من شعر الفروسية عنترة بن شداد
الموضوع : من شعر الفروسية
عنترة بن شداد المراحل أنشطة التعليـم أنشطـة المتعلّميــــــن توجيهات إلى جانب الكرم، ماهي الصفة التي كان يفتخر بها العربي في الجاهلية؟ كان العرب يفتخرون بشجاعتهم وفروسيتهم. هل تعرف بعض الشعراء الفرسان. اذكر بعضهم من الشعراء الفرسان في الجاهلية امرؤ القيس، عنترة بن شداد من هو عنترة بن شداد؟ عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي من مواليد سنة 525 م.. أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الأولى. من أهل نجد. أمه حبشية اسمها عطاييبة، سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. اجتمع في شبابه بامرئ القيس الشاعر، وشهد حرب داحس والغبراء، وعاش طويلاً، وقتله الأسد الرهيص أو جبار بن عمرو الطائي. تقديم النص عرف العصر الجاهلي حروبا ونزاعات كثيرة بين القبائل فكان بعض الشعراء الفرسان يعبرون عن شجاعتهم ويفتخرون ببسالتهم في الحرب. ومنهم عنترة بن شداد الذي قل ما يخلو شعره من هذا اللون. وضع المتعلمين في جو النص النص قراءة الأستاذ النص صفحة 32 قراءة نموذجية قراءات التلاميذ الفردية جزء لكل تلميذ إثراء الرصيد اللغوي حدد معاني الألفاظ التالية: المُنْصُل – أكرر – يستلحم – يلفوا بضنك – مستوهل – الطوى – أحجم – مخول – الرعيل – الهياج – الحتوف- المنهل – نقيع – والمُنْصُلُ، بضَمَّتينِ وكَمُكْرَمٍ: السَّيفُ – أكرر = أهجم وأنقض استلحم = أحاط به العدو في القتال – يلفوا بضنك = يلحقهم ضيق – مستوهل = فزع – الطوى = الجوع – أحجم = امتنع وكفّ عن الشيء معم مخول = فلان معمّ مخول، وهم عمومتي وخؤولتي. – الرعيل – القطيع من الإبل – الهياج = مص. هاج وهايج. =التحرّك والاضطراب مع ثورة. – الحتوف= هو مصدر بمعنى الحتف، وهو قضاء الموت، ويدل عليه قول الأسود إن المنية والحتوف كلاهما يهوي المخارم يرقبان سوادي المنهل= مورد الشرب – نقيع = شراب أنشطة التقييم التشخصي أكتشف المعطيات إلى أي قبيلة ينتمي عنترة؟ ما مكانته بين قومه؟ ينتمي عنترة إلى قبيلة عبس. وله مكانة مرموقة فيها باعتبار والده من خيرة أسيادها. وما المقصود من قوله " أحمي سائري بالمُنْصُلِ"؟ ويقصد بالشطر الثاني من البيت الأول أنه يدافع ويحمي سائر قبيلته بالسيف. على من يعود ضمير الواو في أفعال الشرط الثلاثة من البيت الثاني؟ يعود ضمير الواو في أفعال الشرط من البيت الثاني على رجال قبيلته. بم توحي أفعال جواب الشرط الثلاثة من البيت الثاني؟ توحي أفعال جواب الشرط الثلاثة من البيت الثاني بقيام عنترة بالرد على ما يلحق رجال قبيلته من سوء. حدد ما يبرز شجاعة الشاعر من خلال النص. أبيات القصيدة كلها تبرز مدى شجاعة عنترة ففي البيت الثاني هو الذي يدفع عنها السوء والخطر والضيق، وفي البيت الثالث يخبر بفرار عدوه من أمامه فزعا، وفي البيت السادس هو الذي يفرق جمع الأعداء بيسر، كما يعلن عدم خوفه من الموت لأنه أمر محتوم ولا بد أن يصيبه يوما. أناقش معطيات النص بمن افتخر عنترة في البيت الثالث؟ افتخر عنترة في البيت الثالث بإقباله في المعارك وفرار عدوه من أمامه ما هي الصفات التي تميز الشاعر عن غيره في البيتين الرابع والسادس؟ يتميز الشاعر عن غيره بصبره على الجوع إلى أن ينال الأكل الكريم الطيب، كما أنه يتميز بالقوة في القتال حيث يفرق جمع الأعداء بطعنة فاصلة وبكل سهولة. قيل: "اطلب الموت توهب لك الحياة" هل آمن الشاعر بهذه المقولة في نصه؟ اذكر الأبيات التي تشير إليها. الشاعر عنترة مؤمن بمقولة "أطلب الموت توهب لك الحياة" وهذا ما أشار له بالبيت التاسع.