التصنيف: مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

سيارة المستقبل

***61503; الفكرة العامة : تبيان الكاتب سعي الإنسان المتواصل لتطوير السيارة إلى أفضل مايكون.
• قراءة نموذجية للنص .
• قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة
• تعميق الفهم :
الأسئلة : ما معنى تترك لها العنان ؟ ذاتية القيادة ؟ مادور السائق في سيارة المستقبل ؟ مادور الحاسوب والإنترنت في حياتنا ؟ هناك مؤشرات ظهرت في السيارة تنبىء عن إمكانية إحداث قفزة نوعية في صناعة السيارات . ماهي ؟ ماهو مؤشرسيارة المستقبل ؟
***61503; شرح المفردات :
العنان:حبل لجام الفرس إجازة :عطلة ذاتية القيادة : تقود نفسها , يحاكي : يشابه المنشودة : المطلوبة

***61503; الأفكار الأساسية :
1- دعوة الكاتب القارىء إلى تخيل سيارة ذاتية القيادة ومريحة لسائقها .
2- دور الحاسوب والإنترت في تحويل النظريات إلى حقائق .
3- تفاؤل الكاتب بحدوث تطور مذهل في مجال السفر .
4- تعداد الكاتب بعض خصائص السيارة الحديثة .
5- توقع الكاتب إنتاج سيارات ذكية في المستقبل .
***61503; المغزى من النص : العلم والعمل يجعلان الحلم حقيقة .
***61503; البناء الفني :
عين الجملة التي وردت بالمعنى الحقيقي والجملة التي ورد فيها مجاز .
– تستيقظ من النوم وتتناول فطور الصباح .
– تتجه صوب سيارتك فتركبها وتترك لها العنان .
ما المقصود ب: تترك لها العنان ؟ ماالذي يدل على أنها لم تستعمل بالمعنى الحقيقي ؟
1- إذا استعملنا كلمة للدلالة على المعنى الأصلي لها[الحقيقي] نقول: إننا استعملناها بالمعنى الحقيقي . مثال : القمر يدور حول الأرض .
2- إذا استعملنا كلمة للدلالة على معنى غير معناها الأصلي نقول: إننا استعملناها بالمعنى المجازي , بشرط وجود قرينة تفيد هذا المعنى . مثال: زارنا القمرفي الصباح .
تقديم المبتدأ وجوبا وجوازا

• عرض الأمثلة : من نص القراءة )سيارة المستقبل),تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
أ) 1- السيارةُ وسيلة نقل حديثة .
ب) 2- الحاسوبُ حوَّل العالم إلى قرية صغيرة . 3- من مخترع السيارة ؟ 4- ما سيارة المستقبل إلا حلم . 5- لأنا منتظر تحقيق الحلم . 6- سيارتي سيارتك .
ج) 7- السيارة أمام الدار . 8- عمر نعم الرجل
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج :
***61503; الترتيب الأصلي لعناصر الجملة الاسمية :
لاحظوا المثال الأول . مانوع الجملة ؟ كيف جاء ترتيب عناصرها ؟
الأصل أن يذكر المبتدأ أولا والخبر ثانيا . مثال : العلم نور .
***61503; مواضع تقديم المبتدأ على الخبر وجوبا :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ب . عينوا المبتدأ . هل يمكن تأخيره عن الخبر ؟ لماذا ؟
يجب تقديم المبتدأ على الخبر :
1 ـ إذا كان المبتدأ من الأسماء التي لها حق الصدارة :
أ- كأسماءالاستفهام: من بالباب ؟
ب- وأسماءالشرط : من يجتهد ينجح .
ج- وماالتعجبية :ما أعظم الله ! د- وكم الخبرية : كم فئةٍ قليلة غلبت فئة كثيرة .
2 ـ والمقترن بلام الابتداء: لأنت صادق .
3 ـ إذا كان المبتدأ اسم موصول متضمن معنى الشرط . الذي يفوز فله جائزة .
4) إذا كان المبتدأ مضاف إلى اسم له حق الصدارة . مدير أي مدرسة قابلت ؟
5 ـ إذا كان الخبر جملة تشتمل على رابط يعود على المبتدأ:
أ- كأن يكون جملة فعلية : العلم يبني بيوتا لاعماد لها .
ب- أو يكون جملة اسمية : الظلم عاقبته وخيمة .
6 ـ إذا كان المبتدأ مقصورا على الخبر:إنما المؤمنون إخوة : ماأنا إلا ناصح.
7 ـ إذا استوى المبتدأ والخبر في التعريف والتنكير: الدين المعاملة. أكبر منك سنا أكثر منك تجربة .
***61503; جواز تقديم المبتدأ على الخبر :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ب . عينوا المبتدأ . هل يمكن تأخيره عن الخبر ؟ لماذا ؟
من المواضع التي يتقدم فيها المبتدأ جوازا :
1- إذا كان المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة . الأطفال في الساحة .
2- إذا كان المبتدأ مخصوصا بالمدح أو الذم . الصدق نعم الصفة .
3- إذا كان المبتدأ معرفة والخبر نكرة : أنت صادق .
تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- اشتقاق كلمات من أسرة [الافتراضي] وتوظيف اثنين منها :
الفرض,الفرضية,الافتراض,المفروض,الفارض,فرض,افترض… .
– المفروض أن تجتهد في طلب العلم . – فرض الله علينا الصيام .
2- وما الموت إلا سارق دق شخصه:::يصول بلا كف ويسعى بلا رجل
– في الشطر الثاني استعملت كلمتا[يصول ويسعى] مجازا تشبيها للموت بالإنسان .
– المبتدأ : الموت , والخبر : سارق .
3- تقديم الخبر على المبتدأ :
– الكاميرات مثبتة هناك على السيارات .
4- تعيين المبتدأ والخبر:
– الله يستهزىء بهم.وللدارالآخرة خير للذين يتقون.وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.
م خ م خ م خ
– في هذه الجمل جاء المبتدأ أولا والخبر ثانيا .
6- تبيان سبب تقديم المبتدأ على الخبر:
– وللآخرة خير لك من الأولى . المبتدأ مقترن بلام التوكيد .
– وما محمد إلا رسول . المبتدأ مقصور على الخبر .
7- إعراب :
إنما علي شاعر .
إنما : إن حرف نصب وتوكيد لا عمل لها وما كافة مكفوفة .
علي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
شاعر: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
أنترنت المستقبل

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? بطاقة قراءة للنص :
العنوان: أنترنت المستقبل
المرجع: الكاتبة لينة ملكاوي بتصرف
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: علمية
نمط النص: إخباري
موضوع النص: يتحدث النص عن الخدمات التي يقدمها الأنترنت للناس وسعي العلماء لتطويرها في المستقبل .
محتوى النص (الأفكار):
1- الأنترنت في تطور مستمر .
2- العلم يعد بتحسين سرعة النترنت لتقديم أفضل الخدمات للناس .
3- الأنترنت يخدم جميع الناس في كل مكان وزمان .
4- العلم يعد بتحسين تقنيات الاتصال بين الناس .
أهمية النص (المغزى):
الأنترنت يقدم أحسن الخدمات للناس ويعد بتطويرها,وماعلى الناس إلا أن يحسنوا استغلالها
توسيع فكرة

نص : مفهوم تقليص ?
لتوسيع فكرة نقوم بعرضها مجملة ثم نشرع في شرح معانيها الأساسية باستعمال الأمثلة والبراهين لتوضيحها وتقويتها وإقناع الآخرين بها .

