التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" موضوع للنقاش

الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزواج ,, مرحلة في حياة الرجل و المرأة ,, شرع لكي يتواصل النسل و لكي يشبع كل من الزوجين حاجياتهما المختلفة ,,

نحن في المجتمع العربي ,, نجد أن هناك حدود مختلفة لعلاقة الرجل مع المرأة امتثالا لأوامر ديننا الإسلامي ,,

أحببت في هذا الموضوع طرح نقاش يتعلق بنظرة كل منا لطريقتي الزواج,, حيث يؤيد البعض الزواج التقليدي وهو الذي يعرفه الجميع ,, بأن يطلب الشاب من والدته أن تبحث له عن فتاة بصفات يحددها لوالدته وهو معروف عن الجميع ,,
و يؤيد البعض الآخر ما يسمى بالزواج عن حب ,, و هو أن يتعرف الشاب على فتاة تعجبه ,, يكلمها و إذا أعجبته هذه الفتاة و وجد فيها الصفات التي ينشدها يتقدم لخطبتها أو يرسل أهله لطلب يدها,, و قد تستمر فترة معرفتهما ببعضهما لأشهر و أحيانا أكثر من سنة ,, وكثيرا ما نسمع ,, بل كثير من الأشخاص الذين نعرفهم تجد أن زواجهم نشأ من علاقة حب ,, أو قصة حب فزواج ,, و في نفس الوقت كثيرا ما نسمع عن الخداع الذي تتعرض له كثير من الفتيات تحت شعار "يحبني و رح يتزوجنا" و في النهاية تخسر كل شيء ,,
طبعا شيء أساسي و الأغلبية أعتقد بأنهم يعلمونه ,, و هو أن معرفة الشاب لفتاة و محادثتها من غير علم أهلها هو مخالف لشرع الله ,,

ولكن في هذا الزمن ,, بات الحرام في كثير من الأحيان و مباحا حلالا ,, بل و يطبق من قبل الجميع و كأنه الشيء الطبيعي ,,

أضع الآن بين أيديكم هذه الأسئلة (و باب النقاش مفتوح أمام الشباب و الفتيات طبعا ولا يقتصر على الإجابة على الأسئلة فقط) :

1-ما ريك / ما رأيكي في كلتا الطريقتين ؟
3- ما الذي يدفع الكثير من الشباب والفتيات للإبتعاد عن الطريقة التقليدية و الحــلال شرعا للزواج ؟
2- متى يكون الحب ؟ قبل الزواج أم بعده ؟
4- إذا نويت الزواج فأي الطريقتين تفضل ؟




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حقيقة موضوع مهم و مثير للنقاش

هناك من يفضل الطريقة التقليدية و التي تعتمد في الغالب على اختيار الوالدة أو الأخت، و هذه الأخيرة تشترط في الزوجة صفات سيدة البيت المتمثلة في إلمامها بكل أمور البيت من طبيخ و تنضيف و غسيل و … و هذا بالتوازي مع صفة الجمال، و تتغاضى عن المستوى الثقافي و العلمي و المعرفي

أما فيما يخص الزواج عن حب فهو شائع هذه الأيام، و كثير من الزيجات ناجحة، حيث يفضل الشاب أن يختار بنفسه شريكة حياته و بمواصفات خاصة، يكون فيها مرتكزاً على التفاهم و التوافق الفكري

أنا شخصياً أؤيد الطريقة الثانية، لأن الإنسان يكون فيها مخيراً غير مسيرٍ، أي أنه لن يندم على اختياره في يوم من الأيام و سوف يرضى به مهما كانت الظروف

على عكس لو أن الإختيار كان من جانب آخر، فعند أول مشكلة سيتوجه إصبع الإتهام إلى الذي قام بالإختيار سواء كان أهل الفتاة أو أهل الشاب

و الحب قبل الزواج لن يكون له داعٍ إلا إذا تُوِّج بالزواج، هنا تكون له الإستمرارية و البقاء

إن شاء الله أكون قد أوصلت الفكرة




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

لا هذه و لا تلك. يجب الإعتراف أننا لم نعد في زمن أجدادنا أو حتى آبائنا.في

زماننا نحن دخلت علينا عادات جديدة حميدة و قبيحة.

زواج الشاب من فتاة لا يعرفها على الإطلاق كما كان يحصل أيام زمان لم يعد

كثير الحدوث. كما أن تعرف الشاب على الفتاة و التحدث معها دون علم أهلها و

الخروج معها و و و..حرام×حرام. يبقى لنا الحل الوسط: أن يختار

الشاب شريكة عمره بنفسه. يسأل عن أخلاقها و دينها و أهلها و يطلبها من

أهلها على سنة الله و رسوله عليه الصلاة و السلام و يتعرف عليها في إطار

الحلال و هذا مجرد رأي. تقبل مروري أخي مروان و شكرا على الموضوع الرائع




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

السلام عليكم أود المشاركة بعد إذنكم طبعا لأن الموضوع رائع ويستحق الطرح ألف شكر عليه .

