الوسم: الشعر

تعريفات عامة :
* أولا : تعريف الشعر :
هو شعور يحس به المرء داخل قرارة نفسه ، ينعكس كلمات ينطق بها لسانه.
* والشعر في الأدب العربي : ( هو كلام ، عربي ، فصيح ، موزون ، مقفى ، ذو معنى ).
* أما يسمى بالشعر ( المرسل ، أو المنثور ، أو الشعبي ) ؛ الذي لا نصيب لصاحبه من السليقة الشاعرية ، ولا الملكة الفنية .. فلا يطلق عليه ( شعرا ) ؛ والأحرى بصاحبه أن يأتي بما عنده في كلام منثور ويترك النظم وشأنه بدلا من هدم الفن كله ، وحرمان الأدب من آثار القادرين عليه طالما أنه عاجز عن النظم .
* ثانيا : تقطيع بيت الشعر :
* التقطيع من أهم ثمرات علم العروض : وهو ملكة فكرية ترسخ بالمزاولة ، وكثرة المران المتتابع ، والتكرار ..
* وأحسن الطرق المتبعة لمعرفة تقطيع البيت الشعري لمعرفة البحر الذي ينتمي اليه ؛ هو كتابة البيت كتابة عروضية ..
ثم القيام بتتبع البيت في السطر الذي يليه ، ثم وضع علامة ( – ) اشارة لكل حرف متحرك أيا كانت حركته ( ضمة ، أو فتحة ، أو كسرة ) . ووضع علامة ( ه ) اشارة لكل حرف ساكن .. الى نهاية البيت ..
ولهذه الطريقة قواعد يلزم معرفتها ، حيث أن العروضيين لا يعبؤون عند تقطيع الأبيات الا بالمنطوق من الحروف أثناء قراءتها .. فيقابلونه بنظائره من التفاعيل .
لذلك يوجبون مراعاة القوانين التالية :
1 – الحرف المضعف يكتب بحرفين عند ارادة الوزن ؛ أولهما ساكن والثاني متحرك ، هكذا : ( ه – ) .
2 – التنوين في جميع صوره يكتب نونا ساكنة ( – ه ) .
3 – همزة الوصل اذا كانت في درج الكلام تسقط من الوزن ؛ كما سقطت في النطق .
4 – ال الشمسية تسقط من الوزن اذا كانت في درج الكلام مثل ( طلعت الشمس ) .
5 – ألف المد التي لا تكتب يجب اعتبارها في الوزن في مثل : هذا ، وذلك ، وهؤلاء .
6 – لما كانت العرب في كلامها لا تبتدئ بساكن ، ولا تقف على متحرك ؛ فقد وجب إشباع حركتي آخر الشطر الأول ، والشطر الثاني من البيت إن كانا متحركين لينتج عن مدهما حرف ساكن يصح الوقوف عليه ؛ كما في قول البارودي :
سواي بتحنان الأغاريد يطرب – و *** وغيري باللذات يلهو ويعجب – و
وبعد ذلك يتحرى التفاعيل المناسبة للبيت بمقتضى وضعه حسب الحركة ، والسكون ..
مثال ذلك :
وما المرء إلا بيت شعر عروضه ** مصائب لكن ضربه حفرة القبر
– – ه – ه / – – ه – ه – ه / – – ه – ه / – – ه – – ه ** – – ه – / – – ه – ه – ه / – – ه – ه / – – ه – ه – ه
وملمر / ء اللابي / تشعرن / عروضهو ** مصاء / بلا كن ضر / بهو حف / رتلقبري
فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن ** فعول / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن
* وأهم طريقة لرسوخ ملكة التقطيع في ذهن الناشئ أن يتعهد الأبيات المقطعة ، ويحاول تكرار ألفاظها ، والنظر إليها ، مع تقطيعها ، ثم يكثر من التقطيع حتى يجد نفسه قادرا على المحاكاة ، وتقطيع أي بيت يعرض عليه ، وذلك بعد تكوين السليقة العروضية الناتجة عن الممارسة ، والتكرار ..
* ثالثا : العلل التي تدخل بيت الشعر :
* الزحاف : هو تغيير يدخل العروض ، والضرب ، كما يدخل الحشو .
