1-مرت الأعوام تتلو بعضها للورى ولي وحدي اكتئابي
2-كلما استولدت نفسي أملا مدت الدنيا له كف اغتصاب
3-أفلتت مني حلاوات الرؤى عندما أفلتت من كفي شبابي
4- بت لا الإلهام باب مشرع لي ولا الأحلام تمشي في ركابي
5- أشتهي الخمر وكأسي في يدي وأحس الروح تعرى في ثيابي
6-رب هبني لبلادي عودة وليكن للغير في الأخرى ثوابي
7-أيها السائل عني من أنا أنا كالشمس إلى الشرق انتسابي
8- لغة الفولاذ هاضت لغتي لا يعيش الشدو في بحر اصطحاب
9-لست أشكو إن شكا غيري النوى غربة الأجسام ليست باغتراب
10-أنا في نيويورك باجسم وبالروح في الشرق على تلك الهضاب
11- في ابتسام الفجر في صمت الدجى في أسى تشرين في لوعة آب
12-أنا في الفوطة زهر وندى أنا في لبنان نجوى وتصابي
13-إنني ألمح في أوجهكم دفقة النور على تلك الروابي
14-وأرى أشباح أيام مضت في الكفاح والنضال ووثاب
15-أرى أطياف عصر باهر طالع كالشمس من خلف الحجاب
16-ليته يسرع كي أبصره قبل أن أغدو ترابا في تراب
إيليا أبو ماضي
1/ أسئلة البناء الفكري :
1)كيف تبدو حالة الشاعر النفسية ؟ما السبب؟
2) ما الذي فاقم حالته النفسية ؟ وكيف بدا لك الشاعر في نهاية القصيدة ؟
3)أيهما أشق على الإنسان : الغربة أم الإغتراب ؟استدل على ذلك من النص
4)حدد من خلال النص نزعة الشاعر ومذهبه الأدبي , داعما إجابتك بشواهد من النص
2/ أسئلة البنا اللغوي :
1) علاما يدل تكرار ضمير المتكلم في النص ؟
2) ما نمط النص ؟ دل على خاصتين من خصائصه الواردة في النص ؟
3) تنوعت الصور البيانية في النص , وضح ذلك بإستخراج نموذجين مبينا أثرهما البلاغي
4)أعرب كلمة( أشكو) الواردة في صدر البيت التاسع إعراب مفردات ثم إعراب جمل
3/ التقويم النقدي :
عرف الشعر المهجري .و ماهي أساب الهجرة .وما هي خصائصه؟
هذا إختباري للفصل الأول في الأدب ( ثانويتي بالمسيلة) ..أين ردودكم ؟؟؟؟؟؟
ممكن جواب هذا الموضوع من فضلكم
لو تكون الاجابة على الامتحان ستعطي النفع للإخوة خاصة تعريف بالشاعر ونمط الشعر
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
اين الاجابة عن الاسئلة؟
حملة الاسم العربي
اردت ان اقترح عليكم فكرة و هي كالتالي:
لما يسجل معظم الاعضاء باسم فرنسي حتى لا تفرقه انثى او ذكر احيانا
لذا فانا اقترح لا امر ان نقوم بحملة الاسم العربي
اي نغير معظم او جميع الاسماء الى اللغة الى العربية
حسنا في النهاية هذا اقتراح فحسب
فما هو رايكم؟؟؟؟
نعم الراي اخي نحن مسلمين ونفتخر بكوننا عرب ولا توجد اي اهمية بان نكتب اسماؤنا باللغة الفرنسية فالعربية لغة ديننا
جذور الطبخ العربي
جذور الطبخ العربي
ترجع جذور الطبخ العربي إلى القبائل البدوية التي كانت قديماً تجوب الأنحاء الشاسعة في شبه جزيرة العرب . خلال ترحالها الدائم طلباً
للماء والكلأ، كانت تلك القبائل لا تستخدم غير الأغذية التي يسهل نقلها مثل الأرز والتمر بالإضافة إلى اللحوم التي كانت توفرها قطعان الضأن والجمال العائدة لها والمصاحبة لمسيرة القوافل.
