خاصة مما جعله أول ممثل للمدارس الكلامية المستمدة من القرآن الكريم.[4]

بدأ الجاحظ بتلخيص أنواع الدلالات في خمسة لا تزيد ولا تنقص، هي: اللفظ ثم الإشارة ثم العقد ثم الخط ثم النصبة. وسر هذا التصنيف لا يزال لغزا، لكن يبدو أنه قائم على النظرة الارتقائية التي تتلخص في عبارة «العالم الصغير سليل العالم الكبير» الشهيرة عنده حيث ينحدر اللفظ من الإشارة، والإشارة من العقد، والعقد من الخط، والخط من النصبة.[5]

2- مدرسة النظم مع الجرجاني

النظم كما تصوره الجرجاني يعني كيفية تركيب الكلام انطلاقا من الجملة البسيطة ليصل إلى نظم القرآن في تراكيبه الصوتية والدلالية والنحوية والبلاغية والأسلوبية والغيبية الإعجازية. والنظم باختصار يعني تأليف الحروف والكلمات والجمل تأليفا خاصا يسمح للمتكلم والسامع أن يرتقيا بفضل بديع التركيب إلى مدارك الإعجاز في المعاني علما بأن المعاني تملأ الكون وتعمر الفضاء واختيار تركيب من التراكيب في النص كاختيار مسلك من المسالك في البر والبحر قد يؤدي بالسالك يعني المتكلم إما إلى الوصول إلى الغاية التي يقصدها في بر النجاة أو إلى الضلال والهلاك، والنظم كالبناء والنسج يتم في معاقد النسب والشبكة، فمعاقد النسب تبرم الخيوط التي تذهب طولا، ومعاقد الشبكة تبرم الخيوط التي تذهب عرضا، فإذا نسجت خيوط الطول في خيوط العرض حصل النظم.[6]

3- المدرسة الشمولية مع السكاكي

كتاب السكاكي «مفتاح العلوم في البلاغة»، كان له تأثير كبير على الأجيال التالية، فصارت آراؤه مرجعا للدارسين جعلته أكبر مدرسة لسانية في العربية، ولا يعرف الدارسون مدرسة مماثلة لها من حيث الاتساع والشمول في الثقافات الأخرى.

وقد صنف السكاكي العلوم اللسانية في شكل شجرة أصلها ثابت في قواعد اللغة وفروعها في السماء تشمل جميع أنواع الكلام.[7]

والتطور يشمل أولا فرعين: النحو والصرف، ثم يرتقي النحو والصرف إلى درجة البلاغة، فيخلف علم المعاني «النحو» وعلم البيان «الصرف»، ويخلف مقتضى الحال في البلاغة مقتضى الوضع في النحو بإدراج المنطق والاستدلال في العملية عملية التحويل كما يدرج مع مقتضى الحال مقتضى المقام ومقتضى المقال، ويرتقي من البلاغة إلى علوم الأسلوب في مستوى علم البديع، فيخلف البيان المحسنات اللفظية والمعاني المحسنات المعنوية، ولا يعرف العلماء عندنا حتى الآن أن انتقال السكاكي من البيان إلى المعانـي ليس شيئا آخر سوى انتقال من علم البلاغة إلى علم الأسلوب الذي أصبح علما قائما بذاته اليوم، وجعل الكثير من الأدباء واللسانيين لا يميزون بين الطائف الدقيقة في البلاغة والأسلوب، وجعلهم يعدون الوجوه البديعية زبدا رابيا يذهب جفاء ولا ينفع الناس. وقد ساهم بعض أصحاب البديع بتصنعهم وتكلفهم في تأكيد هذا الانطباع، وبعد البديع يرتقي الكلام إلى مرتبة الشعر مع العروض والقافية. فالعروض يخلف التراكيب النحوية والمعنوية، والقافية تخلف البيان، وعند اكتمال هذه الطبقات كلها ينتقل إلى الأدبية. ومفهوم الأدب يجمع بين القول والعمل يعني بين التربية [التأديب] والقول الحسن، وليس فوق الأدب إلاّ الإعجاز القرآنـي الذي ينقل القول والفعل الحسن إلى مدارك الغيب حيث يلتقي صواب القول بصواب العمل.

وهكذا يطمح السكاكي في مفتاحه إلى النفاذ إلى جميع العلوم اللسانية والغيبية.

