التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

من أقوال الحسن البصري

من أقوال الحسن البصري


الونشريس

من أقوال الحسن البصري
إنما الدنيا حلم … والآخرة يقظة … والموت متوسط بينهما …
ونحن أضغاث أحلام .
من حاسب نفسه ربح … ومن غفل عنها خسر …
من نظر في العواقب نجا … ومن أطاع هواه ضل …
فإذا زللت فارجع …. وإذا ندمت فأقلع …
وإذا جهلت فاسأل …. وإذا غضبت فأمسك،
واعلم أن أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه.




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

من أقوال الإمام الحسن البصري

من أقوال الإمام الحسن البصري


الونشريس

من أقوال الإمام الحسن البصري

1-
فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا

2-
ما ألزم عبد قلبه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عليه

3-
بئس الرفيقان : الدرهم والدينار ، لا ينفعانك حتى يفارقانك

4-
الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن .

5-
المصافحة تزيد في الود .

6-
الرجاء والخوف مطيتا المؤمن .

7-
ليس حسن الجوار كف الأذى ، وإنما احتمال الأذى

8-
من أحب الدنيا وسرته ، خرج حب الآخرة من قلبه

9-
من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره .

10-
كل يوم ينادي : أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد

11-
إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيــــام الليل

12-
من ســـاء خلقــه عذّب نفســـه .

13-
أهينوا الدنيا ، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها .

14-
لكل أمة وثن وصنم هذه الامة الدرهم والدينار .

15-
ابن آدم ! إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك

16-
لا نعلم شيئاً أشد من مكابدة الليل ونفقة المال

17-
المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله .

18-
ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافــة الحرام .

——————————
————–
——-




رد: من أقوال الإمام الحسن البصري

المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته لا يأمن شيئا حتى يلقى الله .
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

الونشريس




رد: من أقوال الإمام الحسن البصري

شكرا الاخت ام هناء على مرورك الطيب لالشارة توقيع مشاركتك به روابط ارجو تعديله لعدم الحذف من الادارة مشكورة اختاه




التصنيفات
التقنية و الإختراعات

الفنان فازاريلي مبتكر فن الخداع البصري

الفنان فازاريلي مبتكر فن الخداع البصري


الونشريس

فازارلي
مبتكر الحركة البصرية اللونية
ابتكر في مجال الفن المعماري أسلوبا جماليا جديدا يتوازى مع ابتكاراته اللونية في مجال الرسم والزخرفة، وجمع هذا وذاك في إطار مذهب إبداعي مستحدث سماه "الفن الحركي" وهو فن يعتمد في بعض خصائصه على الخداع البصري، باستخدام الوان لامعه وتشكيلات لا يراها المرء في البيئة الطبيعية. فيخيل للمشاهد أن تلك الإبداعات والأعمال الفنية والمعمارية تنبض بالحياة، وتتحرك، وتتموج. وفي سنوات السبعينات والثمانيات انتشرت في باريس وغيرها من المدن الفرنسية وخارج فرنسا نحوالف بناية تحمل على واجهاتها أو بجوانبها تصميمات زخرفية ولونية أنيقة دقيقة من صنع هذا الفنان المجري الأصل : "فيكتور دى فازارلي" يقول:" يجب أن يندمج الفن الجمالي في البناء المعماري. لم يَعُد الفنان قادرا اليوم على محاكاة الطبيعية وجمالياتها أو التوافق العملي معها،
بعد أن أعجزته عن ذلك حضارة المدن السرطانية المتضخمة وشبكات الطُرق السريعة.
فأصبح محتما أن يبحث ويخترع محسنات
مبهرة تَوَقَف العالم المعاصر عن إمداد المرء وإشباعه بها".

إن فازارلي فنان كبير رائد في فن التشكيل
أكثر منه في فن التصوير (الرسم).
وهو يسمى أعماله وتصميماته المتعلقة بالفن المعماري: "التوافقات" أو "التكاملات"، "المُدمَجات". فهي ليست أعمالا زخرفية (ديكورية) تزيينية مُضافة أو ثانوية،
وغالبا هي أعمال أساسية جمالية تغير المنظر المعماري (خارجيا وداخليا) كُلية.
وقد بدأ في تنفيذ هذه الرؤية الجديدة عمليا
في أوائل الخمسينيات، وأطلق عليها صحافي أمريكي تعبيرا صار شائعا هو "أُوب-آرت
: Op Art"، أو الفن البصري Optique Art. إنه أسلوب فني حمالي أراد به مبتكرُه أن يصطنع منه توازنا، وتوافقا، وانسجاما (هارمونية)
يَسُر العين، ويستثير الخيال، ويَصرف الذهن
عن مظاهر كثيرة للقُبح والاضطراب في مُدن حديثة وأحياء شوهَها زعم خاطئ بالتقدم والتحضُر.

