التصنيفات
فروض واختبارات اللغة العربية للسنة الثانية متوسط

الاختبار الاخير في الادب العربي

الاختبار الاخير في الادب العربي


الونشريس

اختبار الدورة الاخيرة للغة العربية لاقسام السنة الثاية متوسط
لاكمالية عبد المؤمن بن علي
لولاية وهران
النص
كان الفتى في الثالثة من عمره كانه في العشرين قوة و نشاطا . و ذكاءا و فطنة . فكان لا يمل العمل نهاره و لاليله . و لا يتلهى بما لا يتلهى به امثاله من الغلمان في مثل هذه السن .( و كانما يشعر انه مسؤول عن هذه القفزة الموحشة) فهو الراعي لهل اللى ان يحيلها الى الجنة فيحاء . فكان لا يعمل قبل ان يفكر و قد وهبه الله ذهنا خصبا و ذوقا سليما .فلم يترك بقعة جذبة و لا ارضا صلبة الا احيا موتها فاستحالت الى روضة تدفق ثمارا و تسيل عيونا و غدرانا
عن المنفلوطي
الاسئلة

البناء الفكري
س1 اذكر ثلاثة اوصاف وصفها الكاتب للفلاح الصغير
س2 اشرح ما يلي – فطنة- وهبه- بقعة- جذبة
س3 ركب هذه الكلمة في جملة من انشائك تتدفق

البناء اللغوي
س1 اعرب ما تحته خط في النص
س2 استخرج من النص ايم فاعل – اسم مفعول – اسم منقوص-اسم مقصور- صيغة مبالغة
س3 استخرج من النص فعلا معتلا مثال-واخر اجوف ثم فعلا ناقصا
س4 حول ما بين قوسين الى الجمع المذكر مع الشكل التام
س5 استخرج من النص جملة تحتوي طباقا

الوضعية الادماجية
صف نجارا قد اعجبك نشاطه و هو يعمل في ورشته مستعملا ما يجب من اساليب التوكيد و التشبيه و الطباق




رد: الاختبار الاخير في الادب العربي

الف شكككككككككككرررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررراااااااااااااااااااااااااا اااااا




رد: الاختبار الاخير في الادب العربي

من فضلك اعطيني لالاجابة من فضلك




رد: الاختبار الاخير في الادب العربي

الونشريس




رد: الاختبار الاخير في الادب العربي

لا تقل من أين أبدأ … طاعة الله بداية
لا تقل أين طريقى … شرع الله الهداية
لا تقل أين نعيمى … جنة الله كفاية
لا تقل غداً سأبدأ … ربما تأتى النهاية




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

تحضير نص المسرح في الأدب العربي

تحضير نص المسرح في الأدب العربي


الونشريس

نص تواصلي : المسرح في الأدب العربي

التعريف بصاحب النص

من مواليد 08 – 11 – 1963بالناظور – أستاذ باحث في تخصصات شتى ولاسيما الأدبية والفنية والفكرية منها – أستاذ ممتاز في التعليم الثانوي التأهيلي بالناظور – عضو المجلس العلمي بالناظور ورابطة علماء المغرب – مؤسس مدونة الفعل الإبداعي بالناظور – عضو فعال في جمعية غد أفضل للمعاقين بالناظور –
حصل على :
البكالوريا في الآداب العصرية المزدوجة سنة 1984
البكالوريا الشرعية الأدبية سنة 1994بميزة مستحسن
دبلوم السلك الأول من الإجازة بميزة مستحسن في الآداب من كلية الآداب وجدة
الإجازة في الأدب العربي بميزة مستحسن بكلية الآداب وجدة سنة 1990
الإجازة في الشريعة الإسلامية من جامعة القرويين سنة 1998 بفاس
شهادة استكمال الدروس – تخصص:الأدب العربي الحديث والمعاصر- من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان سنة 1993
دبلوم الدراسات العليا سنة 1996م في موضوع " إشكالية العنونة في الدواوين و القصائد الشعرية في الأدب العربي الحديث و المعاصر"، ونال عليه ميزة حسن جدا من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان تحت إشراف الدكتور محمد الكتاني؛
دكتوراه الدولة سنة 2001 في الأدب العربي الحديث و المعاصر في موضوع " مقاربة النص الموازي في روايات بنسالم حميش"، بميزة حسن جدا من جامعة محمد الأول تحت إشراف الدكتور مصطفى رمضاني
تخرج من المركز التربوي الجهوي بوجدة أستاذا للسلك الإعدادي الثانوي في مادة اللغة العربية، و اشتغل بالإعدادي سنتين منذ 1988
تخرج من المدرسة العليا للأساتذة بتطوان أستاذا للتعليم الثانوي التأهيلي في مادة اللغة العربية سنة 1992
مارس التعليم مدة 18 سنة تكوينا وتأطيرا و تنشيطا
أستاذ يبحث ضمن رؤية موسوعية في الآداب والفنون و العلوم الشرعية والثقافة الأمازيغية و السياسة وعلومها والمواد القانونية و الاقتصادية
شاعر وناقد و مؤرخ وباحث تربوي
يهتم بأدب الأطفال : مسرحا وشعرا وقصة ونقدا ودراسة
يهتم بسيميولوجية التواصل: المسرح، اللباس، اللغة
يهتم بالفلسفة والفكر الإسلامي والعلوم الإنسانية
حصل على الجائزة الوطنية الأولى( التشجيعية) للأدب الإسلامي في دورته الثالثة(2005) المخصص لأدب الطفل لأفضل ديوان شعري المنعقدة بمدينة وجدة تحت إشراف المجلس العلمي
يعد أكثر إنتاجا من حيث الكتب- على حد علمه- على صعيد المغرب الشرقي(16 كتابا ومقالات عديدة في شتى التخصصات