4- المدرسة الارتقائية مع ابن خلدوت

إن النظرية الارتقائية مبنية على طبقات خمس متراصفة يعبر عنها ابن خلدون بالأطوار، ويقصد بالطور الفترة الزمنية التي ينتقل فيها الكائن لسانيا كان أو إنسانيا أو حيوانيا من صورته الأولى إلى صورة أخرى كما أن لو كان حقيقة أخرى وليست تطورا داخليا لحقيقة واحدة تنتقل من طور إلى طور حتى تنتهي إلى غايتها.[8]

والطور عند ابن خلدون هو الحال عند البلاغيين، وقد أخذوه عن المتصوفة ووظفها ابن خلدون لبناء نظرية التحصيل وهي تنص على أن المعنى ينشأ أول ما ينشأ عن الفعل، فإذا تكرر الفعل صار صفة، وإذا تكررت الصفة صارت حالا (أعني صفة غير ثابتة)، وإذا تكررت الحال صارت ملكة (أي مقاما كما يقول المتصوفة).[9]

والنظام الخماسي هذا يجري في تسلسل مطرد من أسفل إلى أعلى صعودا، ومن أعلى إلى أسفل نزولا في صورة هرمية أو في شكل شجرة أصلها ضيق وهو واسع، وفرعها واسع وهو ضيق دقيق، هذه الشجرة هي المنوال الذي رصت فيه جميع المعاني التي تعمر الكون كلمات كانت أم أشخاصا وأشياء.

وهي أعيان متفرقة، إذا جمعت ونظمت شكلت أكوانا متراصفة في منوال عمراني واحد، إذا ركبت في الأفعال كانت عمرانا فعليا، وإذا ركبت في أفكار وألفاظ لسانية كانت عمرانا فكريا وكلاميا. والذوات التي في آخر كل أفق من العوالم مستعدة لأن تنقلب إلى الذوات التي تجاورها من الأسفل والأعلى استعدادا طبيعيا كما في العناصر الجسمانية البسيطة وكما في النخل والكرم من آخر أفق النبات مع الحلزون والصدف من أفق الحيوان، وكما في القردة التي استجمع فيها الكيس والإدراك مع الإنسان صاحب الفكر والروية.[10] وهذا لا يعني أكثر مما يعنيه مبدأ «العالم الصغير سليل العالم الكبير» الذي بنى عليه الجاحظ نظريته.

وهذا التطور الارتقاؤي إذا طبقناه على الكلام كان الارتقاء كالتالى،ففي الأسفل نجد الدلالات التي لا تتحدد أبعادها إلاّ إذا أدرجت في شبكة نحوية، والشبكة النحوية لا تظهر قيمتها الكلامية إلاّ إذا أدرجت في الطبقة التي فوقها طبقة البلاغة. والبلاغة التي هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال ترتقي إلى طبقة الأسلوب التي تجمع العبارة البلاغية وتضيف إليها البديع أي إبداعات المتكلم، لأن الأسلوب هو العلامات الدالة على شخص المتكلم أو الصانع للعمران.[11]

وكيفية صنع التراكيب الكلامية ككيفية صنع التراكيب العمرانية تخضع للذكاء والحذق، ولذلك فكر ابن خلدون في الجمع بين التراكيب العمرانية والتراكيب اللسانية في علم واحد للتراكيب سماه فقه التراكيب.[12] ففقه التراكيب هو كل شيء في نظرية ابن خلدون. والتراكيب الارتقائية هي وحدها التي تمكن من الارتقاء إلى مدارك الأعجاز في القرآن الكريم بحيث يمكن القول أن التراكيب المعنوية تبدأ عند العناصر العليا المؤلفة لنظم القرآن الذي لا تدركه إلاّ خواص النفوس.

وهذه التراكيب أوسع من أن يحاط بها في قواعد معينة وهي التي يجب تعليمها للناشئة بالجمع فيها بين التراكيب اللسانية والتراكيب العملية كما تجري بالفعل في الواقع اليومي الميداني وفي العلاقات بين الأشخاص في الأحوال والمقامات التي يعيشون فيها، وهي خلاصة منوال ابن خلدون.

