عندما أجاز الشارع ضرب الأبناء لم يكن على الإطلاق بل قيده في مجال العبادة وحثنا صلى الله عليه وسلم ان نأمر صبياننا بالصلاة إذا بلغوا سبعا وان نضربهم عليها إذا بلغوا عشرا, ولكن أن يطلق أحدنا عصاه في ضرب الأبناء قياماً وقعوداً وعند كل شاردة وواردة , فهذا مخالف للرحمة التي جبل الله عليها الوالدين وله أضرار عظيمة ,قد تصل إلى حد الوفاة , وتنامي أرقام العنف الأسري أكبر دليل على هذا !
فقبل أن تضرب أبناءك الجأ لهذه الأساليب:
• الإرشاد إلى الخطأ باللين :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يا غلام سم الله وكل بيمينك , وكل مما يليك"رواه مسلم
• الإرشاد إلى الخطأ بالتلميح:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم "رواه البخاري
• الإرشاد إلى الخطأ بالتوبيخ:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أفتانٌ أنت يا معاذ ؟اقرأ بسورة كذا وكذا" رواه البخاري
• الإرشاد إلى الخطأ بالمسائلة :
وعن أبى رافع الغفاريt قال : كنت غلاما ارمي نخل الأنصار فأتى أبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا غلام !لم ترم النخل؟ قال : آكل, قال : فلا ترم النخل وكل مما يسقط في أسفلها, ثم مسح رأسه فقال اللهم اشبع بطنه "رواه أبو داود.
• الإرشاد إلى الخطأ بالهجر:
أمر الرسول صلى الله عليه وسلم به في حق كعب بن مالك وصاحبيه الذين تخلفوا عن الغزو حيث قال كعب : نهي رسول الله المسلمين عن كلامنا فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض , فما هي التي اعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليله" رواه البخاري
• الإرشاد إلى الخطأ بالضرب :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر" رواه ابو داود.
أما وقد رأى الوالدان ضرورة التأديب بالضرب.
فهناك عدة أمور يجب مراعاتها :
• عدم الجمع بين الألم النفسي والجسدي:
• إن يكون الجزاء على قدر الخطأ:
• عدم الضرب على الوجه:
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه" رواه ابو داود
………..منقول للفائدة………….
سلمت اناملك على الموضوع الرائع تقبل مروري
شكرا حبيبتي اريج على المرور
الأسرة هي البيئة الأولى التي يولد فيها الفرد .. وينمو .. ويشب .. ويترعرع ..
وهى الوسيط الأول للتنشئة الاجتماعية .
وهي عماد المجتمع حقاً .. فهي اللبنة الأولى في المجتمع ..
والتنشئة الأسرية الجيدة : هي التي تشجع على إبراز التفكير الابداعى عند الأبناء ..
ولهذا لنا أن نقول : أنه ليست كل الأسر بيئة صالحة لتنشئة وإخراج المبدعين ..ولهذا فللأسرة التي تسعى لأن يكون ولدها من صناع المستقبل سمات نذكرها :
• أن تتخلص من عقدة " الألفة " والتفكير على نحو غير مألوف ،وغير شائع .
• لابد من تعليم ولده بأن …. " هناك وجهاً آخر للحقيقة " .
• أن تتقبل كل مخرجات التفكير الابداعى .. والابتكارى لولدها .. حتى لو أثر على مجال آخر داخل الأسرة .. وداخل المجتمع .. فلا نمو ولا تطور إلا بالتفكير الابتكارى .
• أن تعلم أن كل طفل مبدع في مجال ما .. ولكن السؤال : ما دورنا في إخراج هذا الإبداع ؟! ، ما دورنا في رعايته وتنميته ؟! .
• أن الأم تؤثر وبشدة في تنمية إبداع ولدها .. فالأم ذات الطابع المستقر تُولد لدى ولدها شعوراً بالأمن والطمأنينة .. والاستقرار .. مما يجعله منطلقاً مستقراً .. وأما خلاف ذلك فلا ..
• أن يتمتع الوالدان بالابتكارية أو على الأقل بالتفكير الابتكارى .. حتى يستطيعوا أن يخرجوا إبداعات ولدهم .. ويشاركوه فيها .
• أن تعلم أن خلق الفرص المناسبة للعب .. والتخيل .. وحرية التعبير .. وإشاعة الثقة بالنفس .. والتقدير من الأشياء الهامة جداً لأولادنا صناع المستقبل .
• أن تدرك جيداً أن أكثر المبدعين قد وصفوا آباءهم : بأنهم أقل ميلاً إلى التسلط والقهر .. كما وصفوا أمهاتهم بأنهن أقل في التباعد العدائى والقهر.
