التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

عيد الحب

عيد الحب


الونشريس

فتوى الشيخ عبد الله بن جبرين في الاحتفال بعيد الحب
</TD< tr>
سئل فضيلته:انتشر بين فتياننا وفتياتنا الاحتفال بما يسمى عيد الحب (يوم فالنتاين)وهو اسم قسيس يعظمه النصارى يحتفلون به كل عام في 14 فبراير، ويتبادلون فيه الهدايا والورود الحمراء، ويرتدون الملابس الحمراء، فما حكم الاحتفال به أو تبادل الهدايا في ذلك اليوم وإظهار ذلك العيد جزاكم الله خيرًا.

فأجاب حفظه الله:
أولاً: لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة؛ لأنه بدعة محدثة لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على من أحدثه.
ثانياً: أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث: (من تشبه بقوم فهو منهم).
ثالثاً: ما يترتب على ذلك من المفاسد والمحاذير كاللهو واللعب والغناء والزمر والأشر والبطر والسفور والتبرج واختلاط الرجال بالنساء أو بروز النساء أمام غير المحارم ونحو ذلك من المحرمات، أو ما هو وسيلة إلى الفواحش ومقدماتها، ولا يبرر ذلك ما يعلل به من التسلية والترفيه وما يزعمونه من التحفظ فإن ذلك غير صحيح، فعلى من نصح نفسه أن يبتعد عن الآثام ووسائلها.
وقال حفظه الله:
وعلى هذا لا يجوز بيع هذه الهدايا والورود إذا عرف أن المشتري يحتفل بتلك الأعياد أو يهديها أو يعظم بها تلك الأيام حتى لا يكون البائع مشاركًا لمن يعمل بهذه البدعة والله أعلم




رد: عيد الحب

الونشريس




رد: عيد الحب

الإسلام إعتنى بحب المسلم لربه و إخوانه كل يوم و لم يحدد له يوما واحدا




رد: عيد الحب

شكــــــــــــــــرا على الموضوع

باتضار الجديد




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

كلمات ليست كالكلمات

كلمات ليست كالكلمات


الونشريس

الشعر..
هو الكلام اللذي لا نكتبه حروفاً…. ولكن نسطره أحاسيس ومشاعر

الورق..
هو الجدار اللذي لا يملّ النور من الاستناد عليه..

الحب…
حالة من الجنون …. وقد تكون اعقل انواع الجنون
وقد يكون اكثر انواع العقلانية جنوناً
وقد يكون اكثر انواع الجنون عقلانية

الطريق …
عبارة عن اقدم عروق المدينه وجوداً واكثرها نزيفاً

النوى..
حجر يوجد في الثمر ..نقذف به الشجر
فيعطينا ثمراً به حجراً اخر

الفجر …
ماءٌ ينسكب من السماء لونه ابيض وتشربه الارض احيانا واعيننا احيانا اخرى

الرمل…
دم الارض الاصفر

الرجل ..
انثى بلا قلب

المرأه …
رجل بلا عقل

الكرسي ..
اكثر انواع الاثاث خيانة … لانه لا يجعلك تجلس عليه طويلاً

المرايا…
اشد انواع الحيطان صدقاًً( تريك صورتك من غير كذب )

الخيانة..
ارض محايدة يقف عليها الرجل والمرأة سواء

الجوع..
اوفى اصدقاء الفقراء حضوراً واكثر اصدقاء الاغنياء غياباً

الضحك..
بكاء من نوع فخم

العين..
ثقب في داخل وجهك لا يعرف قيمته سوى الاعمى..