وفقه التراكيب يتلخص في نظر ابن خلدون في مفهوم الأسلوب، وهو أسمى ما توصل إليه التفكير الخلدوني في لسانيته الارتقائية.[13]

ج- المدارس اللسانية الغربية

لقد لاقت آراء سوسير[14] ونظرياته، في النصف الأول من القرن العشرين من النجاح قسطا عظيما، بين عدد كبير من الدارسين وكانت معينا لعدد من المدارس قامت على المبادئ النظرية التي أرسى سوسير قواعدها، والأسس المنهجية التي سطر معالمها ووضعها.[15] ومن تلك المدارس اللسانية الغربية، هي :

1- المدرسة البنيوية (structuralisme) مع سوسير

البنيوية مفهوم يطلق حسب الأشخاص والأحوال على مدارس لسانية مختلفة وهو يستعمل أحيانا لتعيين واحدة أو أكثر من المدارس أو لتعينها جميعا، لأن لها مجموعة من التصورات والمناهج التي يشملها مفهوم البنية في اللسانيات.[16]

فإذا أبعدنا في الوقت الحاضر البنيوية التحويلية (التابعة للنحو التوليدي)، فإن المدارس المختلفة التي تتمثل فيها هي التوزيعية والوظيفية والنسقية. وهي التي تتأسس عليها اللسانيات لدراسة العبارات المنجزة بالفعل. فاللسانيات تسعى هكذا إلى وضع نظرية لدراسة النص المنجز بعد إنهائه وغلق باب تراكيبه باستعمال منهج تحليلي (شكلي) يقوم على شكل النص (من صورته الخارجية)، و بهذا تطرح البنيوية أولا مبدأ الحضور والشهادة يعني الوجود في النص. فالعالم اللساني يقف عند حدود العبارة المنجزة بالفعل (في مدونة) محاولا تفسير البنية يعني هندسة العناصر الموجودة داخل النص وقيامها بذاتها.[17] وبالعكس فإن كل ما يمس بالتعبير (كيفية تحقيق العبارة) خاصة صاحب العبارة (وفاعلها) والحال التي أنجز فيها النص فتترك على جانب، لأنها تعتبر ثابتة وغير متبدلة، لكن يجب الإشارة إلى وجود خلافات جوهرية حول الموضوع، فمدرسة براغ وعلى رأسها ياكوبسن وبنفنيست تهتم بدراسة علاقة المتكلم بكلامه يعني وظيفة الكلام وكيفية التعبير عنها. أما أتباع دي سوسير (كشارل بالي خاصة) فيقترحون لسانيات تنطلق من اللفظ (يعني القول) وهي ذات أهمية وترفض اللسانيات التي تنظر إلى اللغة وحدها. وعكسها نجد بلومفيلد الذي يرى أنه يستحيل تحديد المعنى وعلاقة صاحب النص بالكون الواقعي، قائلا أن هناك عوامل كثيرة تتدخل في نسج العبارة مما يعجز على حصرها ويستحيل ضبط خصوصيتها ووصف العلامات البارزة التي لها دور في تأليف المقام. وهناك خاصية أخرى هامة للبنية هي التمييز بين معاقد الكلام فـي مختلف وجوهها وبين إنجازها أقوالا[18] ويترتب عن هذا أننا نستخلص من النص أو من النصوص المختلفة الناجمة عن ألفاظ القول نظاما للغة.

وهكذا يتعين علينا دراسة نظام اللغة كما يجري في لحظة من اللحظات عند مطابقتها لمقتضى الحال، وهي دراسة نيرية، لأن الدراسة الزمنية (التاريخية) تبدو متنافية مع دراسة اللغة كنظام.

2- المدرسة النسقية (glossématique) مع هلمسليف

العالم اللساني الدنمركي لويس هلمسليف[19] بكوبنهاجن هو الذي اخترع مفهوم غلوسيماتيك (glossématique) باشتقاقه من الإغريقية غلوسة يعني اللغة لتعيين النظرية المستخلصة من نظرية دي سوسير التي تجعل من اللغة غاية لذاتها لا وسيلة لتحقيق الغاية المقصودة بالكلام.[20]

والغلوسيماتيك تقوم على النقد الحاد للسانيات التي سبقتها وحادت في نظرها عن مجال اللغة بانتصابها خارج الشبكة اللغوية واهتمامها بالإجراءات (غير اللسانية) التي تهدف إلى معرفة مصادرها الأولى ما قبل التاريخ وجوانبها الفيزيائية والظواهر الاجتماعية والأدبية والفلسفية. والنسقية تنتصب على العكس من ذلك داخل اللغة فهي تصدر منها وإليها ولا تخرج عن دائرة اللغة المنظور إليها على أنها حقل مغلق على نفسه وبنية لذاتها وهي تبحث عن المعطيات الثابتة التي تعتمد على الظواهر غير اللسانية، وهي تسعى إلى إبراز كل ما هو مشترك بين جميع اللغات البشرية، وتكون اللغة بسببه هي مهما تبدل الزمن وتغيرت الأحداث. وهكذا تختلف الغلوسيماتك عن النظرة الإنسانية، فمظاهر اللغة لا تبصر إلاّ مرة واحدة ولا تتجدد مثل الظواهر الطبيعية بحيث يمكن دراستها دراسة علمية على العكس من هذه الظواهر اللسانية.[21]