تمهيد
المسرح العربي، يثير عدة تساؤلات وإشكاليات يمكن صياغتها على الشكل التالي: متى عرف العرب المسرح؟ هل يمكن التأريخ له بسنة 1848م مع صدمة الحداثة وفترة الاستنبات الماروني أم بالرجوع إلى التراث العربي لاستقراء ظواهره الفنية الاجتماعية للبحث عن الأشكال الدرامية والطقوس الاحتفالية واللعبية؟ وبتعبير آخر ما هي أسباب غياب المسرح العربي أو أسباب حضوره؟ وما هي المراحل التي مر بها المسرح العربي؟ وما هي تجلياته التجريبية والتأصيلية؟
اكتشاف معطيات النص :
العوامل التي ساعدت على انتشاره ؟
وكان هذا الظهور المسرحي في البلاد العربية نتيجة للاحتكاك الثقافي مع الغرب عبر حملة نابليون بونابرت إلى مصر والشام وعن طريق الاطلاع والتعلم والرحلات العلمية والسياحية والسفارية .
واجهت نشأة المسرح العربي ظاهرتان . ما هما ؟ وما تعريفك لهما؟
الظاهرتان هما : الاستنبات والتأصيل
الاستنبات هو : استنبات المسرح الغربي في التربة العربية من خلال التقليد و الاقتباس والترجمة والبيئة العربية: تمصيرا وتونسة ومغربة وسودنة… كما فعل مارون النقاش مع أول نص مسرحي وهو البخيل الذي استلهمه من موليير، وسيتابع كثير من المبدعين والمخرجين طريقته في الاقتباس والمحاكاة.
التأصيل هو : تأصيل المسرح العربي وذلك بالجمع بين الأصالة والمعاصرة، أي التوفيق بين قوالب المسرح الغربي والمضمون التراثي.
عرف بثلاثة من رواد المسرح المذكورين :
توفيق الحكيم *أب المسرحية العربية بدون منازع. ولد بالإسكندرية 1898م والده من رجال القضاء وأمه تركية الأصل . درس بدمنهور ثم القاهرة حيث اطلع على التمثيل والموسيقى فبدا في كتابة بعض المحاولات المسرحية الناقصة . وبعد أربع سنوات قضاها في فرنسا ليتم دراسته العليا عاد إلى مصر ليعمل في سلك القضاء لكنه فضل الفن والصحافة . فكان عضوا في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب. ومثل مصر في هيئة اليونسكو. وعضوا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة. توفي سنة 1987م من آثاره * أهل الكهف. عودة الروح. يوميات نائب في الأرياف. شهرزاد. أغنية الموت. سليمان الحكيم…
أسلوبه. * يخلو أسلوبه من البريق الأدبي.
احمد شوقي * أمير الشعراء ولد بالقاهرة عام 1886م بعد إتمام دراسته في مصر التحق بفرنسا لدراسة الحقوق وهناك تأثر بالمسرح الفرنسي الكلاسيكي. فكتب مسرحيات شعرية وكان له قصب السبق فيها. تزعم جماعة ابلو المتأثرة بالمذهب الرومانسي وظل يبدع إلى أن وافاه الأجل عام 1932م. من آثاره ديوان شعر من أربعة أجزاء بعنوان الشوقيات.مجموعة من المسرحيات الشعرية منها: مصرع كلييو باترة. مجنون ليلى . قمبيز . الست هدى…
أسلوبه *استعمال اللغة الراقية سهولة إجراء الحوار الشعري التنوع في الأوزان الشعرية.
أ تضع توفيق الحكيم ضمن التأصيليين أو الاستنباتيين ؟ علل من خلال النص .
هو من التغريبيين أو الاستنباتيين .
فلقد استفاد توفيق الحكيم كثيرا من المسرح الغربي ولاسيما من المدرسة الرمزية كما نجدها لدى إبسن وبرنارد شو وموريس مترلنك، وتتجسد هذه الرمزية عند الحكيم في بيجماليون وشهرزاد وأهل الكهف ويا طالع الشجرة. كما كتب الحكيم مجموعة من المسرحيات على ضوء المدرسة الواقعية والفلسفة الاشتراكية كمسرحية الصفقة والأيدي الناعمة.
كيف ساهم يوسف إدريس في تأصيل المسرح العربي ؟
ويعد يوسف إدريس من السباقين إلى التفكير في التأصيل المسرحي من خلال البحث عن قالب مسرحي جديد، وذلك بتوظيف السامر في مسرحية" الفرافير" سنة 1964م ، حيث أشرك المتفرجين مع الممثلين في اللعبة المسرحية في إطار دائري مشكلا بذلك حلقة سينوغرافية . وقد استلهم الكاتب في مسرحيته خيال الظل والقراقوز والأدب الشعبي .
ما الجديد الذي أضافه سعد الله ونوس للمسرح العربي ؟
سعى سعد الله ونوس إلى تأسيس مسرح التسييس من خلال مسرحيته" مغامرة رأس المملوك جابر". والمقصود بمسرح التسييس عند سعد الله ونوس أن مفهوم التسييس يتحدد" من زاويتين متكاملتين. الأولى فكرية وتعني، أننا نطرح المشكلة السياسية من خلال قوانينها العميقة وعلاقاتها المترابطة والمتشابكة داخل بنية المجتمع الاقتصادية والسياسية، وأننا نحاول في الوقت نفسه استشفاف أفق تقدمي لحل هذه المشاكل. إذا، بالتسييس أردت أن أمضي خطوة أعمق في تعريف المسرح السياسي. إنه المسرح الذي يحمل مضمونا سياسيا تقدميا. ومن نافل القول: إن الطبقات الفعلية التي تحتاج إلى التسييس هي الطبقات الشعبية لأن الطبقة الحاكمة مسيسة، سواء كانت الحاكمة بمعنى السيطرة على أدوات السلطة أو الحاكمة بمعنى السيطرة على وسائل الإنتاج الاقتصادي في البلد. إن الطبقات التي يتوجه إليها مسرح التسييس هي الطبقات الشعبية التي تتواطأ عليها القوى الحاكمة كي تظل جاهلة وغير مسيسة
مناقشة معطيات النص
هل توافق الكاتب في أن نشأة المسرح العربي كانت في منتصف القرن التاسع عشر مع ماورن النقاش ؟
يذهب كثير من الدارسين إلى أن العرب عرفوا المسرح في الشام منذ منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وبالضبط في سنة 1848م عندما عاد مارون النقاش من أوربا إلى بيروت فأسس مسرحا في منزله فعرض أول نص درامي في تاريخ المسرح العربي الحديث هو" البخيل" لموليير، وبذلك كان أول من استنبت فنا غربيا جديدا في التربة العربية.
بين كيف بدا المسرح العربي مسرحا استنباتيا ؟
بدأ المسرح العربي يعتمد على عدة طرائق في استنبات المسرح الغربي كالترجمة والاقتباس والتعريب والتمصير والتأليف والتجريب وشرح نظريات المسرح الغربي ولاسيما نظريات الإخراج المسرحي وعرض المدارس
المسرحية الأوربية.
ما وظيفة المسرح حسب سعد الله ونوس ؟ هل أنت مع الالتزام في المسرح ؟
توعية الطبقة البسيطة من عامة الناس وجعلها تفهم واقعها وتعمل على اقتلاعه .