سأضع في هذه النافذة تحضير جميع وحدات الكتاب *
المدنية الحديثة

الفكرة العامة : تبيان الكاتب أهمية الأخلاق مع العلم لإنشاء حضارة راقية تسعد الفرد
والجتمع .
• قراءة نموذجية للنص .
• قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
• تعميق الفهم :
الأسئلة : ماذا استفدنا من الحضارة الحديثة ؟ اذكروا بعض المشاكل الناتجة عن التقدم العلمي . ماذا يرجو الناس من العلماء ؟ أيهما يجب أن يجكم الآخر: العلم أم الأخلاق ؟ لماذا ؟ متى نستغل منتجات العلم أحسن استغلال ؟
***61503; شرح المفردات :
تافه:حقير,لافائدة منه- متغلغلة : داخلة – هان : حقر,ضعف,صغر- ملاءمة: مناسبة, موافقة
– تعقيدا:صعوبة – طغى:سيطر
***61503; الأفكار الأساسية :
1- تبيان الكاتب أن أثر التقدم العلمي في كل مكان .
2- تعداد الكاتب بعض الآثارالسيئة للحضارة الحديثة والدعوة إلى الاهتمام بما ينفع الناس.
3- إبراز الكاتب دور الأخلاق الحسنة في حماية العلم من الانحراف .
***61503; المغزى من النص : العلم لا ينفع وحده بل يجب أن يتوج بحسن الخلق لكي يؤدي الدور المطلوب منه .
***61503; البناء الفني : الحقيقة والمجاز
غزا العلم جميع نواحي الحياة . ماذا يقصد بالفعل [غزا] ؟ بأي معنى استعمل؟ ابحثوا عن كلمات أخرى وردت بالمعنى المجازي . ما الهدف من استعمال المجاز؟
1- المجاز اللغوي هو اللفظ الذي يستعمل لمعنى لم يوضع له أصلا مع قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي .
2- العلاقة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي نوعان :
– المشابهة . مثال : فليت طالعة الشمسين غائبة :::وليت غائبة الشمسين لم تغب
– وغير المشابهة . مثال : قال تعالى : " يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم " .

تقديم الخبر وجوبا وجوازا

• عرض الأمثلة : من نص القراءة )سيارة المستقبل), تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
أ] 1- هناك ناحية ضعف . 2- للحضارة الحديثة مساوىء كثيرة . 3- في المدرسة التلاميذ .
4- ما لحسن الخلق ضرر . 5- لنا يوم وعلينا يوم .
ب] 6- للحياة قيمة . 7- كيف الخلاص من هذه المساوىء ؟ 8- ما منقذ لنا منها إلا الفضائل .
9- للحضارة مشاكلها .
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج :
***61503; جواز تقديم الخبر على المبتدأ :
لاحظوا أمثلة المجموعة : أ , لنعين المبتدأ والخبر. ماذا تلاحظون ؟ لماذا تقدم الخبر على المبتدأ ؟ هل يمكن تأخيره ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ :
1- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ مضافا أو موصوفا . مثال : في هذا الكتاب موضوع قيم . أمام البيت سيارة أجرة .
2- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة . مثال: في التأني السلامة.
3- إذا كان الخبرشبه جملة مسبوقا بنفي أواستفهام والمبتدأ نكرة.مثال:ما في الدارأحد.أمع الله إله ؟
4- إذا كان المبتدأ نكرة تفيد التنويع . مثال : للمحسن ثواب وللمسيء عقاب .
***61503; وجوب تقديم الخبر على المبتدأ :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ب , لنعين المبتدأ والخبر. ماذا تلاحظون ؟ لماذا تقدم الخبر على المبتدأ ؟ هل يمكن تأخيره ؟ لماذا ؟
يجب تقديم الخبر على المبتدأ :
1- إذا كان الخبر شب جملة والمبتدأ نكرة . مثال : لهذا الكون خالق .
2- إذا كان الخبر من أسماء الصدارة . مثال : أين الأمانة ؟
3- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ . مثال : مارازق إلا الله . إنما الرازق الله .
4- إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على الخبر المتقدم .مثال : في السيارة سائقها.
تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- توظيف الاستدراك باستعمال [لكنَّ] : هذا الولد ذكي لكنه لا يستعمل ذكاءه فيما ينفع .
2- استعمال[لو..ل..]في جملة : لوحرصناعلى التربية الصحيحة لازدهرنا .
3- استخراج مجاز من النص: سلبت العالم راحة البال. سارالعلم. تذكيها المادية. هزأت الأخلاق.تجني قوى الخير.الوجه الحسن في المدنية الحديثة.زادت المشاكل تعقيداوالتواء.
4- تعيين المبتدأ والخبر وذكر رتبتهما :
السيارات كثيرة . لها منافع . السبب في كثرة حوادثها جهل…
م خ خ م م خ
ما أحد سمع ولا مجازف تاب .
م خ م خ
في كل يوم حادثة . في كل مكان كارثة .
خ م خ م
الواجب أن توضع قوانين… في الشدة حزم . في الحيطة السلامة .
م خ خ م خ م
5- توضيح سبب تقديم الخبر على المبتدأ :
– فإنما على رسولنا البلاغ المبين . الخبرتقدم وجوبا لأنه محصورفي المبتدأ بإنما .
– وفوق كل ذي علم عليم. الخبرتقدم جوازا لأنه شبه جملة والمبتدأ نكرة موصوفة.
– مابك قدرة . الخبر تقدم جوازا لأنه مسبوق بنفي والمبتدأ نكرة .
– ملء عين حبيبها. الخبر تقدم وجوبا لأن المبتدأ يشتمل على ضميرالخبر .
6- ملء الفراغ بمبتدأ مناسب:للحق قوة . مافي المكتبة صاحبها. في الدارالأطفال. ما ناجح إلا المجتهد.
7- لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.تقدم الخبر جوازا لأنه شبه جملة والمبتدأ نكرة موصوفة.
8- إعراب : فإنما على رسولنا البلاغ المبين
الفاء : رابطة جواب الشرط
إنما : إن حرف نصب وتوكيد ملغى عملها .
على : حرف جر
رسول : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .
نا : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا .
البلاغ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
المبين : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة .
الناشىء الصغير

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? بطاقة قراءة للنص :
العنوان: الناشىء الصغير
المرجع: كتاب النظرات [مصطفى لطفي المنفلوطي]
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: أدبية
نمط النص:إخباري
موضوع النص: يتضمن النص خلاصة تجارب الأب في حياته وقيم تربوية يعرضها على ولده حتى يستفيد منها في حياته .
محتوى النص (الأفكار):
1- تفضيل الأب توريث ابنه العلم والأدب على المال .
2- حث الكاتب ابنه على الاعتماد على النفس في كسب القوت .
3- حث الكاتب ابنه على الجد في العمل والاستفادة من أخطائه .
4- نهي الكاتب ابنه عن المبالغة في حب المال وعن احتقار العلم والأدب وأهلهما.
أهمية النص (المغزى):
العلم والأدب خير ما يرثه الولد عن أبيه .
تلخيص نص

• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الفقرة الأولى من نص المطالعة ص24 ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج:
كم فكرة جزئية وردت في النص ؟ لنستخرجها .
– لي ولد وحيد في السابعة من عمره .
– أحبه كثيرا .
– لاأستطيع أن أورثه الغنى .
– أستطيع أن أورثه العلم والأدب .
– العلم والأدب خير من المال .
? تلخيص الفقرة :
لي ولد وحيد صغير,أحبه كثيرا, ليس لي ما أورثه له إلا العلم والأدب فهما خير من المال .
تنبيه :لتلخيص نص أو فقرة نستخرج أفكارهما الجزئية ونعيد صياغتهما بالتركيز على ماهو مهم وحذف ما لا يؤثر حذفه على المعنى كالمتممات والمترادفات والتكرار …