1ما ريك / ما رأيكي في كلتا الطريقتين ؟
من ناحيتي الزواج التقليدي أروع لأنه تبدأ معه الحياه الجديدة ، وهناك حكمة من وراء تحريم الطريقة الحديثة التي يلجأ إليها معظم الشباب اليوم ….التعارف و….لا داعي للخوض في هذه الأمور بين قوسين

3- ما الذي يدفع الكثير من الشباب والفتيات للإبتعاد عن الطريقة التقليدية و الحــلال شرعا للزواج ؟
الخوف ربما لأنه إذا ما سألت الفتاه عن رأيها تقول أنه من المستحيل أن تتخذ من شاب لا تعرفه إطلاقا زوجا يعني عذر أقبح من ذنب ………لذا نجد ظاهرة الطلاق أضحت منتشره بصورة فضيعة لأن الفتاه عندما تتعرف بالشاب فهو يربطها بأحلام وخيال وكذا هو حال الفتاه ..كما انه يظهر لها الوجه الحسن من شخصه وكذا الحال بالنسبة لها لكن لعد الزواج يصدمان بالواقع وياله من واقع قد يكون مرا فلا يتقبله كلاهما ..
أما كان من الأحسن أن يتعرفا بعد الزواج ؟ وتبدأ المودة والرحمة بينهما ؟

ويبقى هذا مجرد رأي **خاص ****

مشكــــــــــــــــــــــور على الطرح




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

الونشريس اقتباس الونشريس
ما ريك / ما رأيكي في كلتا الطريقتين ؟

كلتا الطريقتين جيدتين ولكن يجب ان يكون بالموافقة وليس بالاكراه بالنسبة للزواج التقليدي

3- ما الذي يدفع الكثير من الشباب والفتيات للإبتعاد عن الطريقة التقليدية و الحــلال شرعا للزواج ؟
حال الدنيا ونحمد الله عدم احلال الزواج العرفي في الجزائر مثلما هو معمول به بمصر والاردن
2- متى يكون الحب ؟ قبل الزواج أم بعده ؟

انا اؤمن بالحب قبل الزواج وهو موجود ولا احد ينكر قصص الحب المشهورة واقصد الواقعية منها وليس الخيالية.كذلك الحب بعد الزواج موجود وغالبا ما يحدث وخاصة ما اذا كانت العقلية التي تزوجا بها عقلية تقليدية .

4- إذا نويت الزواج فأي الطريقتين تفضل ؟

كلتا الطريقتين لا افضل واحدة على اخرى ولكن ما اذا كانت التقليدية افضل التعرف اولا في فترة الخطوبة.

شكرا لك اخي العزيز ربي يبعثلك بنت الحلال اللي تسعدك وتهنيك




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

شكرا على الموضوع
في الحقيقة انا ضد الزواج التقليدي و أنا لا احبه لاأستطيع الزواج مع شاب لا أعرفه و مجرد ما رأيته كان يوم خطبتي أبدا لا أستطيع لأني أعرف و متأكدة أني لو حدث لو مشكل صغييير جدا لا أستطيع تحمله و أطلب الفراق
بالعكس لو كنت قد عرفت الشاب رغم مثل ما أيقولو نبدني أحلام و ما بعرف ممكن تتحقق أم لا و لكني سأصبر و أحاول تحقيقها رغم كل شيء و هذا لأني أنا من إختار هذه الحياة و الله اعلم و ربي أيسهل على كل واحد منا
تحياتي للجميع




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

يكون الزواج ناجح إذا كان طرفاه يريدان ذلك
غير هذا فلن ينجح مهما كانت طريقته تقليدية أو حضرية




رد: الزواج عن حب"او" الزواج التقليدي" ..موضوع للنقاش..

