الوسم: الجنة

حين سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجنة ( قال: فيها لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا على خطر على قلب بشر ) أوكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجنة

* بناؤها:

لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

* أبوابها:

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.

* درجاتها:

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.

* أنهارها:

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).

* أشجارها:

فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

* خيامها:

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميل ا في كل زاوية فيها أهل ي طوف عليهم المؤمن.

* أهل الجنة:

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.

* نساء أهل الجنة:

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

* أول من يدخل الجنة:

نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.

* نعيم آخر لأهل الجنة:

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

* سادة أهل الجنة:

سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

* خدم أهل الجنة:

ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضا ء حوائج السادة.

* النظر إلى وجه الله تعالى:

من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل "وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة" – القيامة 23/22

_________

الأم هي رمز المحبة والعطف والحنان والشفقة والتضحية والفداء والتحمل كلمات لاتعد ولاتحصي هي مدلول هذه الكلمة التي قد تحتاج الي قاموس بل معاجم لجمع المعاني التي تدل عليها هذه الكلمة‏..‏ ومن ثم لايستطيع أحد أن ينكر أن الإسلام حدد للمرأة بوجه عام حقوقا وواجبات يجب أن يحترمها المجتمع وأعطي للأم بوجه خاص مكانة مرموقة لدرجة أن الجنة جعلت تحت قدميها‏..‏

ويبدو أن العالم أجمع يحتفل الأيام القادمة بما يسمي بعيد الأم والذي ينتهز فيه البعض الفرصة لتقديم الهدايا الي أمهاتهم والبعض الآخر يقوم بزيارة الأمهات في دور المسنين التي وضعهن فيها أبناءهن وفلذة أكبادهن الأمر الذي دعا الي التساؤل هل من عرضت نفسها للخطر من أجلك وسهرت الليالي علي راحتك مؤثره علي نفسها الراحة تستحق أن تكرم يوما واحدا فقط في العام وهل الإسلام حدد ذلك الأمر أم لا؟ ومع ذلك يأتي دور الدعاة ورجال الدين لتوضيح هذه النقطة اسلاميات المسائي حاورت بعض علماء الدين للوقوف علي حقيقة هذه الأمور فكانت هذه آراؤهم‏.‏

في البداية يقول الدكتور محمود مهنا نائب رئيس جامعة الأزهر لفرع أسيوط وعضو مجمع البحوث الإسلامية أن الإسلام هو دين كل العصور دين قديم جديد فلم يكرم الأبوين وبصفة خاصة الأم في يوم دون يوم ولكن حدد بأن يكون تكريمهما منذ بداية بلوغ الابن النطق حتي موتهما وبعد موتهما وذكر القرآن الكريم العديد من النصوص التي تدل علي ذلك في سور البقرة‏,‏ النساء‏,‏ الأنعام‏,‏ الإسراء بصفة خاصة حدد منها القرآن ثلاث تكريمات

أولها‏:‏ الإحسان العام‏,‏ الثاني الإحسان الخاص في حالة الكبر‏,‏ الثالث بعد إنتقالهما من هذا العالم إلي الدار الآخرة والدليل قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

وقول الرجل للنبي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ لقد مات أبواي فهل بقي من برهما شيئ قال صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما أي الدعاء لهما والإستغفار لهما وإكرام صديقهما والصلة التي لاتوصل إلا عن طريقهما‏:‏

ضرورة الإحسان اليهما
وأضاف أن الله سبحانه وتعالي أوضح في كتابه أنه وصي الإنسان بوالديه وضرورة الإحسان إليهما في القول والعمل والتقدير وتنفيذ أمرهما في أي شيء إلا الكفر في قوله تعالي‏:‏ ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وخاصة الأم التي تعاني في لحظات الحمل والولادة والإرضاع أشد المعاناة وتكاد تفقد حياتها في أثناء الولادة

لقوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون مشيرا الي أن هناك صور عديدة للتكريم منها تقبيل يد الأم وأخذ مشورتها في الصغيرة والكبيرة وطلب الدعاء منها والقيام لها عند قدومها علي الابن أو الابنة وعدم مناداتها باسمها مجردا وعدم السير أمامها وألا يسمع حديث زوجته علي أمه لأن الأم لها حقوق وللزوجة حقوق والحقوق متباينة‏,‏ فحقوق أمه أعلي من حقوقا زوجته ومن هنا نهي الإسلام عن أن يشبه الرجل زوجته بأمه إلا عن طريق الإحترام‏.‏

