السلام عليكم
أنا المولود بتاريخ 27-06-1995 اليوم بلغت على 16 سنة متحصل على معدل الشهادة ب 15.66 ومعدل أكثر من الكشف السنوي هل الشرط السن متوافق للانخراط في أشبال الامة و أرجوكم ساعدوني وجزاكم الله خيرا فأنا لم أفهم جيدا شرط السن
حسب الشروط الورادة في الإعلان فإنه لابد أن لايكون المترشح قد تجاوز سن 16 سنة إلى غاية 31 ديسمبر 2022
أنا اليوم 16 سنة فهل أستطيع أم لا أرجو المسعادة
فأنا ليس عمري 17 سنة بل 16 سنة
اقتباس 
أنا لم أضع سنة أبدا كيف هذا فالدخول مبكر الى السنة الاولى الابتدائي يجب أن يكون لديك والديك معلم أو حاجة لا اله الله عملت مجهودات رغم أنه كان لدي مشاكل و ليس هذا معدلي الحقيقي ومع الاخير لا يتم قبولي
السلام عليكم
اليوم ذهبت بمركز الدرك وقلت لهم معلوماتي وقالو لي أنك تتوفر على الشروط و أن عمرك هو 16 سنة وهذا المهم و لقد كان الشرط عدم تجاوز عمرك 16 سنة و الان سأقوم بتقديم المعلومات وانتظار الامتحان
بالتوفيق يا اخي
منحة أشبال الأمة
ماعلاباليش بصح ولد خالتي عندو عام تما مبعد نسقسيه ونردلك جوااااااااب ان شاء الله
هل يمكن للمولودين سنة 1998 الالتحاق باشبال الامة
انا محمد ااسنة عندي bem انا مولود سنة 1998 هل المولودون في سنة 1998 يمكنهم الا لتحاق باشبال الامة
السلام عليكم يا أخي محمد
في السنة المقبلة يمكنك الاالتحاق باأشبال الأمة لأنك تأخرت عن المواعيد التسجيل وثانيا لأنك لا تزال صغيرا عن الالتحاق
مدرسة أشبال الأمة وهران
ستقوم مدرسة "أشبال الأمة" سليلة مدرسة أشبال "الثورة" في الثمانينات بضمان التعليم المدرسي للطورين المتوسط والثانوي، كما ستضمن التكوين شبه العسكري الذي يحدد برنامجه وزير الدفاع الوطني الذي يقوم أيضا بتحديد صلاحيات هياكل المدرسة والمصادقة على البزات والرموز والمتاع النموذجي ويعين قائد المدرسة من بين الضباط السامين.
ويشرف على التعليم، استنادا الى المرسوم الرئاسي الذي يتضمن إحداث مدرسة لأشبال الأمة بالناحية العسكرية الثانية بوهران، وورد في آخر عدد للجريدة الرسمية، مستخدمون تابعون لوزارة التربية الوطنية ينتدبون لدى وزارة الدفاع الوطني.
صورة للرئيس الراحل و هو يقوم بتفتيش فصيلة أشبال الأمة الجزائر
وتتمثل الشروط للقبول في المدرسة في الجنسية الجزائرية، استيفاء شروط التمدرس المتعادلة أو الشهادة وسن القبول حسب الحالة في طوري التعليم المتوسط والثانوي الجاري العمل بها العمل بالمؤسسات التابعة لوزارة التربية الوطنية مع اجتياز فحص طبي للتأهيل والعزوبة، كما يخضع القبول النهائي للمترشح لتوقيع تصريح من قبل الوصي القانوني على اعتبار أن النظام داخلي ويحدد القانون الأساسي لشبل الأمة بمرسوم رئاسي ويستفيد من منحة دراسة تخصص من ميزانية وزارة الدفاع الوطني ويحدد مبلغها أو نسبتها أو كيفيات منحها بمرسوم رئاسي.
