التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

الطفل المعجزة في القران الكريم

الطفل المعجزة في القران الكريم


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اقدم لكم من اجمل المقاطع
للطفل المعجزة في القرآن الكريــم




رد: الطفل المعجزة في القران الكريم

شكراااا لكـ راحيل على المقطع ….جزاكــ الله خياااااا…….اللهم بارك فيك وبأهلك ومعلميك وسامعيك باحسان الى يوم الدين




رد: الطفل المعجزة في القران الكريم

جزاك الله اخيتي راحيل سبحان الله كيف يربى الاطفال




رد: الطفل المعجزة في القران الكريم

و بارك الله فيكم
و جزاكم خيرا




رد: الطفل المعجزة في القران الكريم

شكراااااااااااااااا لمروركم




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين

هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين


الونشريس


اللقيط
اللقيط هو كل طفل غير بالغ ضلَّ الطريق، ولم يعرف له أهل أو نسب، سواء أكان ابن زني أم لا.
ما يجب علي الملتقط تجاه لقيطه:
هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين. وإن كان يوجد غير المسلمين، ويحق لمن يعثر عليه (ملتقطه) حضانته مادام تقيا أمينًا عاقلًا يحسن القيام علي أمر اللقيط من تربية وحسن تنشئة وتعليم، ومادام يقدر علي الإنفاق عليه، فإن كان فاسقًا أو فاجرًا أخذ منه وأعطي لغيره، وإن كان فقيرًا غير قادر علي الإنفاق عليه ووجد مع اللقيط مالًا، أنفق عليه منه، ولكن ليس له أن يتملك مال اللقيط، فإن لم يوجد مع اللقيط مال أخذه الحاكم وأعطاه لشخص يستطيع الإنفاق عليه، فإن لم يجد الحاكم شخصًا يستطيع ذلك،تكفل الحاكم بتربيته والإنفاق عليه من بيت مال المسلمين. فقد روي أن سنين بن جميلة وجد لقيطًا فجاء به إلي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وأخبره، فقال له عمر -رضي الله عنه-: اذهب فهو حر ولك ولاؤه، وعلينا نفقته[مالك]. أي وعلينا الإنفاق عليه من بيت المال.
حكم اللقيط:
والتقاط الطفل الضال فرض كفاية إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن البعض الآخر، ولابد أن يقوم به البعض فلا يترك الطفل الضال حتى لا يموت جوعًا قال ( :"من لا يرحم لا يرحم" [متفق عليه]. ومن وجد طفلاً ضالاً فتركه حتى مات أثم وعد قاتل نفس بريئة.
ويجب علي الملتقط أن يشهد على اللقيط، وعلي ما معه من مال أو متاع.
الفرق بين الالتقاط والتبني:
يختلف القيام بأمر اللقيط من تربية وغير ذلك عما يعرف بالتبني الذي أبطله الإسلام، حيث ينسب الرجل الطفل لنفسه فيكون له ما للابن علي أبيه (رغم أنه ليس ابنه) فله أن يرثه. ويحرم عليه ما يحرم علي الابن، فلا يتزوج بابنة هذا الرجل، لأنها تعد أختا له. فالمتلقط لا ينسب اللقيط إلي نفسه، ولا يحل له ما يحل للابن، ولا يحرم عليه ما يحرم علي الابن.
تسمية اللقيط ونسبته:
وللملتقط أن يسمي اللقيط بأي اسم أراد، دون أن ينسبه إلي نفسه أو إلي أي إنسان آخر. وإذا ادعي أحد أن هذا الطفل الضال ابنه نسب إليه، ويكون له ما للأب علي ابنه، إذا كان ممكنًا أن يكون ولده. وإذا كان المدعي مسلمًا، لا يعرف عنه الكذب، فإنه كان معروفًا بالكذب لا يلتفت إلي ادعائه. وإن كان المدعي كافرًا لا ينسب إليه إلا إذا ثبت بدليل قاطع أن اللقيط ابنه من كافرة.
وإن ادعي أكثر من رجل نَسَبَ اللقيط، نُسِبَ لمن لديه الدليل علي ادعائه، فإن لم يأت أحد منهم بدليل علي صحة ادعائه، أو أتوا جميعًا بأدلة مختلفة بحيث يستحيل معرفة أبيه منهم، عرض الطفل علي بعض الأطباء المتخصصين فيقومون بتحليل دمه وجيناته حتى يتمكنوا من معرفة أبيه من بين المدعين نسبه.
موت اللقيط، ولمن يكون ماله من بعده:
كأن لم يعثر علي أهله، ولم يدع أحد نسبه، كان ميراثه أو تركته لبيت مال المسلمين، وإذا قتل اللقيط خطأً فديته لبيت مال المسلمين،كذلك، إذا قتل عمدًا، فللحاكم أن يقتصَّ من القاتل، أو يأخذ الدية لبيت مال المسلمين.




رد: هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين

بارك الله فيكم
معلومات جديدة
جزاكم الله خيرا




رد: هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين

هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين
الموضوع من الجانب المعلوماتي جيد,واشتمل على كل مايتعلق بموضووع اللقيط
لكن اصدار الحكم على على الطفل أنه مسلما أو ليس مسلما ,لايكون بالنظر إلى المجتمع الذي وجد فيه,بل إلى قناعاته واختياراته في مرحلة الرشد,قبل ذلك هو طفل صبي غير مكلف.
الأطفال الجاهلين للابوين ضحايا جريمة الراشدين,الإعتناء بهم لابد أن يكون من أولويات كل دولة.
ومحاربة الظاهرة بالقضاء على اسبابها,التي تتعلق بالعلاقة بين الجنسين.
نحن بين إختيارين:إما الزواج المبكر ,بطريقة قانونية شرعية.
إما نشر التربية الجنسية الصحية العلمية بداية من المدارس.
وليس الموضوع مجرد أحكام فقهية.