إن الطبيعة التي أبدعها الخالق سبحانه وتعالى تقدم لنا طواعية وعلانية الجمال الفطري
في كل شئ من مكوناتها وعناصرها.
فلماذا إذن نحاول تكراره وتشويهه؟
سؤال يطرحه فازارلي، ثم أجاب :
" أولى بنا أن نستولد التشكيل الملائم الصحيح الذي هو من مبتكرات الإنسان بدلا من محاكاة الطبيعة ومناظرها المكتملة إبداعا وجمالا وجاذبية".
ولهذا يفضل فازارلي ان يُسميه الناس
فنانا "تشكيليا" وليس رساما مصورا.
إنه لا يتحدى الطبيعة، وانما يقاوم بتشكيلاته ويتصدى بخطوطه وألوانه لأولئك الذين فرضوا ويفرضون أحيانا على البيئة اعمالا تتسم
بالمسخ والتشويه المروع. إن المدينة الحديثة وكذلك المدينة المعاصرة يمكن أن تكون حقا جميلة، متناسقة، وملائمة للمعيشة الهانئة،
حيث يتضافر الجمال مع الحسن في التصميم والإبداع، ثم يندمجان معا في الحياة اليومية
عن طريق الذوق والحب.

وهو يؤكد دائما ويوضح مقصده بقوله:
" إثبات أنه من المستطاع بسهولة
أن تصبح كل المنشآت المعمارية في العالم كله، ضخمه أو خاصه أو شعبية،
بنايات "إنسانية"، إذا ما اندمج في إنشائها العنصر الجمالي بحساسية وإتقان وذوق".

• بداية دخوله في عالم الفن

كانت أحوال المجر الاقتصادية ضعيفة،
فكان على فيكتور أن يبحث عن عمل يكتسب منه، وعلم يؤمن مستقبله. فقضى سنوات متعثرا في دراسة الطب، ثم التحق بمختبر للعقاقير والصيدلية، فعُهِد إليه بكتابة البحوث والتقارير. وتشاء المصادفة السعيدة أن يحتاج المختبر ذات يوم إلى تصميم إعلان، وسمع فيكتور بتلك الرغبة، فأسرع من تلقاء نفسه برسم الإعلان،
فأدهش الجميع بجماله وحسن ذوقه،
فطلبوا منه بعد ذلك غيره ثم أكثروا.
وهكذا دخل فيكتور فازارلي عالم الإعلان والدعاية المربح، وغاص منقِبا في أعماقه لمدة عشرين سنة أو تزيد. فصار عَلَما في هذا المجال
واكتسب خبرة عظيمة وشهرة في بودابست (عاصمة المجر). ثم رحل إلى باريس سنة 1930 وأقام بها، فسحره بيكاسو وماتيس بأعمالهما الفنية، والتقطته وكالة "هافاس" الإعلامية للأنباء ثم وكالة دراجير التي أحسنت استقباله وذودته بطلبات لتصميمات إعلانية كثيرة متلاحقة. فأصبحت المعيشة رغدة، والحياة مترفة،
والمال بالمكيال. فاقتنى السيارات الفارهة، والمكشوفة الفاخرة، وتنقل بين مجالس السمر
في المقاهي والمنتديات الرفيعة المستوى،
خاصة في حي "مونبارناس" ملتقى كبار وصعاليك الأدباء والفنانين، وكان لديه من الوقت متسع لدراسة سر فن الجرافيك.
امتدت هذه الحياة الهنيئة المثمرة إلى سنة 1945، لكنها لم تخل من بعض المتاعب والمنغصات، وبعد سنين عديدة التقى بدنيس رنيه التي ارتبط بها، واتفقا معا على أداء قفزة جريئة بعد أن عَلِمت أنه لم يبع في حياته سوى لوحة واحدة من رسمه كفنان مصور، اتفقا على أن تفتح دنيس رينه متجرا لبيع لوحاته (ورسوم آخرين)،
وأن يترك هو نهائيا مجال الإعلان والدعاية
ليتفرغ للرسم فقط. واتجه في البداية
إلى رسم اللوحات السريالية، ثم سئم من هذا الأسلوب فتحول إلى الفن التجريدي،
ومالبث أن مله فتركه.