مشكوووووووووووووووووووور على الموضوع




التصنيفات
منبر الرأي

ما رأيك بالزواج التقليدي اليوم

ما رأيك بالزواج التقليدي اليوم


الونشريس

مارأيك بالزواج التقليدي اليوم؟
بالرغم من كل التطور الحضاري والتقني والتكنولوجي الذي نعيشه ، وبالرغم من إمكانية اختيار زوجة المستقبل من الرجل في حد ذاته خاصة أن المرأة اليوم دخلت وبقوة في جميع المجالات مما يدل على وجود فرص للتعارف بين الأشخاص واختيار شريكة الحياة لكن هناك من يفضل أن تختار والدته زوجة المستقبل.
هل الزواج التقليدي ناجح أكثر؟
أخي العازب، أنت اليوم مقبل على الزواج هل ستطلب من والدتك اختيار شريكة العمر أو أنك أنت من سيختارها؟
أختي العازبة، دق بابكم امرأة تبحث عن شريكة المستقبل لابنها ، هل ستقبلين مباشرة خوفا من شبح العنوسة بالرغم من أن الوالدة هي التي اختارتك ،أم ستتمنين لو كان هذا الاختيار من طرف العريس.
أخي المتزوج مرت سنين على زواجك بشريكة حياتك ، وربما أن القدر أهداكم أحلى أولاد تمنيتموهم لكن إذا كان زواجك تقليديا ألم تندم يوما وتمنيت لوأنك أنت اخترت هذه الزوجة أو زوجة أخرى
أختي المتزوجة مرت سنين على زواجك وربما تعيشين أسعد لحظات مع ثمار ذا الزواج لكن إذا كان زواجك تقليديا ألم تندمي يوما وتمنيت لو أنك تريثت قليلا فلربما تجدين شخصا يبحث عنك ويرغب في الزواج منك.
ملاحظة: اختيار الشريكة لايعني بالضرورة ربط علاقة معها، ولكن ربما هذه الشريكة من الأقارب، أو الجيران أو في الدراسة أو في العمل أو التقيت بها في مكان ما وأثارت اهتمامك وانتباهك ، المهم أنك أنت من تريدها وليست الوالدة أو الأهل
أتمنى من الجميع المشاركة والتعبير عن آرائهم فيما يخص هذا الموضوع.
وشكرا




رد: ما رأيك بالزواج التقليدي اليوم

أعتقد أنكم مترددون في الإجابة لكني أجيد الإنتظار
فكروا وأجيبوني أتمنى المشاركة بآرائكم




رد: ما رأيك بالزواج التقليدي اليوم

لي عودة للموضوع الأخت أسيرة السراب والله موضوع رائع بارك الله فيك




التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

طقوس الزواج التقليدي في سعيدة

طقوس الزواج التقليدي في سعيدة


الونشريس

الونشريس

الوظيفة الاجتماعية للزواج و مقاييس اختيار الزوجة:
إلى جانب الوظيفة التي نص عليها الشرع كعفاف النفس و خلق أواصر القرابة و التعارف عبر المصاهرة، فقد كان للزواج في منطقة سعيدة كما في معظم بقاع الوطن وظائف اجتماعية و اقتصادية عدة من بينها
– حفظ النسب ( أو الأصل )
– تقوية القبيلة (أو الدوار) عدديا لأغراض الحرب أو تزويد مختلف الأنشطة الاقتصادية باليد العاملة (الفلاحة، الرعي)
– حفظ الميراث

و لتبيان المقاييس المتعارف عليها في اختيار الزوجة نورد هذه القصة المتداولة في منطقة سعيدة على سبيل الاستدلال:

" يروى أن رجلا طلب من ابنيه الارتحال طلبا للمصاهرة، فنزلا على أحد القبائل و طلب كل منهما الزواج من إحدى بناتها، و بينما كان لأحدهما ميل للجمال، كان للآخر أتجاه نحو اختيار "ابنة الأصل"، فأُخبر الأول عن ابنة أحد الأعيان و كانت ذات جمال باهر، بينما وجّه الآخر إلى فتاة ذات بشرة سوداء لكنه قَبِل رغم ذلك لاقتناعه بتوفر شرط الأصل فيها، و تمت على هذا الأساس مراسيم الزواج.

و كانت النتيجة أن ذرية من اختار الأصل كانت أصلح و أشجع، و أقدر على مواجهة المصاعب، بينما كانت ذرية الآخر على العكس من ذلك تماما. و حينما سأل هذا الأخير أخاه عن سبب هذا الوضع أجابه أخوه بقولة مأثورة مازالت متداولة إلى يومنا هذا: أنا خيّرت الجدود و انت خيّرت الجلود.

و كان اختيار الزوجة عموما من أبناء العمومة و كان نادر ما يتم خارج القبيلة ( أو الدوار ) فيقول أحد شعراء منطقة سعيدة و هو الشاعر زرويل
أنا قلـت بنت عميمي و انت قـلت أنـا نـديها
انت جيب شاة التحلال و انا يطول الزمان و نلحقها

و يقول المثل المحلي أيضا: زيتنا في بيتنا و بنتنا لولدنا

طقـوس الخـطبــة:
يرسل الوالد إلى ولده يستشيره في أمر الزواج ( في المبدأ و ليس في شخصية العروسة فهذا من اختصاص الوالد ) و في غالبية الأحيان يتجاوب الابن بشكل إيجابي، و عندها يستشير الوالد كبار القرية أو القبيلة ( كبار الجماعة، كبار الدوار ) و يتم البحث في الأقرب فالأقرب من بنات العم ( حسب العائلات ) و الجدير بالذكر أن خصال أم العروس و ظروف عشرتها الزوجية مع الوالد تعد من المقاييس الحاسمة للاختيار مصدقا للمثل الشائع " أكفي القدرة على فمها تخرج البنت للامها" .