زاوج الكاتب بين السرد التاريخي وبين الموازنة النقدية وضح .زاوج الكاتب في نصه بين لسرد التاريخي و أسلوب الموازنة النقدية لأن النص عبارة عن مقالة نقدية تبحث في نشأة المسرح العربي و الموضوع إذن يستلزم هذا السرد أما الموازنة النقدية فطريقة للتفسير و الشرح للوصول إلى نتيجة منطقية حتمية .
حيث عمد إلى التأريخ للمسرح بصفة عامة في العالم ثم خصص المسرح العربي ثم أكمل موضوعه بالموازنة بين آراء مختلفة القائلة بأن العرب لم يعرفوا المسرح إلا حديثا حين احتكوا بالغرب .
والقائلة بان العرب عرفوا المسرح قبل هذا الوقت بطرق مختلفة …
الاستخلاص والتسجيل
لخص نشأة المسرح العربي وتطوره
المسرحية
نص أدبي يأتي على هيئة حوار يصور به الكاتب قصة مأساوية أو هزلية ويقوم الممثلون بتمثيل النص المسرحي بقاعة المسرح ضمن إطار فني.
وهي من أقدم الفنون الأدبية التي عرفتها الحضارة الإنسانية. فمنذ زمان بعيد أقام الإغريق مسارحهم في مناسبات دينية ووطنية. فعرفوا المأساة والملهاة. وتناولوا موضوعات دينية واجتماعية وأدى مسرحهم دوره في تعليم مجتمعهم. واعدوا شروط المسرح واستفاد منها حتى كتاب العصر الحديث.
وعن هؤلاء اخذ الرومان ثم الفرنسيون والإنجليز والألمان وعن هم اخذ العرب.
لكن إقبال العرب على المسرح لم يتم إلا في العصر الحديث على الرغم أنهم اطلعوا عليه عند ترجمة بعض المؤلفات اليونانية في البلاغة والفلسفة والرياضيات في بداية العهد العباسي. ولعل ذلك يرجع إلى ارتباط المسرح بالأفكار الوثنية التي لا يقرها الإسلام والى طبيعة الشعر العربي الغنائي الذي لا يصلح للتمثيل.
المسرح العربي حديث النشأة ظهر على يد مارون النقاش 1847م بعد عودته من الغرب وقدم لأول مرة مسرحية البخيل لموليار وهكذا نشا المسرح قبل المسرحية.
تطورها:
1- مرحلة الاقتباس: شجع إنشاء دار الأبرا في مصر بعض اللبنانيين المهتمين بالمسرح على اقتباس الأفكار من الأدب الاروبية وصبغتها بصبغة محلية.
2- المسرحية الاجتماعية: تطورت المسرحية على يد من درس فن المسرح في ارويا فقد أنشا جورج الأبيض مسرحا عربيا في مصر اثر عودته من فرنسا 1910م وقدم مسرحية وليدة البيئة العربية مصر الجديدة . لفرج أنطوان . غلبت عليها الفصحى وأصالة الفكر العربي.
3-المسرحية الواقعية: اتجهت المسرحية إلى التعبير عن الواقع فظهرت عدة مسرحيات تعالج الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي والنفسي وتعتبر مسرحيات توفيق الحكيم مثلا واضحا لهذا الطور عالج مشكلات اجتماعية كما فعل ايزيس وبراسكا وأضفى على شخصياته فكرا فلسفيا وتتجلى نزعته الفلسفية في مسرحية شهرزاد – و سليمان الحكيم -.
المسرحية الجزائرية:يعد رضا حوحو من رواد المسرحية المكتوبة بالعربية فقد اشرف على فرقة تمثيلية وكتب لها مسرحية عنبسة – وبائعة الورد – والعقاب – النائب المحترم – وسي عاشور -. أما المسرحية المكتوبة بالفرنسية يمثلها كاتب ياسين في الجثة المطوقة – والرجل ذو النعل المطاطي.
أما المسرحية الشعرية فقد ظهرت على يد احمد شوقي الذي كتب -مصرع كلييوباترا – مجنون ليلى – قمبيز… وعزيز أباظة الذي ألف ست مسرحيات- قيس ولبنى – العباسة- شجرة الدر – الناصر – غروب الأندلس – شهريار – وقد استطاع أن يتجنب ما وقع فيه شوقي من مآخذ واستفاد مما وجه إليه من نقد.
وللمسرح ثلاثة أشكال هي : 1- المأساة وهي مسرحية درامية تنتهي دائما بالموت.
2-الملهاة مسرحية هزلية ذات نهاية سعيدة.
3-الأبرا المغناة وهي ذات موضوع مأساوي.
عناصر المسرحية:
1-التمهيد *وهو الجزء الأول من المسرحية يمهد فيه الكاتب للمسرحية ويعرف بالشخصيات وأعمالهم. أما البيئة فيصورها عن طريق الحوار.
2- العقدة وهي العنصر الأساسي في بناء الحبكة الفنية وتنشا عن المعوقات أو الصراع الذي ينشأ بين قدرتين متعارضتين تثير عند الجمهور الرغبة في انتظار الحل.
3- الحل * وهو النتيجة التي تصل إليها أحداث المسرحية.
4- الزمان والمكان*وهما البيئة التي تدور فيها أحداث المسرحية زمان المسرحية قصير ومكانها محدود
5- الشخصيات * وهم الممثلون الدين يقومون بالحركة المسرحية. ويشترط فيها الثبات وعدم التناقض مع الواقع.
6- اللغة وسائل التعبير المسرحي متعددة – الحوار – الملابس* الأضواء *الأثاث* الحركة* ولكل فرد لغته الخاصة وهذا ما أطلق عليه النقاد الواقعية في المسرح من الكتاب من اختار العامية ومنهم من فضل الفصحى وآثر البعض الآخر المزج بين العامية والفصحى.