الاصابع…
تشبه الى حدٍ كبيير نوعية اصدقاءك

السيف…
قلمٌ اخرس

الفزع…
صدقٌ مر

الذهب..
انثى تلمع ورجل اصفر

الفراش …
بنات الضوء

العدالة..
الكفر بالضلم

الفراق ..
رياضة تمزيق الاخشاء

الدموع..
حبر .. سقط عمداً من ورق العيون

البرد..
سكاكين خشنة

الدفئ ..
خشونة ملساء

العدو..
صديق تكره فائدته

الحزن…
اوفر الاحاسيس حظا بالبقاء في الجسد

المثقف..
غبي يدعي الذكاء

الجاهل …
غبي يكره الذكاء


الكتاب..
اذن صُنِعَتْ خصيصاً لاستراق السمع من تجارب الغير

المقابر..
بلاد الطين اللتي تأكل الجيف

الانسان..
غذاء المقابر




رد: كلمات ليست كالكلمات

الرجل ..
انثى بلا قلب
المثقف..
غبي يدعي الذكاء شكرا أخي




رد: كلمات ليست كالكلمات

احسنت لقد اجدت في كلامك
اعجبتني كثيرا




رد: كلمات ليست كالكلمات

الونشريس

الونشريس




رد: كلمات ليست كالكلمات

الونشريس شكرا




رد: كلمات ليست كالكلمات

الونشريسشكرا لكي وعيد سعيد انشاء الله




رد: كلمات ليست كالكلمات

الرجل ..
انثى بلا قلب

المرأة …
رجل بلا عقل
شكرا على هذه الكلمات




رد: كلمات ليست كالكلمات

الجاهل …
غبي يكره الذكاء

*** شكراً — كلمات ليست كالكلمات — ***

*** yacin ***




رد: كلمات ليست كالكلمات

الخيانة..
ارض محايدة يقف عليها الرجل والمرأة سواء

ط§ظ„ظˆظ†ط´ط±ظٹط³




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

أمران مهمان في حياتكم .

أمران مهمان في حياتكم…………………


الونشريس

الونشريس


موضوع اليوم اخوتي فيه مجموعة من الفوائد العظيمة يتكلم على امران هما على النحو التالي:
أمران لا يدومان في إنسان:

شبابه ، وقوته

وأمران يتغيران في كل إنسان:

طبعه ، وشكله

وأمران ينفعان كل إنسان:

حسن الخلق ، وسماحة النفس

وأمران يضران كل إنسان:

حسد ذوي النعم ، والحقد على أهل المواهب

وأمران تضر الزيادة منهما والنقصان:

الطعام ، والشراب

وأمران تحسن الزيادة منهما ويضر النقصان:

العبادة ، والإحسان

وأمران يكرههما كل إنسان:

الظلم ، والفساد

وأمران يولع بهما كل إنسان :

النفس ، والولد

وأمران يجزع منهما كل إنسان:

المرض ، والجوع

وأمران يحب أن يسمعهما من الناس :

الصوت الحسن ، والبشارة الحسنة




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………

الونشريس




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………

الونشريس

الونشريس




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………

" وأمران يحب أن يسمعهما من الناس :
الصوت الحسن ، والبشارة الحسنة ".

هذان الأمران هما اللذان أثارا إنتباهي, رغم أن كل ما ذكرته لا يختلف فيه إثنان.