عادة ما كان طلب الخطبة الأولى يواجه بالرفض و الثاني كذلك و لا يتم القبول إلا ابتداءا من الطلب الثالث أو الرابع و عادة ما يكون الرد بعد مدة طويلة و يكون هذا الرفض و الإطالة لأسباب "بروتوكولية" بحتة للإعلاء من شأن الفتاة و عائلتها.
و بعد الحصول على الموافقة المبدئية يتجه الخطّاب إلى بيت الفتاة و يتم الحوار التالي:
الخاطب: (بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم 03 مرات) يا سي فلان راني طالب منك المصاهرة.

فلا يرد والد العروسة و يكتفي بالصمت ثم يكرر الخاطب نفس الصيغة و يكون من والد الفتاة نفس التصرف ( أي الصمت )

و في المرة الثالثة يرد الولي: أخطب اليا (إذا) أعطاك الله

فيقول الخاطب: أطلب مصاهرتك على سنة الله و رسوله (طالبا) فلانة ابنة فلانة لفلان أبن فلانة (باسم الأم).

فيقول الولي: تقبل شرطي ؟.

فيجيب الخاطب: أقبل

فيبدأ الولي (على سبيل الطرفة و التبسط) بطرح شروط بالغة الصعوبة: كأن يطلب أن يرافق ابنته يوم زفافه 60 أو 70 فارسا و أن تهدى عشرين زربية و أن تحمل ابنته على جمل ( في منطقة ليس فيها جمال ) داخل هودج من حرير.
و بعد ذلك تتم تسمية المهر و الهدية (الحقيقين) ثم يطلب منه " الوقر و الإحسان " و " يدي ما يرودش " ( عدم إرجاع الفتاة إلى بيت أهلها ) ثم يسأل الولي أو كبير الجماعة عن موعد الزفاف و عما إذا كان الأمر يتعلق بـ عقود و رفود أو عقود و رفود موخر (أي مع تأخير الدخلة) و ذلك حسب الإمكانيات.

خطبة الجبل:
و قد يلجأ إلى هذا النوع من الخطبة على سبيل التكتم إلى أن يتم الإعلان الرسمي عنها و طقوسها أن يلتقي الخاطب و الولي في مكان معزول ( كالجبل مثلا ) و عندما يتم الاتفاق يبعث بفارس إلى مربض القبيلة أو مركز الدوار للإعلان الرسمي و العلني عنها.

الونشريس

العقــد:

و هو عقد القران كما هو متعارف عليه و يتم بين الموكل من العريس و ولي العروس أو من يوكله بحضور الطالب ( الحافظ للقرآن و العارف بأحكامه ) أو الإمام و يسلم خلاله المهر و الهدية و يتم تسمية الشروط التي أتفق عليها في الخطبة يمكن أن يكون العقد مقترنا بالدخلة أو منفصلا عنها، و قد سبق ذلك آنفا.

الونشريس

مـراسيم الزفاف:
كان الزفاف يدوم سبعة أيام كاملة تقام خلالها السهرات الشعرية و الغنائية، و ألعاب الفروسية، و تقام خلالها الولائم. وكان العرس مناسبة تخص كل القبيلة أو الدوار و كان الجميع يشترك في إحيائها.
ينتقل وفد من أهل العريس "الرفّادة" مكون من بضعة فرسان و أعيان القبيلة أو الدوار إلى جانب ‘الوزراء’ الذي يعينهم العريس إما للوقوف على إحصاء جهاز العروسة و حراسته أو الإمساك بعقال الدابة التي تركبها العروس، كما يمكن أن يرافق الرفّادة أحد الشعراء أو الخطباء ( أهل الكلام الزين و "القمنة" ) ليقابلهم أندادهم من أهل العروسة و يتم عندها حوار لغته الشعر و الحكمة.
يؤتى بالعروس على الكاليش ( إذا كانت من منزلة اجتماعية راقية )، أو فوق المحمل و يتعلق الأمر ببغلة بحلسها و عليه فراش من النوع الفاخر فوقه سماط.، و يمسك بعقال البغلة أحد الوزراء الذين عينهم العريس خصيصا لهذا الغرض.