المسرحية كما هو معلوم تشترك مع القصة في اشتمالها على الحادثة والشخصية والفكرة ولا تتميز عنها إلا في اعتمادها على الحوار كوسيلة وحيدة للوصف وعرض الأحداث. وبقدر ما يكون الحوار مطابقا للشخصيات سهلا واضحا يتوفر على إيقاع موسيقي مناسب. لا تطغى عليه روح المؤلف طغيانا يفسده . بقدر ما يكون ناجحا. إذا كان الحوار هو مظهر المسرحية الخارجي فان مظهرها الداخلي يتمثل في الصراع الذي يجب أن يكن محبوكا بشكل طبيعي لا تصنع فيه.
يحتل المسرح لدى مختلف الشعوب مكانة مرموقة نظرا للدور الذي يلعبه في تثقيف الفئات الشعبية وتنمية ذوقها الجمالي فضلا عن تسليتها والترفيه عنها والمسرح دليل على الرقي الاجتماعي فهو أداة لنقل قيم شتى ووسيلة لترقية الفكر خاصة إذا كان يحمل فكرة راقية بلغة سامية. فالمسرح قبل أن يكون تمثيلية فهو نص أي انه شكل ومضمون فالفكرة السامية يجب أن يعبر عنها باللغة الراقية غير مبتذلة أو هزيلة. أما إذا كان المسرح بلغة العوام فهو تهريج لا طائل منه. وإذا لم يصور مجتمعه في ماضيه وحاضره ومستقبله ويعكس آماله وتطلعاته معتزا بالقيم ومقومات الشخصية. كان دخيلا يهدم بدلا من أن يبني يفسد عوض أن يصلح.
ومادام المسرح يلعب هذا الدور الهام فهو يحتاج إلى تخطيط وأموال وتشجيع دائم. غير أن المسرح فن وليس تهريجا فكتابته من مهام الأدباء وتمثيل الأدوار فن لا يناط إلا بأصحاب المواهب من خريجي المعاهد المختصة.




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم اختبار الثلاثي الأول في مادة الأدب العربي للنسة الثانية علمي

النص:

1* أَتَــــأَمَّل في الدّنيا تــــجدُّ وتعْمُــرُ وأنت غـــدًا فيها تمــوت وتُقْـــــبَرُ

2* تُلَقِحُ أمـــالاً وتــــرجو نِتًـــاجَــهَا و عُــــمْـــــرُك مــا ترجيـــه أَقْصَرُ

3*وهذا صباح اليوم ينـعاك ضــوؤه وليلـــه تنعـــاك إن كنـــــت تشــعر

4*ورزقك لا يعدوك إمــــــــا مؤجــل على حــــاله يومــا وإمــــا مؤخــر

5*فلا تأمن الدنيا وإن هي أقــــبلــت علـــــيك فمـــا زالت تخون وتغــدر

6*فما تَمَّ فيها الصفو يوما لأهــــــله ولا الــــــرنق إلا ريثـــــــما يتغــير

7*تَطًــــهََّرْ وألحـــــق بذنبك توبــــة لعــــلك منــــه إن تطـــهرت تَطْهــر

8*وشمر فقد أبدى لك الموت وجهه فلـــيس يــــنـــال الفوز إلا المـشمر

9*وأخلص لــدين الله صــدرًا ونِيَّــةً فإن الــــذي تخـــــفيه يومًا سيظهر

10*تذكر وفكر في الذي أنت صـــائر إليه غــــــدا إن كــــــنت مــمن يفكر

11* فلا بد يوما أن تصــــير لحـفرة بأثــــــنائــها تُطْـــوَى إلى يوم تُنْشَرْ

شرح المفردات :

ينعاك :يخبرك الرنق : الكدر

البناء الفكري :

1* أعط عنوانا مناسبا للنص .

2*ما غرض النص ومتى ظهر ؟

3*مم يحذر الشاعر , وإلام يدعو ؟ بم افتتح وبم ختم ؟ .

4*هل ترى انسجاما بين أبيات القصيدة , ما السبب؟ .