ولا يلزم تكراره الا اذا جرى مجرى العلة : كقبض الطويل ، وخبن البسيط ..
والزحاف نوعان :
أ – مفرد : وهو ثمانية أقسام ، وهي :
1 – الخبن : وهو حذف الثاني الساكن من التفعيلة ، حيث تصبح ( فاعلن ) فعلن . و ( مستفعلن ) متفعلن .
2 – الاضمار : وهو تسكن الثاني المتحرك ، حيث تصبح ( متفاعلن ) مستفعلن .
3 – الوقص : وهو حذف الثاني المتحرك ، حيث تصبح ( متفاعلن ) مفاعلن .
4 – الطي : وهو حذف الرابع الساكن ، حيث تصبح ( مستفعلن ) مستعلن . و ( مفعولات ) مفعلات .
5 – القبض : وهو حذف الخامس الساكن ، حيث تصبح ( فعولن ) فعول . و ( مفاعيلن ) مفاعلن .
6 – العصب : تسكين الخامس المتحرك ، فتصبح ( مفاعلتن ) مفاعيلن .
7 – العقل : حذف الخامس المتحرك ، فتصبح ( مفاعلتن ) مفاعلن .
8 – الكف : حذف السابع الساكن ، فتصبح ( فاعلاتن ) فاعلات . و( مفاعيلن ) مفاعيل . و( مستفعلن ) مستفعل . و ( فاعلاتن ) فاعلات .
ب – الزحاف المركب ( المزدوج ) :
1 – الخبل ( الخبن مع الطي ) : حذف الرابع ، والثاني الساكنين ، فتصبح ( مستفعلن ) متعلن . و ( مفعولات ) متعلات .
2 – الخزل ( الاضمار مع الطي ) : اسكان الثاني المتحرك : فتصبح ( متفاعلن ) متفعلن .
3 – الشكل ( الخبن مع الكف ) : وهو حذف الثاني والسابع الساكنين ، فتصبح ( فاعلاتن ) فعلات . و ( مستفعلن ) متفعل .
4 – النقص ( العصب مع الكف ) : وهو اسكان الخامس المتحرك ، وحذف السابع الساكن . فتصبح ( مفاعلتن ) مفاعلت .
* رابعا : انتشار الشعر العربي في العالم :
* وقد سيطر طابع الشعر العربي المميز ( الوزن ، والقافية ) على الشعر في العالم ، وطغى على الطابع الإغريقي ، واللاتيني ، والجرماني .. وبرغم أن اللغات : الجرمانية – خاصة الألمانية – يصعب استخدامها في القافية ؛ فقد اتخذت الطابع العربي طابعا لها ، ونبذت الأصول الجرمانية ، والإغريقية .. حتى صارت غريبة عليها اليوم .
* وأول تأثيرات طابع الشعر العربي المميز قد وردت إلى الغرب عبر ( بيزنطة ) في صلوات اليهود في القرن السادس قبل الهجرة ، وفي القصائد الدينية للكنيسة الرومانية الشرقية …
* أما الوزن فقد ظهر في الشعر لأول مرة حوالي عام 245 هـ في الشعر الديني الذي نظمه ( أوتفريد ) ..
* وقد انتشر الشعر الأندلسي حينما خرج من ( قرطبة ) إلى أصقاع أوربة .. فأخذ الشعراء الغنائيون عن ( الأوزان ، والقوافي ) العربية … حتى أصبح شعر الغزل الأندلسي فنا عالميا ، فغزا : فرنسة ، وإيطالية ، وصقلية ، والنمسا ، وألمانية.
* ولعل أكبر دليل على ذلك ما كتبه ( خوان رويز ) من أشعار لمحبوبته ، وما كتبه شعراء بلاط الملك ( ألفونس ) ، وما زالت ترانيم ( عيد الميلاد ) تحمل الطابع العربي حتى ذلك اليوم .
* وقد أثر طابع الشعر العربي على ( إيطالية ) تأثيرا أكبر .. ونشاهد ذلك واضحا في أشعار ( فرنسيس الأسيزي ) ، و ( دانتي ) ، و ( فراجا كابا نا داتودي ) ، و ( ميكيا فيللي ) … فقد نظموا على أسس الأوزان العربية .. كما بقي ذلك الأثر العربي أوضح ما يكون في ( صقلية ) ، و( توسكانا ) ، و ( البندقية ) .
والسلام عليكم .