الونشريس

الونشريس

و تستقبل العروس بأهازيج من قبيل:
بسم الله يا بسم الله هذه الدنيا من رسول الله .
جاية بالعادة و بنديرها ينفح * و مبارك ما دار عينين الطير
الخيمة كبيرة و العلام يرفق* و مبارك ما دار عينين الطير

فيما يحيّا العريس بالأهازيج التالية:
مولاي السلطان عرش النعناع * اللي عنقاته ما تشوف النار.
الحمامة و الطير الحر في السما يتلاقو * مولاي السلطان جدي الغزلان كي السبع يقاطع الويدان.

و يغني الصبية:
نتفارضو دورو دورو * نشرو تـفاحة لرقيق الناب

و عند خروج العريس يحيّا:
صباح الخير آسلطان * يجيك وليد آسلطان.

و أثناء تواجد العريس مع العروس يقوم أحد الوزراء بحراسة " الحجبة " و ضمان عدم الإزعاج فيما يقوم آخر بالوقوف على مختلف احتياجات العريس.

الونشريس

الونشريس

"لـــعبة" سرقة أحد مكونات الجهاز:
أوردنا سابقا أنه يعين أحد الوزراء للوقوف على إحصاء مكونات جهاز العروس و حراسته و ذلك خوفا عليه من السرقة، ذلك أنه عند حصول ذلك تبلغ " الجماعة " أو المدعووين فينادي أحدهم " يا الوزرا راكم مخيونين " فيستدعى الوزراء أمامهم لعقابهم على هذا التهاون. و يطلب منهم
في أول الأمر مطالب غريبة و مستحلية كالإتيان بألف قنفود أو مائة ضب مثلا ثم تتغير المطالب لينتهي الأمر بإلزامهم بإقامة مأدبة غذاء أو عشاء، لصالح جميع المدعويين.

و على العكس من ذلك إذا نجح الوزراء في إحباط محاولة السرقة ( التي عادة ما تكون مدبرة خصيصا لإحراج الوزراء و تغريمهم ) فإن الجماعة أو المدعويين ملزمين بمكافأة الوزراء على يقضتهم.

الفطور:
و هي عبارة عن وجبة إفطار تقيمها أم العروس على شرف المدعويين في اليوم الموالي لليلة العرس على شرف جميع المدعويين.

القصعة:
و هي عبارة عن مأدبة تقام ثاني أو ثالث ليلة بعد العرس و هي عبارة عن وجبة عشاء و يجتمع حولها العامة على أن يقام بجمع مبلغ من المال لصالح أم العروس

الحــزام:
و هي عملية يتم بموجبها تحزيم العروس من قبل امرأة مسنة " للبركة "، ثم تقوم برمي الحلوى على الحضور و يتم هذا في اليوم السابع من الزفاف.

الونشريس

كــب الراس ( تقبيل الراس ):
حيث يجمع كبار الدوار أو كبار القبيلة و يدخل عليهم العريس من خلفية الجلسة ( حياءا ) و هو بكامل لباسه فيقبّل ( يكب ) على رأس الجماعة ثم يكب على رأس نسيبته ثم يأخذها على دابة ليوصلها إلى منزلها و ذلك بعد أن يكون قد حمّلها بهدية قيمة ( شاة ) لها و هدايا مختلفة لخالات العروس و جدتها إن وجدت أو ما يسمى بالزيارة. و هو آخر طقس من طقوس الزواج في المنطقة.

الونشريس

منقول




رد: طقوس الزواج التقليدي في سعيدة

شكرا لك ام كلثوم
ذكرتيني بالذي مضى وايام الصبا




رد: طقوس الزواج التقليدي في سعيدة

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hayder07
شكرا لك ام كلثوم
ذكرتيني بالذي مضى وايام الصبا
العفو حيدر

والله تمنيت لو تذكرنا معاك بهذا " الذي مضى "

حتى نزيد الموضوع تشويقاً أكثر




التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

اللباس التقليدي الجزائري

اللباس التقليدي الجزائري


الونشريس

عتبر الملابس من المكونات الثقافية لأي جماعة أو فئة أو شعب من الشعوب، وتكتسب الملابس الوطنية في أي مكان في العالم، هذه الصفة لارتباطها بوطن معين وتصبح جزءاً مهماً وسمة أساسية, بل وعنواناً مميزا لهذا الشعب أو ذلك، ومن الطبيعي أن يعتز كل فرد بملابسه الوطنية، ففيها ارتباط وعمق تاريخي وتراثي، بالأصالة، والحضارة والعادات، والتقاليد، فهذا الزي أو ذاك جزء لا يتجزأ من الشخصية، مهما طرأ عليه من تغيير، وتطوير وتقاليع، ومسايرة لآخر خطوط الموضة والأزياء أو حتى بتغير المواد والخامات المستعملة فيه، فهناك دائما ثوابت لا تتغير بتغير الزمان أو المكان.