• أن تدرك الأسرة أن البدايات كثيراً ما تكون صعبةً .. وخصوصاً عندما يكون موضوع الابتكار أصيلاً وفريداً .
• أن تعلم الأسرة أن الطفل الذي يداوم على الاستفسار والسؤال .. " لماذا " ….. أو " كيف " أو …. " أين " أو ما شابه ذلك .. لكل ما يحيط به من أشياء يصل حتماً للابتكار عندما يكبر .. لكن بشرط أن نتعامل معها بصورة جيدة .
• أن نجتهد في غرس الثقة في الطفل .. والتعامل معه على أن له شخصية قادرة على المشاركة .. وتحقيق النجاح من خلال النقاش مع أطفالنا من خلال ما نثيره من موضوعات مختلفة .
• أن نجتهد في إتباع أساليب التربية التي تأخذ صورة التوجيه وليس الضغط .. والترشيد وليس السيطرة والقهر .
• من عدم الاستحسان المطلق للتقليد والمجاراة ، فالطفل وهو يفصح عن إبداعاته يختلف بالضرورة عن أهله وأقرانه ومن حوله فى أسلوب تفكيرهم .
جلسة أسرية إبداعية
وهي جلسة أسرية يُحدد فيها فكرة ما يراد تحديدها .. أو مشكلة معينة يراد حلها .. أو صياغة معينة يراد الوصول إليها .. تجتمع الأسرة فيها لتعصف ذهنها لفترة زمنية محددة .. لتصل لما تريده .. وتعتبر مثل هذه الجلسات مقدمة للابتكار والإبداع .. وتسمى جلسة عصف ذهن ..
مدتها : من عشرة دقائق إلى خمس عشرة دقيقة .
أفرادها : يدعى إليها جميع أفراد الأسرة .
ضوابطها : وتكون وفقاً لما يأتي :
• لا يسمح لأي نقد للفكرة المطروحة .. لضمان عدم تشتيت الأذهان .
• يشجع الحضور على اقتراح الحلول .. مهما بدت بعيدة .
• يدفع الجميع إلى الاستفادة من الأفكار المقترحة .. ودمجها .. بل وتطويرها .
• اختيار الوقت المناسب للحضور .. بحيث يكون الجميع في حالة صفاء ذهني .
• إعطاء الوقت الكافىء للجميع لعرض أفكارهم .. ونتاج عقولهم .
• يهتم بتسجيل كل الأفكار المعروضة .. مهما بدت بعيدة .
• يذكر في نهاية الجلسة النتائج التي وُصل إليها .. مع الاتفاق على الواجبات العملية .
فوائدها :
• التقارب بين أفراد الأسرة .
• غرس قيمة الشورى في أولادنا .
• تعويد أولادنا على التفكير والإبداع .
• تنشيط عقول أولادنا.
منقوووووووول
بارك الله فيك على النقل الموفق أختي كريمة
جازاك الله خير الجزاء
merçiiiiiii
العفو ………ارجو ان تجو الفائدة
يقولون :
ان تعود المرأة و الرجل على الاحتكاك بينهما في ميادين الدراسة العمل يكسر الشهوة ، فكل ممنوع مرغوب ، و اذا كانت المرأة ظاهرة للرجل يراها في كل آن و حين فستنكسر شهوته اتجاهها و ستصبح علاقته بها علاقة دراسة او عمل محض دون دخل لغريزته اتجاهها.
فأي كلام هذا ؟؟؟؟
أو ليست امريكا و أوروبا أكثر الدول ( تفتحا ) التي فيها الإختلاط و التبرج….هي أكثر بلدان تعرف جرائم للإغتصاب و علاقات في غير اطار الزواج الشرعي ؟ أو ليست هي البلدان التي ليس للزواج ضرورة عندها لأن الرجل يستطيع الحصو على أكثر من امرأة دون زواج و لا عقد ؟
فمالهم لا يعقلون ؟
ان غريزة الرجل التي خلقها الله تعالى فيه من حب للمرأة غريزة طبيعبة لا نستطيع أن ننكرها ، لكنه تعالى بحكمته وضع لها ضوابط و حدود كما وضع لكل شيء,ففرض الحجاب و منع التبرج ، و منع الاختلاط لعواقبه الوخيمة.