5*قال أحدهم:" دوام الحال من المحال " حدد البيت الذي تشير إليه المقولة .

البناء اللغوي :

1*تنوعت الروابط في الأبيات (من 1 إلى 5 ) حددها .

2*ما نوع الأسلوب في البيت الأخير وما غرضه الأدبي ؟

3*في البيت الثالث صورة بيانية حددها واشرحها .

4*استخرج محسنا بديعيا من البيتين (5 و 6) وبين أثره .

5*صغ تعجبا قياسيا من الأفعال (ما تم , أخلص , تموت ) .
منقول




رد: اختبار الأدب العربي الفصل 1 للسنة 2 ثانوي علمي

Thank you soooooooooooooooooooooooooooooo much for your help




رد: اختبار الأدب العربي الفصل 1 للسنة 2 ثانوي علمي


العفو أختي الكريمة

لا شكر على واجب

نحن في الخدمة دائماً




رد: اختبار الأدب العربي الفصل 1 للسنة 2 ثانوي علمي

قد غفر الله لك ياأخت أم كلثوم ، في أيام العيد الأضحى ، عيدك سعيد ومبارك.




رد: اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

من هو صاحب الأبيات يا ام كلثوم ؟ عجلي بالإجابة، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخرf




رد: اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسول
من هو صاحب الأبيات يا ام كلثوم ؟ عجلي بالإجابة، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخرf
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

آمين يا رب العالمين و غفر لك

لقد بحثت و وجدت أن الشعر لأبي تمام

بالتوفيق




رد: اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

اين توجد الاجابة النمودجية وفقكم الله




رد: اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

بارك الله فيك وشكر سعيك في مساعدتنا ووفقك وضاعف أجرك …. .




رد: اختبار الأدب العربي الفصل الأول للسنة الثانية ثانوي علمي

ممكن تعطونا الحل نتاعو




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

مذكرات الأدب العربي للسنة الأولى ثانوي علوم و تكنولوجيا

مذكرات الأدب العربي للسنة الأولى ثانوي علوم و تكنولوجيا


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم مذكرات في مادة الأدب العربي للسنة أولى ثانوي شعبة العلوم و التكنولوجيا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا على مذكرات الأدب العربي ولكني لم أجد الأجوبة الموافقة لها فأين هي إن سمحت….
وشكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أهلا بك أختي الكريمة

لا شكر على واجب

نحن في الخدمة دائماً

والله حقيقة نحن وجدناها هكذا

أما عن الأجوبة فالعلم لله

ممكن سنحاول البحث في مذكرات أخرى إن شاء الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

اريد ممضوعا عن الكرم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

جاري البحث إن شاء الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

من فضلك اين زر التحميل لم اجده ولو سمحت اريده على شكلword


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

أختي الكريمة للتحميل إضغطي على محتوى الملفات المرفقة

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

مساء الخير يا اختي ام كلثوم وشكرا لك لاكنني اريد موضوع عن الوسائل التي تمكننا من تحقيق طموحنا بسرعة ارجوكي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

ارجوكم اريد حل لتمرينات الفيزياء 1 ثنوي للوحدة الميكانيك .انا بحاجة ماسة لهذا.
و شكرا مسبقا.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


رد: مذكرات الأدب العربي للسنة 1 ثانوي علوم و تكنولوجيا

شكرا جزيلا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
gni42799.rar‏  80.9 كيلوبايت المشاهدات 3354