سأعرفكم باللباس

لتقليدي الجزائري بمختلف أنواعه فنحن في الجزائر عندنا أزياء كثيرة

ومختلفة باختلاف المناطق اعرفكم أولا بالزي الخاص بالجزائر العاصمة و هو الكاراكو العاصمي

عد الكاراكو من الألبسة التقليدية التي تسعي المرأة العاصمية للمحافظة عليها وإدماجها ضمن أزياء العرس وتولي لها أهمية كبيرة حتى تعكس أصالتها ، ويعتبر الكاراكو من الألبسة التي تميز العاصميات ( سكان الجزائر العاصمة ) والذي بقي محافظا على مكانته المتميزة لدي العروس العاصمية ويميزها عن باقي الولايات الداخلية للوطن فلكل منطقة عاداتها الخاصة .
الكاراكو يتكون من قطعتين منفصلتين قطعة تمثل ”الكنزة ”لتي تكون مرسومة ومطرزة بخيوط خاصة والقطعة الثانية تتمثل في السروال و بهذا يكتمل زي الكاراكو، وتصنع من قماش خاص يدعي القطيفة وهو عبارة عن قماش من نوعية مميزة تعطي قوام للكنزة يظهر عليه التطريز بطريقة متميزة وبهية وهذا هو الكاراكو الأصلي، و للتطريز عدة طرق كلها يدوية فقد يكون التطريز بالمجبود، أو الفتلة، أو الشعرة .
أما الجزء السفلى يكون مصنوع من سروال الشلقة الذي يكون ضيق على مستوى الخصر وتكون فتحة الشلقة حتي فوق الركبة بقليل أو تكون الكنزة مصحوبة بالسروال المدور الذي يصنع من قماش الحرير بحيث لا يحتوي السروال على تطريز إلا أن اليوم هناك من العرائس من يفضلن التنورة الطويلة التي تكون مصنوعة من قماش الحرير، ومن بين عادات العاصميين تغطية الرأس بمنديل مطرز يعرف باسم محرمة الفتول وهي عبارة عن خمار حريري ينتهي بخيوط تتدلي (الفتول) مظفورة تكون من نفس اللون وطرز الكنزة و تلبس المجوهرات التي تتماشي وإياه كخيط الجوهر وخيط الروح والسخاب …

الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس

نواصل مع الزي الجزائري و سأعرفكم على زي لمنطقة القبائل في وسط الجزائر
بجاية و تيزي وزو ……

الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس

الجبة أو القندورة القسنطيني و التي تمثل اللباس التقليدي لمدينة قسنطينة العريقة بالشرق الجزائري و مناطق الشرق هذه الجبة التي تصنع من قماش خاص يدعى القطيفة و تطرز بالخيوط الذهبية يدويا عن طريق ناس متخصصين يتقنون هذا الفن بالتوارث

الونشريس
الونشريس
الونشريس

الآن سأعرفكم على زي الغرب الجزائري وهران و تلمسان وغيرها من مناطق الغرب الجزائر

الونشريس
الونشريس
الونشريس

وهذه تدعى الشدة التلمسانية

الونشريس
الونشريس

و هذه بعض الازياء المختلفة

الونشريس

الونشريس

منقول للافادة




رد: اللباس التقليدي الجزائري

شكراااااااااااا درصاف




رد: اللباس التقليدي الجزائري

شكرا جزيلا ذرصاف موضوعك رائع

انتم في قسنطينة مشهورين بالقطيفة والدليل داكرة الجسد

هي لباس شائع لدى كل الجزائريين

شكرا مرة اخرى




التصنيفات
السياحة العالمية

الهانبوك :الزي التقليدي الكوري ***54620;***48373;

الهانبوك :الزي التقليدي الكوري ***54620;***48373;


الونشريس

عنى الهان بوك وتاريخه الهان بوك معناه الزي الكوري التقليدي كان الكوريون يرتدونه على مر الزمن، وفي الوقت نفسه يعد الزي الوطني الذي تكمن فيه أصالة الكوريين. فيمكن القول بأن الهان بوك هو وجه الكوريين الذي يعكس فكر وروح الكوريين، فدراسة الهان بوك هي دراسة روح الفكر الكوري.

الونشريس

الونشريس

أما أقدم نوع من الهان بوك فيعود الفضل في معرفته إلى لوحات جدارية في مملكة كوكوريو حيث كان الرجال والنساء يرتدون الجوكوري وهو ما يشبه الجواكت والبنطلونات القديمة التي تختلف أشكالها باختلاف طبقاتهم الاجتماعية أو مهنهم. فيبدو أن الأزياء الكورية القديمة وقتها كانت تتكون من الجاكيت والبنطلون الطويل للرجل و. وكانت تتميز بألوانها الخاصة وزيناتها المتفردة طبقا للملابس العليا والسفلى. بينما كانوا يرتدون ثوبا طويلا فوق هذه الملابس الأساسية احتفالا بأية مناسبة رسمية خاصة. وبخاصة هنالك ثلاثة أنواع من الجاكيت، الجميل منها هو الجاكيت ذو الثلاث زينات المخطط حيث يتميز بالجاذبية والجمال.