فهذه الحرية و التقدم الذي يزعمون هي العبودية و الذل بعينيهما ، فأين الحرية في أن تعمل المرأة مع رجال و تنافسهم و هم قوامون عليها كما جاء في القرآن الكريم ؟
و أي حرية في أن يشترط على المرأة أن تكون متبرجة مظهرة لمحسانها كي تعمل ؟
و أي حرية حين يتم اختيار الأكثر جمالا و ليس الأكثر كفائة ؟
فقد تحولت المرأة لديكور يضعونه في شركاتهم و محلاتهم كي يجلبوا به الزبائن ، أفهناك ذل بعد هذا الذل ؟
و لا ننسى طبعا ان الإختلاط في العمل يوجب تبادل أرقام الهاتف و تبادل الايميلات و ربما حتى عناوين المنزل كي يبقى الكل على اتصال دائم ، فكيف يرضى الرجل أن يتصل رجل غريب بابنته او زوجته ؟ أين المروءة و أين الكرامة ؟
الإختلاط لا يكسر الشهوة ، بل يحفزها و يرفعها .
فلنقف في وجهه و لننادي بفصل الدراسة و العمل للجنسين
فما أجمل الدراسة و العمل لو كانوا للنساء و بين النساء فقط ، حيث يعشن بحرية و كرامة و رخاء دون الخوف من نظرات الرجال و مضايقاتهن ، و دون الحاجة الى أخذ الحذر في كل حين
هل حقيقتا الإختلاط يكسر الشهوة أنتظر تدخل أصحاب التجارب؟؟؟؟؟
منقــــــــــــــــــــول
je sais pas ???
اقتباس 
|
هل حقيقتا الإختلاط يكسر الشهوة أنتظر تدخل أصحاب التجارب؟؟؟؟؟
|
مشكووور على الموضوع اخ هديدو
لست من اصحاب التجارب فقط كنت اريد ان اشكرك على الموضوع
اتمنى ان تجد الاجابة المناسبة على سؤالك
عندما تغضب الأم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ماذا تفعل الام عندما يخرجها الأبناء عن شعورها
تتحمل الأم عادة مشاق ومتاعب كبيرة في تربية أبنائها وكثيرا ما تحاول أن تتسلح بالهدوء والصبر في مواجهة المواقف التي يمكن أن تثير غيظها والأمثلة علي هذه المواقف كثيرة وتتكرر بصفة دورية في معظم البيوت فقد تعود ألام إلى بيتها بعد يوم عمل مجهد و طويل لتفاجأ بالمكان الذي تركته مرتبا و منظما في الصباح و قد تحول إلى حالة من الفوضى .
فاللعب ملقاة في كل مكان والملابس متناثرة هنا و هناك و كل شئ في غير مكانه فإذا طلبت من الأبناء جمع أشيائهم تفاجأ بعدم استجابتهم و استغراق كل منهم فيها يفعله مكتفين بترديد انهم سوف يفعلون بعد قليل .. فلا تتمالك الأم نفسها وتنفجر غيظا فينزعج الأبناء ويمتثلون لمطلبها متذمرين و لحظتها تشعر ألام أن أبناءها يكرهونها وتهدأ الأمور بعد قليل وتواصل ألام أداء أعمالها المنزلية وفي ذهنها تساؤل هل كانت محقه في انقلاب أعصابها أم أن هناك أسلوبا آخر لمعالجته مثل هذه الأمور ؟
ويجيب علي هذا التساؤل علماء النفس بقولهم ما لا يعلمه الأبناء هو أن ألام تصاب بعد انفعالها بحالة من تأنيب الضمير تسبب لها تعاسة لأنها تشعر في بعض التصرفات التافهة و لكن علماء النفس يطمئنوننا بقولهم أن غضبها هذا شئ طبيعي و يقدمون لها بعض النصائح التي يمكن أن تساعدها علي التعبير عن غضبها بصورة أهدأ ودون جرح كبريائها أمام أبنائها .
تحديد الأولويات :
يجب علي ألام أن تحدد الأهم فالأقل أهمية فليس كل طلب تطلبه من أطفالها يستحق الجدال و المناقشة فلا يستحق الجدال و المنافسة فلا يستحق موضوع بسيط مثل اختيار نوع الطعام بدلا من آخر أو رفض طبق معين أو الإصرار علي ارتداء زي معين من جانب الطفل يثير الثورة و الغضب و يمكن للأم أن تعد قائمتين : الأولى بالأسس التربوية التي لا تقبل المناقشة و التفاوض و الثانية ببعض الأسس القابلة للتفاوض و التعديل و التكيف و قد تبدي بعض الأمهات تخوفهن من أن يستنتج الأبناء أن كل شئ قابل للتفاوض و لكن علماء النفس لا يرون الأمر كذلك فالأبناء إذا عرفوا أن هناك أسسا قابلة للتفاوض و أخرى لا سوف يجعلهم هذا يتقبلون الأمر بسهولة و يتمتعون في نفس الوقت بقدر من الحرية تساعدهم علي المدى البعيد في تعميق إحساسهم بالمسئولية .