رد: هذا الطفل الضال يعتبر طفلًا مسلمًا مادام قد وجد في بلاد المسلمين

شكرااا جعله الله في ميزان حسناتك




التصنيفات
قضايا المرأة و الأسرة و الطفل

لبن الام يقتل الميكروبات خارج جسم الطفل وداخله

لبن الام يقتل الميكروبات خارج جسم الطفل وداخله


الونشريس

لبن الام يقتل الميكروبات خارج جسم الطفل وداخله

أكد بحث طبي أن لبن الأم له تأثير مثبط لنشاط البكتيريا والفطريات وانه يوقف عمل هذه الميكروبات المسببة للنزلات المعوية ليس فقط داخل معدة الإنسان ولكن خارج الجسم أيضا .
وقد قام البحث بفصل هذه الميكروبات من براز 60 طفلا مصابا بالنزلة المعوية الحادة ووضعها في أناء اختبار ووضع على30 عينة منهما لبن الأم بتركيزات مختلفة وبعض العينات وضع عليها السرسوب وهو لبن الأم قبل مرور خمسة عشر يوما على الولادة ..
أما العينات التي أضيف إليها اللبن فقد أعاق تكاثر الميكروبات بنسب مختلفة فيها ..
ولاحظ الباحث أن نشاط البكتريا توقف تماما وحدثت له إعاقة كاملة في حالة العينات التي أضيف إليها لبن السرسوب .. يلية في درجة الإعاقة لبن الأم ذو التركيز الكامل . واكد البحث أنه إذا كان للبن الأم هذا التأثير المثبط للبكتريا خارج الجسم فانه بالتأكيد يحمى جسم الرضيع من هذه الميكروبات والنزلات المعوية ويقوى جهاز المناعة ويساعده في مقاومة الميكروبات والأمراض طوال حياته .




التصنيفات
الأمومة و الطفولة

أشعة الشمس تحمي الطفل من تقوس الساقين

أشعة الشمس تحمي الطفل من تقوس الساقين


الونشريس

أشعة الشمس تحمي الطفل من تقوس الساقين
………

أكدت التجارب أن 90 % من حالات تقوس الساقين عند الأطفال والناتج عن لين العظام يتم

شفاؤها تماما باستخدام العقاقير والفيتامينات والتعرض لأشعة الشمس حيث يختفي التقوس ويصبح

وضع الساقين طبيعياً ، وقد جرى العرف الطبي ألا تجرى أي جراحة في حالة الحاجة إليها إلا بعد
بلوغ الطفل 3 سنوات .
وإذا تطلب الأمر إجراء جراحة فإنه يتم قص عظم الساقين وتعديل وضعهما وتثبيتهما بأسلاك ،

وهذا النوع من الجراحة بسيطة جداً ، وتصل نسبة النجاح فيه إلى 100 % نظراً لحيوية وسرعة

التئام عظام الأطفال وتتم هذه الجراحة في مرحلة واحدة بالنسبة للأطفال ، حيث يمكن تعديل

وضع الساقين معاً ، فيمكن لأهل الطفل حمله ويتم الشفاء ويعود الطفل إلى حركته الطبيعية بعد
مرور ما بين شهر و 3 أشهر على إجراء الجراحة .
أما في السن من 10 إلى 12 سنة فإن هذه الجراحة تتم على مرحلتين ، حتى لا يظل الطفل

طريح الفراش لفترة طويلة ، حيث تجري الجراحة لساق في المرحلة الأولى ، وتأتي الثانية بتصليح

عظام الساق الأخرى بعد مرور 6 أشهر على الجراحة الأولى ، لأنه خلال الأشهر الثلاثة الأولى
تكون الحركة بالساق قد أصبحت كاملة ، وفي الأشهر الثلاثة التالية يتم بناء العضلات وتقويتها .

يقول الدكتور أحمد سامي كامل أستاذ جراحة العظام والمفاصل بكلية الطب جامعة عين شمس إن
من أسباب لين العظام في الأطفال :
أمراض سوء التغذية ولا يرتبط هذا بالمستوى المادي لأسرة المريض حيث تكمن المشكلة

في نوع الغذاء وليس في سعره ، كأن لا يحتوي طعام الطفل المنتمي لأسرة غنية على

مركبات فيتامين " د " والكالسيوم بكمية كافية .

عدم التعرض لأشعة الشمس مباشرة بدون حاجز زجاجي لأن أشعة الشمس تعمل على

تحفيز فيتامين " د" في الجسم ، والفاصل الزجاجي يحتجز الأشعة فوق البنفسجية التي

تحفز فيتامين د ، والمعروف أن هذا الفيتامين يعمل على تحويل الكالسيوم من الحالة الخاملة

إلى الحالة النشطة فيتسرب على أسطح النمو الغضروفية فيحولها إلى عظام .

في حال وجود أمرض في الكلى أو الكبد فإنها تعوق تحفيز فيتامين د . وهذا نادر جداً .

أي خلل في دورة تحفيز فيتامين " د " بالجسم وتم تحفيزه بالتالي للكالسيوم وترسيبه ينتج عنه

نمو العظام في صورة غضروفية ، فتصبح مثل الشمع قابلة للثني تحت وزن الطفل العادي أي
النحيف ، وهو ما يسمى تقوس الساقين . سواء للداخل أو للخارج .
وهنا يجب على أهل الطفل مراعاة المتابعة مع طبيب الأطفال بداية من سن 4 أشهر لإعطائه

الكميات المناسبة من الفيتامينات والكالسيوم ، والموجودة في صور أغذية مع التعرض لأشعة
الشمس مباشرة في الصباح الباكر أو بعد العصر .