وهكذا تضع الغلوسيماتيك نظرية تتسع إلى جميع العلوم الإنسانية، فكل إجراء عملي يقابله إجراء نظري، و الإجراء يمكن تحليله من خلال العناصر التي يشكلها بكيفيات مختلفة.

والنظرية هذه تهتم قبل كل شيء باللسانيات، فإذا ثبتت نجاعتها توسع بها إلى العلوم الإنسانية الأخرى، ولكي يمكن قبول نتائجها يجب أن تتفق والتجربة الفعلية، وقد أسسها هلمسليف على ما سماه مبدأl’empirisme التجربة الشاهدة[22]، ولكي تتصف بهذه الخاصية يجب أن تكون خالية من كل تناقض وأن تتصف بالشمولية وتكون بسيطة سهلة الإدراك ما أمكن. فالنظرية الاستقرائية التقليدية حسب هلمسليف تدعي الانطلاق من الجزء إلى الكل (من المعطيات الخاصة إلى العامة)، يعني القوانين المنطقية. وهي قبل كل شيء تلخيصية وتعميمية، وهي لا تستطيع تجاوز الظاهرة اللسانية الخاصة، فبعبارات مثل العامل والشرط والماضي والمفعول فيه والاسم والفعل والمبتدأ والخبر لا يمكنها أن تنطبق إلاّ في مجال الإعراب، ولا يمكن قبولها كأقسام لسانية فهي إذا تتناقض مع الوصف اللساني فالغلوسيماتيك تنطلق من النص الملفوظ المعبر أو من جميع العبارات الملفوظة المجعولة للتعبير. وهذا النص قابل للتقسيم إلى أنواع تكون بدورها قابلة للتقسيم إلى أصناف والصنف ينبغي أن لا يحمل تناقضا وأن يكون شاملا. فالأمر يتعلق بوصف المواد ذاتها ووصف العلاقات التي تجمع بينها والتي تسعى اللسانيات إلى وصف علاقاتها وتحديدها. فالموضوع الوحيد والحقيقي للسانيات هو اللغة [23] التي يوجه البحث منها وإليها، فبنية النص اللساني الشاهد في نظر هلمسليف هي الموضوع الوحيد للسانيات.

3- المدرسة الوظيفية (fonctionnelle)مع ياكوبسن[24] ومارتيني[25]

لا شك في أن الاتجاه الوظيفي بدأ يبرز إلى الوجود وتتكون ملامحه في حلقة [مدرسة] براغ [التشيكوسلوفاكية] التي استفادت من آراء دي سوسير بقدر ما استغلت منطلقاتها النظرية في أعمالها وكونت لنفسها نظرية لغوية.[26] على أنها لم تحدد منهجها إلاّ بالانطلاق من تحديد للغة باعتبارها نظاما وظيفيا يرمي إلى تمكين الإنسان من التعبير والتواصل.

فإذا كان دور اللغة هو توفير أسباب التواصل فإن دراسة اللغة ينبغي أن تراعي ذلك، فكل ما يضطلع بدور في التواصل ينتمي إلى اللغة وكل ما ليس له مثل هذا الدور فهو خارج عنها، وبعبارة أخرى فإن العناصر اللغوية هي التي تحمل شحنة إعلامية، أما التي لا يمكن أن نعتبرها ذات شحنة إعلامية فلا يعتد بها اللغوي، فالأولى وحدها هي التي لها وظيفة.

وقد اعتمدت مدرسة براغ هذا المنطلق لتدريس خاصة الأصوات وتضبط منهجا للتمييز بين ما هو وظيفي فيها وما ليس وظيفيا، وكان تروباتزكوي هو الذي بلور فـي أجلى مظهر نتائج أعمالها في كتابه : مبـادئ الأصـوات الوظيفية (principes de phonologie) [27].

على أن النظرية الوظيفية لم تتبلور في كل مظاهرها مع مدرسة براغ، فقد تواصل بناؤها وصقلت مبادؤها ومفاهيمها في فرنسا عن طريق أندري مارتيني خاصة.