للراغبين في الإلتحاق بمدرسة أشبال الأمة
بالتوفيق للجميع
شكرا على الموضوع…
ننتظر جديدك…
شكرا اخي حيدر والله قالي بابا عليها
انا تاني قالي عليها وقالي تنجح السنة الرابعة نديك ليها
والله انا تاني هكدا قالي معدلك من فوق 15…. نديك لتم يعني لتم نتلاقاو ابن عمي هههههه
راني معاك صح ابن عمي
همالا تم نتلاقاو
إخواني هل يمكن للبنات دخولها
هل يمكن للبنات دخول مدرسة أشبال الامة
لازم تعرفو انو راح تتمة عمليية تصفية …..كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير ة….يعني من 12000 واحد فقط 150 واحد مقبول.هههههه
سلام الله عليكم مشكووور اخي على المجهودات المختلفة ادعو لي يا شباب النجاح في المسابقة يا شباب
تُفتح التسجيلات للمشاركة في المسابقة مباشرة بعد الإعلان عن نتائج شهادة التعليم المتوسط ويكون تاريخ 20 جويلية 2022 آخر أجل لاستلام ملفات التسجيل للمسابقة
فيديو لمدرسة أشبال الأمة التابعة للجيش الوطني الشعبي
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc |  |
26.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar |  |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
السلام عليكم
أخي أرجوك و جزاك الله خيرا أنا من مواليد 27-6-1995 بلغت سن 16 اليوم وأنا أريد الانضمام الى أشبال الامة بمعدل 15.66 في الشهادة ومعدل يفوقه في الكشف السنوي فهل أستطيع فهذا حلمي وحلم الوالدين فأرجو قبولي ان شاء الله
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
الله يوفقنا ان شاء الله شكرا لك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
السلام عليكم
انا من مواليد28/09/1995 معدل الشهادة 16.16 ومعدل الفصول: 1-16.30 2-15.78 3-16.64
فهل يمكنني الانضمام للمدرسة ارجو الرد وبسرعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكرااااااااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
هاي أنا أيوب من باتنة معدلي في الشهادة 17.42 ومعدلات الفصول كلها 17 مولود في 04-08-1995 هل يمكنني الإنضمام أرجو الرد وبسرعة …..بلييييييز
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
انا صهيب مولود في 1995/10/30 معدلي في ش.ت.م هو 15.26وفي المدرسة هو 14.08هل سيتم قبولي في المدرسة اررررررجوووكم ردددوا عليا في اقرب وقت اخوكم في الله صهيب
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
السلام عليكم
تحصلت على شهادة التعليم المتوسط بمعدل 15.52 معدل الفصل الاول 16.49 والفصل الثاني 15.48 والفصل الثالث 16.12
فهل سيتم قبولي و انا من مواليد 25/06/1995 و اجو منكم الرد بسرعة و شكرا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
*** بارك الله فيك ***
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
خالد انا في السن 16 تمكنت من تحصيل الشهادة المتوسطة بمعدل 16,20 والثاني 16,52 وشكرا لكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
أنا سنوسي في السن 18 أريد الإلتحاق بأشبال الأمة تمكنت من التحصل أولى ثانوي بمعدل 07.45
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــــلان.doc | |
26.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 295 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| إعــــــــــلان.rar | |
1.07 ميجابايت | |
المشاهدات 563 |
نتائج مسابقة اشبال الامة لسنة 2022/ 2022
ويضيف ذات المصدرأن نتائج الامتحان، التي جرت بكل شفافية أفرزت نجاح 100 شبل مرتبين حسب الترتيب الإستحقاقي، أي حسب النتائج المتحصل عليها إلى جانب قائمة الإضافة التي تتكون من 10 تلاميذ في حالة حدوث غيابات.
حيث تحصل كل من الطالب محمد مقروس من ولاية الشلف على المرتبة الأولى بـ 18.78 من 20 ثم يأتي علاء الدين سليماني من ولاية النعامة في المرتبة الثانية بـ 18.24، ثم عبد السلام سماحي من ولاية سعيدة في المرتبة الثالثة بـ 17.98 لتعود المرتبة الرابعة للطالب رفيق عبد الصمد من ولية البليدة بـ 17.96 أما المرتبة الخامسة فكانت من نصيب محمد بن عتو سحنون من ولاية سيدي بلعباس الذي تحصل على معدل 17.76 من 20.