وفي حالة ملاحظة الأهل لوجود تقوس بساق الطفل ، فلا داعي للإنزعاج لأن العلاج كما ذكرت بسيط وناجح .

وعادة تظهر ملامح التقوس عند بلوغ الطفل سن عام أو عام ونصف العام ، ويبدأ في صورة عدم

توازن في عملية المشي ، ثم يظهر التقوس بشكل واضح عند سن عامين عندما يبدأ الطفل في المشي .

دمتم بصحة وعافية




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

دور الوظيفة الرمزية ومكانة اللعب في تطور ذكاء الطفل

دور الوظيفة الرمزية ومكانة اللعب في تطور ذكاء الطفل


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد
إن نمو الطفل من الميلاد إلى الطفولة الأولى والثانية يمس مختلف الوظائف العقلية، اللغوية، الاجتماعية والنفسية ويتأثر بعدة عوامل بيولوجية ، عصبية ،وراثية ، غذائية ، أسرية ، بيئية ، تربوية مدرسية ويتخذ أوجه تصبغ بالوسط الاجتماعي الذي يجعله يختلف من حيث العامل الزمني وهذا باختلاف الوسائل وطرق التفاعل ومعايير التنشئة الاجتماعية والأدوات البيداغوجية المسخرة وخلال بحثنا هذاركزنا على عنصر واحد يتمثل في الوظيفة الرمزية ودور اللعب في تطور الذكاء عند الطفل دونالتطرق للعوامل الأخرى مثل النضج العصبي والتدريب والخبرة المكتسبة من التفاعل مع الأشياءوالتفاعلات والتبادلات الاجتماعية والتوازن وطرحنا الإشكالية التالية إلى أي مدى أن اللعب بمختلف أنواعه ينمي الوظيفة الرمزية ومن ورائها الذكاء عند الطفل؟
وقمنا بطرح الفرضية التالية ينمي اللعب الوظيفة الرمزية لدى الطفل مهما كان جنسه وسنه ونتطرق في البداية إلى تسلسل النمو المعرفي حسب بياجي الذي يميز بين ثلاث أشكال من الذكاء: الحسي حركي – قبل المنطقي والمنطقي وكل واحد منه يناسب مرحلة من مراحل النمو التي تتميز بالوظائف العقلية التي يتم ارساؤها.
إنه يستعمل مفاهيم مثل التمثل من داخل الفرد نحو المحيط الخارجي ، المواءمة التي تجعل تركيبة الفرد تتكيف حسب تغيرات المحيط أي تأثير الخارج على الفرد والتكيف بين التمثل والمواءمة لبلوغ الموازنة الضرورية ، بالنسبة لبياجي النمو المعرفي يتم في أربعة مراحل
1- مرحلة الذكاء الحسي-حركي التي تمتد من0 إلى 2 سنوات وتتعلق بإرساء المنعكسات والتركيبات ،تجريب الجسم بواسطة مثلا ألعاب التمارين
« jeux d’exercices »
2- مرحلة قبل العمليات من 2 الى 6 سنوات التي بفضل الذكاء التمثلي ترجع ممكن استمرارية الموضوع ونمو الوظيفة الرمزية التي تفتح على أنشطة اللعب والتقليد أين تأخذ اللغة مكانة كبيرة.
3- مرحلة العمليات الملموسة بين 7 و 12 سنة وتعني أن الطفل يمكن له التفكير حول الملموس والخروج من التمركز حول الذات للذهاب نحو التربية الإجتماعية إنها مرحلة ألعاب القواعد.
4- مرحلة العمليات الشكلية فوق 12 سنة تسمح بالدخول في التجريد والطفل يكون مهيأ للمواد العلمية ، الرياضيات ، تكوين الفرضيات والاستنتاجات المنبثقة منها ، إنه يستقطب من طرف المواضيع الجديدة ذات الطابع الأخلاقي الديني الفلسفي إنها مرحلة ألعاب الجماعات ، تكوين مجموعة الرفاق من نفس السن والجنس.
وبياجي هنا يستعمل مصطلحات العملية والإجراءOpération et opératoire