ويمكننا أن نستخلص مما كتبه أندري مارتيني ثلاثة اتجاهات رئيسية ذات علاقات حميمة فيما بينها كما يلي:[28]

– اتجاه الفونولوجيا (علم الأصوات العام) وتعتني بضبط الأصوات العامة ووصف صورها (الفونولوجيا الوصفية)؛

– اتجاه الفونولوجيا الزمنية (العلم بتطور الأصوات عبر الزمان)؛

– اتجاه اللسانيات العامة.

أما القطب الذي تدور عليه رحى الوظيفية فيتمثل في التقطيع المزدوج: التقطيع الأول ويتناول الكلمات في صورتها اللفظية ومن حيث مضمونها. فبفضل هذا التقطيع يمكن الحصول على تراكيب غير محدودة من العبارات انطلاقا من عدد محدود من المقاطع.[29]

والتقطيع الثاني لا يعني فيه إلاّ بالصورة اللفظية، فاستبدال مقطع صوتي من المقاطع المذكورة بمقطع من نفس النوع لا يؤدي في كل حالة إلى نفس التغيير المعنوي فنقل « ـا» من سال إلى زال، لا يغير صورة المدلولات (التي هي مختلفة في أصلها عكس ما هو الحال عليه في التقطيع الأول حيث يكون كتبتُ/كتبتَ/ كتبتِ نفس اللفظة كتب ألصقت بها أصوات مختلفة: ضمير المتكلم والمخاطب والمخاطبة).[30]

والتقطيع الثاني إن كان يؤدي إلى إنجاز عشرات من المقاطع الصوتية (فونيمات) فهو يؤدي بالخصوص إلى عشرات الآلاف من الدلالات المختلفة وعكس ما يراه ياكوبسن، فإن مارتيني لا يرى من الضروري إدخال تقطيع ثالث يهم الخصائص التي تميز الحروف أما الفونولوجية العامة (علم الأصوات العامة)، فإن مارتيني يرجع المردودية الوظيفية التي هي وظيفة لسانية، إلى اختلاف الأصوات، وانطلاقا من التمييز الهام بين الظواهر الصوتية والظواهر الفونولوجية (الحرفية الوظيفية). يضع مارتيني في تقابل الشروط الضرورية للتوصيل حيث يشترط وجود أقصى ما يمكن من الوحدات التي يشترط فيها أن تكون على جانب أكبر من الاختلاف مقابل بذل أقل ما يمكن من الجهد بعدد من الوحدات الأقل تباينا.[31]

والبحث عن الانسجام بين هذين الشرطين يؤدي إلى الاقتصاد اللغوي أو إلى تحسين المردود الوظيفي. فكل وحدة من وحدات العباراة تصبح خاضعة إلى نوعين من الضغوط المتقابلة[32]:

ضغط نيري ناتج عن تعاقب الألفاظ في سلسلة الكلام وفيه [تجاذب] بين الوحدات المتجاورة وضغط عمودي تفرضه الوحدات أو الكلمات المنحدرة في السدى والتي كان بالإمكان أن تحل في ذلك الموضع.

فالضغط الأول قائم على التماثل والضغط الثاني على التباين، وهذه الاتجاه الوظيفي ينقل نفس الوظيفة إلى التراكيب النحوية. هكذا يميز مارتيني بين الكلمات الوظيفية. فيكون التمييز بين الأدوات التي لها الصدارة وبين الأدوات المتممة التي تأتي في آخر الكلمة أو بين الصيغ الصرفية التي تعين الهيئة أو الجهة أو العدد أو أدوات التعريف والتنكير.

ويعتمد ياكوبسن من جهته على وظائف الكلام (في نظرة المتكلم من كلامه). ونظرة السامع وعلى الرسالة والسياق وعلى الاتصال بين المرسل والمتقبل وعلى معقد الكلام code وكلها تساهم في تحديد الوظيفة الانفعالية أو التعبيرية أو اللفظية الإنشائية أو الشعرية أو وظيفة الحد أو الربط للمعاني فيما بينها.[33]