تقديم المفعول به

عرض الأمثلة : من نص القراءة )لاتقهروا الأطفال),تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
أ‌) 1 ـ لاتقهروا الأطفال .
ب‌) 2 ـ احترم الشيخَ الأطفالُ .3 ـ قصد الملعبَ عددٌ كبير من الأطفال .
ج) 4 ـ احترمني الأطفالُ . 5 ـ يأخذ الحقوقَ اًصحابُها . 6 ـ إنما يقهر الأطفالَ قاسي القلب .
7 ـ لايرحم الأطفالَ إلا طيبُ القلب .
د) 8 ـ هلاَّ الأطفالَ أكرمناهم . 9 ـ هل حقوقَ الإنسانَ رعيناها . 10 ـ ألا الجارَ أعنته .
11 ـ إنِ الأطفالَ راعيناهم أحبونا .
ه) 12 ـ منْ قابلتَ ؟ 13 ـ أيَّ إنسان تحترمْ يحترمْك . 14 ـ أطفلاً ربيتَ أم طفلةً ؟
15 ـ إيانا ينصح الشاعر . 16 ـ …أما اليتيم فلا تقهر .
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج :
***61503; الترتيب الأصلي لعناصر الجملة الفعلية :
لاحظوا المثال الأول. مانوع الجملة ؟ كيف رتبت عناصرها ؟
الأصل أن يذكر الفعل أولا والفاعل ثانيا والمفعول به إن وجد ثالثا . مثال : يحب الله المتطهرين .
***61503; جواز تقديم المفعول به على الفاعل :
لاحظوا المجموعة : ب, أين جاء المفعول به ؟ هل يمكن تأخيره ؟ ماسبب تقديمه؟
يجوز تقديم المفعول به على الفاعل:
1ـ لإبرازه ولفت الانتباه إليه. مثال : افترس الغزالَ أسدٌ .
2ـ لاجتناب الثقل إذا كان الفاعل طويلا.مثال:أنقذ الغريقَ جمعٌ غفير من المواطنين .
***61503; وجوب تقديم المفعول به على الفاعل :
لاحظوا المجموعة :ج . هل تقدم المفعول به جوازا ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم المفعول به على الفاعلرإذا كان:
1ـ المفعول به ضميرا متصلا بالفعل . سرني قدومُك .
2ـ في الفاعل ضمير متصل يعود على المفعول به . مثال : يسوق السيارة صاحبُها .
3ـ القيام بالفعل محصورا في الفاعل . مثال : لايغفر الذنوبَ إلا اللهُ . إنما يغفر الذنوبَ اللهُ .
***61503; جواز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل :
لاحظوا المجموعة :د . مارتبة المفعول به ؟ هل تقدم جوازا أم وجوبا ؟ لماذا ؟
يجوز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل إن سبقته إحدى الأدوات التالية: هل,هلاَّ,ألا,إن الشرطية . مثال : هلاَّ التدخين تركت .
***61503; وجوب تقديم المفعول به على الفعل والفاعل :
لاحظوا المجموعة : ه . مارتبة المفعول به ؟ هل تقدم جوازا أم وجوبا ؟ لماذا ؟
يجب تقديم المفعول به على الفعل والفاعل إذا كان :
1ـ من أسماء الصدارة كأسماء الشرط والاستفهام وكم وكأين الخبريتين . مثال : مافعلت ؟ من تقابلْ فكلمه . كم من دار بعتُ .
2ـ أو مضافا إلى من له حق الصدارة . مثال : بابَ من طرقتَ ؟
3ـ أوضمير نصب منفصل يفيد التخصيص . مثال : إيايَ يقصدُ الضيفُ .
4ـ أوموضوع الاستفهام بعد الهمزة في حالة العاطف باستعمال (أم) . مثال : أركعة صليت أم ركعتين؟
5ـ واقعا بعد فاء الجزاء الواقعة بعد (أما) . مثال : كافىء المجتهدين أم المقصر فعاقبْ .
تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- استخراج خمس كلمات تدل على موقف الشاعر مما لحق الأطفال :
لاتقهروا , لاتقتلوا , لاتطفئوا , وتسلبوا , وتزرعوا .
ـ هذه النواهي تدل على موقف نبيل هو رفضه إساءة معاملة الأطفال .
2- المعاني القريبة من جملة " لاتقهروا الأطفال" هي : لاتقتلوا براءة السؤال , لاتطفئوا البريق من عيونهم , لاتسلبوا البسمة من ثغورهم .
3- جمع الشاعر بين أشياء جميلة وقبيحة ليدل على تأثير القهر على نفسية الأطفال.
– مظاهر الجمال والتفاؤل:الزهرة,الفراشة المجنحة,النحلة العذراء,سقسقات الطير,الشروق, الشفق .
– مظاهر القبح والتفاؤل : عقارب , ظلمة , حية , السل , السعال .
4- تركيب خمس جمل يتقدم فيها المفعول به على الفعل و الفاعل وجوبا مع تنويع الوضعيات :
ما تفعل تجاز عليه . من رافقتَ في سفرك ؟ كم كتابٍ طالعتُ . إياكم ينادي عمرُ .
أحسن إلى الناس أما ضعيفهم فارحم .
5- تركيب أربع جمل يتقدم فيها المفعول به على الفعل و الفاعل جوازا مع تنويع الوضعيات :
– ألا والديك أطعتَ . – هلاَّ الأمانة أعدت إلى صاحبها .- هلاَّ الكذب تركتَ .- إن الناسَ احترمتَ احترموك .
6- استخراج المفعول به وبيان نوعه وموقعه :
– أوضاعا,حياة, أيَّ,التراب,الوصول,هذه المفاعيل أسماء ظاهرة جاءت في رتبتها الأصلية .
– الهاء[يقيه,اقترفه] هذه المفاعيل تقدمت على الفاعل لأنها ضمائر متصلة .
– الهاء[شاهدته] , هذا المفعول تأخر عن الفاعل وجوبا لأن كليهما ضمير متصل .
– عزيمة,هذا المفعول اسم ظاهر تقدم على الفاعل جوازا .
معركة بعد أخرى

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? بطاقة قراءة للنص :
العنوان: معركة بعد أخرى
المرجع: الكاتبة صوفي بسيس [بتصرف]
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: أدبية
نمط النص: إخباري , سردي
موضوع النص: يتحدث النص عن مراحل من نضال نساء العالم من أجل المطالبة بتسوية أوضاعهن ومساواتهن بالرجل في الحقوق والواجبات .
محتوى النص (الأفكار):
1- مطالبة النساء بحقهن في التعلم .
2- ممارسةالمرأة حقها في المواطنة ومشاركتها في السياسة .
3- مشاركة المرأة في تنشيط الحركات الاجتماعية والنضالية والسياسية .
4- نضال المرأة العاملة لتسوية وضعها بالرجل في بلاد الغرب .
أهمية النص (المغزى):
1- المرأة هي المجتمع إذا حافظنا عليها بنينا مجتمعا قويا وإذا أهملها الرجل كان هو أول ضحية .
2- من الواجب إعطاء الحق لصاحبه قبل أن يطالب به

جمعيات في مواجهة الكوارث

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? تلخيص النص :
لعب الصليب الأحمر والهلال الأحمر دورا في مساعدة البلدان الفقيرة التي تتعرض للكوارث والأزمات بتقديم المساعدات الإنسانية للضحايا وتنظيم برامج صحية واجتماعية وإسعاف المتضررين من الحرب . الصحافيون شهود لهم دورهم في تغطية الأحداث وإعلام المسؤولين والرأي العام بها, وكثيرمنهم كان شهيد أداء الواجب .
كتابة نص إخباري

• عرض الأمثلة : العودة إلى نص القراءة ودراسة النص واستخراج الجمل الإخبارية .
القبعات الزرق جنود تابعون لمنظمة الأمم المتحدة . تتمثل مهمة القبعات الزرق في حفظ السلم في العالم . ليست مهمة القبعات الزرق قتالية .
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج:
? تعريف الإخبار:
لاحظوا الأمثلة . ما المعنى الذي أفادته كل جملة ؟ بأي أسلوب تم التعبير عن هذه المعاني ؟ كيف أنقل خبرا ؟ ما هي مجالات استعمال الإخبار ؟
الإخبار هو نقل معلومات أو إخبار عن حادث أو شخص أو شيء بدقة وتفصيل وترتيب.
? كيف نخبر عن حادث أو أقدم معلومات :
للإخبار عن حدث أو تقديم معلومات أقوم بما يلي :
1 ـ نحدد نوعه ومكانه وزمانه وسببه أو نعرف بالشيء الذي نريد تقديم معلومات عنه .
2- ونذكر من حضر إلى مكانه وكيف تصرف أو نذكر المعلومات مفصلة ومرتبة .
3- ونبين الأثر الذي تركه في أنفسنا الحدث أو موقفنا من الشيء الذي نتحدث عنه .
كيف نبني نصا إخباريا :
1- نبدأ بمقدمة مناسبة . 2- ونتبعها بعرض نفصل فيه المعلومة أو الخبر .
3- ونختم النص ببيان موقفنا من الخبر أو المعلومة .