ويقصد ب opératoire تحول ذهني انعكاسي أي تحويل المعرفة الأولى الموصلة إلى نتيجة بحيث بواسطة العملية العكسية يمكن الرجوع إلى نقطة البداية.
في 11-12 سنة الطفل يخرج من الملموس ( الموجود بالنسبة له) ويدخل في التحليل المجرد في عالم الممكن خارج مايوجد حقيقة ( إنه يفكر في الممكن) هذه الفترة أو المرحلة تقابل العمليات الشكلية ، هناك تغيير في المستوى وظهور الفكر الشكلي والتحليل الإفتراضي الإستقرائي ( افتراضات – استنتاجات) وبهذا التحول في المستوى يظهر مستوين من البنيات المعرفية:
Ý- البنية التركيبية: إنها منطق الإفتراضات والقضايا في مجمله الذي يكون هذه البنية في مقابل التركيبات المحدودة في المجموعات الملموسة التي يقوم بها الطفل في التحليل الملموس.
ȝ- الإنعكاسية المزدوجة أو مايسمى بمجموعة I N R C وهذه البنية تسمح ب أربعة تحولات
I: عملية مماثلة
N: ضدها أو نفيها
R: نظيرها
C: الإرتباط/ عكس النظير
ومجموعة I N R C تسمح بالقلب الكلي في مقابل القلب أو العكس البسيط في المستوى الملموس أين يكون الطفل قادر على القيام فقط بتحويلين إثنين عملية وعكسها.
– قبل المراهقة: التفكير العملي الشكلي في 11- 12 سنة الطفل يخرج من الملموس ويقدر على التحليل في فرضيات ذهنية ، تكوين عمليات شكلية
propositionnelles opérations formelles et
formelles : ترتكز على خصائص منطقية للفكرة العامة ، المحاكمة ، التحليل
Propositionnelles: المصاغة في لغة وتسلسل قضايا.
أحد توجهات الفكر الشكلي هو التحليل التجريبي إنه من نوع التفكير قريب من الفكر الملموس للمرحلة السابقة ( الطفولة) التحليل التجريبي إنه شكل مميز من التفكير لهذه المرحلة وهو التكوين التلقائي لعقل تجريبي إنه تحليل حقيقي عارف inductif
حوالي 12 سنة المراهق له إدراك كبير لعامل الوقت والزمن من الطفل لأنه لا يعيش في الحاضر وإنما في المستقبل وجريان التاريخ يبدأ في أخذ معنى عنده ويدخل أيضا في الفكر النقدي.
للتأكد من الفرضية قمنا بدراسة ميدانية مسحية انتهجنا فيها الأسلوب الوصفي والملاحظة البسيطة للأطفال في الوسط خارج البيت وثلاث مدارس ابتدائية بتلمسان الكبرى ( العيسوف بومدين – بن منصور عبد القادر- أباجي محمد) وهذه الدراسة الميدانية جعلتنا نلاحظ أن اللعب في الشوارع تسوده التلقائية والإعتباطيية وعدم وجود أي ضوابط نظرا لتداخل عدة عوامل خاصة فيما تعلق بتدخل الراشد في أنشطة الأطفال وعدم تجانس الفئات العمرية ووجود ألعاب التمارين الجسدية أكثر من ألعاب التقليد والمحاكاة والألعاب بعض الأحيان لاتتناسب مع مرحلة النمو .
أما في المدارس الابتدائية الثلاث فإننا لاحظنا أن هناك حصة أسبوعية واحدة للعب مخصصة للتلاميذ حسب الأقسام وهي عبارة عن تمارين رياضية جسدية ولا توجد أنشطة المسرح وتقليد الأدوار وألعاب التمارين والألعاب الرمزية وألعاب القواعد.
وفيما يخص الدراسات السابقة حول الموضوع فإننا تناولنا الموضوع من عدة زوايا تجاوزت العلاقة بين متغيرات الموضوع مثل الوظيفة الرمزية واللغة التي تعد وظيفة جديدة تتيح إمكانيات جديدة على المستوى الذهني وتميز المرور إلى صفة الإنسان من الفعل إلى التفكير وليس هناك إلا قفزة يقوم بها الإنسان وحده ../..
يتبع الموضوع في الحلقة القادمـــــــــــــــــــــــــــــــــــة ..