4- المدرسة التوزيعية (distributionnelle) مع بلومفيلد

صاحب هذه المدرسة التي أنشئت حوالي 1930 بالولايات المتحدة هو بلومفيلد[34] وضعها كمنهج لساني بنائي محض وكرد فعل ضد القائلين بالنحو النظري (المتصور في الأذهان فقط). ورد فعلة هذا انطلق فيه من معطيات التجربة الفعلية التي تبين أن أجزاء الكلام لا تنتظم في اللغة بالصدفة ولا بالاعتباط وإنما بالاتساق مع الأجزاء الأخرى التي تندرج فيها وفي أوضاع بعينها دون أوضاع أخرى وهي ملاحظة قديمة جدا لكنها لم تؤسس كمنهج قائم بذاته إلاّ منذ بلومفيلد وقد تأثر فيها بما كان يشاهد من تعدد اللغات في أمريكا كما تأثر بآراء بيهفيور ونظريته السلوكية التي تجعل ردود الفعل اللسـانية كغيرها من الردود تخضع القانون الإثارة. هناك منبة (إثارة) تؤدي إلى الاستجابة برد الفعل. فالكلام هو الآخر مبني على الإثارة stimulusوالرد (في نوع من العطاء والأخذ للفعل المحرك وفعل الاستجابة من السامع والرسالة الكلامية ينحصر معناها في هذا التبادل بجملة بين المنبه والمجيب، وما الكلام إلاّ تحريك للمعنى وللسامع وارتداد منهما نحو اللفظ والمتكلم. فالأمر يتعلق إذا بوصف أجزاء الكلام التي تحرك وتسبب الإثارة والأجزاء التي تنبه ولا تقتضي الجواب. وهذا يستوجب الانطلاق من مدونة تجمع أصنافا من الكلام في أحوالها ومقاماتها المختلفة لاكتشاف أي الأجزاء يحرك الأجزاء الأخرى، وأيهما لا يحركها عند التركيب، فالعناصر التي يؤدي وجودها بجوار عنصر آخر إلى تغيير البنية يسمى التوزيع (مثل ما تؤدي كيفية توزيع الأوراق في اللعب إلى تغيير اللعبة والنتيجة). فالعناصر التي تحيط بالمنبه وتجعل لدعمه أو لإبطال مفعول البنية هي التي تشكل مادة التوزيع.[35]

5- المدرسة التوليدية(générative) مع تشومسكي

إن أي لغوي في هذه الأيام يقيس مركزه الفكري بالنسبة لمركز تشومسكي[36]، يقال دائما بأن تشومسكي أحدثت ثورة في علم اللغة [37]، ونشر تشومسكي كتابه الأول عام 1957 وكان كتابا ضئيل الحجم مقتضبا، وكانت أفكاره غير مقيدة بالتناول العلمي والفني لقضايا هذا العلم إلى حد ما، ومع ذلك فقد كان الكتاب ثورة في الدراسة العلمية للغة ظل تشومسكي بعدها يتحدث بسطوة منقطعة النظير في كافة نواحي النظرية النحوية لسنوات طويلة.[38]

والنحو التوليدي هو نظرية لسانية وضعها تشومسكي، ومعه علماء اللسانيات فـي المعهد التكنولوجي بماساشوسيت (الولايات المتحدة) فيما بين 1960 و 1965 بانتقاد النموذج التوزيعـي والنموذج البنيوي فـي مقوماتهما الوضعية المباشرة باعتبار أن هذا التصـور لا يصف إلاّ الجمل المنجزة بالفعل ولا يمكنه أن يفسر عددا كبيرا من المعطيات اللسانية مثل الالتباس والأجزاء غير المتصلة ببعضها البعض. فوضع هذه النظرية لتكون قادرة على تفسير ظاهرة الإبـداع لدى المتكلم وقدرته على إنشاء جمل لم يسبق أن وجدت أو فهمت على ذلك الوجه الجديد.[39]

والنحو يتمثل في مجموع المحصول اللساني الذي تراكم في ذهن المتكلم باللغة يعني الكفاءة compétenceاللسانية والاستعمال الخاص الذي ينجزه المتكلم في حال من الأحوال الخاصة عند التخاطب والذي يرجع إلى القدرةperformence الكلامية، والنحو يتألف من ثلاثة أجزاء أو مقومات:[40]

– مقوم تركيبي ويعني نظام القواعد التي تحدد الجملة المسموح بها في تلك اللغة.

– مقوم دلالي ويتألف من نظام القواعد التي بها يتم تفسير الجملة المولدة من التراكيب النحوية.

– مقوم صوتي وحرفي يعني نظام القواعد التي تنشئ كلاما مقطعا من الأصوات في جمل مولدة من التركيب النحوي.