الانسحاب أو التزام الصمت :
عند تفجر الموقف بين ألام و أبنائها و عدم تحكمها في أعصابها يثير لدي الأبناء إحساسا بالخوف و القلق لان شكل ألام يتغير و تعبيرات وجهها تصبح اكثر قسوة و هذا أمر طبيعي لان الإنسان عندما يفقد السيطرة علي نفسه يتفوه بكلمات جارحة و يرتكب أفعالا يندم عليها بعد ذلك لذلك يجب الانسحاب أو التزام الصمت بعبارة ( من شدة غضبي منك الآن لا أريد مواجهتك و أنا في هذه الحالة ) فيشعر الطفل بتأنيب الضمير و يعتذر بعد ذلك أما إذا اختارت ألام التزام الصمت فان هذا الاختيار سوف يجعلها تشعر بالرضا عن نفسها لأنها لن تتراجع بعد ذلك . و تشعر بعض الأمهات بالقلق خوفا من أن يعتقد أبناؤها أن صمتها أو انسحابها يعني الاستسلام و لكن هذا الاحتمال ضعيف جدا فأغلبية الأبناء سوف يدركون انهم تمادوا في الخطأ فيتراجعون و يعتذرون و تمر العاصفة بسلام .
توضح الأمر بدون توجيه انتقادات جارحة :
أما إذا اختارت ألام أن تواجه الأمر بدون انسحاب فعليها أن تحسن اختيار الكلمات المعبرة عن غضبها فتوضح للطفل مدي إحساسه بالأسى و الحزن بدلا من أن تلقي تصريحات عن طباعة السيئة و الأطفال بصفة عامة يكونون اكثر استعدادا للتعاون عندما يسمعون تصريحات حيادية و ليس انتقادات موجهة لهم شخصيا كان تقول ألام مثلا الثياب المتروكة في غير مكانها لن تغسل بدلا من القول رتب حجرتك .
الاختصار :
تلاحظ ألام عندما تبدأ في توجيه اللوم إلى أبنائها انهم لا يسمعونها بعد أول جملتين لذلك ينصح المتخصصون بالاختصار في توضيح نقاط الأطفال من سن الرابعة يكونون ابرع بكثير من المحامين في الدفاع رفضت طلبا لابنتك وطالبتك بتفسير ذلك عليك اختيار تفسير ملائم يلقي قبولها .
جمعته لكم
بار الله فيك اخي
السلام عليكم الأخت أزهار الربيع .
مشكورة على الرد , و مشكورة أيظا على الاستجابة حول تغيير التوقيع و الجملة التي تعقبه .
لك مني ألف شكر وتحية وجعلك الله ذخرا و فخرا لمنتدانا الرائع.
وفقك الله الى مايحبه ويرظاه.
الى اللقاء و نحن بانتظار كل ماهو جديد منك
تقبلي تحياتي . مشكورة
العفوووووووووووو اخي
اسعدني ردك
مواضيعك دائما مفيدة ومهمة بارك الله فيك
تقبل مروري
شكرا جزيلا
دمتم وفيا
السلام عليكم
لم يكن اللون الأبيض لون فستان الزفاف معروفا من قبل
فكانت النساء قبل القرن 19 يرتدين أجمل ما عندهن من ملابس مهما كانت ألوانها إلى أن جاءت ملكة
بريطانيا فيكتوريا عام 1840 وارتدت فستانا أبيض ناصعاً في زفافها وأحدثت صدى كبيراً وسط الناس
وقلدوها حتى الآن.
ورغم محاولة بعض المصممين إدخال عدة ألوان عليه إلا أن اللون الأبيض ظل هو السائد لأن له عدة
دلالات منها: الصفاء والنقاء، كما أنه أصبح يرتبط فى الذاكرة بالفرح ويجعل العروسة تبدو كالملاك أو
الأميرة.
وهناك قصة طريفة أخرى تفيد بأنه في أثناء الحروب قديما كانت القبائل التي تريد الاستسلام ترفع راية
بيضاء، وانتقل هذا التقليد إلى الزواج، فعندما يتقدم العريس إلى أهل العروس، فإذا وافقو عليه ترتدي
الفتاة فستاناً أبيض كرمز لقبولها وأهلها بالعريس .
اتمنى ان يعجبكم الموضو ع .