وهنالك أيضا حزام يشى بالجمال ويدل على الأناقة. وتلبس أيضا النساء المرفهات المزيد منها للجمال والأنافة. وتفضل النساء اللباس المخطط عن السادة الذي لا يدل سوى على الحزن. وهذه هي الملابس الكورية الرسمية التي ورثها الكوريون عن أجدادهم القدامى.

أما بالنسبة للأزياء الكورية لمملكتي بيك جيه وشيلا فكانت متشابهة في الأساس مع أزياء مملكة كوكوريو، ولكنها تختلف نسبيا في الطول والعرض واللون وبعض أنواع الزينات.

أما بالنسبة للملك والملكة وأما المسئولون الكبار فكانوا يرتدون الملابس الرسمية الممزوجة بأنماط من الأزياء الصينية في المناسبات الوطنية الرسمية، ولكنهم ارتدواالأزياء الداخلية بأشكالها التقليدية. وكان يرتدي الملك الملابس المختلفة باختلاف المراسم، وتنعكس مكنة المرتديين الآخرين في تصميم الأزياء ولونها. وكانت صورة التنين رمزا للأسرة الملكية، وقد استخدم شكل التنين ذى المخالب الخمسة لملابس الملك والملكة في حين استخدم شكل التنين ذى المخالب الأربعة للأمير، وشكل التنين ذى المخالب الثلاثة لحفيد الملك بهذا الترتيب. هذا وكان المسئولون الحكوميون يرتدون الملابس المختلفة منها ملابس المسؤولين الإداريين. التي كانت تزخرف بصور طيور الكركي في حين تزركش ملابس المسؤولين العسكريين بصور النمور.

أما عامة الكوريين فكانوا يلبسون الملابس المزركشة أو غير المزركشة، وبخاصة الأزرق من الملابس أو الاخضر

الونشريس

خصائص الهان بوك
الشيء الذي يميز الهان بوك هو الجمال الطبيعي بالرغم من شكله البسيط. كما يتميزالهان بوك بمرونته حيث يمكن لأي شخص أن يرتديه بسهولة وأناقة إضافة إلى جماله المستدير المنبثق من مظهر الأزياء الرقراقة الانسدالية، ولذلك اتخذه الكوريون لباسا رسميا حتى الآن.

وكان من أهم الأقمشة في تصميم الأزياء الكورية الأقمشة الحريرية وغيرها من الأقمشة الرقيقة مثل كابسا وسوكوسا. إضافة إلى هذا كانت هناك أنواع مختلفة من الاكسسوارات الخاصة التي تتميز بجمالها الساحر وزيناتها الرقيقة التي ترفرف مع حركات المرتدين، وإن كانوا يلبون غيرها في أوقات العمل. أما هذه الملابس فكانوا يرتدونها في أوقات الاحتفلات والمناسبات المختلفة.

ومما يتميز به الهان بوك أيضا التناسق التام بين الجمال الطبيعي وجمال الخطوط المستديرة التي تكون دائما في أطراف الجاكيت المسمى بالجوكوري.

وكان الأجداد الكوريون يسمون بأهل الزي الأبيض، وهذا يعكس مدى محبة الكوريين لمنطر البياض، والحقيقة أن الكوريين كانوا يرتدون الملابس الناصعة البيضاء والملابس الرمادية والخضراء الفاتحة اعتقادا منهم أن تلك الألوان تمثل جمال الطبيعة.

من ناحية أخرى يمكننا اكتشاف بعض الأزياء الكورية ذات الألوان الغامقة المتقابلة مثل فساتين العروس التي تتكون من الجاكيت الأخضر والجيبة الحمراء أو الجاكيت الأصفر والجيبة الزرقاء. وهذا يدل على المشاعر المثالية للكوريين الذين كانوا يفضلون الألوان الزاهية في مناسبات خاصة مثل الزفاف. وأما بالنسبة للملابس العادية فكان الكوريون يرتدون الثوب الأبيض والقبعة السوداء بينما كانت الكوريات يرتدين الجاكيت فاتح اللون مع الجيبة الطويلة الأرجوانية اللون، مما يسهم في إضفاء الأناقة.

الهان بوك للرجال والنساء
تتكون أزياء النساء من الجوكوري أي الجاكيت والجيبة الطويلة بينما تتكون أزياء الرجال من الجوكوري وبنطلون و الثوب الطويل الذي يرتدونه فوق الملابس الأساسية احتفاء بالمناسبات الخاصة.