الفنان محمد تمام

***61503; الفكرة العامة : التعريف بالفنان محمد تمام ونشاطه الفني وبيان أثره في خدمة الفن التشكيلي في الجزائر .
• قراءة نموذجية للنص .
• قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
• تعميق الفهم :
الأسئلة : ماهو مجال عمل الفنان محمد تمام ؟ ماهو سبب تعلقه بهذا الفن؟ ماهي عوامل نبوغه؟ ماهو الاتجاه الذي عرف به محمد تمام ؟ كيف تظهر شخصية محمد تمام في أعماله ؟ ماهي المدارس التي تأثر بها محمد تمام ؟ مم يستوحي محمد تمام أعماله ؟
***61503; شرح المفردات :
ملازما : مداوما على الاتصال بهم
الاسْتِشْراق : العناية والاهتمام بشؤون الشرق؛ حركة الاستشراق تجلّت في اهتمام الغربيين بتراث الشرق وحضارته ودراستهما.
استقى : أخذ , استمدَّ
تراث الأمَّة : ما له قيمة باقِية مِن عادات وَآداب وعلوم وفنون وينتقل من جيل إِلَى جيل.
فنان ملتزم : مهتم بالتعبيرعن قضايا اجتماعية ووطنية وسياسية وأحداث معاشة .
المِنْحَةُ : العطيّةُ,المِنحةُ الدراسية هي مقدار مالي يُعطى للطالب مساعدة له على الدراسة.
خوَّل له : سمح له , مكَّنه
الراسخة : الثابتة , المتجذِّرة
مرهف : رقيق ولطيف
الانطباعية : من مذاهب فَنّ الرّسم، يعتمد الرّؤية التّلقائيّةَ والعفويّةَ على قاعدة الأحاسيسِ الذاتيَة، يعتمد مشاهد الجمالِ والطّبيعَة بِكلّ أوانها وأَضوائها الخلاّبة، ولا يهتمّ بِنقلِ الواقع كَما هو.
استحوذ : استولى , سيطر
***61503; الأفكار الأساسية :
1- بيان مكانة محمد تمام الفنية ونشاطاته المختلفة .
2- بيان ظروف وعوامل نشأته الفنية .
3- بيان العوامل المؤثرة في تكوين شخصيته الفنية .
4- بيان أثر محمد تمام في خدمة محيطه وقضاياه بفنه .
***61503; المغزى من النص : الفن التشكيلي وسيلة تعبيرية عن الذات ومواقفها مما يحيط بها .
***61503; البناء الفني : الاستعارة المكنية
لاحظوا هذه الجملة : استقى الخبرة في فن السم….ماالمقصود بها ؟ أين مكمن الجمال فيها ؟
1- استقى الخبرة : شبهت الخبرة بالماء وحذف المشبه به ورمز له بإحدى خصائصه [استقى] .
2- يسمى هذا الأسلوب استعارة مكنية لأن المشبه به أخفي وذكرت قرينة مع المشبه تدل عليه.
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]الجملة البسيطة

***61503;تعريف الجملة البسيطة :
لاحظوا المثال :1 . مانوع الجملة ؟ كيف جاءت عناصرها من حيث التركيب ؟
الجملة البسيطة هي كلام نعبر به عن معنى مفيد بجملة واحدة كل عنصرمن عناصرها الأصلية أو المتممة يكون لفظا واحدا .
***61503; أنواع الجملة البسيطة وعناصرها الأساسية:
لاحظوا كل الأمثلة . هل هذه الجمل بسيطة ؟ لماذا ؟ ماهي العناصر الأساسية لكل منها ؟
الجملة البسيطة ثلاثة أنواع :
1- الجملة الفعلية البسيطة ولها ثلاثة أشكال :
أ- التي تتكون من فعل لازم وفاعل . مثال : انتصر الحق .
ب- التي تتكون من فعل متعد وفاعل ومفعول به. مثال : خلق الله الكون .
ج- التي تتكون من فعل مبني للمجهول . مثال : شُفِي المريض .
2- الجملة الاسمية المجردة البسيطة : تتكون من مبتدأ وخبر. مثال :الحق قوة.
3- الجملة الاسمية المنسوخة البسيطة : تتكون من الناسخ واسمه وخبره . مثال: ليس الكذب صفة حسنة .
تنبيه :1- ترد الجملة البسيطة بأساليب مختلفة :الإثبات,النفي,التأكيد,الاستفهام,التعجب,التشبيه, الاستدراك,التمني,الترجي .
2- الجملة التي يكون الخبر فيها شبه جملة جملة بسيطة .
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- الإجابة عن الأسئلة :
أ- اختيارالصواب:صغائر:مفردها صغيرة – نظير:جمعها نظراء- كان منكبا:ضدها كان منصرفاومنشغلا.
ب- استخراج الجمل البسيطة وتعيين عناصرها :
– كان ابن الهيثم عيوفا عن الصغائر. كان منكبا انكبابا منقطع النظير على العمل.
ن ا ن م إ خ ن ش ج ن خ ن م م ص م إ ش ج
2- الإجابة عن الأسئلة :
أ- الجوانب التي تناولها الكاتب من شخصية العقاد :
– حبه للقراءة رغم ظروفه الصعبة . تمرده على الظلم.عزلته . صبره على الفقر والسجن . العصامية .
ب- البحث عن الضد: حياة ضنكا : حياة فيها سعة – يعيش في عزلة : يعيش مع الناس , اجتماعي
ج- شرع العبارات : – يقرأ على ذبالة مصباح: يقرأ على نور ضعيف- يعجز عنه فريق من العلماء : لايقدرون عليه – صار فذا من أفذاذ عصره : صار نابغة زمانه , فريدا من نوعه
د- استخراج استعارتين مكنيتين وشرحهما :
– ذاق مرارة الألم : شبه الألم بطعام وحذف المشبه به ورمز له بما يدل عليه [مرارة , ذاق] .
– ألجأه الجحود… : شبه الجحود بإنسان وحذف المشبه به ورمز له بما يدل عليه [ألجأ] .
ه- استخراج الجمل البسيطة وتعيين عناصرها : – عاش العقاد حياة ضنكا . بعد الحرب الأولى
ف فا ظ ص ش ج
تعقبه الاستعمار. أخرج من أسوان و أودع السجن وذاق مرارة الألم. تغلب على هذه المصاعب
ف+مف+فا ف ش ج ف مفع ف مفع م إ ف ش ج
بالقراءة . اتخذ من الكتاب صديقا له . ظل كذلك طول حياته . صار فذا من أفذاذه .
ش ج ف ش ج مفع ش ج ن ش ج خ ن م إ ن خ ن ش ج
و- تحويل الجملة غير البسيطة إلى جملة بسيطة :
اضطرته الحياة أن يقرأ على ذبالة مصباح . ـــــ اظطرته الحياة إلى القراءة على ذبالة مصباح .
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]موزار الموهبة النادرة

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? بطاقة قراءة للنص :
العنوان: موزار الموهبة النادرة
المرجع: عن المعرفة
نوع النص: مقالة [من أدب السيرة]
طبيعة النص: أدبية
نمط النص: إخباري
موضوع النص: يعرفنا النص بالموسيقار الكبير موزار من حيث موله ونشأته وظروف معيشته وعوامل نبوغه وتكوين شخصيته الفنية .
محتوى النص (الأفكار):
1- مولد الفنان موزار .
2- اكتشاف موهبة موزار مبكرا .
3- لجوء موزار للاحتراف بسبب ظروفه المعيشية الصعبة .
4- تعداد بعض أعمال موزار الفنية التي اشتهر بها .
5- موت موزار .

أهمية النص (المغزى):
الموهبة والدراسة يصنعان الفنان الموهوب .
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]الوصف

تعريف الوصف 😕
الوصف هو فن من فنون الاتصال اللغوي يستعمل لتصوير الأحداث والتعريف بالشخصيات والتعبير عن المشاعر والمواقف بكلمات معبرة من خلال الوصف الداخلي أو الخارجي أو كليهما.
بعض خصائص الوصف : ?
1- الأمانة في نقل صورة حقيقية عن الشخص .
2- الدقة في التصوير .
3- استعمال النعوت والأفعال الماضية بكثرة والمضارع الدال على الحال .
عند وصف شخصية : ?
بالنسبة للوصف الخارجي (وصف المظهر):
1- التركيز على أهم ما يميزها عن غيرها وما يلفت النظر من محاسن أو عيوب تساعدنا على رسم معالم الشخصية .
2- الانطلاق من العام إلى الخاص كوصف الوجه ثم أجزائه أو العكس.
3- استعمال بعض عناصر الوصف المحسوسة التي نحتاج إليها في وصف الشخصية ونختار منها ما يلائم من الأشكال والألوان والأصوات والروائح .
بالنسبة للوصف الداخلي (وصف المخبر):
1- إبراز مكونات الشخصية المتمثلة في المزاج والطباع والأخلاق والتعامل مع الناس والعواطف .
2- الإشارة إلى المستوى الاجتماعي والثقافي والبيئة التي نشأت فيها الشخصية.
أساليب تقديم الشخصية : ?
الوصف المباشر, الحوار, الوصف بالمقارنة , الوصف بذكر الأحداث .
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]الجملة المركبة