ما أن تنقّل أفراد تلك القبائل البدوية في أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ووصلوا إلى مناطق بعيدة مثل أسبانيا، حتى تعرفوا على العديد من الثقافات والأغذية الجديدة. فدخلت أنواع جديدة من التوابل والخضروات إلى غذائهم الذي درجوا على تناوله ، لاسيما تلك القادمة من سوريا ولبنان وفلسطين ومصر ، غير أن الأرز ذلك ظل مكوناً ثابتاً في غذائهم. ونتج عن ذلك إكتسابهم لثقافة عالية التنوع في الأطعمة والمشروبات التي تميزت تبعاً لذلك بالنكهة الفريدة والطعم الشهي.
من موانىء دول شرق البحر الأبيض المتوسط الصاخبة والعامرة بالحركة والحيوية إنتشر طعم المأكولات العربية الفريدة إلى أوروبا ، بينما وجدت الوجبات العربية طريقها من دول الخليج العربي شرقاً إلى آسيا وجنوباً إلى أفريقيا.
الطعام العربي يمكنه أن يضاهي أي طعام عالمي في الأصالة ولذة الطعم . لأنه يحتوي أساساً على مواد غذائية بسيطة وطبيعية وسهلة الهضم مثل الأرز ، فإنه يحتل مرتبة عالية في القيمة الغذائية التي يطلبها مجتمع اليوم المتمسك بدواعي اللياقة البدنية والصحية.
أصبح الحصول على طعم الوجبات العربية الأصيل بسيطاً وسريعاً وخالياً من المعاناة مع المكونات الطازجة والصحية لصلصات السلطانة وخلطاتها من التوابل والبهارات . فمهما كانت المناسبة ، سواءً كانت وجبة بسيطة للعائلة أو وليمة كبرى للضيوف ، فإن منتجات السلطانة تضمن لها النجاح.
يمثّل أرز أنكل بنز أيضاً مكوناً مثالياً في العديد من وجبات الأرز الشهيرة التي يرجع أصلها إلى الشرق الأوسط وتتضمن هذه الوجبات : وجبة البخاري التي تتكون من لحم الضأن والأرز المطبوخ بأسلوب التحريك المستمر مع البصل والليمون والجزر ومعجون الطماطم ، والمقلوبة التي تتكون من لحم الضأن أو الدجاج والأرز والبطاطس والقرنبيط ، ووجبة الكبسة ، الطبق العربي الشهير، الذي يتكون من اللحم المخلوط بالأرز ويرجع تاريخه إلى الماضي البعيد.
منقول
معلومات اول مرة اعرفها شكرا لك
شكرا جزيلا اخي
هادي اول مرة اسمع بهده المعلومات شكرا لقد افدتني
مشككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككوووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت
ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي
رررررررررررررررررر
حيياااااااااااااااة
هاشمي
سعدت بافادتك اختي زهرة و شكرا على مرورك العطر
شكرا لك اخي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إليكم هذه المذكرات في الماجستير للتحميل المباشر
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – الخطاب الشعري الصوفي المغربي في القرنين السادس والسابع الهجريين — لواء المجد.rar.html
ماجستير – الجملة التى لا محل لها من الإعراب – الجملة الاعتراضية أو التفسيرية أو ذات الصلة — لواء المجد
http://www.up75.com/download.aspx?id…se_12.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – الجهود النحوية والبلاغية في ليبيا في النصف الثاني من القرن العشرين – لواء المجد.rar.html
ماجستير – الألفاظ بالتأنيث والتذكير في القرآن الكريم — لواء المجد
http://www.up75.com/download.aspx?id…se_19.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – انفتاح النص الشعري الحديث بين الكتابة والقراءة — لواء المجد.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – النقد التطبيقي عند الجاحظ – كتاب الحيوان نوذجا — لواء المجد.rar.html