بارك الله فيك اختي ازهار فعلا انا بالنسبة لي شيئا رائعا ان تلبس الفتاة اللون الابيض في اجمل يوم في عمرها لانه يرمز الى الطهارة والنقاء والفال الحسن
– أنا سمعت العروسة تلبس فستان أبيض لأنه أجمل يوم في حياتها ؟؟يعني العريس يلبس كوستيم كحل أسوء نهار عنده ههههههههه
هههههههه
شكراااا جزيلاااااااااااااا
انا نعرف بلي العروسة تلبس فستان أبيض لكي تمر كل حياتها الزوجية بيضا و شابة
bnsba liya ana n3raf bli labyad ramz altahara al na9aa et
……………………………
w labyad lawn mzyan pour famme et le noir manifique pour homme
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرا على المشاركة الطيبة
ششششششككككككككرررررررراااااااااا
شكرا معلومة رائعة مشكورة الله يخليك يارب
الشخصية المرحة
هي التي إذا نظرت إلى المرآة ابتسمت أو حاولت تقليد الآخرين بمرح،وهي شخصية معبرة عن ذاتها تحب الآخرين وتستطيع أن تحصل على الوظائف المهنية بسهولة،كما أنها قادرة على التعامل مع من حولها بارتياح، وهي أيضا خدومة وصديقة صدوقة،وتحب أن تخدم وتلبي أي طلب يطلب منها ، وهي وفية لوعودها….
الشخصية المبتسمة
هي التي تبتسم كلما نظرت في المرآة ذلك لأنها تحب الناس والحياة .. وهي راضية عن نفسها بشوشة وصديقة أيضا لمن حولها، وهي خير حلال للمشاكل وعقدالآخرين ..
الشخصية التأملية
هي التي تطيل النظر في المرآة.. وتركز نظراتها في تأمل عينيها ودراسة وجهها بعناية شديدة، وصاحبة هذه الشخصية تحمل في أعماقها أسئلة كثيرة عن الحياة وعن الآخرين ولا تجد لها جوابا.. لذا فهي تنظر بتمعن وعمق في عينيها لعلها ترى نفسها فيهما أو تعرف ردا على أسئلتها ..
الشخصية الرافضة
صاحبة هذه الشخصية تتجنب النظر إلى المرآة، وإذا تصادف ووجدتها أمامها.. فهي تشيح بوجهها عنها، وهي شخصية غير اجتماعية بالمرة، تصمم على الوصول إلى أهدافها.. ولكنها لا تستطيع أن تحقق منها أو لذاتها شيئا.. وهي لاتهتم كثيرا بالمظهر الخارجي وإنما تهتم بالموضوع وهي أيضا تبرر لنفسها ما تستحبه فقط.. وترفض نصائح الغير أو حتى الاستماع إليهم…
الشخصية التعسة
هي التي تنظر بامتعاض إلى نفسها في المرآة فهي غير سعيدة مع الناس أو العالم من حولها.. وهي تبدو دائما متبرمة، غير راضية عن نفسها فهي شخصية انطوائية لا تقدر على الاستمتاع بحياتها ..
الشخصية المتشائمة
وهي التي عندما تنظر في المرآة ترى كل شئ إلا نفسها بالرغم من أنها ممكن أن تكون جميلة، إلا أنها بتشاؤمها لاترى جمالها أمام عينيها.. فالمرآة لا تعكس إلا ما هو قبيح.. وبالتالي ينطبع هذا على تفكيرها فهي لاتتذكر إلا ما يجلب الكآبة والحزن في نفسها….
الشخصية الحالمة
وهذه الشخصية دائما نجد أنها تنسى نفسها عندما تنظر في المرآة وتفكر في الماضي والحاضروالمستقبل، لذلك فهي تعتبر المرآة شاشة سحرية ترى فيها ما كانت تتمناه لكي تقوم به في الماضي، وما تريد أن تحققه في الحاضر، وما تحلم في تحقيقه في المستقبل، وهي من خلال رؤيتها للمرآة تستطيع أن تتخيل الكثير من القصص والمغامرات المثيرة التي تحلم أن تكون بطلتها…
الشخصية الحزينة
وهي الشخصية التي تقف بصمت أمامالمرآة واكثر ماتركز النظر إلى العينين لتعكس لها وجه آخر يعكس الصورة
( حبيب _ غالي ) لتجسد حزنها برؤية الدموع
تنهمر من العينين ولا تقف أمام المرآة إلا للبكاء فقط لان الدمع رفيق الحزن .. فهي لا ترى سوى معالم وجه آخر تتوجه العيون بسيل من الدموع المنهمرة
وانين صامت وهي شخصيه عاطفية جدا …
الشخصية عاشقة المرآة
هي شخصية لا تستطيع أن تمنع نفسها من النظر إلى أي مرآة تقابلها.. وهي تنظر في المرآة لفترات طويلة جدا.. وصاحبة هذه الشخصية عادة تكون من الرياضيين وتحب النزهات والرحلات كثيرا،
وتهتم بمتابعة أحدث خطوط الموضة العالمية وتحافظ على رشاقتها، فهي شخصية حساسة جدا أو لديها حاسة قوية للألوان، تميل إلى التنسيق والديكور وتعق الملابس والعطور
الشخصية المبتسمة
هي التي تبتسم كلما نظرت في المرآة ذلك لأنها تحب الناس والحياة .. وهي راضية عن نفسها بشوشة وصديقة أيضا لمن حولها، وهي خير حلال للمشاكل وعقدالآخرين ..