***61503;تعريف الجملة المركبة :
لاحظوا المثال :1 . مانوع الجملة ؟ حددوا عناصرها . هل هذه الجملة بسيطة ؟ لماذا ؟
الجملة المركبة هي جملة أحد عناصرها الأصلية الأساسية أوالمتممة جملة فعلية أواسمية أومصدر مؤول .
مثال : الإيمان يهدي إلى الخير . شاهدت بستانا أزهاره جميلة . ينبغي أن أزورك.
خ ص فا
***61503; أنواع الجملة المركبة :
لاحظوا الأمثلة الثلاثة . مانوع كل جملة ؟
الجملة المركبة لها ثلاثة أنواع :
أ- الجملة الفعلية المركبة . مثال: يمكن لك أن تنصرف . ألاحظ أن العمل منظم . يباح لك أن تسافر.
فا مفع ن فا
ب- الجملة الاسمية المجردة المركبة .مثال: المطلوب أن تحضر. أن تصوم خير لك .
خ م
ج- الجملة الاسمية المنسوخة المركبة .مثال : كان واجبا عليك أن تحترمني . إن الواجب أن تساعدني .
ا . كان خ إن
[color:f07a="rgb(65, 105, 225)"]تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- استخراج جملتين مركبتين من نص القراءة
– ….أن الكسوف…, …ماكان يحل …, كان القمر يحتجب, …أن الشمس…, تحولت….ينتظر…, …لكي يتمتع…, كانت حوادث…تحدث…, …كان يعتقد…, …لأن تصرفات…, ..أن حوتا…, كان الناس يتضرعون…, …حجزت الشمس, …لكي يخيفوا…, ابتلع القمر, …تصف سلوك…, …أن كسوفا…, …سيبدأ…, …لايمكن…, …نتوقع…, …سيحتجب…, …أن القمر…, …أن نرتحل…, …
2- الإجابة عن الأسئلة :
– استخراج الجمل الفرعية والتفريق بين ما هولازم وماهو غير لازم :
أ- ماهولازم منها :
يحزن النفس .- لم يتقدموا .- – يئنون . – ماتجلبه اللذة . – يخترعون . – تضيع متعتها .
ب – ماهو غير لازم :
– ماتقدموا .- مايئن . – مانجحوا .
– استخراج طباق وبيان أثرهما في المعنى :
الألم واللذة . الطباق يوضح المعنى ويقويه .
– بيان سر جمال الاستعارة وأثرها في المعنى :
الناس لم يتقدموا في ترويض النفس على احتمال الآلام . شبهت النفس بحيوان يروض وحذف المشبه به ورمز له بمايدل عليه [ترويض] .
الاستعارة وضحت المعنى وقوته وجعلت غير المحسوس [النفس] في صورة محسوسة .
3- شرح الاستعارات :
يقتل البخل . شبه البخل بإنسان أو حيوان وحذف المشبه به ورمز له بما يدل عليه [يقتل] .
يحيي الكرم . شبه الكرم بإنسان أو حيوان وحذف المشبه به ورمز له بما يدل عليه [يحيي] .
يبدد الظلمات وينشر الأنوار . شبه الشربالظلمات والخير بالأنوار وحذف المشبه وصرح بالمشبه به .

بركان أولدوينيولنغاي

• التعبير الشفهي:
***61599; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***61599; يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***61599; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***61599; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
? بطاقة قراءة للنص :
العنوان: بركان أولدوينيولنغاي
المرجع: ضرار عمير [جريدة البيان ]
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: النص علمي متأدب
نمط النص: إخباري , وصفي
موضوع النص: يتحدث النص عن أثر الطبيعة في نفس الإنسان فهي تارة تسعده بجمالها ومرة ترهبه بعنفها ويصف لنا بركان جبل أولدوينيولنغاي واهتمام العلماء والمصورين بزيارته .
محتوى النص (الأفكار):
1- بيان الكاتب أن في الطبيعة جمال وخطورة .
2- بيان قدسية جبل أولدوينيوعند قبائل الماساي في تنزانيا .
3- وصف الكاتب جمال الطبيعة في الجبل وبيان اهتمام الباحثين بزيارته.
أهمية النص (المغزى):
البراكين ظاهرة طبيعية تدل على عظمة الخالق وقدرته وهي توجب علينا دراستها لا الخوف منها وتقديسها .
السكري

• الفكرة العامة : تعريف الكاتب بمرض السكري بيان أثره على المصاب به والدعوة إلى الوقاية منه قبل العلاج .
• قراءة نموذجية للنص .
• قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
• تعميق الفهم :
– الأسئلة : ماذا تعرفون عن السكري؟ لماذا لايفطن إليه الناس إلابعد الإصابة به ؟ ماهي أعراض السكري ؟ كيف يؤثر على المريض ؟ كيف نتعرف على السكري ؟ هل تعرفون سببه ؟ هل هو مرض معد؟ لماذا؟ ماذا يجب على المصاب به؟ كيف يعالج المرض اليوم؟ كيف يرى الكاتب مستقبل السكري ؟
***61503; شرح المفردات :
أعراض المرض : ظواهره , مايدل عليه
مصادفة: من غير موعد , من غير قصد
فتك به: بطش به غدرا
شائع: منتشر
تلف: فساد , عطب
يجدي: ينفع , يفيد , يغني
إسعاف: معالجة أولية سريعة لحالة مرضية
حمية : امتناع عن طعام معين لمايسببه من ضررأو سمنة .
ناجع: نافع , ظهر أثره
ضالة: كل ما تاه عنا أو ضاع
المنشودة : المطلوبة , التي نبحث عنها
***61503; الأفكار الأساسية :
1- انتشار مرض السكري في العالم .
2- صعوبة اكتشاف الإصابة بمرض السكري .
3- بيان أثر مرض السكري على الإنسان .
4- تقديم نصائح للإنسان السليم وللمصاب بداء السكري .
5- بيان جهود العلماء لإيجاد دواء فعال ضد السكري .
***61503; المغزى من النص :
أحسن علاج ضد السكري هو الوقاية منه .
***61503; البناء الفني : الأسلوب العلمي
1- الطريقة التي وصف بها الكاتب النص هي الأسلوب المباشر وعدم استعمال البيان والبديع إلا ماجاء عفويا لأنه في معرض عرض الحقائق .
2- لغة النص تميزت بالسهولة واستعمال بعض المصطلحات العلمية [السكري , أعراض , السرطان , الكلى , طب , الحمية , الدواء , الأنسولين , البنكرياس].
3- من المجازات اللغوية :المرض الخبيث , فتاك ووديع ومسالم علاج يبشر..
4- هو خبيث وفتاك : الجمال المعنوي في هذه الجملة يظهر في الاستعارة المكنية حيث شبه المرض بإنسان ورمز للمشبه به المحذوف بقرينة[خبيث] , فالشيء غير المحسوس صار محسوسا .
الجملة الواقعة مفعولا به

• عرض الأمثلة :
أ- 1- قدلايكتشف المصاب أنه يعاني من مرض السكري .
2- يريد المريض أن يأخذ الدواء .
3- وددت لو زرت الطبيب .
4- قال الطبيب للمريض : احرص على تناول الدواء .
ب- 5- ظن المريض السكري يعالج بسهولة .
6- زعمت المرض علاجه سهل .
7- خال عمر المرض ليس صعبا .
ج- 7- رأى الطبيب أن الدواء نافع .
د- 8- حسبت أن سيشفى المريض بسرعة .
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج :
***61503;الجملة الواقعة موقع المفعول به :
لاحظوا أمثلة المجموعة : أ . مانوع هذه الجمل ؟ حددوا عناصرها ؟ ماذا تلاحظون ؟
يكون المفعول به :
1- مصدرا مؤولا مقترنا بأنْ . مثال: أرجو أن تساعدني .
2- أو مصدرا مؤولا مقترنا بأنَّ . مثال : أتمنى أنك فهمت نصيحتي .
3- أو مصدرا مؤولا مقترنا بلو. مثال: أحب لو تسامح من أساء إليك .
4- أو جملة فعلية أو اسمية بعد الفعل قال وما يقوم مقامه . مثال: قال أبي: غدا نسافر .
***61503; الجملة الواقعة موقع المفعول الثاني :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ب , حددوا عناصرها . ماذا تلاحظون ؟
يكون المفعول الثاني جملة :
1- جملة فعلية . مثال : أظن المكان يناسبنا .
2- أوجملة اسمية مجردة . مثال : جعل المهندس القاعة شكلها مربع .
3- أوجملة اسمية منسوخة . مثال : حسبت التاجر ليس سارقا .
***61503; الجملة الواقعة موقع المفعولين :
لاحظوا أمثلة المجموعة : ج . حددوا عناصرها . ماذا تلاحظون ؟
تسد الجملة مسد المفعولين وتكون :
1- مصدرا مؤولا مقترنا بأنَّ . مثال : علمت أنَّ العيد قريب .
2- أو مصدرا مؤولا مقترنا بأنْ . مثال : زعم خالد أن سيسافر أبوه غدا .
تنبيه : الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر هي : ظن , حسب , زعم , خال , حجا , علم , وجد , رأى القلبية , درى , ألفى , صيَّر, وهب , جعل , اتخذ , ترك , رد ..
تصحيح التمارين