رد: الفنان فازاريلي مبتكر فن الخداع البصري

الونشريس

merciiiiiiiiiiiiii




التصنيفات
شخصيات تاريخية

الحسن البصري

الحسن البصري


الونشريس

اردت ان اتعرف واياكم اليوم عن شخصية اسلامية بارزة الا وهي:
شخصية الحسن البصري رحمه الله
مولده:
الحسن بن يسار يكنى بأبي سعيد ولد قبل سنتين من نهايه خلافه عمر بن الخطاب رضى الله عنه. ولد في المدينة عام واحد وعشرين من الهجرة، كانت أم الحسن منقطعه لخدمه ام سلمه ا، فترسلها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو طفل فترضعه ام سلمه لتسكته وبذلك فأنه رضع من ام سلمه ا، وتربى في بيت النبوه. وكانت ام سلمه تخرجه إلى الصحابه فيدعون له، ودعا له عمر بن الخطاب، فقال "اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس". حفظ الحسن القرآن في العاشرة من عمره

نشاته:
نشأ الحسن في الحجاز بمكان يسمى وادي القرى، وحضر الجمعه مع عثمان بن عفان وسمعه يخطب، وشهد يوم استشهاده (يوم تسلل عليه القتله الدار) وكان عمره أربع عشر سنة.
في سنه 37 هـ انتقل إلى البصرة، فكانت مرحلة التلقي والتعلم، حيث استمع إلى الصحابه الذين استقروا في البصرة لمده ست سنوات وفي السنه (43)هـ عمل كاتبا في غزوه لأمير خراسانالربيع بين زياد لمده عشر سنوات رجع من الغزو واستقر في البصرة حيث أصبح أشهر علماء عصره ومفتي البصرة حتى وفاته.
تلميذه واصل بن عطاء انفصل عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي

علمه
لقد كان الحسن أعلم أهل عصره، يقول قتادة "ما جمعت علمه إلى أحد العلماء إلا وجدت له فضلا عليه، غير أنه إذا أشكل عليه كتب فيه إلى سعيد بن المسيب يسأله، وما جالست فيها قط فضل الحسن".
كان للحسن مجلسان للعلم: مجلس خاص بمنزله، ومجلس عام في المسجد يتناول فيه الحديث والفقه وعلوم القرآن واللغة وغيرها وكان تلاميذه كثر. رأى الحسن عددا كبيرا من الصحابة وروى عنهم مثل النعمان بن بشير، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وأنس رضوان الله عليهم، ونتيجة لما سبق فقد لقبه عمر بن عبد العزيز بسيد التابعين حيث يقول "لقد وليت قضاء البصرة سيد التابعين". هل قلت السيدة عائشة رضى الله عنها قالت (عندما سمعته يتكلم قالت من هذا الذي يتكلم بكلام الصديقين

وفاته
توفي الحسن عشية يوم الخميس في أول رجب سنة عشر ومئة للهجرة وعاش ثمان وثمانين سنة، وكانت جنازته مشهودة، صلى عليه المسلمون عقب صلاة الجمعة بالبصرة.

اهم ما قيل عن الحسن البصري

هذا أنس بن مالك ، سُئل عن مسألة فقال: سلوا مولانا الحسن، قالوا: يا أبا حمزة نسألك، تقول: سلوا الحسن؟ قال: سلوا مولانا الحسن. فإنه سمع وسمعنا فحفظ ونسينا.
وقال أنس بن مالك أيضاً: إني لأغبط أهل البصرة بهذين الشيخين الحسن البصري ومحمد بن سيرين.
وقال قتادة: وما جالست رجلاً فقيهاً إلا رأيت فضل الحسن عليه، وكان الحسن مهيباً يهابه العلماء قبل العامة

اهم اقوال الحسن البصري

كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.
قال حمزة الأعمى: وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً: إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك. ثم ناد الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار.
وعن حفص بن عمر قال: بكى الحسن فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أخاف أن يطرحني غداً في النار ولا يبالي.
روى الطبراني عنه أنه قال: إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك.
وجاء شاب إلى الحسن فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته.
كان يقول: من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع) وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة. لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته.
قال له رجل: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟
سُئل الحسن عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنة إلا منافق.




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

فيكتور فازاريلي الخداع البصري الشعاعي و الحلزوني op art

فيكتور فازاريلي الخداع البصري الشعاعي و الحلزوني op art


الونشريس

victor De vasarely فرنسي الجنسية هنغاري الأصل. ولد عام 1908م عمل في مجال التصوير والنحت. مؤسس مدرسة الخداع البصري Op اوب )
اختصارا لكلمة optical بصري والمقصود Optical Illusion Art فن الخداع البصري ويعتمد على الفيكتور فازاريلي منظور وخطوط وأشكال تجريدية تصمم بحيث تخلق الشعور بالحركة في عين المشاهد وتبعه في مدرسته كثير من الفنانين من أهمهم بريدجيت رايلي Bridget Railey الانجليزية التي ابتدعت عددا من الأعمال الضخمة التي تبدو وكأنها متحركة. شارك فيكتور في العديد والعديد من المعارض من أعمال فيكتور

الخداع البصري بالخطوط

الونشريس

الونشريس