ليس هذا فقط بل احيانا امثل ادوارا لاشخاص اعرفهم سواء بالضحك عليهم او لاعجابي بهم
نورت الموضوع
الشخصية المرحة
هي التي إذا نظرت إلى المرآة ابتسمت أو حاولت تقليد الآخرين بمرح،وهي شخصية معبرة عن ذاتها تحب الآخرين وتستطيع أن تحصل على الوظائف المهنية بسهولة،كما أنها قادرة على التعامل مع من حولها بارتياح، وهي أيضا خدومة وصديقة صدوقة،وتحب أن تخدم وتلبي أي طلب يطلب منها ، وهي وفية لوعودها….
شكرا لك أختي على الموضوع
وصفات المرأة المسلمة إذا كانت متزوجة ما يلى :
1- أنها زوجة صالحة : فقد مدحها الله بقوله : (( فالصالحالت قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله )) سورة النساء آية 34 .
· قال ابن كثير رحمه الله تعالى : (( فالصالحات )) أي : من النساء . (( قانتات ))، أي : مطيعات لأزواجهن . (( حافظات للغيب )) أي : تحفظ زوجها في غيبته فى نفسها وماله . (( بما حفظ الله )) أي : المحفوظ من حفظ الله .
· وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها ؟ قيل لها : ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت " رواه الحاكم وصححه الألباني.
· ومن صفات الزوجة الصالحة أنها تسر زوجها إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره ، قال صلى الله عليه وسلم : "خير النساء التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره " رواه أحمد والنسائي والحاكم.
· أيتها الزوجة: ألا تريدين أن تدخلي الجنة بسلام ، وتكوني خير متاع الدنيا كما قال صلى الله عليه وسلم ؟ فكوني إذن امرأة صالحة ، قال صلى الله عليه وسلم : " الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة الصالحة " رواه مسلم .
2- أنها مؤدية للحقوق التي تجب لزوجها عليها :
ومنها ما يلي :
أ- الطاعة : فالزوجة الصالحة مطيعة لزوجها ما لم يأمرها بمعصية الخالق ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، قال صلى الله عليه وسلم : " خير النساء التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره " سبق تخريجه .
ثانيا: في خارج البيت
1- غاضة بصرها غير مبدية للزينة
شكرا لك القدس الحبيبة على المرور وصفحتي نورت بوجودك
قال حبيبي صلى الله عليه و سلم ( ان المراة اذا صامت شهرها و صلت خمسها و حصنت فرجها و اطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت)
بوركت اخي على النصائح القيمة
أختي الكريمة …حفظك الله ورعاك…
لست أدري ماذا دهاك..وما الذي غيرك..
أراك في غفلة وإعراضِ عن الله ..وانهماك في طلب الدنيا ومفاتنها ..ويا ليتك قنعت بما أحله الله لك من اللذائذ والطيبات ..بل إنك تماديت في طلب ذلك حتى وقعت فيما حرّم عليك من الخبائث والمنكرات ..فركبت سفينة
الهلاك ..وأصبحت أسيرةً لكلّ جديد ..وإن كان مخالفاً لدينك وأخلاقك آدابك ..وعادات قومك ..
أصبحت أسيرة للموضة وصرخاتها ..
أصبحت أسيرة للقنوات ومفاسدها ..
أصبحت أسيرة للأغاني والرقصات..وللأفلام والمسلسلات..وكل وافد من الأفكار والثقافات..
ما الذي دهاك ..وما الذي غيرك؟
أنسيت أنك صاحبة رسالة وهدف في هذه الحياة؟
أنسيت أنك مسؤولة دعوة الناس إلى الله؟
أين إعتزازك بدينك ومحافظتك على تعاليمه؟
أين إعتزازك بهويتك الإسلامية؟
أين إعتزازك بحجابك الذي هو رمز العفاف والفضيلة؟
ألا تخافين من الموت على هذه الحال ؟
ألا تخافين من عقاب الرّب المتعال ؟
أتظنين أن ماء الشباب سيظل دائما يتدف في جسدك ؟
هيهات هيهات..لقد قبلك أناس هذا الظن ..ففاجأهم الموت غفلة ..وأخذهم على غرّة..فلم تنفعهم حسراتهم ..ولم ينجهم من هول العذاب بكاؤهم وصراخهم..