• تصحيح التمارين :
1- الإجابة عن الأسئلة :
أ- موضوع النص هو التحذير من خطر انتشارمرض أنفلونزا الطيوروبيان طريقة محاصرة فيروسه .
ب- معنى مصطلح أنفلونزا الطيور : هو مرض فيروسي يصيب الحيوانات عموما والطيور بشكل خاص. تكمن الفيروس في دماء الطيور ولعابها وأمعائها وأنوفها فتخرج في برازها الذي يجف ليتحول إلى ذرات غبار متطايرة يستنشقها الدجاج والإنسان القريب منه. ويعتبر الوز والحبش والبط والدجاج هم الأكثر إصابة بهذا الفيروس.
ج- الطريق التي أخبر بها الكاتب عن المرض هي اعتماد أسلوب الإخبار والتوكيد.
د- أسلوب النص هو الأسلوب العلمي المباشرلأنه استعمل بعض المصطلحات العلمية [أنفلونزا,الفيروس, الدواجن , وباء , منظمة الأغذية والزراعة , الأمم المتحدة ] .
– استخراج الجمل التي قامت مقام المفعول به :
1- علموا أن الموقف قد يتحول إلى وباء .
2- يقول المسؤول : إننا نعلم أن هذا التخلص من الكميات لن يتم بسرعة .
أن هذا التخلص ……… بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل نعلم .
إننا نعلم أن هذا…………بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل يقول .
– تحويل الجمل السابقة إلى جمل بسيطة :
علموا الموقف متحولا إلى وباء .يقول المسؤول : إننا نعلم هذا التخلص من الكميات غير سريع . لايمكن تحويلها .
2- تحويل المصادر الصريحة إلى جمل :
أ- يتمنى الأطباء أنْ يسلم الإنسان من كل داء . أو: أنَّ الإنسان يسلم من كل داء .
ب- أرى أنَّ حالتك الصحية تحسنت . أرى حالتك الصحية تحسنت . أرى صحتك حالتها تحسنت .
ج- يريد العلماء أن يقضوا على الأوبئة في العالم . د- حاول العالم أن ينجد قارة آسيا في مصابها .
التوتر العصبي

الحال: اسم نكرة، فَضْلة(2) منصوب. يبيّن هيئة صاحبه. نحو: [سافر خالدٌ حزيناً] و[جاء زهيرٌ ثعلباً. (أي: مراوغاً)](3).

أحكام ستّة:

1- تتعدّد الحال وصاحبها واحد، نحو: [جاء خالدٌ مسرعاً باسماً]. وتتعدّد ويتعدّد صاحبها، فتكون القريبة للقريب والبعيدة للبعيد، نحو: [لقي خالدٌ زهيراً مُصعِداً مُنحدِراً]. فـ [منحدراً] حال من [خالدٌ]، و[مصعداً] حال من [زهيراً].

2- تتأخر الحال عن الفعل وشبهه(4) وتتقدّم عليهما، نحو: [جاء خالدٌ راكباً، فسرّني رجوعه منتصراً] و[راكباً جاء خالدٌ، فسرّني منتصراً رجوعه].

3- تتأخّر الحال عن صاحبها، وتتقدّم عليه، نحو: [سافر زهيرٌ مُعْجَلاً] و[سافر مُعْجَلاً زهيرٌ].

4- يكون صاحب الحال معرفةً ونكرة، نحو: [جاء عليٌّ مستعجلاً]. و: [جاء ضيفٌ مستعجلاً].

5- إذا تقدّمت صفةٌ نكرة على موصوفها، انقلبت إلى حال. نحو: [لِزيدٍ ممزَّقاً كتابٌ]. والأصل قبل التقديم: [لِزيدٍ كتابٌ ممزَّقٌ].

6- قد تأتي الحال مستقلّةً بنفسها، بدون فعل، فتقترن:

إمّا بالفاء: إذا أردتَ الدلالة على تدرّج في نقص أو زيادة، نحو فصاعداً، فنازلاً، فأكثر، فأقلّ، فأطول، فأقصر… تقول مثلاً: [يباع الكتاب بدينار فصاعداً] و[أستريح ساعةً فأكثر].

وإمّا بهمزة: للدلالة على استفهام توبيخيّ، نحو: [أقاعداً وقد سار الناس؟!].

الحال الجملة

قد تكون الجملة حالاً(5)، وذلك إذا وقعت موقع الحال. نحو: [جاء خالدٌ يضحك = جاء ضاحكاً]. ويربطها بصاحب الحال عند ذلك وجوباً، ضميرٌ أو واو؛ وقد يجتمع الرابطان.

فمن مجيء الرابط ضميراً: [سافر خالدٌ محفظتُه بيده] (الضمير المتصل، أي الهاء، مِن محفظته هو الرابط).

ومن مجيئه واواً: [سافرت والشمسُ طالعةٌ](6).

ومن اجتماع الرابطَين: [أَقْبَل زهيرٌ ويدُه على رأسه].

أحكام واو الحال:

قاعدة كليّة: [إذا خَلَت الجملةُ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال، وجبت الواو]، نحو: [سافر زهير و الشمس مشرقة].

1- أحكامها مع الجملة الاسمية:

¨ تجب الواو قبل الجملة الاسمية، إذا خَلَتْ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية). وتجب أيضاً إذا كان صدر الجملة ضميراً منفصلاً، نحو: [جاء زهيرٌ وهو يضحك]. ويجوز الوجهان بعد [إلاّ]، نحو: [ما جاء إلاّ وبيده كتاب = إلاّ بيده كتاب].

2- أحكامها مع الجملة الماضوية:

¨ تجب الواو – وتلزمها [قد] – قبل الجملة الماضوية، غير المشتملة على ضمير صاحب الحال(7). وتمتنع إذا كان بعد الماضوية [أو]، نحو: [اُنصرْ أخاك جارَ أو عَدَلَ].

¨ ويجوز مجيئها وعدمُه، قبل الجملة الماضوية في ما يلي:

– إذا كان في الجملة ضمير رابط، نحو: [زارني زيدٌ وما قال كلمةً = زارني ما قال كلمةً]، ونحو: [هذه كتبنا وقد أعيدَت إلينا = هذه كتبنا أعيدَت إلينا].

– أو سبقتها [إلاّ]، نحو: [ما زارنا زيدٌ إلاّ وكان مستعجلاً = إلاّ كان مستعجلاً].

3- أحكامها مع الجملة المضارعية:

¨ تجب الواو مع الجملة المضارعية، إذا خلت من ضمير يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية)، وسبقتها [لم]، نحو: [جاء زهيرٌ ولم تطلع الشمس]. فإن وجد ضمير رابط، جاز الوجهان، نحو: [زارنا خالدٌ ولم يتأخر = زارنا لم يتأخر].

¨ كما تجب الواو مع الجملة المضارعية المقترنة بـ [قد]، نحو: [نجح زهيرٌ وقد ينجح المجتهد].

¨ وتمتنع قبل الفعل المضارع المثبت، نحو: [جاء زهيرٌ يسعى]، والمنفي بـ [ما] أو [لا]، نحو: [عرفتك ما تحبّ التهاون] فـ [ما لك لا تجدّ](8).

4- حكمها مع [لَمّا]:

قال ابن مالك عن المضارع المسبوق بـ [لمّا]: "لم أجده إلاّ بالواو"(9). فقلْ إذاً: [حضر خالدٌ ولمّا أَرَه].

صيغٌ وتراكيبُ حاليّة:

في اللغة صيغ لا تكاد تتغير، تُستعمل كأنها الرواسم، وتُعرب حالاً. دونك أهمّها، مع شيء من التعليق لمزيد إيضاح. مِن هذا قولهم مثلاً:

· سلّمته الكتابَ (يداً بيد): يلاحظ هاهنا اشتراك جانبين.

· جاء خالدٌ (وحدَه): الحال هنا معرفة، (تَعَرّفَت بإضافتها إلى معرفة هي: هاء الضمير) ومجيء الحال معرفةً، قليل في كلامهم.