حيث اعتبر نفسه رغم إقدامه في المعارك كأنه في معزل عن قضاء الموت. ما صيغة الفعل "فاقني" في البيت الحادي عشر وماذا أفاد؟ الفعل "فاقْني " في صيغة الأمر وقد وجهه الشاعر للموت يخاطبها أن تلزم حدها لأنه لا يخشاها. ما مفاد التعبير " الخيل ساهمة الوجوه"؟ اذكر أثره على المعنى. الخيل ساهمة الوجوه أي حائرة وهي عبارة تدل على الخوف والفزع، وهذا ما يبرز ويقوى معنى هول الموقف بعبارة مجازية. لخص مضمون الأبيات تلخيصا موجزا. ..يفتخر الشاعر بنسبه لخيار عبس من ناحية أبيه شداد بن قراد العبسي، ويكفيه هذا النسب ليدافع عن قومه، فهم يقدم ويشتد إن أصابهم ضيق أو شر الحرب، مما يضطر أعداءه للفرار خوفا وفزعا، كما يفتخر عنترة بعفته عند المغنم ويبيت على الجوع دون اللجوء للمغنم غير العفيف إلا أن ينال المغنم المشرف ويسد رمقه ثم يفتخر بأن الخيل تشهد والفرسان في المعركة أنه يهزم القوم بطعنة سيف أي بدون عناء وهو الذي لا يرضى أن يدفع بفوارسه إلى مقدمة الجيش أثناء النزال ولا يوكلهم بطليعة الجيش ويأبى إلا أن يتقدمهم. ويدعي عنترة أن إحدى الحتوف جاءته مبكرة فجرا تخوفه الموت وتحاول ثنيه عن النزال والمعارك، كأنها تعتقد أن عنترة غريب عن النزال وليس أهلا له. فأخبرها أن الموت وهو المنية ماء ينهل ولابد للمرء أن يتجرع من هذا الكأس مهما طال أو قصر به العمر وأجابها أن تستحي وأن تعلم أن المرء سيموت بأي وسيلة أخرى إن لم يموت قتلا تخاف خيول الأعداء من عنترة ويتغير لون وجهها كأنها سقت من نقيع الحنظل الذي هو نبات شديد المرارة ويقول عنترة أنه لا يندم على خوض المعارك التي اجبر عليها ولا يتحسر على ما قد حل به من مكاره بعد وقوعها. أحدد بناء النص
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
thenxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
شكرا لك جعله الله في ميزان حسناتك
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
EMAIL: sonia_kh2008********** من فضلكم ساعدوني أريد مذكرات أدب عربي للمستوى الثانوي سنة أولى جذع مشترك علوم و سنة ثانية آداب و فلسفة
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
/2minutes.htmIMG]http://www.ouarsenis.com]
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
بارك الله فيك والله نحن في حاجة لهذه الأعمال
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
اقتباس
اليك اختي مذكررات الأدب مستوى أولى ثانوي شعبة علوم
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
بارك الله فيك
|
رد: من شعر الفروسية عنترة بن شداد
بارك الله فيك على الموضوع و جازاك الله خيرا
| تحضير نص من شعر الفروسية عنتر بن شداد للسنة الأولى ثانوي اداب
اتعرف على صاحب النص :
هو عنترة بن شداد العبسي ، من مواليد 525 م ، عربي من جهة ابيه ، سمي بعنترة لكثرة صياحه في الحروب تشبها بالعنترة ( واحدة العنتر ) و هو الذباب لم يعترف به ابوه جريا على عادة العرب مع الاولاد الهجناء لاسيما اذا كانوا سودا . قال عن النبي صلى الله عليه و سلم : " ما وصف لي اعرابي قط فاحببت ان اراه الا عنترة " تقديم النص : النص نموذج من شعر الفروسية الذي شاع في العصر الجاهلي بسبب كثرة الحروب و النزاعات بين القبائل اثراء الرصيد اللغوي : منصبا : المكانة و المنزلة بين قومه .. شطري : نصفي (المقصود ابوه ) المنصل : السيف يلفوا بضنك : لحقهم ضيق و شدة النزول : المعركة الطوى : الجوع الكتيبة : فرقة من الجنود احجمت : ولت ، تراجعت معم : اعمامه مخول : اخواله الفيصل : السيف بكرت : بادرت ، شرعت الحتوف : الموت منهل : المصدر ، المنبع ساهمة الوجوه : متعبة ، عابسة اكتشف معطيات النص : * لا نبالغ اذا قلنا ان اهم فارس احتفظت