ماجستير – اثر القرآن في النثر الشعبي الجزائري الحديث — لواء المجد
http://www.up75.com/download.aspx?id…se_17.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – التحليل النحوي وتوجيه الدلالة قراءة في كتاب الأمالي لابن الحاجب — لواء المجد.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – الأنساق الدلالية في النصف الأول من القرآن الكريم — دراسة على ضوء علم السيمياء الحدث — لواء المجد.rar.html
ماجستير — الالغاز الشعبية في منطقة وادي سوف — لواء المجد
http://www.up75.com/download.aspx?id…se_16.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير –البديعيات مضمونها ونظامها البلاغي – ديوان بن الخلوف نموذجا — لواء المجد.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – رسالة النوابع والروابع لابن شهيد الأندلسي – دراسة سيميائية — لواء المجد.rar.html
ماجستير – دور جمعية العلماء المسلمين في الثورة التحريرية — لواء المجد
http://www.up75.com/download.aspx?id…se_14.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…8&/?file=مذكرة ماجستير حول الجملة الاسمية وما شابه ذلك — لواء المجد.rar.html
http://www.up75.com/download.aspx?id…/?file=ماجستير – ديوان منزل الأقنان لبدر شاكر سياب دراسة أسلوبية — لواء المجد.rar.html
المسائل البلاغية بين ميثم البحراني وابن سنان الخفاجي
للتحميل اضغط هنا
أنماط الصورة الجانبية في القصيدة الجاهلية
للتحميل اضغط هنا
جزاك الله كل خير
جزاكي الله خيرا
باركك الله على الموضوع القيم وجعله إن شاء الله في ميزان حسناتك يارب
بارك الله فيك
السلام عليكم ..بارك الله فيك على الموضوع الرائع..
لكني لا أستطيع التحميل؟؟؟؟
اقتباس 
|
السلام عليكم ..بارك الله فيك على الموضوع الرائع..
لكني لا أستطيع التحميل؟؟؟؟ |
وفيك بارك الله
الروابط تعمل ممية المية ربما المشكل عندك في الجهاز
الروابط لا تفتح مذكرات بل مواقع لتحميل الصور و الملفات؟
باركك الله على الموضوع القيم وجعله إن شاء الله في ميزان حسناتك يارب
أبحث عن مذكرة بعنوان مظاهر التجديد في شعر ابراهيم ناجي الف شكر
أرجوكم يا أعضاء من يدرس الأدب العربي أو تخرج منه حتى يساعدني .
اقتباس |
أرجوكم يا أعضاء من يدرس الأدب العربي أو تخرج منه حتى يساعدني .
|
كيف يمكن لنا مساعدتك أختي الكريمة؟
وعليكم السلام اختي
أنا أبحث عن مراجع تساعدني في مذكرتي
وشكرا لكي أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أختي الكريمة عليك أن تكتبي عنوان المذكرة والكتب التي تبحثي عنها لعلي أساعدك لأني متخرج من الجامعة وتخصص الأدب العربي
إليكم في هذا الموضوع تحميل كتاب
تاريخ الأدب العربي
لصاحبه عمر فروخ
تحميل الجزء الأول من هنـــا
تحميل الجزء الثاني من هنـــا
تحميل الجزء الثالث من هنـــا
تحميل الجزء الرابع من هنـــا
تحميل الجزء الخامس من هنـــا
تحميل الجزء السادس من هنـــا
بالتوفيق للجميع
شكرا لك اختي
ط§ظ„ظ…ط¹ط¬ظ…_ط§ظ„ظˆط§ظپظٹ_ظپظٹ_ط£ط¯ظˆط§طھ_ط§ظ„ظ†ط ظˆ_ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ_-_[sonofalgeria.blogspot.com].pdf (6.70 ميجابايت)
هذا معجم ادوات اللغة العربية
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ط§ظ„ظ…ط¹ط¬ظ…_ط§ظ„ظˆط§ظپظٹ_ظپظٹ_ط£ط¯ظˆط§طھ_ط§ظ„ظ†ط*ظˆ_ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ_-_[sonofalgeria.blogspot.com].pdf |  |
6.70 ميجابايت |  |