رد: دور الوظيفة الرمزية ومكانة اللعب في تطور ذكاء الطفل

الونشريس




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة

الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة


الونشريس

نموذج جميل للطفل الفائز بالمركز الأول
لمسابقة القرآن الكريم العالمية الثانية للأطفال

الطفل عبدالباسط الوراش من المغرب

وهنا نماذج مبهرة
من المسابقة
لبعض الغير ناطقين بالعربية




رد: الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة

شكرااااااااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااا




رد: الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة

ماشاء الله عليهم الله يحفظهم من كل مكروووه




رد: الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة

شكرا على المرور اخوتي جزاكم الله خيرا




رد: الطفل المغربي الفائز بالجائزة العالمية لمسابقة القرآن الكريم الثانية للأطفال ونماذج مبهرة

شكرااااااااااااااااااااا




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

المعاملة مع الطفل المعاق

المعاملة مع الطفل المعاق


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يصعب على
بعض الأهالي التعامل بالشكل الأمثل مع المعاقين، خاصة الأطفال، الذين لا
يمتلكون حولاً ولا قوّة في مسألة إعاقتهم، والتي هي قدر من الله سبحانه
وتعالى، إن كانت هذه الإعاقة خلقية، أم بفعل سبب آخر بعد الولادة.
بعض الناس لديها فهم خاطئ عن الإعاقةk
وعن الأمراض النفسية المرافقة لها، أو الأمراض النفسية بشكل عام، فهي
أمراض مثلها مثل الأمراض الأخرى، فالعقل جزء من أجزاء الجسم، ويمكن أن
يصاب مثله مثل القدم والعين والأذن، فيجب على الناس أن ينظروا إلى هذه
الأمراض بشكل طبيعي؛ لأنها طبيعية إلا أنها أكثر شدة، وأكثر ضررا من باقي
الأمراض.
لا تعاملـــوه كمعــــاق:
أهم ما
يجب على الأهل الانتباه إليه خلال التعامل مع المريض المعاق، أن يتعاملوا
معه على أنه إنسان عادي وسوي، إذ يجب عدم إشعاره أنه ذو حاجة لآخرين، أو
أنه معاق، هو يعلم هذا الشيء، ولكن من السلبي جداً نعته بذلك، أو إظهار
عجزه الدائم أمام الآخرين، ولو وصل إليه هذا الإحساس؛ فإنه قد تترتب عليه
آثار سلبية تحتاج إلى علاج نفسي. لذلك يجب أن يعطى المعاق الفرصة لكي ينمي
قدراته وإمكاناته، وأن تهيئ له عائلته والأسرة المحيطة بالطفل المعاق
السبل التي تساعده بتنمية ثقته بنفسه، ويجب أن تكون هذه العائلات ملمة
بالإعاقة وبطرق التعامل مع المعاق، وطرق العلاج أيضاً.
كذلك
يجب معاملة الطفل المعاق مثل الطفل السوي، يجب اصطحابه وإخراجه للعب
ولممارسة الأنشطة التي يقوم بها كل الأطفال، وهناك بعض التجارب الناجحة
التي حققت هذه الأفكار، كإحدى التجارب الموجودة في سوريا، حيث تقيم الدار
الخاصة بإحدى مجموعات الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة في سوريا، برامج
ورحلات للتخييم والاستكشاف فضلاً عن ممارسة النشاطات الرياضية والفكرية
والحركية، وهذا يساعد على تحسين حالة الطفل الصحية والنفسية.
لا تبالغـــوا في العطف ولا في الكـــره:
هناك
أسر تصل إلى حد نبذ الطفل المعاق، فتعزله عن العالم الخارجي وتتناسى
وجوده، وهناك عائلات أخرى تعطي الطفل المعاق الحماية الزائدة والحرص
الزائد عليه ما يعوق تنمية قدراته، لذلك ننصح هنا الأهل أن تكون معاملتهم
له معاملة وسطية، وأن تتقبله وتحترمه وتحبه وتعطيه فرصة في نفس الوقت
لتنمية إمكاناته وقدراته، ومن ضمنها الزيارات والرحلات والأنشطة. مع العلم
أن الأطفال المعاقين يستطيعون الفهم والإدراك بشكل جيد، عكس ما يعتقد بعض
الناس، وهم يعرفون أيضاً حقيقة مشاعر من حولهم.
ويجب
على الطفل أن يخرج برفقة أصدقائه بعد أن يكون قد خضع لتأهيل طبي وحركي،
وعندما نتأكد أنه وصل إلى مرحلة التوازن النفسي؛ يجب أن نساعده ونسمح له
بالخروج مع أصدقاءه أو أقاربه، لكن بوصاية من قبل أحد الأشخاص الذين سيخرج
معه كي يعتني به، ويساعده ليضمن عدم تعرضه للخطر.
احــــذروا من الضيــــوف:
عادة ما
يبدي بعض الزائرين الجدد، وخاصة الأطفال الذين يزورون أحد العائلات التي
فيها طفل معاق، بعض الخوف والاهتمام بمتابعة وإلقاء نظرة عن كثب على هذا
الطفل المعاق! وهنا يجب على الأسر الزائرة أن تهيئ أطفالها وتخبرهم أنهم
سيرون أحد الأطفال المعاقين، ويشرحون لهم أن هذا الأمر طبيعي، ويمكن أن
يحدث مع أي إنسان. حيث تفيد هذه التوعية بتجنيب الأهل أي سلبيات أو مشاكل
خلال الزيارة، كما تبعد شبح الضيق والقلق والانزعاج من الطفل المعاق، الذي
كثيراً ما يكون حساساً في مثل هذه الأمور.
مراحـــل تمر بها عائلة المعـــاق:
تمر عائلة المعاق بعدة مراحل خلال حياتها مع الطفل المعاق:
تبدأ بمرحلة الصدمة في بداية الأمر، أي خلال اكتشاف الإعاقة، أو خلال حدوثها.
ثم تليها مرحلة الإنكار والغضب وغيرها من ردود الأفعال الطبيعية والمتوقعة، والتي تحدث بالتدريج، ومع الوقت تصل إلى مرحلة التكيف،
يرافقه في هذه المرحلة الدعم المجتمعي والمؤسسي الموجود من قبل الإعلام،
حيث يحرص الكثير من الآباء على زيارة بعض الأسر التي تمتلك حالة إعاقة.
وفي النهاية تصل العائلة إلى مرحلة التكيف والتعايش مع الوضع الجديد،
كونه مرضا مثل باقي الأمراض، ويصبح لديهم إيمان بأن هذا الأمر شيء طبيعي؛
وبالتالي تصبح حالة الأسرة بشكل عام، أفضل من حالتها عند اكتشاف إعاقة
الطفل.
=====

تمنيــاتي بالسعادة الأسرية للجميــــع
تحيــــاتي
و دعواتكــــم





رد: المعاملة مع الطفل المعاق

شكرا لك على الموضوع نرمين

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرمين

=====

تمنيــاتي بالسعادة الأسرية للجميــــع
تحيــــاتي
و دعواتكــــم



اللهم آمين أجمعين




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

شكرا جزيلا نرمين على الموضوع

آمل أن يكون الله مع كل المعاقين فأنا ألاحظ ان الأهالي والناس عامة لا يعاملون المعاقين معاملة حسنة بل يضربونهم ويصرخون في وجوههم ودعونهم بأدعية الشر وهذا ما يأثر سلبا على عقولهم وهناك من يلجأ للإنتحار أحيانا




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

سررت لمرورك كريمة لمتصفحي
تحياتي لك




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

لعسل حبيبتي انبسطت بتواجدك بموضوعي
تحياتي لك




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

فعلا فهذه الفئة تحتاج إلى رعاية خاصة خصوصا إذا ما تعلق الأمر بأصحاب التخلف الذهني البسيط فمجتمعاتنا العربية لا ترحم هؤلاء بالرغم من تصخير الإمكانيات لتدارك نقائصهم و عدم إشعارهم بالنقص