1-ساعدت حياة العرب في الجاهلية الشعراء على رصد مظاهر الطبيعة كونها كانت قائمة على الترحال و الانتقال بحثا عن موارد العيش.

2-وصف زهير الاطلال ببغايا الوشم في عروق المعلم: شبه لبيد الاطلال بالكتب القديمة التي جدد كاتبها سطورها كما شبه الاطلال ببقايا وشم في عروق المعلم.

3-شبه الاعشى الصحراء ب ظهر الدرس يسكنها ليلا الجن لانها موحشة لا يقطع فلاوتها الا الابطال الشجعان.

4-الصورة التي تخيلها بن قيس لليل هيصورة البحر كأنها ربطت بامراس شديدة الفتل الى راس جبل فبقيت ثابتة هذا الوصف يدل على طول الليل و موقفه منه اما الخيم المغمورة بمياه المطر شبهها برؤوس مفصولة عن اعناقها تسبح في الماء.

5-الصورة التي رسمها الاعشى لالتماع البرق هي صورة الشعلة تومظ و تنطفئ او شرارة تبدو و تختفي اما السحاب ابكثيف فشبهه بالظلمات المتراكمة.

6-الموضوع هو البرق, اما وجه الاختلاف فالاعشى يصفه بشعلة تومظ و تختفي اما عبيد بن….فشبهه بالصبح في لمعانه.

7-الشعراء في العصر الجاهلي وصفو الطبيعة كئيبة حزينة كحزنهم و قساوتهم.

اناقش المعطيات:

-1ان التصوير لدى الجاهلين هو وصف ما تقع عليه أعينهم فهو يعكس قساوة حياتهم.

2-ان قساوة البادية ولدت فيهم الفتوة و روح المغامرة و الشجاعة و البطولة و المجازفة.

3-هذه القساوة لم تنل من افراحهم بل شجّعتهم على نظم الشعر اما آثارها فتظهر في الالفاظ التي يوظفونها وهي الغربية الخشنة الجافة الغليظة المناسبة للبيئة الصحراوية.

4-لان في الليل تتراكم الهموم..

5-الشعراء البوادي هم الذين ابدعوا في وصف الطبيعة لانّ صلاتهم بها اقرب و اقوى.

هذه بعض الملاحظات حول الدرس

_ استقرأ الكاتب منذ البداية حياة العربي وقدم أهم الملامح التي ميزتها ، مجتهدا في وضع القارئ في جو الموضوع ،مقدما صورة عن حياة العربي ، منتقلا في العرض إلى إعطاء أهم مظاهر الوصف للطبيعة في شعرهم
منتهيا إلى خلاصة تبين صفة الوصف عند الجاهليين.
_ وهكذا تكون أفكار النص متسلسلة وفق منهجية المقال مقدمة عرض وخاتمة.
_ وقد اجتهد الكاتب في ربط أفكار الموضوع بأدوات الربط المألوفة من حروف العطف وحروف التوكيد.وخاصة أثناء ربط ما تقدم بما تأخر

_غلب على النص الأسلوب الخبري لأن الكاتب في موضع إخبار وسرد لحقائق عن شعر الطبيعة في العصر الجاهلي.وقد حاول الكاتب تفسير كل المظاهر المتعلقة بشعر الوصف في العصر الجاهلي مقدما كل المعلومات المساعدة على تقديم صورة عن الموضوع معتمدا على أساليب الإقناع من أدلة وأمثلة ،مبتعدا عن التفاسير الذاتية ، وهذا ما يجعلنا نضع النص ضمن النمط التفسيري.

كان الجاهليون بارعين في وصف الطبيعة وذلك نظرا لاحتكاكهم بها ولان حياتهم قائمة على الترحال
فقد وصفوا مثلا الصحراء واتساعها والليل والمطر والسحاب والبرق والنجوم والكواكب …الخ
لذلك نجدهم يستمدون صورا فنية لوصفها من نفس بيئتهم الصحراوية فتاتي معبرة بصدق عن معيشتهم
واكبر دليل على دقة وصفهم لها ما تناولتموه في قصيدة ابن الابرص في وصف البرق والسحاب واكثار التشبيهات فيها بالحيوات
ولا تكاد تخلو الكثير من قصائد العرب في الجاهلية من وصف الطبية وقسوتها ومن بين الشعراء
امرئ القيس وعبيد والاعشى وطرفة ولبيد ..

المفردات الصعبة:

ينضب : ينتهي.. يزول

الوهاد : المنخفض في الارض.

الوجاد : المرتفع في الارض.

الامراص : الحبال.

الغضاريف : الشجعان.

تسح : تصبّ