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………

بارك الله فيك ونفعنا بك اختاه




رد: أمران مهمان في حياتكم…………………

وفيك بارك أختي الكريمة




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

كيف تكون أسعد الناس؟؟

كيف تكون أسعد الناس؟؟


الونشريس

كيف تكون أسعد الناس؟؟
1. أترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك.
2. ما مضى فات, و ما ذهب مات, فلا تفكر فيما مضى , فقد ذهب و انقضى.
3. عليك بالمشي و الرياضة, واجتنب الكسل و الخمول , واهجر الفراغ و البطالة.
4. جدد حياتك, ونوع أساليب معيشتك, وغير من الروتين الذي تعيشه.
5. أهجر المنبّهات و الإكثار من الشاي و القهوة, واحذر التدخين و غيرها.
6. كرّر " لا حول و لاقوة إلا بالله " فإنها تشرح البال, و تصلح الحال, و تحمل بها الأثقال, و تُرضي ذا الجلال.
7. أكثر من الاستغفار, فمعه الرزق و الفرج و الذرية و العلم النافع و التيسير و حط الخطايا.
8. البلاء يُقرّب بينك و بين الله و يعلمك الدعاء ويُذهب عنك الكبر و العجب و الفخر.
9. لا تجالس البغضاء و الثقلاء و الحسدة فإنهم حُمىّ الروح, وهُم حملة الأحزان.
10. إياك و الذنوب, فإنها مصدر الهموم والأحزان و هي سبب النكبات و باب المصائب والأزمات.
11. لا تتأثر من القول القبيح و الكلام السيئ الذي يقال فيك فإنه يُؤذي قائلة ولا يُؤذيك.
12. سبُّ أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا ً مذكورا ًورجلاً مهماً.
13. إعلم أنّ من اغتابك فقد أهدى لك حسناته و حط من سيئاتك وجعلك مشهورا ً بّينا,وهذه نعمة.
14. أبسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك, وتواضع لهم يُجلوك.
15.إبدأ الناس بالسلام و حيّهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن حبياً إلى قلوبهم قريباً منهم.
16.لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات و الوظائف و المهن, فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء.
17.كن واسع الأفق و التمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة و هدوء, وإياك و محاولة الإنتقام.
18.لاتُفرح أعداءك بغضبك و حزنك فإن هذا ما يريدون, فلا تُحقق أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك.
19. أهجر العشق و الغرام و الحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض للقلب, وافزع إلى الله و إلى ذكره و طاعته.
20. أنت الذي تلون حياتك بنظرتك إليها, فحياتك من صنع أفكارك, فلا تضع نظارة سوداء على عينيك.
21. إذا و قعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك و نجاك الله منها, حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى.
22. لا شيء يساوي حسن اتصالك بالله.
هي نصائح إن صح القول أردت أن تقرأوها و تحاولوا العمل بها, لأني لما قرأتها رأيت فيها الصلاح لي و لكم..




رد: كيف تكون أسعد الناس؟؟

لا حول و لا قوة الا بالله




رد: كيف تكون أسعد الناس؟؟

.لاتُفرح أعداءك بغضبك و حزنك فإن هذا ما يريدون, فلا تُحقق أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك.
غضبي هو من يسيطر علي وليس العكس




رد: كيف تكون أسعد الناس؟؟

والله يا أحلام راني نشوف راكي تزعفي بزاف بزاف, و هذا ماشي مليح عليك, حاولي تتمالكي أعصابك, و رانا هنا غير باش نتعرفو على بعضنا, و كل واحد يقول رأيو اللي يشوفو الأصلح, وهكذا بتعدد الآراء نعرفو وين رانا غالطين و وين راه الخطأ و نصلحوه




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

ألم الصمت‏؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم الصمت‏؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الونشريس


يقال أن الصمت أبلغ لغات الكلام…

ويقال ان الكلام من فضة والسكوت من ذهب…

قيل الكثير عن الصمت……والكثير منا يعانون من الصمت…

ولكن ….!

ماذا تفعل إذا كان الصمت طبعك عند الحزن والغضب .. ؟؟

عندما يسيء اليك عزيز لديك بكلمة أو تصرف …

فيلفك الصمت وتتجمد الحروف على شفتيك

وتتحجر الدموع في عينيك . ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهل هذا الشخص ألمك .. وتناسى إساءته ..

وتابع حياته معك وكأن شيئا لم يكن .. والصمت طبعك

والألم بداخلك يقتلك .. ماذا تفعل ؟؟

إذا تجاهلك عزيز لديك والتفت الى أولويات واهتمامات أخرى

وابتعد عنك .. وأنت تركض خلفه تريد احتضانه

ويستمر باهتماماته الاخرى .. فتتركه وتبقى مع ذكرياتك ….

يعود اليك لائما معاتبا متهما اياك بالبرود والابتعاد عنه ….

وانت بصمتك لاتستطيع ان تقول له انه المخطىء وترد على اتهاماته …

وتبقى مع ألمك الداخلي لاتستطيع حتى أن ترتشف قطرة الماء

تشعر أن كل شيء فيك قد تجمد .. ماذا تفعل ؟؟

إحساس مر
يتسببوا لك بالالـم
ولا يعرفوا
لانهم لم يعرفوا الاحساس ابدا

إذا تعلقت بإنسان وشعرت انك بوجوده معك قد ملكت العالم بيديك ..

واختفى من حياتك , وهو يعرف انه بتصرفه سيقتلك قلقا وخوفا عليه

ويتركك تنهار وتنهار وتتحطم …… ويعود إليك معاتبا متسائلا لماذا تغيرت ؟؟
وأنت تقف حائرا وتشعر أن جميع حروف الهجاء قد اختفت من ذاكرتك …..