وبخصوص الشروط التي كانت حددتها مديرية مدارس أشبال الأمة للالتحاق بهذه المسابقة تتمثل في أن يكون المترشح من المولودين في سنة 1996 بداية من تاريخ 1 جانفي إلى غاية 31 ديسمبر 1996 طبقا للمادة 46 من قانون التوجيه المدرسي، ويحمل الجنسية الجزائرية، ويتمتع بالصحة واللياقة البدنية الجيدة، إضافة إلى النجاح في مسابقة الدخول إلى المدرسة إلى جانب حصوله على معدل 12 على 20 في الاختبار النهائي لشهادة التعليم المتوسط والانتقال إلى الأولى ثانوي كحد أدنى للقبول، تصريح من الولي الشرعي للتلميذ، كما يمكن لمدارس أشبال الأمة استقبال تلاميذ من دول أجنبية وذلك وفقا للقواعد المعمول بها.
وعن الدخول المدرسي لسنة 2022 ـ2011 حددت مديرية مدارس أشبال الأمة تاريخ 7 سبتمبر المقبل، حيث ستوفر المدارس برنامجا ثقافيا ورياضيا متنوعا للتلاميذ وستخضع لنظام دراسة داخلي.
قائمة الناجحين في مسابقة اشبال الامة لسنة 2022/ 2022
أين هي الردود يا جماعة
ان شاء الله اكون العام القادم في القائمة
ان شاء الله يا أخي أنيس
ان شاء الله وعلاش لالا
سطيف الأولى في شهادة المتوسط و"أشبال الأمة" الأولى في البكالوريا
مديرية التربية للغرب في المرتبة 17 والشرقية في المرتبة 23 والجزائر وسط الـ9 في "البيام"
مديرو المتوسطات يضبطون قوائم الإنقاذ
حصدت، ولاية سطيف، المرتبة الأولى في نتائج امتحان شهادة التعليم المتوسط دورة جوان 2022، للمرة الأولى، لتحتل مديرية التربية للجزائر وسط المرتبة التاسعة ومديرية التربية للجزائر غرب المرتبة الـ17، حيث سارعت مديريات التربية بالولايات أمس في إرسال النتائج إلى المتوسطات التي قامت بنشرها وتعليقها.
بمجرد، إعلان الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات، صبيحة أمس عن نتائج امتحان شهادة التعليم المتوسط، عبر الأنترنيت، حتى تعطل الموقع للحظات بسبب كثرة المتصفحين في نفس الوقت، من مترشحين، أوليائهم وحتى أقاربهم وجيرانهم، فكل فرد من العائلة كان يسعى لولوج الموقع عدة مرات لعله يوفق للحصول على نتيجة سواء لابنه، صديقه، جاره، ليعود للاشتغال بصفة عادية.
من جهتها سارعت مديريات التربية الـ50 في إرسال قوائم الناجحين إلى المتوسطات عبر بريدها الإلكتروني، هذه الأخيرة التي تلقت تعليمات صارمة بضرورة طبعها وتعليقها للنتائج في نفس اليوم ومن دون أي تأخير، بغية القضاء نهائيا على "السوسبانس" لدى العائلات .
وبخصوص النتائج الأولية لامتحان شهادة "البيام"، التي حصلت عليها "الشروق" من مصادر مطلعة، أن ولاية سطيف قد أحدثت المفاجأة هذه السنة باحتلالها المرتبة الأولى في نسبة النجاح، حيث تربعت على العرش من دون منازع، وأخذت مكان ولاية تيزي وزو التي عودتنا باحتلالها المرتبة الأولى في الامتحانات الرسمية الثلاثة سواء تعلق الأمر بشهادة نهاية المرحلة الابتدائية، شهادة التعليم المتوسط، شهادة البكالوريا، سنويا، في حين كشفت مصادرنا أن مديرية التربية للجزائر وسط قد احتلت المرتبة التاسعة على المستوى الوطني من حيث نسبة النجاح، حيث حققت تقدما ملحوظا في نسبة النجاح مقارنة بالسنة الماضية، أين احتلت المرتبة 17 وطنيا، فيما احتلت مديرية الجزائر غرب المرتبة 17، وأما مديرية التربية للجزائر شرق قد نالت المرتبة 23.
وبخصوص امتحان شهادة البكالوريا، كشفت مصادر مطلعة لـ"الشروق"، أن تلاميذ مدرسة أشبال الأمة قد حققت أعلى نسبة نجاح لهذه الدورة، في انتظار الإعلان رسميا عن النتائج عبر الأنترنيت التي ستكون قبل الموعد الذي حدده الديوان في بداية السنة الدراسية.