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث

مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث


الونشريس

اللغــــة العربــية وآدابـــــــــــــها
الموضوع:
مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث:
تمهيد:
شهد العالم العربي حركة واسعة في محاولة تحديد دلالة الخطاب الأدبي وسماتة وقد عرفت هذه الحركة انتشاراً واسعا في أوساط النقادة العرب كل يدلي بدلوه في هذا المجال ويعطي حجته نظرياً وتطبيقاً.بيد أن تلك المفاهيم والطروحات رغم علائقيتها بالموروث العربي الإسلامي،إلا أنها لم تخل من تأثر بالمناهج النقدية لسانية أو أسلوبية.
– نظرة النقاد العرب لمفهوم الخطاب:
من بين النقاد العرب الذين حددوا مفهوم الخطاب الأدبي (انطوان مقدسي،عبد السلام المسدي،سعد مصلوح،محمد مفتاح،عبد المالك مرتاض…).
ويعرف انطوان مقدسي الخطاب الأدبي على أنه"جملة علائقية إحالية مكتفية بذاتها،وهي مكتفية بذاتها أي أنها مكانا وزمانا وجودا ومقاييس لا تحتاج إلى غيرها…)1.
فالخطاب من منظور "مقدسي" مهماكان حجمه يشكل جملة واحدة تجمع بين أعضائه علاقات إحالية،ولا يمكن أن تكتفي حدوده بذاتها وإنما هي نسيج عضوي يحيل بعضه إلى بعض،ليشكل جملة واحدة…مكتفية بذاتها دون حاجة أو تأثر بالعوامل الخارجية، ويبدو تأثر مقدسي بالنظرية البنيوية واضحاً في تعريفه للخطاب الأدبي على أنه بنية مغلقة مكتفية بذاتها.كما يدعو إلى دراسته بمعزل عن العوامل الخارجية أي يدرس في ذاته ولذاته.
ولا يكاد يختلف مفهوم "المسدي" للخطاب عن مفهوم المقدسي،إذ يعرف الخطاب على أنه بنية يجب أن يدرس في ذاته ولذاته. يقول" إن ما يميز الخطاب هو انقطاع وظيفته المرجعية لأنه لا يرجعنا إلى شيء ولا يبلغنا أمرا خارجياً إنما هو يبلغ ذاته وذاته هي المرجع والمنقول في نفس الوقت…"2.
فانقطاع الوظيفة المرجعية للخطاب تجعله يشكل علاقات إحالية تكتفي بذاتها وغياب هذه المرجعية – حسب نور الدين السد – تجعل الخطاب متميزاً لا نظير له في الواقع لأن الخطاب لا يعني تسجيل الأحداث كما هي على صورتها في الواقع بلغة متميزة تخلق الأحداث كما هي على صورتها في الواقع،وإنما تصوير الواقع بلغة متميزة تخلق عالماً لغوياً منمازاً عن العالم الواقعي باستخدام تقنيات أسلوبية،جمالية.
ويشترط "سعد مصلوح" في الخطاب الشفرة اللغوية المشتركة بين الباث والمتلقي باعتبار الخطاب"رسالة موجهة من المنشئ للمتلقي تستخدم فيها نفس الشفرة اللغوية المشتركة بينهما،ويقتضي ذالك أن يكون كلاهما على علم بمجموع الأنماط والعلاقات الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية التي تكون نظام اللغة أي(الشفرة)3.
فتحقيق الوظيفة التواصلية بين الباث والمتلقي- من منظور سعد مصلوح- يشترط علم الطرفين بمجموع الأنماط الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية،بيد أن هذا الشرط لا يمكن الأخذ به كقاعدة مطلقة لكل خطاب،فقد يتوفر هذا الشرط في الحديث العادي بين الطرفين كأن يكون واحدا أجنبي والآخر عربي عندئذ تنعدم الوظيفة التواصلية بينهما،إن جهل أحدهما لغة الآخر وهو ماذهب إليه "نور الدين السد" فهو يرى أن تعريف سعد مصلوح "ينطبق على مستويات من الخطابات ولا ينطبق على مستويات أخرى…"4.
ويتجاهل سعد مصلوح الوظائف الأخرى التي يحققها الخطاب كالشعرية والتعبيرية على خلاف الباحث " محمد مفتاح" الذي يمنح الخطاب وظائف عديدة كالتواصيلة والتفاعلية…ويعتبر محمد مفتاح الخطاب "مدونة كلامية" أي انه "مؤلف من كلام وليس صورة فوتوغرافية أو رسماً أو عمارة أو زيا…وإن كان الدارس يستعين برسم الكتابة وفضائلها وهندستها في التحليل…"5.فالخطاب عنده يتميز بأنه :
1- " تواصلي: يهدف إلى توصيل معلومات ومعارف ونقل تجاربه إلى المتلقي
ب- تفاعلي: على أن الوظيفة التواصلية في اللغة ليست هي كل شيء، فهناك وظائف أخرى للخطاب اللغوي،اهمها الوظيفة التفاعلية التي تقيم علاقات اجتماعية بين أفراد المجتمع وتحافظ عليه"6.
والخطاب عند "محمد مفتاح" حدث بمعنى انه مرتبط بزمان ومكان محدد وقع فيه وهو على خلاف الحدث التاريخي لا يمكن أن يعاد ويتميز الخطاب كذالك – من منظور مفتاح- بالانغلاق أي له بداية ونهاية رغم تداوليته بمعنى انه وليد أحداث تاريخية واجتماعية ولغوية وتتوالد منه احداث أخرى، وما يتميز به الخطاب عما هو ليس بخطاب كون الخطاب يمتاز بالاتساق والانسجام،ومن يميزه هو متكلم اللغة المتخصص،فهو بإمكانه عند تلقي مقطعاً لغوياً أن يحكم عليه بأمرين: إما أنه يعتبره وحدة كاملة وبالتالي فهو خطاب،وإما أنه مجرد جمل غير مترابطة مما يعني أنه ليس خطابا،فوجود وسائل الاتساق أو غيابها تحدد خطابية المقطع أو عدميتها.7
وإذا كان متخصص اللغة له دور في تمييز الخطاب من غيره فإن متلقي الخطاب يجعل من هذا الأخير امتدادً له،فالخطاب ليس جامداً بل هو متغير ومتحول تبعاً لكل قارئ وهو متواصل مع قارئه لاحتوائه خصائص نفسية واجتماعية وحضارية،وهو ما يجعله يقول مافيه،ومستغن بنفسه عن غيره كما يقول"منذر عياشي"8.لذالك لايعقل ان نقبل عليه ونحن محملين بأفكار مسبقة أو انماط جاهزة للبحث عن مثيلاتها في محتواه،لأن الخطاب يتضمن فكرة، رؤية يمكن الوصول إليها من خلال قراءات متنوعة أسلوبية،سيميائية،…تكشف جوانب متعددة من الخطاب.
وفي تعريف المسدي للخطاب وأدبيته يرى أنه" …ينتمي لصاحبه من حيث هو كلام مبثوث، أما أدبيته فهي أساسا وليدة تركيبته الألسنية"9. لكن هذه الأدبية لا تتواجد في أجزاء منه فقط وإنما تتجلى في الخطاب كاملا لأنها – على حد تعبير منذر عياشي- "قوة إيحائية مكثفة تسكن النص وتمتد على كل أطرافه حتى تضيق مساحة التصريح"10
وتمتد أدبية الخطاب بمقدار انزياحه وخروجه عن مألوف القول في تركيبته البنيوية والدلالية،لأن أدبيته لا تكمن في أسلوبه فحسب،بل في دلالته التعبيرية والرمزية.
أما في البحث النقدي فإن الخطاب هو" فعل النطق، أو فاعلية تقول وتصوغ في نظام مايريد المتحدث قوله فهو كتلة نطقية " لها طابع الفوضى وحرارة النفس ورغبة النطق بشيء ليس هو تماما الجملة ولا هو تماما النص بل هو فعل يريد أن يقول."11
فإن كانت الجملة غير النص والنص غير الخطاب فبالتالي الجملة ليست هي الخطاب،فالخطاب يرتبط في البحث النقدي بعلاقته مع النطق، وهو يحمل معنى الاستمرارية والحركة والتواصل دون محددات سيرورة وصيرورة، فالخطاب كتلة نطقية يؤدي رسالة التواصل بين الناطقين به.
ويعرف الأستاذ نور الدين السد الخطاب في كتابه " تحليل الخطاب السردي"على أنه "خلق لغة من لغة" فوسم الخطاب على انه لغة تنماز بالتحول والتجدد، فهي لغة لم تنشأ من عدم، بل هي وليدة لغة أخرى هي لغة الحياة،المعنى،الموقف…فلا وجود لللغة أولى دون اللغة الثانية وهي لغة ثابتة على خلاف الاولى(لغة/خطاب) فالحياة الجاهلية برحلاتها وأيامها وفروسية عنترة.. غزله وحبه هي حياة معنى او موقف اختزل في لغة أخرى متحولة هي " معلقة عنترة" ووسم هذا الخطاب تبعاً لتركيبته" بالخطاب الشعري" ولنقل مثل ذالك عن الثورة الجزائرية بزمانها ومكانها وشعبها …كل هذا جسده مفدي زكرياء في " إلياذة الجزائر" فوسمت بالخطاب.
وعليه فإن الخطاب هو قراءة لثلاثية تكاملية هي ( الزمان والمكان والإنسان) لذالك فهو غير الجملة وغير أي كلام فهو الجديد الذي يحصل من خلال فاعلية تقول، إذ لا يمكن أن نعتبر كل كلام خطاب،فالخطاب نسيج وحده له سمة خاصة من التموسق فهو تمام الانسجام والتناسق والتناغم،وشبهة نور الدين السد بالكيان العضوي"إذ يتمشكل عضوياً جزء فجزء، ثم يقع الترابط والانسجام والمواءمة بين كل المكونات الخطابية مبنى ومعنى،حتى إذا بلغت مبلغاً معيناً وسمت بمفهوم ،فنقول هذا خطاب شعري وذاك خطاب نثري، فالخطاب إفرازة بيانية منفردة بذاتها…لغة تحمل جوهرا هو المضمـــــــــــــون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) أنطوان مقدسي،الحداثة والادب،مجلة الموقف الأدبي،ع9/دمشق نقلا عن :نورالدين السد،الأسلوبية وتحليل الخطاب ،ص:67
(2)عبد السلام المسدي،الأسلوب والأسلوبية،الدار العربية للكتاب ،ط/3ص:116
(3)ينظر،نور الدين السد،الاسلوبية وتحليل الخطاب،ج 2،ص:68
(4)المرجع نفسه،ص:74
(5)المرجع نفسه،الصفحة نفسها
(6)محمد مفتاح،تحليل الخطاب الشعري،ص:120
(7)ينظر نور الدين السد، الأسلوبية وتحليل الخطاب،ص:96-75
(8)المرجع نفسه،ص:13
(9)المرجع نفسه،ص:88
(10)المرجع نفسه،ص:92
(11)رابح بوحوش،الخطاب والخطاب الأدبي وثورته اللغوية…مجلة اللغة والأدب،ع/12،ص:177