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

نرمين أرجو تغيير الخط




رد: المعاملة مع الطفل المعاق

إلياس ولا يهمك انا غيرت الخط
هههههه
بتشكرك لمرورك اللطيف..
تحياتي




التصنيفات
قضايا المرأة و الأسرة و الطفل

قيمة الطفل بين الماضي والحاضر

قيمة الطفل بين الماضي والحاضر


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
إخواني يعلم الجميع ان نعمة الولد يطمع فيها الجميع
وأن التربية خير ما تكون هي في الصبي
والصبي اكثره ضعفا وحاجته لأمه من غيره
وكن هل الأم لا تزال تري ذالك في ولدها من خلال تعاملها معه
وإليكم الصورة بين الماضي والحاضر
في الماضي: الأم ملازمة لولدها اليوم كله هي من تلبسه وتحضر له طعامه وتقدمه له وهي من تداويه بما تيسر لها من أعشاب { الحلبة .الزعتر …}
واما إذا كانت منشغلة بعملها اليومي فمكانه علي ضهرها تحمله
أما في الحاضر : الأم في العمل والصبي عند الحاصنة ، والطعام من المعلبات { الحليب .الفرينة .الياورت} ،وان مرض فأكثر شيء تفعله حمل الهاتف لتسأل أمها أو أم زوجها عما تفعله
وإن خرجت تتسوق وأخذته معها فتلك هي الكارثة الكبري،فأستحدثت طريقتين لحمله وكلاهما إهانة
إما عن طريق حمالة علي صدر الأم يكون فيها معلق فيها{ وهي برأيي تستعمله ك جيلي مضاد للرصاص } تكون الرصاصة فيه وما تكونش قيها عكس في القديم تحمله الأم علي ضهرها فتكون كسد وحاجز لأي مكروه قد يصيبه

أما الطريقة الثانية : وقد رأيتها في الكثير من المرات وهي أن يحمل داخل سلة وكأنه بطاطا

وما عسايا اقول ربي يستر والذي لا يعرف زينة الحياة الدنيا ولا يعطيها قدرها
في نضري ليس مجبر علي ان ينجب




رد: قيمة الطفل بين الماضي والحاضر

موضوع رائع و الفرق واضح بين طفل البارحة و اليوم شكرا لكي على مجهوداتك و ننتظر المزيد اختيtoumi18




رد: قيمة الطفل بين الماضي والحاضر

مقارنة بالغة بين ابناء الماضي و ابناء الحاضر
و لا تزال القائمة طويلة فتلك هي البداية فقط
شكرا على الموضوع




التصنيفات
الأمومة و الطفولة

كيف تجعل الطفل محبا للقراءة

كيف تجعل الطفل محبا للقراءة


الونشريس



الونشريس





من التجارب المهمة والناجحة التي قام بها خبراء غربيون في أدب الطفل

هي القراءة للأطفال في سن ما قبل المدرسة انطلاقا من مقولة أحدهم (إن الرضيع بحاجة إلى الحليب، وإلى الحنان وإلى الحكاية)،


وتتمثل هذه التجربة في قراءة الكتب للأطفال بصوت مرتفع في سن مبكرة،

بل ومنذ ولادتهم والاستمرار في هذه العادة الحميدة التي لا تتطلب من الأم أو الأب أو المربي
أكثر من 15 دقيقة يوميا يعيش الطفل أثناءها لحظات من البهجة والمتعة والسعادة


ترسخ في ذهنه العلاقة الوطيدة بين الكتاب من جهة والبهجة والمتعة والسعادة من جهة أخرى فيصير قارئا وفيا يحب الكتاب والقراءة والتعلم.

1- اختيار الكتـــاب المنـــاسب:

من حيث الشكل

أن يكون الغلاف جذابا ومثيرا للانتباه
صور ورسوم الكتاب يجب أن تكون واضحة وزاهية الألوان ومتطابقة مع النص.



الصياغة اللغوية


أسلوب مشوّق وبسيط يفهمه الطفل بغير عناء.
كلمات وجمل قليلة تتكرر ومكتوبة بحروف كبيرة.
استعمال كلمات تناسب زاده اللغوي.



حكاية القصة واحدة وبسيطة ليتمكن الطفل من متابعة أحداثها.
بداية أحداث القصة مؤثرة حتى تشدّ انتباه الطفل.
نهاية أحداث القصة سعيدة وينتصر فيها الخير على الشر .



الشخصيات

من الأفضل ألا يتجاوز عدد شخصيات القصة 4 وأن تكون مشابهة للشخصيات التي تعيش في محيط وواقع الطفل،
شخصيات تصيب وتخطئ، وتصحح أخطاءها وتتعلم منها فالطفل يتأثر بشخصيات القصة وقد يتخذها قدوة له.

الموضوع

يجب أن يكون موضوع القصة ضمن دائرة اهتمامات الطفل ومن ذلك علاقاته بأسرته وأصدقائه ومحيطه.



يجب أن يكون للقصة أهداف واضحة يستطيع الطفل أن يستفيد منها، وتقدم له إجابات عن استفساراته وتحقق له انتظارا ته.



أن تتوفر فيها عوامل الإثارة والخيال والحركة.



يجب الابتعاد عن اختيار القصص التي تمجد العنف وتقدمه كوسيلة لحل المشاكل، أو القصص التي تثير مخاوف الطفل، أو التي تسخر من الآخرين وتدبر لهم المقالب كشخصيتي القط والفأر في قصص توم وجيري.