مديرو المتوسطات يضبطون قوائم الإنقاذ
شرع مديرو المتوسطات في الإعداد لمجالس أقسام خاصة بعملية الإنقاذ للتلاميذ الراسبين في شهادة "البياف" تزامنا مع الإعلان الرسمي عن نتائج الناجحين أمس. وحسب بعض مديري الاكماليات لـ"الشروق" فإن الوزارة وفي مراسلة موجهة لمديرياتها الولائية ألزمت كل مديري الاكماليات بالتعجيل في عملية الإنقاذ بعقد مجالس خاصة يتم فيها احتساب المعدل السنوي للراسبين زائد معدل "البياف"، حيث إذا تحصل التلميذ على معدل عشرة يضاف إلى قائمة المنتقلين للمرحلة الثانوية إلى جانب الناجحين في "البياف" مع توجيههم لشعبتي آداب أو علوم، في حين يتم الفصل في التلاميذ الراسبين غير المتحصلين على المعدل إما بالإعادة مع مراعاة عامل السن وعدم وجود اسم التلميذ ضمن قائمة المعيدين 2022 – 2022، وإمّا يوجه للحياة المهنية.
سبحان الله وبحمده.
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي (1889- 1965) رجل أدب وإصلاح وسياسة وأحد رواد النهضة في الجزائر, عمل على استرجاع الجزائر هويتها, وعلى النهوض بالمجتمع الجزائري حتى يلحق بالمجتمعات المتقدمة, كان شغله الشاغل التربية والتعليم, يؤمن بأن العلم والأخلاق دعامة تقدم الشعوب والأمم. ويعرف الإبراهيمي بكتاباته الأدبية الراقية, وقد خلف مجموعة من المقالات جمع معظمها في "عيون البصائر"
إثــــــــــــراء الرصيـــــــد اللغـــــــــوي
القومة: الراعون و الحارسون لمصالح الأمة
تزيغ: تنحرف
الاستبداد: التفرد بالحكم
اكتشــــــــاف معطيـــــــات النــــــــــص
– لم تحتاج الأمة إلى مثقفيها أيام الأمن؟ ولم تحتاج إليهم أيام الخوف؟
تحتاج الأمة إلى مثقفيها أيام الأمن لينهجوا لها سبيل السعادة في الحياة ويزودوها بعلمهم وآرائهم ليصلح حالها ويستقيم أمرها, وتحتاج إليهم أيام الخوف لإيجاد الحلول للمشاكل العالقة وقهر المصاعب التي تعترض طريقها.
– كيف ينظر كل من العامي والطاغي إلى الفئة المثقفة؟ يراهم العامي أعلى شأنا منه فلا يطمح في نيل منزلتهم ويراهم الطاغي عيونا حارسة على مصالح الأمة فلا يفكر في فرض سلطانه .
– هل كانت تحظى الجزائر في عصر الكاتب بنسبة كبيرة من المثقفين
لم تحظى الجزائر في عصر الكاتب بنسبة كبيرة من المثقفين
– متى تحظى الجزائر- في نظر الكاتب- بنسبة كبيرة من المثقفين؟إذا زاد شعور الأمة بضرورة التثقيف وتهيأت أسبابه
– ما هو واجب المثقفين ذو الأولوية؟ واجب المثقفين هو إصلاح أنفسهم
قبل التفكير في إصلاح الغير.
– كيف تتم عملية إصلاح المجتمع؟ تتم عملية إصلاح المجتمع بالتعارف والتقارب في الأفكار والتفاهم و تصحيح وجوه النظر والاتفاق على المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة
– ما الذي يعتبره الكاتب ظلما للثقافة؟ أن يدعي الثقافة من هو عار من الأخلاق ولا يحسن الضروريات من المعارف العصرية.
مناقــــــــــشة معطيـــــــات النــــــــــص
– يرى الكاتب أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة, هل توافقه في ذلك؟ علّل. فعلا إن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة, لأهمية الدور الذي يؤديه هؤلاء في إصلاح أحوال المجتمع والحرص على رقي الأمة وتطورها.
– من هو المثقف الحق في نظر الكاتب؟ وما هي المقاييس التي تجعله كذلك؟ المثقف الحق في نظر الكاتب هو الذي يهتم بإصلاح نفسه قبل أن يهتم بإصلاح مجتمعه وهو الحريص على مصالح الأمة والمدافع عن مقوماتها, ومن المقاييس التي تجعله كذلك: حسن الخلق والتأهيل العلمي والمعرفي.