عقوق الوالدين أشد
وشدد الدكتور محمود علي أن الابن ليس له من حقوق علي والدته غير أربعة حقوق ولكن عقاب عقوق الأم أشد والدليل علي ذلك قصة الصحابي علقمة والذي كاد غضب أمه عليه يحجب لسانه عن النطق بالشهادتين موضحا أنه يجب علي كل شاب وفتاة أن يقدما روحهما فداء للأم في أي وقت ولحظة وجلب المصلحة والمنفعة لهما حتي لو كانت علي غير الدين وذلك لما تجرعته من آلام وما طلبته من عيش ووئام لأولادها فمن ثم يجب ألا يتضجر أي إنسان من والدته ومن معاناة ضررها بل يحملها ولو علي كتفيه لو طلب منه ذلك والدليل علي ذلك أن ابن عمر رضي الله عنهما رأي رجلا يطوف بأمه حول الكعبة وهو يحملها علي كتفيه فقال لابن عمر هل أديت حق أمي فقال بن عمر لا والله ولا بآهة من آهاتها إذ حملت ووضعت لذا قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم في معني الحديث الذي روي عنه لايستطيع الإنسان أن يبر بأمه ولايوفيها حقها إلا إذا وجدها أمة فأعتقها في سبيل الله‏.‏

أما بالنسبة لقيام بعض الشباب والفتيات من التضجر من أمهاتهم والإلقاء بهن في دور المسنين قال الدكتور محمود أن الإسلام دين الأدب والوقار ويأبي أن يكون هناك عامل هدم لبناء شامخ فاذا مافضل المرء نفسه بنزواتها وشهواتها وقام بوضع أمه في إحدي دور المسنين من أجل الإرتياح منها فهذا جرم كبير ويعتبر هذا الشخص من العاقين وأنه يجب أن لاتوضع في دور المسنين إلا من فقدت أبناءها وعشيرتها بمعني أن تكون المرأة مجردة من كل قريب وتساءل قائلا هل يكون معقولا أن ينام الإنسان في شقة فارهة وأمه ملقاة في دار أخري وتخدم من أشخاص آخرين ربما لا يهتمون بها موضحا أن هذه النظرية دخيلة علي الإسلام ولاتمت له بصلة من قريب أو بعيد‏.‏

شيء فيه بشاعة وفظاعة
وأعاب علي الذين يفعلون ذلك لأنه شيء فيه بشاعة وفظاعة وغلظة وكذلك الذين يحتفلون بعيد الأم لأن الأم ليس لها عيد معين ولكن كل أيامها أعياد وأن هذا يعتبر من البدع الذي حرمها الإسلام ولكن من الممكن أن نسميها مواسم مع العلم بأنها عادة غربية‏.‏

وفجر الدكتور محمود شيئا خطيرا بقوله أن الإحتفال بما يسمي بعيد الأم يجر بلاء علي من فقد أمه فيتحول هذا اليوم في بعض البيوت الي أفراح والبعض الآخر إلي أتراح وأحزان الأمر الذي أدي إلي قيام بعض الفتيات بإرتداء الملابس السوداء لأنهن يتذكرن أمهاتهن في هذا اليوم‏.‏

وطالب الدعاة الذين يحتفلون بهذا اليوم بقراءة الكتاب والسنة وتاريخ السلف وأن يتفهموا الإسلام ويبتعدوا عن أعياد البشرية لأن البشر يخطئون ويصيبون ويجرون الوبال علي من ليس له أم‏(‏ كالأيتام‏)‏

رحيمات بالأبناء
وعلق الدكتور صبري عبدالرءوف الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية للبنات بجامعة الأزهر قائلا أن الله سبحانه وتعالي جعل الأمهات رحيمات بالأبناء عطوفات شفيقات وإلا لما كانت الأم تتحمل مشقة الحمل والرضاع وتربية الأبناء وسهر الليالي من أجل راحة الأبناء ولهذا كان حق الأم مقدما علي حق الأب في البر ولهذا حينما جاء رجل إلي رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قائلا له يا رسول الله من أحق الناس بحسن صاحبتي قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال؟ ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك ولهذا كان علي الإنسان أن يكون بارا بأمه وأن يقابل الحسنة بمثلها إن لم يكن أكثر