وتجدر الإشارة إلى أن الجاكيت يختلف طوله طبقا للمكانة الاجتماعية للمرتدين. وكان الرجال يرتدون الجوكوري والبنطلون وفوقهما الثوب الطويل مثل دورو ماري، ثم القبعات المنوعة، التي كانت تعبر عن شخصية المرتدين.

وعلى سبيل المثال كان رجال الطبقة النبيلة الذين يرتدون الثوب الأبيض أو الأخضر الفاتح والقبعة السوداء، وكان ذلك يشير إلى الشخصية النبيلة الهادئة ومكانتها العلمية.

الونشريس

أما بالنسبة لأزياء النساء فكانت تتكون من الجوكوري أي الجاكيت والجيبة الطويلة والثوب الطويل مثل هوال ووت و وون سام و دانغ وي إضافة إلى القبعة المزينة بالزهور وبعض أنواع الاكسسوارات. وعند خروج النساء من البيوت كان ينبغي عليهن ارتداء الثوب الطويل من رؤسهن إلى الأسفل كي لا يشاهدهن الآخرون. وكانت أزياء النساء تتميز بأشكالها وألوانها المنوعة التي ترمز إلى مناقب الكوريين وقتها مثل الولاء والوفاء والإخلاص وتشير كذلك إلى أمنياتهم بطول العمر والتوفيق والازدهار.

الونشريس

وتكشف الأسطورة عن الكثير من روح هذا الشعب ومدى قوة عزيمته عندما يريد أن يحقق هدفًا, فقد أصرت كوريا الجنوبية على أن تحول نفسها من واحدة من أفقر دول العالم إلى قوة اقتصادية كبرى خلال عمر جيل واحد من البشر, ومانطلق عليه المعجزة الكورية, ليس إلا تعبيرًا قدريًا لا يدل على مدى الجهد والإرادة التي قام بها هذا الشعب, فما حدث ليس عملاً خارقًا, ولكنه حصيلة جهد ومثابرة وصبر, لا على ابتلاع عشرين حزمة من الثوم النيئ فقط, ولكن كل أنواع الإهانات والمكاره والتعالي على الجراح النازفة والنظر في غضب إلى الماضي والاقتلاع منه من أجل التوجه إلى المستقبل.

الونشريس
الونشريس

الونشريس
الونشريس
الونشريس




رد: الهانبوك :الزي التقليدي الكوري ***54620;***48373;

[url=http://www.ouarsenis.com/up//uploads/images/ouarsenis-4f3e68ef2d.jpg]الونشريس[/url
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس
الونشريس




رد: الهانبوك :الزي التقليدي الكوري ***54620;***48373;

هو حقيقة زي محترم و محتشم يدل على نبل الثقافة و الاصالة الكورية
و حسن خلقهم

كانوا يقولون أن شعبهم شعب أخلاق




التصنيفات
الإبداعات و الحرف اليدوية

من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش


الونشريس

تحياتي لجميع اعضاء المنتدى و باالخص غلى الحرفيات
اريد المشاركة ببعض اعمالى الخاصة للاستافدة و اريد راي الاخوات
لكمن مني الف تحية ازفها للجميع من وادي ريغ
وهده لكم بعض الاعمال
هاج او ل منتوج اقوم به و شاركت به في معرض الصنوبر البحري في الجزائر
تاقماش من الصوف و هي متوفرة بالالوان في تقرت اما غرزة تختلف

الونشريس

الونشريس

الونشريس


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

نسيت شيء ثاني هناك نوع ثاني من القماش و له عمل مميز و جداب و له مكانة ايضا


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

ما شاء الله
تسلم الأيادي
ملابس تراثية تقليدية في صورة عصرية


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

تحفة تسلم الايدي المبدعة ……..نتظر الجديد


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

merciiiiiiiiiiiiiiiiii


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

اعجبتني اعمالك انا كذلك من تقرت اتمنى منك مزيدا من الابداعاتك الله يكون في عونك


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكي يا أختي على هذه الأعمال القيمة لبلدنا الحبيب تقرت
أبدعتي وأحسنتي خاصة في الكاب و الناب ،سلمت يداكي
عندي طلب يا ريت لو تعلمينا هذه الحرفة خطوة خطوة ولكي جزيل الشكر
في رعاية الله و حفظه وشكرا

الونشريسالونشريس

E]


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774  


رد: من حرف مدينة تقرت الطرز التقليدي على القماش

يسلمووووووووووووووووووووووووو


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0015.jpg‏  المشاهدات:	1289  الحجـــم:	95.0 كيلوبايت  الرقم:	5772   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0034.jpg‏  المشاهدات:	1201  الحجـــم:	94.9 كيلوبايت  الرقم:	5773   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0046.jpg‏  المشاهدات:	1188  الحجـــم:	95.5 كيلوبايت  الرقم:	5774