– ما الهدف الذي يرمي إليه الكاتب في حديثه عن " متطفلي الثقافة "؟ وضح. يرمي الكاتب إلى إبراز صورة المثقف الحقيقي الذي تحتاج إليه الأمة في كل الأوقات ,هذا المثقف الذي يسطع نجمه في الشدة
– نتحدث كثيرا عن أمة حيّة وأخرى ميّتة, ولغة حيّة وأخرى ميّتة, ما المقصود من هذه المفاهيم؟ ما معيار هذا التصنيف ؟
الأمة الحية هي الأمة التي تعرف انتعاشا وتطورا في جميع المجالات, أمّا الأمّة الميّتة فهي الأمة المتخلفة عن ركب الحضارة.
واللغة الحية هي اللغة التي يكثر استعمالها بين الناس ولا يمكن الاستغناء عنها كسبيل للتواصل, أمّا اللغة الميتة: هي اللغة المندثرة التي لا يستعملها إنسان في العالم ما عدا الباحثين. مثال: البابلية والمصرية القديمة., ومعيار هذا التصنيف هو الديمومة والاستمرارية
تحديد بنــــاء النــــــــــص
– برزت أساليب التوكيد في النص, استخرج بعض النماذج وبيّن الغرض منها. من أساليب التوكيد الواردة في النص: إنّ أوّل واجب على المثقفين إصلاح أنفسهم, كما أنّه يوجد في قراء الفرنسية…., إنّ التباعد بين المثقفين…, والغرض منها توضيح المعنى وتقويته.
– انتقى الكاتب ألفاظا كثيرة من القاموس القديم, علام يدل ذلك؟ مثّل
يدل ذلك على تأثره الشّديد بالثقافة العربية الإسلامية واغترافه من نبع التراث الأدبي القديم ونلمس ذلك في : تزيغ- القومة- زمرة- الرحال….
– وظف الكاتب كثيرا من ألوان البيان والبديع, استخرج بعضها وبيّن أثرها في الكلام
من ألوان البيان الكناية والاستعارة ( أيام الخوف- يغذوها من علمهم ) ويتجلى أثرهما في إبراز المعنى وتشخيصه.
ومن ألوان البديع الطباق والسجع ( الأمن والخوف- الاعتبار والتقدير- القيادة و التدبير)
– ركز الكاتب في نصه على عرض الأحكام, علام يدل ذلك هات بعضها
يدل ذلك على منطقه وموضوعيته في الطرح التي يستوجبها الدور الإصلاحي الذي يقوم به الكاتب في سبيل الارتقاء بالأمة, ومن هذه الأحكام: المثقفون هم خيار الأمة, المثقفون هم حفظة التوازن……
– في أيّ نوع من أنواع النثر يمكنك تصنيف النص؟ يصنف النص ضمن فن المقال.
– أكثر الكاتب من توظيف النمط التفسيري في نصه, لماذا فعل ذلك في نظرك؟ ليوضح سبل الارتقاء بالأمة من خلال التأكيد على الدور الذي يؤديه المثقف .
– اذكر بعض خصائص هذا النمط النصي.
من خصائصه الاعتماد على الشرح والتفصيل, استخدام لغة موضوعيـة , استخدام ضمائر الغائب
تفحـــــــص الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص
– بنى الكاتب نصه على الموازنة, بين أيّ العناصر كان ذلك, وما الحكمة من هذه الموازنة؟ بين المثقفين والمتطفلين على الثقافة، وبين واجب المثقف نحو نفسه و نحو مجتمعه, والحكمة من الموازنة تتجلى في تحديد مواصفات المؤهلين للنهوض بالأمة.
– هل يحقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال؟ وضّح ذلك بالوقوف عند ترابط الفقرات
لقد حقّق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال, إذ أشار إلى حاجة الأمة إلى المثقفين و دورهم في تحقيق ازدهارها, ثّم تحدث عن المؤهلات التي ينبغي توفرها في المثقف, ليميز بين المثقف الحق و المتطفل على الثقافة.
– عرض الكاتب بعض الأمثلة لدعم رأيه في: من يكون المثقف وغير المثقف, اذكر بعضها وبيّن مدلولها
من أمثلة ذلك:
– المثقفون هم حفظة التوازن في الأمم وهم القومة على الحدود أن تهدم وعلى الحرمات أن تنتهك….