الموضوع حسب خصائص المرحلة العمرية:


يجب أن نقرأ للرضيع قصصا قصيرة جدّا ولها إيقاع، أو أغاني المهد والهدهدة وذلك لتنشيط مهارات الاستماع والإصغاء لديه،

فالطفل في هذه السن يستمتع بالقراءة رغم عدم قدرته على حل رموز الكلمات،
لذا يجب أن نقرأ له بصوت إيقاعي ليميز بين القراءة والكلام العادي .

في سن 3 سنوات يجب أن لا تتعدى فترة القراءة الدقائق القليلة لأن قدرة الطفل على الإصغاء والتركيز محدودة،

أما المواضيع المحبذة فهي الأم والأب والأخ والأخت، بالإضافة إلى الحيوانات ولكن مع تقدمه في السن نطيل له فترة القراءة بالتدريج،
ففي سن 5 سنوات تزداد المدة لتصل إلى 10 دقائق ومن المواضيع المفضلة لديه

تلك التي تتحدث خلالها الحيوانات بلسان الإنسان أو قصص الحياة اليومية،


أما في سن 6 سنوات فتصل مدة الحكاية إلى 15 دقيقة وفي هذه السن يبدأ اهتمامه بالقصص الخيالية والهزلية كما يمكن قراءة قصص تتضمن في ثناياها قيمنا وتقاليدنا.

وتستمر حاجة الطفل إلى الاستماع للكتب والقصص المقروءة حتى سن الخامسة عشرة وقد تزيد عن ذلك.

الونشريس



2- الإطار الزماني

اختيار الوقت المناسب لقراءة القصة مسألة هامة:

* من الأفضل أن نقرأ للطفل وهو شبعان، ذلك أن الشعور بالجوع قد يفقده التركيز.
* من الأفضل أن نقرأ له وهو غير متعب أو مرهق.
* نحرص على أن لا يكون الوقت المخصص للقراءة سببا في حرمانه من أشياء أخرى يُحبها، فلا نقرأ له مثلا في وقت بث برنامجه التلفزي المفضل.

الونشريس

3- الإطار المــكاني

نستطيع قراءة الكتب للأطفال في أي مكان ومن ذلك في المنزل والمحضنة والروضة ومكتبة الأطفال

ونوادي الأطفال وفي المدرسة وفي كل الحالات يجب أن تكون الجلسة مريحة،


ومن المهم أن نترك للطفل حرية الجلوس بالطريقة التي تريحه ولا نجبره على الجلوس بطريقة معينة إذ يمكن أن يجلس في حضن القارئ أو بجانبه.

كما يجب أن يكون مكان القراءة بعيدا عن كل ما يمكن أن يشتت ذهن الصغير ويفقده التركيز فلا نجلس أمام جهاز تلفزيون مثلا، لأن الطفل قد ينشغل عن الاستماع للحكاية بمشاهدة برامج التلفزيون.

وفي مؤسسات الطفولة يحبذ أن نهيئ فضاء وظيفيا مريحا لقراءة القصص يحتوي على أرائك ووسائد ويتوفر على قدر كاف من التهوية والإضاءة.



الونشريس

4- القــارئ

يمكن أن يكون قارئ الكتاب هو الأب أو الأم أو الأخ أو الأخت أو المربي
سواء كان منشطا في روضة أو في محضنة أو في نادي أطفال أو معلم في المدرسة أو أمين مكتبة للأطفال…

غير أنه في كل الحالات يجب أن يكون لدى القارئ أو القارئة القناعة بجدوى هذا العمل والرغبة في القراءة لإسعاد الأطفال وإمتاعهم بل ومشاركتهم هذه اللحظات السعيدة، وتكون لديه كذلك القدرة على التواصل مع الأطفال وسعة البال للإجابة على تساؤلاتهم الكثيرة.



الونشريس

5- قبل قراءة القصة للطفل

يبدأ القارئ بقراءة القصة ليفهم بشكل معمق أجزاءها وأحداثها وشخصياتها، والمفاهيم التي تتضمنها،
ويقوم بعد ذلك بالتدرّب على القراءة بصوت مرتفع مراعيا تنوع الشخصيات والمواقف.
ويمكن للمبتدئين في ممارسة هذا النشاط الاستعانة بجهاز تسجيل للتدرب ومعالجة أخطــاء
وسلبيات القراءة.

من المهم كذلك أن يختار الطفل القصة التي يريد سماعها لكن من ضمن مجموعة قصص تتوفر فيها المواصفات التي تحدثنا عنها سابقا.

6- أثناء قراءة القصة

اقرأ القصة لطفل واحد فهذا يعطيه الشعور بأنه مهم جدّا بالنسبة لك كقارئ للقصـة تمنحه خلال القراءة لحظات خاصة لإمتاعه وإسعاده.



أطلب من الطفل أن يقلب صفحات الكتاب بنفسه، حتى يستطيع متابعة الصور أثناء قراءتك له، وبالسرعة التي تناسبه.



اقرأ القصة بصوت واضح ومرتفع ذي نبرة إيقاعية وليست سردية.



تفاعل مع أحداث القصة من خلال تقاسيم وجهك، للتعبير عن الحزن أو الفرح أو الاستغراب.


ومن خلال حركات يديك للتعبير عن الرفض، أو المصافحــة أو الوداع…



قـلّد أصوات الحيوانات عند الضرورة وأطلب منه أن يقلّد أصواتها إذا أراد، و بذلك تشركه في القراءة…
توقف أحيانا عند أحداث مشوقة حتى تثير فضوله.



كرر بعض الجمل والكلمات الهامة بصوت عال ومختلف حتى ترسخ في ذهن الطفل لتثري محصوله اللغوي.



أتمم قراءة القصة في حصة واحدة حتى لا يفقد الطفل اهتمامه وحماسه للاستماع إلى بقية أحداث القصة.