فالصمت طبعك .. ماذا تفعل ؟؟؟؟

عندما ينظر إليك الناس على انك متكبرمتعالي عليهم ..

ولكن حقيقتك ونقطة ضعفك أنك تخاف الاختلاط بهم خوفا من اية

اساءة مقصودة أو غير مقصودة تقف امامها عاجزا عن الرد .. ماذا تفعل ؟؟

إحسـاس قاهـر يتهموك او يخطئوا بحقك ولا تستطيع الرد
ليس لضعف بك
بل لم تتعود ان تعاقب من يخطئ عليك

عندما تهرب بصمتك ممن اساء اليك لتبكي بمفردك وتبكي …
.
وعليك أن تظهر أمام الناس بانك سعيد وقوي.. مرح متفائل …
ماذا تفعل ؟؟؟

احساس مميت
لن اعلق لكم الحريه

عندما تشعر بأن قلبك اصبح اضعف من أن يحتمل المزيد من الالم ..

ممن حولك .. وأنت لاتعرف أن تتكلم عند الحزن والغضب …!

ولا تعرف أن تلوم أو تعاتب … ماذا تفعل ؟؟

عندما يحضنك ارق انسان واحن قلب عليك _ أمك _ وتبحث في عينيك

عن اسباب حزنك .. فأنت عاجز عن النطق وخائفا من أن تكتشف

بحدسها اسباب حزنك …. وانت حريصا على ان لاتسيء

امام الناس لمن كان سبب آلامك … ماذا تفعل ؟؟

هل جربتم يوما شيئا كهذا ؟؟

هل احسستم بالم الصمت ؟؟

لحظات لا تريد ان تقول بها اي كلمه
ولكن ….
تأتي اوقات تتمنى بها ان تقول ولو كلمه
للاسفــــــ …
تجد لسانك وقتها بمراحل الإحتضار
لايقوى على الكلام
احساس فعلاً رهيب
ان تكتشف موت لسانك عند حاجتك له

احساس حاولت ان اجسده بهذا العمل

تـذكروا انها سطور ليست للقراءة فقط

بل للتفكير

.




رد: ألم الصمت‏؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ ظ

الونشريس




رد: ألم الصمت‏؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ ظ

لست حقيقة من النوع الصامت الا في قضية التكبر فانا لا احبذ الاختلاط باناس لا اعرفهم بل حتى انني احاول الادعاء بانهم غير موجودون ليس خوفا وانما لا احب ان يفكر في الغير على انني اتلصق بمن هب ودب وهذا ما لا اقوى على فعله عموما ان للصمت حسنات كثيرة ولكنه كغيره من الافعال يحمل بعض السيئات اما فيم يخص التجريح فهناك الكثير ممن اساء الي سواء بقصد او دون قصد والارجح انه عن قصد ولكن كما يقول احدهم المشاعر ليست للشحادة فلن اطالب بحب شخص غير مكترث لوجودي والعتاب لن يزيدنا الا مذلة
اسفة لاني استرسلت في التعبير ونسيت نفسي




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

لماذا تدمع عيوننا؟؟؟؟؟

لماذا تدمع عيوننا؟؟؟؟؟


الونشريس

الونشريس

أختلفت الأراء بين مؤيد ومعارض فهناك من قال :
عيون تدمع عندما تعيش قصة حب
وعيون تدمع عندما تمر بحالة حزن وظلم
وعيون تدمع عندما تفقد شخص
وعيون تدمع لتزيح بدمعها براكين مكبوته بداخل الإنسان
وعيون تائبة تغسل ذنبها بدموعها
وعيون جبانه تداري دمعها في الظلام لكي لايراها أحد

وهناك فئة قالت جمال وسحر العيون بالدموع
وهناك من قال أن العيون الدامعه لم تخلق لنا بل خلقت للنساء
ولكن تبقى أسئله مطروحه !!

هل الدموع تعتبر ضعف للإنسان ؟
هل تعتبر إلغاء لشخصية الإنسان ؟
هل الدموع للمرأه شموخ وطموح وكبرياء ?