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله بركاته

إليكم و حصرياً على منتديات بوابة الونشريس اختبار الفصل الأول في مادة الأدب العربي للسنة الأولى من التعليم الثانوي شعبة آداب لشهر نوفمبر سنة 2011 والذي أجري اليوم الثلاثاء صباحاً

ثانوية مرواني الجيلالي الشطية – الشلف


التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

هل اجد عندكم الحل


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

merciiiiiiiiiiiiiiiiii


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

ها قد و صلتم أريد منكم بلييز اختبار في مادة الاجتماعيات للسنة الاولى علمي سريعا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التلميذةعبير
ها قد و صلتم أريد منكم بلييز اختبار في مادة الاجتماعيات للسنة الاولى علمي سريعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلي الموضوع في هذا الرابط:

http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=40025

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

merci bcp pour cet article


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

شكرااااااااااااااااااااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

جزاك الله عنا كل الخير ومازلنا في انتظار الجديد


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


رد: اختبار الفصل الأول في الأدب العربي أولى آداب لشهر نوفمبر 2022

أجرك على الله اختي شكرا جزيلا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
أدب عربي.pdf‏  444.0 كيلوبايت المشاهدات 1092


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

اختبارفي الأدب العربي الفصل الثالث 3 أدب وفلسفة

اختبارفي الأدب العربي الفصل الثالث 3 أدب وفلسفة


الونشريس

اختبارفي الأدب العربي الفصل الثالث 3 أدب وفلسفة

النص:

أتمثله متساميا إلى معالي الحياة،عربيد الشباب في طلبها،طاغيا عن القيود العائقة دونها،جامحا عن الأعنة الكابحة في ميدانها،متقد العزمات تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب،وشهامة الفؤاد ونشاط الجوارح.
أتمثله مقداما على العظائم في غير تهور،محجاما عن الصغائر في غير جبن،مقدرا موقع الرجل قبل الخطو،جاعلا أول الفكر آخرالعمل.
أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخا له أخوة الدم، وكل مسلم أخا له أخوة الدين، وكل بشر أخا له أخوة البشرية، ثم يعطي لكل أخوة حقها فضلا وعدلا.
أتمثله حلف عمل لا حليف بطالة،وحلس معمل لاحلس مقهى،وبطل أعمال لا ماضغ أقوال،ومرتاد حقيقة لا رائد خيال.
أتمثله مقبلا على العلم والمعرفة والنفع إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق إقبال النمل تجدّ لتجد وتدّخر لتفتخر، ولا تبالي مادامت دائبة أن ترجع مرة منجحة ومرة خائبة
أحب منه مايحب القائل:
أحب الفتى( ينفي الفواحش سمعه)***** كأنّ بـه عـن كـل فاحـشـة وقـرا
وأهوى منه مايهوى المتنبي:
وأهـوى من الفـتيان كــل سـمـيدع***** أريب كصـدر السـمهـري المقـوم
خطت تحته العيس الفلاة وخالطت ******به الخيل كبات الخميس العرمرم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا ..أو لا تكونوا ..
– محمد البشير الإبراهيمي-