والشبكة النحوية composanteيعني البنية النحوية مكونة من قسمين كبيرين. الأصل الذي يحدد البنيات الأصلية والتحويلات التي تمكن من الانتقال من البنية العميقة المتولدة عن الأصل إلى البنية الظاهرة التي تتجلى في الصيغة الصوتية وتصبح بعد ذلك جملا منجزة بالفعل.[41]

وهكذا يولد الأصل ضربين من التركيب:

أولا: الأم سمعت صوتا

ثانيا: الطفل يغني

والقسم التحويلي للنحو يمكن من القول:

الأم سمعت أن الطفل يغني.

ثم الأم سمعت الطفل يغني.[42]

وليست هذه إلاّ بنية ملتبسة لا تصبح جملة فعلية منجزة إلاّ بنقلها إلى القواعد الصوتية والأصل مكون من قسمين:[43]

أ- القسم أو الأصل التفريعي وهو مجموع القواعد التي تحدد العلاقات النحوية التي هي العناصر المقومة للبنية العميقة وتمثيلها في رموز تصنيفية هكذا:

ت س + ت ف، و ت س هو رمز للصنف الاسمي، و ت ف رمز للصنف الفعلي، والعلاقة النحوية هي علاقة الفعل بالفاعل (ت = تركيب، س = اسمي، ف = فعلي).

ب- المعجم أو قاموس اللغة هو مجموع الوجوه الصرفية المعجمية المحددة في أصناف من الخصائص المميزة، فنجد أن كلمة الأم تحدد في المعجم بأنها اسم مؤنث حي إنساني. فالأصل هو الذي يحدد الرموز: « ال» أداة التعريف، « س» اسم، « ف» فعل في الحاضر. واامعجم يستبدل كل رمز بكلمة من اللغة.

الأم (ال + أم) زمان (ز) أنهت النسج.

قواعد تحويل هذه البنية العميقة إلى بنية ظاهرة

ال + أم انتها + زمان + ال + نسيج (الأم نسجت)

وفي الوقت ذاته تخرج في قواعد صوتية: الأم أنهت النسيج.

فاستنتجنا من خلال الأصل مجموعة من المقومات النهائية (terminales) والمكونات النحوية سواء من حيث العدد أو من حيث الحال.

يضاف إليها الصيغ الصرفية وهي مهيئه لاستقبال المعاني حسب القواعد الموجودة في الصيغ الدلالية ولكي تتحقق تعرض على المنوال التحويلي.

وعمليات التحويل تقلب البنيات العميقة إلى بنيات ظاهرة دون أن تمس بالتحويل أي بالتأويل الدلالي الذي يجري في مستوى البنيات العميقة. أما التحويلات التي كانت وراء وجود بعض المقومات فإنها تتم في مرحلتين إحداهما بالتحويل البنيوي للسلسلة التركيبية لكي نعرف هل هي منسجمة مع تحويل معين؟ والثاني باستبدال بنية هذا التركيب بالزيادة أو بالحذف أو بتغيير الموضوع أو بالإبدال، فنصل حينئذ إلى سلسلة متتالية من التحويلات تتطابق مع البنية الخارجية، و هكذا يكون حضور العامل المجهول في متتالية الأصل تؤدي إلى تغيرات تجعل من جملة: الأب يقرأ الجريدة / الجريدة قرئت من الأب، وهذه السلسلة من الكلمات المتتالية تحول إلى جملة منجزة بالفعل في المستوى الحرفي والصوتي، وهذه القواعد تحدد الكلمة المشتقة من التصرف في النسيج المعجمي وفي المقومات النحوية وتزودها ببنية صوتية. فالتركيب الحرفي هو الذي يحول المفردة المعجمية «الطفل» إلى جملة من العـلامات الصوتية: ال/طف/ل، وعلى النظرية التوليدية أن تعطينا قاعدة صوتية (عامة) كونية تمكن من وضع قائمة للوجوه الصوتية وقائمة للأنسجة الممكنة في هذه التراكيب باعتمادها على النسخة الأم، أي النسخة الكونية (القادرة على ضبط قائمة بالخصائص الصوتية وقائمة على التراكيب الممكنة بين هذه الخصائص والأنسجة الممكنة التي تلتئم معها.[44]

والخصائص الصوتية والنظرية يجب أن تمدنا بنظرية دلالية كونية قادرة على وضع قائمة بالمفاهيم الممكنة، وتتطلب إذن وجود أصل كوني يكون النسخة الأم التي تولد الخصائص الدلالية. وفي الأخير على هذه النظرية أن تقدم لنا نظرية تضبط التراكيب النحوية أعني (وضع) قائمة بالعلاقات النحوية الأصلية وقائمة بالعمليات التحويلية التي تكون قادرة على إعطاء وصف بنيوي لجميع الجمل، فهذه المواضيع تكون إذن مهام عالمية على النحو التوليدي أن يضبطها في وجوه لسانية كونية في مستوياتها الثلاثة؛ الصوتية والدلالية والتركيبية.