– يوجد في قراء الفرنسية عدد كبير من حملة الشهادات يزعم لهم العرف الخاطئ أنّهم من المثقفين
– اعتمد الكاتب طريقة التصنيف في عرض أفكاره, فيم تمثّل ذلك؟ و ما أثرها في أبعاد النص؟ تمثّل ذلك في تحديد المؤهلين لريادة الأمة الذين يفهمون طبيعة مجتمعهم, والمقاييس التي يعتمد عليها في ذلك
– تأمل الفقرة الثالثة, وبيّن وظيفة إذ في الربط بين ما قبلها وما بعدها في قول الكاتب: " إذ لا يصلح غيره….." " إذ ما كلّ مثقف".
إذ في الجملة الأولى التعليلية, وفي الجملة الثانية الظرفية وجاءت في سياق الكلام لتحقق التناسق والانسجام بين الجمل والمفردات.
مجمل القـول في تقديـــــر النـــــــــص
– يعد الإبراهيمي رائدا من رواد الإصلاح في الجزائر, كيف عبّر عن ذلك في النص؟
– حاول أن تحدد مميزات لغته؟
يعد الإبراهيمي رائدا من رواد الإصلاح في الجزائر, وقد برهن على ذلك في نصه, إذ شرح بشكل مستفيض كيف يتم الارتقاء بالأمـــــــة, و حدد من هم المؤهلون لذلك بلغة راقية منتقاة, فهو من كتاب المقال المرموقين الذين يتأنقون في أسلوبهم معجما وبلاغة.
الحلقة الثانية (الشرك)
الحلقة الثالثة (السحر)
http://www.4shared.com/file/24369570…3/_online.html
أرجو أن أكون أفدتكم و لو بالقليل
الحمد للهرب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
حبر الأمة عبد الله بن عباس
إنه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، ابن عم النبي (، ولد -رضي الله عنه- قبل الهجرة بثلاث سنين، وبايع رسول الله ( وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر إلى المدينة مع أبويه قبل فتح مكة.
وكان ابن عباس -رضي الله عنه- محبًا للعلم منذ صغره، يقبل عليه، ويهتم به حفظًا وفهمًا ودراسة، وما إن اشتد عوده حتى أصبح أعلم الناس بتفسير القرآن وأحكام السنة المطهرة، يأتي إليه الناس من كل مكان يتعلمون منه أحكام الدين على يديه. دعا له رسول الله ( قائلاً: (اللهم فقهه في الدين) [البخاري]، وكان يسمى بـترجمان القرآن.
ولقِّب بالحَبْر لكثرة علمه بكتاب الله وسنة رسوله (، ويروى أنه كان معتكفًا في مسجد الرسول (، فأتاه رجل على وجهه علامات الحزن والأسى، فسأله عن سبب حزنه؛ فقال له: يا ابن عم رسول الله، لفلان علي حق ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر (أي قبر الرسول () ما أقدر عليه؛ فقال له: أفلا أكلمه فيك؟ فقال الرجل: إن أحببت؛ فقام ابن عباس، فلبس نعله، ثم خرج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟! (أي أنك معتكف ولا يصح لك الخروج من المسجد).
فرد عليه قائلاً: لا، ولكن سمعت صاحب هذا القبر ( والعهد به قريب -فدمعت عيناه- وهو يقول: (من مشى في حاجة أخيه، وبلغ فيها كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى، جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين (المشرق والمغرب))
[الطبراني والبيهقي والحاكم].
وكان يحب إخوانه المسلمين، ويسعى في قضاء حوائجهم، وكان يقول: لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة، ولهدية أهديها إلى أخ لي في الله أحب إلي من دينار أنفقه في سبيل الله. وكان عمر -رضي الله عنه- يحب عبد الله بن عباس ويقربه من مجلسه ويستشيره في جميع أموره، ويأخذ برأيه رغم صغر سنه، فعاب ناس من المهاجرين ذلك على عمر، فقال لهم عمر: أما أني سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عمر عن تفسير سورة {إذا جاء نصر الله والفتح}، فقال بعضهم: أمر الله نبيَّه إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجًا أن يحمده ويستغفره، فقال عمر: يا ابن عباس، تكلم. فقال عبدالله: أعلم الله رسوله ( متى يموت، أي: فهي علامة موتك فاستعد، فسبح بحمد ربك واستغفره. [البخاري وأحمد والترمذي والطبراني وأبو نعيم].