والقبر أختاه..وما أدراك ما القبر؟ إنه أول منزل من منازل الآخرة.. حفرة ضيقة..مظلمة موحشة..شائكة غير ممهدة..
أنسيت أنة بيتك المرتقب..ومثواك المنتظر ..
أنسيت أن القبر يناديك ويقول لك..
ويحك يا أمة الله..ماغرك بي..
ألم تعلمي أني بيت الدود؟..
ألم تعلمي أني بيت الفرقة؟..
ألم تعلمي أني بيت الوحشة؟..
ألم تعلمي أنمي بيت الظلمة؟..
هذا ما أعددت لك..فماذا أعددت لي؟
فنظري رحمك الله لنفسك..وادفعي عنك هذا البلاء..فإن القبر روضة من رياض الجنة ..أو حفرة من حفر النيران..
فالتوبة التوبة أختاه..والإنابة الإنابة ..نسأل الله أن يجود عليك برحمته وعفوه ..وأن يكتبك في ديوان السعداء الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون 
قالت محدثتي أنه طرق باب شقتها طارق، فذهبت لتنظر من العين السحرية للباب،
فإذا هي والدته، فطفقت راجعة لغرفته بسرعة خاطفة، تفاجأت طفلتها ذات الأربع سنوات
و قالت بلهجتها الطفولية: (ماما ماما، أيش فيه)، لم ترد عليها، و غيرت ملابسها، و بدلته بملابس أكثر حشمة!!
اتنهى الموقف…
هذا الموقف أكثر من عادي لدى كثير من النساء.
لكن صاحبة الموقف امرأة مستقيمة (أحسبها كذلك)، و لو كانت غير ذلك لقلت أصلاً ضعف إيمانها
لم يدفعا لهذا فحسب، بل لذنوب أعظم من هذا.
أتوقف قليلاً فأقول: هل أنت تلبسين هذه الملابس أمام أطفالك!!؟
ألم تسألي نفسكِ يوماً من الأيام: أي طفل سأخرج عندما يتعود على رؤية هذه الملابس (المخزية)!!؟
بعض النساء رفعت الكلفة بينها و بين أولادها (من ذكور وإناث) حتى أنهم ليرونها بملابس (غرفة النوم)!!
ثم تقول بعد ذلك: لا زالوا صغاراً… أطفال لا يفهمون شيئاً و لا ينتبهون!!
أو تقول: أنا أمهم!! و لا أعتقد أن هذه الملابس ستؤثر على نفسياتهم أو سلوكياتهم.
قفي معي أختي قليلاً و تأملي:
قال سبحانه: {يا أيّهَا الذِينَ آمَنُوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانك و الذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر
و حين تضعون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم
و لا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات و الله عليم حكيم*
و إذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته
و الله عليم حكيم
النور 58-59
قال القرطبي –رحمه الله-: (قال أبو إسحاق الفزاري: قلنا للأوزاعي: ما حدّ الطفل الذي يستأذن؟
قال: أربع سنوات. و قال: لا يدخل على امرأة حتى يستأذن.
و قال الزهري: أي يستأذن الرجل على أمه، و في هذا المعنى نزلت الآية)
(الجامع لأحكام القرآن).
و قال الشيخ السعدي –رحمه الله-: (..فهذا –في الغالب- أن النائم يستعمل للنوم في الليل
ثوباً غير ثوبه المعتاد…) ثم قال:
(أن الحكم المذكور المفصل إنما هو لما دون البلوغ، أما بعد البلوغ فليس إلاّ الاستئذان)
(تيسير الكريم الرحمن).
الشاهد من هذا كله:
أن الله عندما أمرنا أن نعلم صبياننا و هم من دون سن البلوغ الاستئذان في الأوقات الثلاثة المذكور
لأن الإنسان قد يكون في حالة لا يجوز أن يراه الطفل عليها كأن يكون مع أهله، أو نائماً بملابس غير ساترة.
ثم لما ينشأ الطفل أو الطفلة على رؤية والدتهم بهذه الثياب، لا شك أنه سيزول من قلوبهم إنكار مثل هذه الثياب،
فلا يريان غضاضةً من رؤية مثل هذه المناظر بعد ذلك، و لا يريا بأساً من لبسها،
بل الأخطر أن يظنا جواز مثل هذه الملابس (غير الزوجين)، رغم أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة
ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)). رواه مسلم
و قد بين العلماء أن المرأة لا يجوز أن تبدي لنسائها و محارمها إلاّ ما جرت العادة بكشفة
و يشق سترة كالرأس و العنق و اليدان و القدمان، و لا ينبغي لها التوسع في التكشف
لعدم وروود الأدلة المجيزة له، ولأنه ليس من هدي أمهات المؤمنين،
و الصحابيات اللاتي عرفن بالمبادة لأمر الله
و رسوله، و هذا هو الذي عليه فتوى
(اللجنة الدائمة).