· رجع (عودَه على بدئه): الحال هنا معرفة أيضاً، والشأن فيها كالشأن في [جاء وحدَه]، فلا نعيد.

· اُدخلُوا (واحداً واحداً): و[اثنين اثنين، وثلاثةً ثلاثةً…] و[تمر السنون شهراً شهراً، وتنقضي الشهور أسبوعاً أسبوعاً، وتنصرم الأسابيع يوماً يوماً…]، ومنه: [قرأت الكتاب باباً باباً] إلخ… والحال في كل ذلك نكرة – على المنهاج – ولكنها قد تكون معرفة، كقولهم: [اُدخلوا الأولَ فالأول]. وهاهنا مسألتان: الأولى: مايلاحظ من الترتيب في كل ذلك. والثانية أنّ العطف [بالفاء وثمّ] واردٌ في كلّ ذلك، أي: واحداً فواحداً، أو واحداً ثمّ واحداً.

· أمّا (عِلْماً) فعالِمٌ: ومثله: أمّا شجاعةً فشجاعٌ… وذلك في وصفك مَن تعلم فيه ذلك.

· تفرّقوا (شذَرَ مذَرَ): أي: مشتَّتين. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.

· زهيرٌ جاري (بيتَ بيتَ): أي: ملاصقاً. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.

· ذهبوا (أياديَ سَبَأ): أي: مشتَّتين.

· حاوِل النجاح (جهْدَك): أي: جاهداً.

· اُدرس (طاقتَك): أي: مطيقاً، يعني: باذلاً طاقتك.

· لقيته (وجهاً لوجه): أي: متقابلَين.

· كلّمته (فاهُ إلى فيّ): أي: فمه إلى فمي، مشافهةً، وفيه معنى الاشتراك.

· بعنا الزيت (رطلاً بدينار): يكثر استعمال هذه الصيغة في البيع والشراء، لما فيها من الدلالة على سعر.

· كافّةً، وقاطبةً، وطُرّاً: كلمات ثلاث، لا تكاد تُستعمل إلاّ [حالاً].

وظائف الحال المعنوية:

للحال وظائف معنوية نوردها فيما يلي:

آ- قد تأتي للتبيين، وهي التي لا يُستفاد معناها إلاّ بذكرها نحو: [جاء زهيرٌ ماشياً]. ويسمّونها: [الحال المؤسسة].

ب- أو تأتي لتوكيد عاملها، نحو: ]فتبسّم ضاحكاً[. أو توكيد مضمون الجملة قبلها نحو: [هو الحقّ واضحاً]. ويسمّونها: [المؤكدة].

ج- وقد تأتي توطئةً لصفةٍ بعدها نحو: ]إنّا أنزلناه قرآناً عربياً[. ويسمّونها [الموطّئة].

د- وقد تأتي لتبيين هيئةِ ما يتعلّق بصاحبها، نحو: [جاء سعيدٌ ممزّقاً قميصه]. ويسمّونها [السببية].

ملاحظة: في كتب الصناعة أنّ الحال تكون شبه جملة. ولم نعرض لهذا هنا، إذ عالجنا مسألة التعليق بالمحذوف، في بحث [التعليق = الربط]. وقد يكون مفيداً الاطّلاعُ على ذلك في موضعه.

* * *

نماذج فصيحة من استعمال الحال

· [صلّى رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم قاعداً، وصلّى وراءه رجالٌ قياماً]. (حديث شريف)

[قياماً]: حال، صاحبها: [رجالٌ]، وهو نكرة. وهذا شاهدٌ لا يُدحَض، على أنّ ذلك في العربية أصلٌ صحيح. ولقد وقف سيبويه عند هذه المسألة، فأجازها جوازاً مطلقاً بغير قيد.

· ومن مجيء صاحب الحال نكرة، قولُ قطريّ ابن الفجاءة:

لا يَركَنَنْ أحَدٌ إلى الإحجامِ يومَ الوغى متخوِّفاً لِحِمامِ

[متخوِّفاً]: حال، صاحبها: [أحَدٌ]، وهو نكرة.

· ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: ]وما أهلكنا من قريةٍ إلاّ ولها كتابٌ معلوم[ (الحجر 15/4)

جملة: [ولها كتاب] حالية، صاحبها نكرة، وهو: [قرية]. وفي الآية مسألة أخرى هي أنّ [لها كتابٌ معلوم] جملة اسمية، سبقتها [إلاّ]. ومتى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال – كما في الآية – وجاز عدم مجيئها، نحو: ]وما أهلكنا من قرية إلاّ لها منذرون[ (الشعراء 26/208) فجملة: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج.

· قال طرفة بن العبد (الديوان /88):

فسقى ديارك غيرَ مفسِدِها صوبُ الغمامِ وديمةٌ تَهْمِي

[غيرَ]: حال تقدَّمت على صاحبها وهو [صوبُ]. وتقدُّمُها هذا، على المنهاج، إذ الحال تتقدّم على صاحبها وتتأخّر عنه.

· قال كثيّر عزة (الديوان /522):

لئن كان برْدُ الماء هيمانَ صادياً إليَّ حبيباً، إنها لَحبيبُ

[هيمانَ صادياً] حالان، تقدَّمتا على صاحبهما وهو الياء [الضمير المجرور بـ (إلى)]. إذ الأصل قبل التقديم: [لئن كان بردُ الماء حبيباً إليَّ – هيمانَ صادياً – إنها لحبيب]. وفي البيت مسألتان: الأولى تعدُّدُ الحال وصاحبها واحد، والثانية تقدّمُها عليه. وذلك جائز بغير قيد.

· قال كثيّر عزة (الديوان /506):

لِميّةَ موحشاً طلَلُ يلوح كأنه خِلَل

(شبّه آثار منْزلها، بخِلَل السيوف، أي: وشْي أغمادها).

كان الأصل أن يقول: [لِمَيّةَ طللٌ موحشٌ]، فتكون كلمة [موحشٌ] صفةً لـ [طلَلٌ]. ولكنه عكس الترتيب فقدّمَ الصفة على الموصوف. والقاعدة: أنّ الصفة النكرة، إذا قُدِّمت على موصوفها نُصِبت على الحال، وهو ما قاله الشاعر.

· ومثله في تقديم الصفة النكرة على موصوفها، ونصبها على الحال، قولُ عمرو ابن أسد الفقعسيّ (الخزانة 3/30):

فهلاّ أَعَدُّوني لمثليْ – تفاقَدوا – وفي الأرض مبثوثاً شجاعٌ وعقربُ

(الشجاع: الخبيث من الحيّات. دعا عليهم بأن يفقد بعضُهم بعضاً، إذ لم يجعلوه عُدَّةً لقتالِ مَن كان مثلَه من أبطال أعدائهم).

كان الأصل أن يصف الشاعر الحيّات بأنها مبثوثة، ولكنه قدَّمَ الصفة النكرة: [مبثوث]، على الموصوف: [شجاع]، فنُصِبَت على الحال، فقال: [وفي الأرض مبثوثاً شجاعٌ].

· قال الشاعر (أوضح المسالك 2/89):

تسلّيتُ طُرّاً عنكمُ بعدَ بينِكُمْ بذكراكمُ حتى كأنكمُ عندي

[طُرّاً]: كلمة لا تكاد تستعمل في اللغة إلاّ [حالاً]. وقد تقدّمتْ في البيت على صاحبها، وهو الضمير [كم] المجرور بـ [عن]، وكان الكلام قبل هذا التقديم: [تسلّيت عنكم طُرّاً]. والحال تتقدّم على صاحبها بغير قيد.

· قال امرؤ القيس (الديوان /14):

خرجتُ بها أمشي تجُرُّ وراءنا على أَثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ

(المِرط: كساء من خزّ أو صوف. والمرحّل: المخطّط).

قد تتعدّد الحال ويتعدّد صاحبها. وقد تحقق ذلك في البيت. وبيان ذلك أن جملة [أمشي] حال من ضميرالفاعل، وهو التاء مِنْ [خرجتُ]. وجملة [تجرّ] حال من الضمير [ها] المجرور بالباء. وهكذا تعدّدت هي وتعدّد صاحبها. والقاعدة في هذا أن تكون الحال الأولى للاسم الثاني، والحال الثانية للاسم الأول (الحال القريبة للقريب والبعيدة للبعيد). ولكنّ الشاعر لم يجرِ على هذا، بل أتى بالحالين على ترتيب صاحبيهما، لقيام قرينة تمنع اللبس، وهي التذكير في الأول، والتأنيث في الثاني.