6- المدرسة التحويلية(transformationnelle) مع ز.س. هريس[45]

ويقصد بالتحويل في النحو التوليدي التغيرات التي يدخلها المتكلم على النص فينقل البنيات العميقة المولدة من أصل المعنى إلى بنيات ظاهرة على سطح الكلام وتخضع بدورها إلى الصياغة الحرفية الناشئة عن التقطيع الصوتي.[46]

فالتحويل ينطبق إذن على امتداد الأصوات الملفوظة (أو المكتوبة) المتلاحقة في نص العبارة والميل بها نحو مقامها الأخير في الجملة، يعني الميل بمقال من مقالات النير والاتجاه به نحو نير فرعي يكون هو المقام الأخير.

فالتحويل ومقوماته لا يمس المعنى الأصلي للجمل ولكن صورة المؤشرات التي هي وحدها قابلة للتغيير (ونقصد بالمؤشرات les marqueurs العُقد التي تضفر فيها خيوط الكلام)، فالتحويلات عمليات شكلية محضة تهم تراكيب الجمل المولدة من أصل المعنى وتتم بشغور الموقع أو بتبادل المواقع أو بإعادة صوغ الكلمات أو باستخلافها (حيث يستخلف الطرف المقوم بطرف آخر مكانة أو بإضافة مقوم جديد له).[47]

والتحويلات تتضمن وجهين أساسبين؛ الأول يتم بتحليل البنية، والثاني باستبدال البنية. والتحليل البنائي ينظر في التركيب المولد من الأصل وهل يمكن من الحصول على بنية قابلة للتحويل أم لا. والتحويل البنائي يتمثل في إحداث تغيرات مختلفة وفي إعادة ترتيب البنية ومقوماتها التي هي موضوع التحليل. [48]

هذه هي عبارة مولدة من الأصل المؤلف من:

النفي + الأب + في الحاضر + قراءة + الجريدة، مما يلخص كالتالي:

النفي + نير اسمي + زمان + فعل+ نير اسمي.[49]

فإن هذا التصنيف يؤدي إلى التحويل بالنفي في الجملة التالية:

«</SPAN>الأب لا يقرأ الجريدة»، وهناك تحويل آخر يمس أواخر الكلمات يسمى تحويل العقب terminal يؤدي إلى نقل العقب إلى ما قبل الفعل = يقرأ ـ لا يقرأ، وهي تنشأ بعد أن تتم كل التغيرات بما فيها التغيير الناجم عن مطابقة بين الفعل والفاعل والمبتدأ والخبر مثلا، وهذا التحويل يسمى التحويل النهائي terminal dérivé المشتق من الأصل، ويمثل البنية السطحية للجملة المنجزة بالفعل بعد أن تكون أدرجت في الشبكة الصوتية «الأب لا يقرأ الجريدة».

والتحويل يحمل في الغالب الاسم الناجم عن العملية، و هكذا يسمى التحويل الناشئ عن التعليق بالوصل تحويل وصلي بعد التركيب الاسمي، وهو يؤدي إلى إدراج جملة بالتركيب الاسمي في جملة أخرى، كقولنا: الولد [الذي جاء] يقرأ الجريدة.[50]

وأحيانا يطلق المفهوم على المقوم موضوع التحويل، و هكذا يكون تغيير المقومات في الأفعال الناقصة التي يؤتي بها لتتميم المعنى (كان + كتب) مجعولة لوصف التغيير الذي أدخل على المقوم (يعني أن جملة كان كتب تدل على فعل الكتابة في الماضي فقط، فأصبحت تدل على وقوع الكتابة قبل فعل آخر) بعد إدخال كان على كتب.[51]

د- د-الاختتام

نكتفي دراستنا عن المدارس اللسانية، عربيةً كانت أم غربيةً، ونستخلص من تلك الدراسة فيما يلي:

1- إن المدارس اللسانية كما سبق درسها، لها تأثيرات كبيرة في بناء اللغة وتطورّها.