*** منقول للفائدة ***
نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
__________________
الله يهدي الجميع المراة العربية المسلمة العاقلة لا ينبغي لها ان ترتدي ملابس الحشمة اللي من المفروض لا تلبسها و شكرا لكي اختي على الموضوع لقد ابدعتي
شكرا لك انت اختي على المرور وعلى ردك المميز
لكسب صداقة اختك مهماً كانت اوجه الخلاف او التناقض او حتى الغيرة بينكما يمكنك القيام بالتالي:
_أشركيها في حياتك واهتماماتك، وذلك بفتح حوار معها وأخذ رأيها في بعض المشكلات، فشعورها بحرصك على رأيها واعتزازك به سيجعلها حريصة على مشاركتك.
– لا تكوني أنانية ولا تطلبي كل شيء لنفسك امنحيها بعض الوقت لتحدثك عن مشكلاتها والصعوبات التي تجدها في حياتها ولا شك أن ذلك سيجعلك أكثر فهماً لها.
– العلاقة بينكما ليست علاقة ندية واشتراكها معك في شيء لا يعني أن تتركيه أنت، فلا مانع من أن تنجزا بعض الأشياء معاً، فهذا سينمي بينكما روح الفريق، ولا شك أن هذا سيكون رائعاً.
– إن كل شيء في الكون يتبدل وإذا كانت شقيقتك في الماضي بحاجة لحمايتك لها فهي الآن قادرة على حماية نفسها بل وقادرة على المشاركة والتعبير عن رأيها فلتسعدي بذلك فها قد أصبحت لديك محاور جيدة يمكنها أن توضح لك جوانب قد تخفي عليك في بعض الأمور.
– اسعدي بتلك الحياة المليئة بالأنشطة التي تحيى فيها شقيقتك وتأكدي أن ابتعادها عنك شيء مؤقت فلابد أن تلجأ لك لأنك قد مررت بكل تلك التغيرات التي تمر بها الآن، فلتستعدي دائماً لأن تكوني بجانبها.
– لا تطلبي منها التنازل عن هواياتها لتكون بجوارك، ولكن عليك أنت أن تكتشفي نفسك وتنمي هواياتك وتكون لك شخصية مستقلة.
– كوني أكثر ثقة بنفسك، واكتشفي جوانب القوة في شخصيتك فهذا وحده سيخلصك من إحساسك بالوحدة لغياب شقيقتك أو الخوف من أن تأخذ مكانك لدى الآخرين.
*وتذكري دائماً أن الصداقة والأخوة لا يعنيان الارتباط الكامل بإنسان ما، عليك دائماً أن تحافظي على شخصيتك المستقلة ولتكون العلاقة بينكما علاقة أخذ وعطاء وحب متبادل، وليست علاقة منافسة أو علاقة تبعية.. وتذكري أن العالم يتسع للكثير من الناجحين، فما بالك بأختك
.خمس أدوات لإزالة العلاقات الفاترة بين الأخوات:
إذا كنت تريدين إزالة الجليد بينك وبين أختك فتذكري التالي:
– ادفعي بالتي هي أحسن، فمقابلة الإساءة بالإحسان سيبني بينك وبين شقيقتك جسور مودة لا تزول.
– عاملي كما تحبي أن تعاملي، فلا يعقل أن تطلبي منها معاملتك بأسلوب لا تتبعينه أنت ذاتك في معاملتها.
– تهادوا تحابوا، لا شك أنك تحرصين في كل مناسبة على إهداء صديقتك ولو زهرة، ألا تجدين أن أختك تستحق ذلك ايضاً.
– ادعيها لمشاركتك في إعداد طبق لوالديك لمفاجأتهما، فالمشاركة تجعل لكما الكثير من الذكريات الجميلة.
– استمعي إليها ولا تسخري منها، فلا شك أن الأحاديث الشيقة حول مختلف الأمور ستقرب بينكما.
منقول
مشكورة اختي راحيل صذق كلامك
هذه من طرقي لاكسب صذاقة
اخواتي
و بالمناسبة كيفك اختي كيف الذراسة؟
تقبلي مروري
سلام
انا بخير و الحمد لله
اتمنى لك السعادة و النجاح
اسعدني مرورك
شكرا جزيل الشكر