إذا لاحظت عدم اهتمام الطفل بالحكاية أو شعوره بالملل فاختصر القصة أو أطلب منه أن يختار قصة أخرى أودعه يمارس نشاطا آخر.
كرر قراءة الكتاب إذا طلب ذلك فهذا دليل على أنه استمتع بالقصة.


أجب عن تساؤلاته واستفساراته، ولا تسأله عن أحداث القصة لأن ذلك قد يعطيه انطباعا بأنه مطالب بواجبات ما بعد قراءة القصة… وقد ينفره هذا من الكتاب ومن القراءة.



الونشريس

7- فوائــد القــراءة للطفــل

تساعده على اكتشاف متعة القراءة والمطالعة وتنمي ميولاته القرائية وحب الإطلاع لديه
وقد توجهه نحو المطالعة بدلا من التلفزيون والألعاب الالكترونية والانترنت

التي يسبب استعمالها المفرط وغير المتوازن إدمانا لكثير من الأطفال.



تساعد الطفل على تنمية زاده اللغوي ومداركه ومعارفه مما يساعده فيما بعد في تحصيله الدراسية



فقد أثبتت الدراسات أن الطفل الذي قرئ له قبل دخوله المدرسة هو طفل أكثر هدوءا وتركيزا وإبداعا ومشاركة من أقرانه الذين لم يقرأ لهم.

تعزز القراءة ثقة الطفل بنفسه وبقدراته وإحساسه بحب الآخرين له وتشعره بجو من الدفء والأمان والحنان

وخاصة إذا كان القارئ هي الأم أو الأب، كما أن من شان ذلك مساعدة الأولياء
على ربط علاقة ودّ وانسجام وتفاهم مع أطفالهم تستمر وتتطور عبر الأيام.



تساعد القراءة للطفل على نقل القيم والتقاليد من جيل إلى آخر،

وبالتالي اندماج الطفل في مجتمعه وحمايته من الجنوح والانحراف.

الونشريس

منقول للافادة




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

سؤال يحمى الطفل من داء السرقه

سؤال يحمى الطفل من داء السرقه


الونشريس

من أين لك هذا ؟
سؤال يحمى الطفل من داء السرقه

قد تقلق الأم عندما تفاجأ بطفلها يستحوذ على شئ ليس ملكه ، و تتسائل : هل هو مريض بالسرقه و يحتاج علاجاً نفسياً ، أم أنها ظاهره طبيعيه ؟
نشرت هذا السؤال والإجابة عليه أميرة طلعت في جريدة المصري اليوم وقالت:
تجيب عن هذا التساؤل دكتوره حنان حسين ، استشارى طب نفس الأطفال ، وتقول حدوث مثل هذه الواقعه لطفل صغير السن أى ما بين 3 و 5 سنوات ، لم يتفاعل مع المجتمع بعد ، لا يمكن تفسيرها على أنها سرقه ، لأنه لا يعى أن هناك أشياء ليست من حقه الإحتفاظ بها أو الإستحواذ عليها ، لذا على الأم أن تُرسخ فيه هذه الأفكار بشكل تدريجى ، بدايةً من دخوله الحضانه.
و لابد من مراعاة أن يكون الطفل قريباً فى المستوى الإجتماعى من زملائه ، من حيث الملابس ، والأدوات المدرسيه حتى لا يشعر أنه أقل منهم ، و بالتالى يقوم بالإستحواذ على أشياء ليست من حقه ، و هناك مسئولية أخرى تقع على الأهل فى هذه المرحله ، و هى ضرورة عدم المبالغه فى الأشياء التى يشترونها لأطفالهم ، فبعض الأطفال يذهبون إلى المرسه و معهم موبايلات أو ساعات قيمه ، أو ألعاب باهظة الثمن ، فهذا من شأنه اثارة الغيره بين الأطفال الصغار .
بعد سن الخامسه يتجنب الطفل أخذ أشياء الأخرين ، كنوع من الإلتزام فقط , لا رغبةً منه في ألا يغضب أمه أو أصدقاءه ، لكن اذا لاحظت الأم وجود أشياء مع ابنها لا تخصه ، فلا بد من مراجعته , دون تعنيف ، و سؤاله عن سبب وجودها معه ، و أن تنبهه اذا أُعجب بشئ مع زميل له أن يبلغها و هي تقوم بشرائه له ، و أنه لا يصح أخذ شئ يخص الآخرين فى غيابهم ، و اذا كان هذا الشئ يفوق قدرتهم الماديه ، على الأم أن تبلغ طفلها أنها قد تشترى له هذا الشئ عندما ينجح فى امتحان الشهر مثلاً كمكافأةً له ، أو أن تبلغه أن لديه أشياء أخرى أفضل.
فى المرحلة العمرية من سن 9 سنوات الى بلوغ سن المراهقه ، لابد أن يعى الطفل أن السرقه تتناقض مع الدين و الأخلاقيات العامه ، و أحياناً تكون السرقه فى هذه المرحله مرتبطه بحالات اكتئاب ، أو فرط حركه ، و تشتت فى الإنتباه و تتطلب هذه الحاله علاجاً دوائياً ، عن طريق الطبيب ، و سلوكياً بأن تنبهه الأم بأخطائه الذى وقع فيها ، و تحذره من تكراره ، و تبلغه أنه سيكون موضع اختبار و متابعه ، و تشعره بالتأنيب ، و أنه سيظل موضع اتهام و استياء ممن حوله اذا لم يتخلص من تلك العادة

نقل عن طبيب نفسي : أمين العلم