· ]لِمَ تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم[ (الصفّ 61/5)

[وقد تعلمون]: الجملة مضارعية، والمضارعية إذا اقترنت بـ [قد] وجبت الواو قبلها. وقد تحقق ذلك في الآية.

· قال الشاعر:

إنّ الكريم لَيُخْفي عنك عُسرَتَهُ حتى تراهُ غنيّاً، وهو مجهودُ

لا بدّ لكل جملة حالية، من رابط يربطها بصاحب الحال، وإلاّ انقطعت الصلة بينهما. وقد يكون الرابط ضميراً، أويكون واو الحال. وقد يجتمع الرابطان معاً. وهو ما تراه متحققاً في بيت الشاعر حيث يقول: [وهو مجهود]. فقد اجتمع هاهنا الرابطان معاً: الواو الحالية والضمير [هو].

· ]لا تقربوا الصلاةَ وأنتم سُكارى[ (النساء 4/43)

في الآية مسألتان، الأولى: أنّ كتب الصناعة حين تعرّف الحال، تصفها بأنها [فضلة]. ونحبّ أنْ ننوّه هنا بأنْ ليس معنى قولهم [فضلة] أنّ المعنى لا يفتقر إليها، ومن ثمّ يصحّ إسقاطها والاستغناء عنها. وإنما معناه أنها ليست عُمدَةً كالفعل والفاعل، والمبتدأ والخبر. يدلّك على ذلك أنّك لو أسقطتها لفسد المعنى أحياناً. واعتَبِر بالآية التي نحن بصددها، فإنّك لو حذفت الحال: [وأنتم سكارى] لفسد المعنى. ومثل ذلك قوله تعالى: ]وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين[ (الأنبياء 21/16) فإنك لو حذفت الحال: [لاعبين] لفسد المعنى.

والمسألة الثانية: أنّ الواو واجبة هنا قبل الجملة الاسمية. وذلك لوقوع الضمير المنفصل صدراً لها: [وأنتم سكارى].

· ]إليه مرجعُكمْ جميعاً[ (يونس 10/4)

[جميعاً] حال من الضمير في [مرجعكم]، وهو مضاف إليه. وصاحب الحال يكون مضافاً إليه مطلقاً، بغير قيد. ومنه قولُ مالك بن الريب (شرح ابن عقيل 1/664):

تقول ابنتي إنّ انطلاقك واحداً إلى الرَّوع يوماً تارِكِيْ لا أبا ليا

فإنّ كلمة [واحداً]: حال من المضاف إليه، وهو الضمير في [انطلاقك]. وهذا كثير كثير في كلامهم، ولو عمَدتَ إلى الإحصاء لأعجزك ذلك. ومنه الآية: ]أيحبُّ أحدُكم أن يأكل لحم أخيه ميْتاً[ (الحجرات 49/12) فإنّ كلمة: [ميتاً] حال من المضاف إليه [أخ]…. ودونك منه شاهداً أخيراً، هو قوله تعالى: ]ونزعنا ما في صدورهمْ من غلٍّ إخواناً[ (الحِجْر 15/47)، فكلمة: [إخوانا] حال من الضمير في [صدورهم] وهو مضاف إليه.

· ]لئن أكله الذئب ونحن عصبةٌ إنّا إذاً لخاسرون[ (يوسف 12/14)

[نحن عصبة]: جملة حالية، والواو قبلها واجبة، لخلوّ الجملة من ضمير رابط.

· قال الشاعر (شرح ابن عقيل 1/323):

فجاءتْ به سَبْطَ العظام كأنما عمامتُه بين الرجال لواءُ

(يصف ابنَه بطول القامة).

وقد أتى بكلمة [سَبْطَ] حالاً من الضمير المجرور بالباء، وهو: الهاء مِن [به].

· ]يا حسرةً على العباد ما يأتيهم مِن رسولٍ إلاّ كانوا به يستهزئون[ (يس 36/30)

[إلاّ كانوا]: يجوز قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ] وجهان: مجيء الواو وعدمها. والآية – كما ترى – مما لا واوَ معه بعد [إلاّ]، وجملة [كانوا…] ماضوية.

ومثل ذلك قوله تعالى ]لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ أحصاها[ (الكهف 18/49) فجملة: [أحصاها] ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ]، وليس بعد [إلاّ] واو.

· قال عليّ كرّم الله وجهه، لكُمَيل بن زياد النخعي:

[ما مِن أحدٍ أَوْدعَ قلباً سروراً إلاّ وخلق الله له من ذلك السرور لُطفاً]. وفي قوله: [إلاّ وخلق…] جملةٌ ماضوية سبقتها [إلاّ] والواو. وذلك جائز، إذ القاعدة أن الواو يجوز مجيئها وعدمه إذا كانت الجملة ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ].

· وقال زهير بن أبي سلمى:

نِعْمَ امرأً هرِمٌ، لم تَعْرُ نائبةٌ إلاّ وكان لِمُرتاعٍ بها وَزَرَا

[إلاّ وكان…] هاهنا جملة ماضوية، سبقتها [إلاّ] والواو. وذلك جائز على المنهاج.

تنبيه: ما قلناه عن جواز مجيء الواو وعدم مجيئها قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ]، ينطبق أيضاً على الجملة الاسمية. ولقد أوردنا آنفاً شاهداً على عدم مجيئها، وهو قوله تعالى: ]وما أهلكنا من قرية إلاّ لها منذرون[ (الشعراء 26/208) وقلنا هناك: متى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال، وجاز عدم مجيئها، فالجملة الاسمية: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج.

ودونك من هذا نماذج:

· روى الجاحظ قال: [ما قِلْتُ (من القيلولة) ولا بِتُّ ولا اتّكأتُ إلاّ والكتاب موضوعٌ على صدري]. (الحيوان 1/53)

قال: [إلاّ والكتابُ…]، فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· وقال: [والعصافير لا تقيم في دار إلاّ وهي مسكونة]. (الحيوان 2/262)

قال: [إلاّ وهي…] فأتى كذلك قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· قال أبو عمرو بن العلاء لعيسى بن عمر (مجالس العلماء /1): [نمتَ… وأدلج الناس، ليس في الأرض حجازيٌّ إلاّ وهو ينصب].

قال: [إلاّ وهو…] فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· ]قلنا اهبطوا بعضُكمْ لبعضٍ عدوٌّ[ (البقرة 2/36)

[بعضكم لبعض عدوّ]: جملة اسمية حالية، والذي ربطها بصاحب الحال هو الضمير [كُم]، وأما صاحب الحال فهو الضمير (الواو من اهبطوا). ومعلوم أنّ الرابط قد يكون الضمير وحده، وقد يكون الواو وحدها، وقد يجتمع الرابطان.

· ]والله يَحكُم لا مُعقِّبَ لحكمه[ (الرعد 13/41)

[لا معقب لحكمه]: جملة حالية اسمية، والرابط هاهنا هو الضمير وحده. أي: الهاء من [لحكمه]، وذلك على المنهاج.

· قال الشاعر:

عهدتك ما تصبو وفيك شبيبةٌ فما لكَ بعدَ الشيب صبّاً متيَّما

[ما تصبو]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [ما]. ومتى كانت المضارعية منفيّة بـ [ما] أو [لا] امتنع مجيء الواو قبلها.

· قال تعالى ]وتفقّد الطيرَ فقال ماليَ لا أرى الهدهد[ (النمل 27/20)

[لا أرى]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [لا]. وهي شاهد على امتناع مجيء الواو قبلها.

· قال أبو عبيدة بن الجراح وهو يوصي قبل موته:

[أَقْرِئوا أمير المؤمنين السلام، وأعلموه أنّه لم يبقَ مِن أمانتي شيءٌ إلاّ وقد قمتُ به].

[إلاّ وقد قمت به]: جملة ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ] و[قد]. ويكثر هذا في كلامهم كثرة بالغة. فرأينا الإشارة إليه، وإيرادَ الشواهد عليه.

· فمنه قول عليّ كرّم الله وجهه، في وصفه الطاووس: [وقلّ صِبغٌ إلاّ وقد أخذ منه بقسط]. (نهج البلاغة – د. الصالح /238)

· وقولُه: [ما قال الناسُ لشيءٍ (طُوبَى له) إلاّ وقد خَبَأَ له الدهرُ يومَ سَوْء]. (نهج البلاغة – د. الصالح /526)

· وقولُ هشام بن محمد الكلبي (ديوان حاتم الطائي /140): [فلما كان في بعض الليل لم تشعر به إلاّ وقد أخذ…].