وكان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- يقول عن ابن عباس: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألب لبًّا (عقلاً)، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، لقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات فيقول: قد جاءت معضلة، ثم لا يجاوز قوله وإن حوله لأهل بدر. [ابن سعد]. وكانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تقول: أعلم مَن بقي بالحجِّ ابن عباس.
وكان ابن عباس يقيم الليل، ويقرأ القرآن، ويكثر من البكاء من خشية الله، وكان متواضعًا يعرف لأصحاب النبي ( قدرهم، ويعظمهم ويحترمهم، فذات يوم أراد زيد بن ثابت -رضي الله عنه- أن يركب ناقته فأسرع ابن عباس إليه لينيخ له الناقة، فقال له زيد: تنيخ لي الناقة يا ابن عم رسول الله؟! فرد عليه ابن عباس قائلاً: هكذا أمرنا أن نأخذ بركاب كبرائنا.
وكان ابن عباس كريمًا جوادًا، وذات مرة نزل أبو أيوب الأنصاري البصرة حينما كان ابن عباس أميرًا عليها، فأخذه ابن عباس إلى داره وقال له: لأصنعن بك كما صنعت مع رسول الله (، فاستضافه ابن عباس خير ضيافة. وحضر ابن عباس معركة صفين، وكان في جيش الإمام عليَّ، وأقبل ابن عباس على العلم والعبادة حتى أتاه الموت سنة (67 هـ)، حينما خرج من المدينة قاصدًا الطائف، وكان عمره آنذاك (70) سنة، وصلى عليه الإمام محمد بن الحنفية، ودفنه بالطائف وهو يقول: اليوم مات رَبَّاني هذه الأمة.
وكان ابن عباس -رضي الله عنه- من أكثر الصحابة رواية عن النبي ( فبلغ مسنده (1660) حديثًا، كما كان من أكثر الصحابة فقهًا، وله اجتهادات فقهية تميزه عن غيره من الصحابة.
والله أعلم
منقول
الله هدا حلو جزاك الله خيرا ان شاء الله
,وإياك …..شكرا لطيب المرور
طاعون ألم بالأمة
هناك أمراض فشت في الأمة ، وانتشر وباؤها واتخذت سبيلها الى كل جانب من جوانبها ، فحطت من قدر الأمة ،وأعاقت سيرها نحو الرقي والأمن و الرخاء ، وتزعزع الشعور بالثقة بين أفرادها، وتزحزحت مبادئ الشرف و الوفاء والصدق عن مكانتها… أبعدتها إبعادا تاما عن عن مجال الحياة فانهار كيانها الاجتماعي ، وتمزقت أواصر وحدتها ، وسيطرت روح الوحشية من فتك واعتداء، وخيانة ودنس…لا كرامة ولا عزة ولا شرف ولا وحدة و لا ، أمن ولا رخاء ولا مساواة ، ولاحتى
الرحمة و و لا أخوة … و من هذه الأمراض الرشوة ، المحسوبية والمحاباة…فالرشوة كأن تدفع مالا لتصل به الى ما تستحقه أو لتمنع به حقا لغيرك وأما المحابات كأن تمنح منصب لمن لا يستحقه أو تقدمه في التوظيف على من هو أولى منه و المحسوبية صورة من صور المحاباة و لكنها أخص منها محسوب عليك لأنه من أهلك…
وهذه الثلاثة ظلما وأمراضا خطيرة في الأمن لأن الأخلاقيات قفد سحقت تحت أقدام الراشي والمرتشي والمجامل على حساب الغير .
وقد حرم الاسلام ذلك كله ، واعتبره من الظلم البين الذي الذي يجب أن يحارب و يدافع ، وكان موقف الرسول وخلفاؤه من بعده ضد هذه الأنواع من المظالم موقفا وحزما حاسما حتى صارت المبادىء وحدها هي التي تهيمن على أمة الاسلام…
من كتاب : السلوك الاجتماعي في الاسلام
ـ منقول بتصرف ـ
بارك الله
فيك اختي الفاضلة صراحة
نسال الله تعالى ان يجنبنا
و ان يجنبنا هذه الامراض والفتن ما
ظهر منها و ما بطن
جعله في ميزان حسناتك……….تحياتي