شرح بعض الألفاظ :
عربيد: مدمن الطلب مستمر فيه ،جامحا عن الأعنة الكابحة : متمردا على الصعاب،حلس: ملازم ،سميدع أريب :شجاع بصير بالأمور،السمهري:السيف، العيس: الإبل ، كبات الخميس العرمرم: جماعات الجيش العظيم
الأسئلة:
أ- البناء الفكري(10 نقاط)
1- ماهي القضية التي أثارت اهتمام الكاتب في النص؟.
2- حدد بأسلوبك الخاص التوجيهات الواردة في قول الكاتب: "أتمثله………..آخر العمل".
3- ماهي الفضائل التي يحبها الكاتب ويتمنى أن يرى عليها الشباب الجزائري؟
4- اعتمد الإبراهيمي على ذكر الصفة الحسنة ونقيضها ،فسر ذلك مع التمثيل.
5- في النص قيمة اجتماعية عظيمة،أبرزها.
6- في أي نوع من أنواع النثر يمكنك تصنيف النص؟ وضح.
7- حدد النمط الغالب على النص واذكر بعض خصائصه.
ب- البناء اللغوي(07 نقاط)
1- انتقل الكاتب من ضمير الغائب إلى ضمير المخاطب، بم تعلل ذلك؟
2- النص توجيهات ونصائح لكن غلب عليه الأسلوب الخبري ما دلالة ذلك ؟
3- ما هي الأدوات التي تحقق بها الاتساق والانسجام في النص ؟.
4- هات من النص فعلا مزيدا واذكر وزنه .
5- أعرب ما تحته خط وحدد محل مابين قوسين من الإعراب.
6- ما الصورة البيانية في قو ل الكاتب " لا ماضغ أقوال"؟ اشرحها موضحا أثرها البلاغي.
ج- التقويم النقدي(03 نقاط)
1- يعد أسلوب الشيخ البشير الإبراهيمي امتدادا لمدرسة الصنعة اللفظية ، وضح هذا الرأي مستعينا بشواهد من النص
2- قال الإمام علي كرم الله وجهه:" الناس إن لم يكونوا إخواننا في الدين فهم نظراؤنا في الخلق"
ابحث عن نظير هذا المعنى في النص .

بالتوفيق




رد: اختبارفي الأدب العربي الفصل الثالث 3 أدب وفلسفة

يسلمووووو ويعطيك العافيه




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

اختبار الثلاثي الأخير في الأدب العربي لسنوات الثانية آداب و فلسفة ولغات

اختبار الثلاثي الأخير في الأدب العربي لسنوات الثانية آداب و فلسفة ولغات


الونشريس

تحميل اختبار الثلاثي الأخير في مادة الأدب العربي السنوات الثانية شعبة آداب و فلسفة ولغات

http://www.ouarsenis.com/up/download79290.html




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الغباء هو عنوان العربي في نظر الغربي.

الغباء هو عنوان العربي في نظر الغربي.


الونشريس

الونشريس

الونشريس

عادة لا يعرف الانسان حقيقته وان كان واقفا امام المرآة

فقد يزين الشيطان للانسان صورته فيظهر له انه بلا عيوب وانه الافضل

وانا هنا اطرح تساؤلا هل مازلنا خير امة اخرجت للناس…؟

فان كنا كذلك لماذا ينظر الغرب بل والغير لنا على اننا متخلفين..

فعندما ينظر الغربى للعربى يظن انه غبى ولكن يملك مالا يظن انه غبى

ولكنه ثرى فهل هذه الان فعلا حقيقتنا فهل نحن اصبحنا اغبياء وجهلاء

ما هو اهم شىء يمثل الامه العربيه الان …؟

ما هى المجالات التى برعنا فيها …لا شىء

فهل يبقى لنا شىء بعدما تخلينا عن التمسك بديننا وعاداتنا

انتشر النفاق و الكذب وسوء الخلق والزنا و الجهل ..وغابت القدوه

اصبحنا شعوبا مستعبده للمستبدين اصبحنا قطيعا من الغنم يساق بالاعلام الفاسد

اصبحنا نهتم باخبار الحثاله و فتيات الليل من الفنانين والنجوم كما نسميهم

نسينا الاخره ونسينا ديننا ورسولنا وغابت الاخلاق..

ومازلنا نظن اننا خير امه اخرجت للناس..

فمتى سننهض مما نحن فيه من ثبات..؟

وعذرا من انسانة عربية مسلمة غاضبة

وتقبلوا تحيتى

الونشريس

الونشريس




رد: الغباء هو عنوان العربي في نظر الغربي.

ربي يهدينا ويهدي الجميع .
بارك الله فيك مريـ ـ ـ ـ ـ ـ ومة على الموضوع .




التصنيفات
كتب الطبخ

باقة من أروع كتب الطبخ العربي

باقة من أروع كتب الطبخ العربي





رد: باقة من أروع كتب الطبخ العربي

شكررررررررررررررررررررررررررر




رد: باقة من أروع كتب الطبخ العربي

[COLOR="O****"]العفو رمضان كريم[/COLOR]




رد: باقة من أروع كتب الطبخ العربي

شكرررررررررررررررررا




رد: باقة من أروع كتب الطبخ العربي

merciiiiiiiiiiiiiiiiiii