به ذاكرة العرب في اجيالها التالية الى يومنا هذا هو " عنترة بن شداد " و هو من قبيلة "عبس العربية " و يحتل مكانة مرموقة فيها ، اذا هو سيد القبيلة بعد اعتراف والده بعد البطولات التي حققها ، و الانتصارات الي احرزها في سبيل حماية قبيلته * تعود الواو في افعال الشرط الثلاثة في البيت الثاني " يلحقوا ، يستلحموا ، يلفوا " على قوم عنترة من بني عبس فهو بذلك يصفهم و قد هزموا و لحق بهم العدو و اصابهم الضنك فلم يرد اليه وعيهم و يرفع عنهم جزيهم و عارهم الا قدومه و مجيئه * يصور لنا الشاعر من خلال هذه القصيدة شجاعته و بطولته تصويرا باهرا ، فهو بطل صد الهجوم عن القبيلة و حماها من غارات اعدائها المتكررة و من هذه الصفات قوله : " حين النزول يكون غاية مثلنا ….فرقت جمعهم بطعنة فيصل …" اناقش معطيات النص : * مما لاشك فيه ان عنترة كان فارسا شجاعا تستنجد به قبيلته ، فهو يصف قومه و يفتخر بهم و بنفسه * الصفات التي تميز بها عنترة في البيتين الرابع و السادس ، صفات معنوية تمثلت في صبره على الجوع في قوله ( و لقد ابيت الطوى ) ، و صفات مادية تمثلت في شجاعته و بطولته جراء ما قدمه في حرب داحس و الغبراء ( فرقت جمعهم بطعنة فيصل ) * لقد كان عنترة بن شداد فارسا شجاعا ، لا يخاف الموت ، و لا يهاب خوض المعارك ، و هذه الصفات اكدها لنا في كثير من المواقف فهو فارس مغوار و قائد الكتائب العبسية و عملاق لا يبارى في ساحات الوغى ، يقتحم الحروب دون احجام ، و لذلك صدقت فيه مقولة : " اطلب الموت توهب لك الحياة " و اكبر شاهد على ذلك مشاركته في معظم معارك قبيلته ( حرب داحس و الغبراء ) احدد بناء النص : * الكلام خبر و انشاء ، فالاسلوب الخبري ينقله او يقوله القائل ، يحتمل الصدق ، و يحتمل الكذب ، من امثلته في النص (اني امرؤ ن خير عبس منصبا )فهو بصدد اخبارنا عن اصله و قبيلته و مكانته فيها اما الاسلوب الانشائي فهو الكلام الذي ينشئه القائل و لا يحتمل الصدق و لا الكذب ،و ينقسم الى انواع ، استفهام ، امر ْ، نهي ، نداء ، تعجب من امثلته في النص : ليتني لم افعل ( تمني ) ، فاقني حيائك ، اعلمي (امر ) * النمط الغالب على النص هو الوصفي لان الشاعر بصدد وصف شجاعته و قوته في خوض المعارك من مؤشراته : استعمال الجمل الخبرية ( اني امرؤ …) استعمال الصفات و النعوت ( ابيت على الطوى ، فرقت جمعهم ) استعمال الصور البيانية ( التشبيه : ان المنية منهل ، كناية عن صفة الجوع : ابيت على الطوى ) و قد توافرت القصيدة على نمط اخر هو النمط الحواري " من خلال الحوار الذي دار بين الشاعر و تلك المراة التي كانت تخيفه من الموت و خوض المعارك ( فاحبتها ، اعلمي ..) اتفحص الاتساق و الانسجام في تركيب فقرات النص : * اداة الشرط في البيت الثاني هي "ان " و هي اداة تدخل على فعلين مضارعين فتجزمهما مثل : ان يلحقوا اكرر ، يسمى الفعل الاول فعل الشرط و الفعل الثاني فعل جواب الشرط ، و اثر توظيفه في بناء المعنى هو ابراز شجاعته و اقدامه * و لقد ابيت على الطوى و اظله ……….. حتى انال به كريم الماكل الفعل انال منصوب ب " ان المضمرة " وجوبا بعد حتى ( حتى افادت الغاية و الهدف ) اجمل القول في تقدير النص : تكررت لفظة الموت باسماءها المعروفة في الجاهلية ( المنية ، الحتوف ) و يدل ذلك على احقية الموت ( ساموت ان لم اقتل ، ان المنية منهل لابد ان تسقى بكاس المنهل ) و هذا يدل كذلك على ايمانه بالديانة النصرانية التي كان يعتنقها * بيئة الشاعر من خلال النص بيئة صحراوية تكثر فيها الحروب و النزاعات ، تمجد الفروسية و تمقت الجبن ، بيئة تحتقر من لا اصل له ( احمي سائي بالمنصل ) و بيئة تعتد بالحمية و النسب ( خيرا من معم مخول )
|