وأوضح أن هذا اليوم مناسبة لكي يتذكر كل إنسان أمه التي أرضعته وشملته بعطفها وحنانها وغذته من لبنها بل عليه أن يتذكر حال الأم حينما سهرها ليلها وأقلقها نهارها وفي نفس الوقت كانت الأم تحنو وتعطف وتظل كذلك دائما وأبدا والله سبحانه وتعالي يقول‏(‏ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان‏)‏ مؤكدا أنه من الواجب علي كل إنسان ذكرا أو أنثي أن يبر أمه ويحسن معاملتها ويدخل السعادة والسرور علي قلبها وإن كان البعض يقول أنه ليس هناك مايسمي بعيد الأم وأن الإحتفال به بدعة فهذا صحيح ولكن تكريم الإنسان لأمه يوما واحدا في العام هو عين البدعة لأن الواجب هو تكريمها في كل يوم بل كل لحظة من اللحظات‏.‏

تشعر بحنانها
واستطرد قائلا أنه ينبغي أن لا تمر لحظة من غير أن يحتفي الإنسان بأمه ويشعرها بحنانه كبيرا كما كانت تشعره بحنانها صغيرا محذرا من عقوق الوالدين ولهذا قال‏(‏ عليه الصلاة والسلام‏).‏

كل الذنوب يؤخر الله عقوبتها إلي يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجل به لصاحبه في الدنيا‏).‏ وكان الواجب علي الدعاة والخطباء أن يذكروا الناس دائما بهذا البر كما روي أن الرسول‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ كان يعظ اصحابه بين الحين والحين‏..‏ وخاطب د‏.‏ صبري الدعاة بقوله يا دعاة اليوم استيقظوا وافيقوا من نومكم وانظروا إلي ما وصل إليه الحال من وضع الأمهات بدور المسنين إما لإرضاء الزوجة أو طلب الراحة من الأم التي تقدمت بها السن وكانت في أمس الحاجة إلي نظرة محبة من أبنائها وبناتها حتي نذكر الناس بما يجب أن يكون عليه بدلا من هذه القسوة التي انتشرت في مجتمعاتنا والتي أصبح المجتمع الإسلامي يقلد فيها المجتمع الأوروبي الذي لا يعرف معني الإنتماء الأسري وبر الوالدين‏.‏
لو قرأت هذا الموضوع هات دليل بردك

اسماء الجنة ومعانيها

الجنة:
هو الاسم العام المتناول لتلك الدار
وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين
وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية
ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون
والمجن لستره ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه .

دار السلام :
وقد سماها الله بهذا الاسم في قوله تعالى
( لهم دار السلام عند ربهم ) وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام )
فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه وهي دار الله
{ واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها } وتحيتهم
فيها سلام

دار الخلد :
وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى
( وما هم منها بمخرجين )
قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاء وَمَصِيرًا (15)الفرقان

دار المقامة :
قال تعالى
( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور*
الذي أحلنا دار المقامة من فضلةلا يمسنا فيها نصب )
أي أقاموا فيها أبداً لا يموتون ولا يتحولون منها أبداً .

جنة المأوى :
قال تعالى (عندها جنة المأوى )
وقوله ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
والمأوى : من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر .

جنات عدن :
فقيل هي اسم لجنة من الجنان والصحيح أنه اسم لجملة الجنان
وكلها جنات عدن قال تعالى :
( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب )
جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام .

الفردوس :
قال تعالى
( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون )
والفردوس اسم يقال على جميع الجنة
ويقال أفضلها من غيره من الجنات وأصل الفردوس البستان .

جنات النعيم :
قال تعالى
( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم )
وهذا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنه

من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس
والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن
الواسعة وغير ذلك من النعيم .

المقام الأمين :
قال تعالى ( إن المتقين في مقام أمين )
والمقام موضع الإقامة والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه وموت .

مقعد صدق وقدم صدق :
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق )
فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما
يراد من المقعد الحسن فيها ..

اللهم انزلنا فى جنة الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء يارب العالمين

اللهم انزلنا فى جنة الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء يارب العالمين