المشاهدات 133 |
ساعدون اكثر بتقديم الاختبارات و الفروض للفصل 3 وشكرا (kenza)
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ط§ظ„ظ…ط¹ط¬ظ…_ط§ظ„ظˆط§ظپظٹ_ظپظٹ_ط£ط¯ظˆط§طھ_ط§ظ„ظ†ط*ظˆ_ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ_-_[sonofalgeria.blogspot.com].pdf | |
6.70 ميجابايت | |
المشاهدات 133 |
اتمنى ان تضيفوا اكثر من الاختبارات و الفروض للفصل 3 ارجوكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ط§ظ„ظ…ط¹ط¬ظ…_ط§ظ„ظˆط§ظپظٹ_ظپظٹ_ط£ط¯ظˆط§طھ_ط§ظ„ظ†ط*ظˆ_ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ_-_[sonofalgeria.blogspot.com].pdf | |
6.70 ميجابايت | |
المشاهدات 133 |
– و هي تعني فلسفيا أن يضع رجل الدين أو الأدب أو السياسة …. جميع قواه المادية و المعنوية و جميع طاقاته العقلية و الفنية لخدمة قضية معينة
– قضايا الالتزام: كانت قضية الحرية و العدالة الاجتماعية و الوحدة العربية و قضايا التحرر العالمية أهم القضايا التي التزمها الأدباء العرب منذ النصف الثاني من القرن العشرين إلى اليوم و بذلك صارت مهمتهم الحقيقية هي النقد و المعارضة و العمل على تغيير المجتمع و العالم و التقدم بهما نحو الأفضل و قد رفض كثير من الرومانسيين فكرة الالتزام و قالوا أنهم عندما يعبرون عن مشاعرهم و أفكارهم الخاصة إنما يعبرون عن كل إنسان و يعطون أمثلة عن الأدب الرومانسي: مسرحية هاملت شكسبير , دون كي شوب لديسر فانتس و عدو المجتمع لموليير و يقولون أن فينا جانبا كبيرا من مأساة هاملت و أحلام دون كي شوب و يخلصون غلى القول إلى التزام يفقد التجربة الشعورية حرارتها و هي سر الجمال الفني في الأدب
– تعريف الالتزام: وضع سليمان العيسى تعريفا له بقوله: أنه الموقف الصلب المحدد و الواضح الذي يقفه الأديب مما يجري حوله بحيث يدرك مسؤوليته اتجاه قضايا أمته إدراك تام و يعيش تجربة الجماهير العربية في تجربته من خلال مشاركته الفعالة في معارك نضالها و المعاناة الفكرية و الروحية لمشكلاتها الكبرى
التعريف بصاحب النص :.
د. مفيد محمد قميحة هو أستاذ الدب العربي في الجامعة اللبنانية
له العديد من الكتب منها كتاب: لبيد بن البرص السدي – أخباره وأشعاره .كما حقق العديد من
الكتب منها كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للبشيهي (شهاب الدين محمد بن أحمد)
اكتشاف معطيات النص:
ليختلف الأديب عن الناس فهو مثلهم يتشارك معهم في الهموم والتطلعات ولكنه يعيش المجتمع
الحي فيتأثر بكل ألوان الطيف الحياتي فيستوجب عليه بذلك أن يرسم الطريق للأجيال، وأن يفتش عن الحلول الجذرية لكل القضايا والمشاكل.
وعليه كان للأدب الوظيفة الفعالة في عملية التغيير التي يسعى إليها الإنسان. وخاصة بعد ذلك
الواقع الجديد بعد الحرب العالمية الثانية . فلم يعد الأدب ترفا فكريا ، بل تحول إلى عالم مهم في بناء الحياة وبناء الإنسان.
مناقشة معطيات النص:
الأدب هو فن جميل ممتع يجمع بين الشكل والمضمون والالتزام يعني أن يعبر الأديب عن نفسه
وقومه بصدق ولكن هدا ل يعني أن يكون الأديب خطيبا مفوها همه الدفاع عن الأيدلوجيات
المختلفة .ومن المذاهب التي تلزم الأديب نذكر المذهب الواقعي وخاصة الواقعية الاشتراكية التي
يعتقد أصحابها أن الدب يجب أن يكون في خدمة الطبقة الكادحة ( البروليتاريا) بمصطلح
الشيوعيين.
خلاصة: من هو القادر على التعبير عن قضايا وطموحات الشعوب؟
فمن يكون الأديب على هذا الأساس من وجهة نظرك؟