ولكن قيل أن سلاح المرأة دموعها
فهي تستمد قوتها وشجاعتها من تلك العيون الدامعه
ويحق لها ذلك
فالمرأة مملكة من الاحاسيس والمشاعر المغروزة بداخلها
ولكن من تفتقد عيناه للدموع فهو بكل تأكيد يفتقد للمشاعر والاحاسيس
للدموع لذة بل للدموع راحة خلقت لأجل الإنسان
فلسنا ممن يمتلك قلوب صلبة متحجرة متسلطة
ولكن عندما تكابر تلك الأعين تأكدوا
أن القلوب ستحترق والعواطف ستلتهب والدموع ستطفىء كل ذلك
فلسيت قوتنا وليس كبريائنا من يتحكم في تلك العيون
بل مشاعرنا وعواطفنا تحكمنا فهي بلاشك مفتاح العيون الدامعه
ولكن سنتفق جميعاً بأننا لسنا نحن من نبحث عن تلك الدموع
بل الدموع هي من تبحث عنا !
فـالــعيون نـعمة من الله
والـدموع هبة من الله لنا

-:¦:- همســـــــــــــــــة -:¦:-

أصعب البكاء
هو أن يبكي قلبك وعواطفك وكل جوارحك حتى عروقك
ولكن كل ذلك بلا دموع
تشعر بنفسك
وكأنك تبكي من الداخل
تبكي عندما تاأكلبكي وأنت تسير
وحتى حين تنام تشعر بأنك تبكي
وربما هنا فقط يكون الموت أزهى وأبهى من هذا الألم الدفين
نحمد الله أن جعل الدموع وسيلة لتفجير هذه البراكين القابعة في دواخلن




رد: لماذا تدمع عيوننا؟؟؟؟؟

هل الدموع تعتبر ضعف للإنسان ؟
نعم وعند ضعفه تنهمر دموعه…..
هل تعتبر إلغاء لشخصية الإنسان ؟
ليس أبدا ضعفا للشخصية وإنما تزيد الشخصية قوة بعد مسح الدموع….
ان شاء الله كل واحد يلقى من يمسح دموعه




رد: لماذا تدمع عيوننا؟؟؟؟؟

الونشريس

انشاء الله الاخت غالية




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الفرق واضح أدخل وأحكم

الفرق واضح أدخل وأحكم


الونشريس

الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتدي ، وجدت ان اكثر الاخوة و الاخوات يقعون في خطأ فادح …

وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله ، فكان لزاما علي ان ابين هذا الخطأ …..

الا وهو كتابة (( ان شاء الله )) و (( انشاء الله ))….

…فايهما اصح ؟؟؟….

وايهما اوجب للكتابة ؟؟؟…

وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟…

فقد جاء في كتاب((شذور الذهب )) .. لابن هشام ..ان معنى الفعل انشاء -من انشأينشئ-..اي ايجاد …

ومنه قول الله تعالى (( انا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة …اي اوجدناها ايجادا ..

فمن هذا ..لو كتبنا (( انشاء الله )) .. يعني كأننا نقول اننا اوجدنا الله – تعالى الله علوا كبيرا – وهذا غير صحيح ..

اما الصحيح …هو ان نكتب (( ان شاء الله )) ..فاننا بهذا اللفظ نحقق هنا ارادة الله عز وجل ،

فقد جاء في معجم ( لسان العرب ) …معنى الفعل شاء ..= ..اراد ، فالمشيئة هنا هي الارادة …

فعندما نكتب ((ان شاء الله )) كأننا نقول ..إن أراد الله نفعل كذا ..،

ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن الا ان يشاء الله )) الاية 30 من سورة الانسان ..

فهناك فرق بين الفعلين ( انشئ اي اوجد ) والفعل ( شاء اي أراد ) …

فيجب علينا كتابة (( ان شاء الله )) و تجنب كتابة (( انشاء الله )) للاسباب السابقة الذكر….


منقول للفائدة ان شاء الله
الونشريس




رد: الفرق واضح أدخل وأحكم

الونشريس




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

منازل الربيع .فلك .طقس .و زراعة

منازل الربيع………..فلك…طقس…و زراعة


الونشريس

منازل فصل الربيع


الونشريس

قال تعالى (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {5}[سورة يونس ].)

تنبيه: الموضوع طويل ويستحق ان يكون في سبعة مواضيع مستقلة ولكن يصعب متابعته ولذلك فضلت أن يكون مرتبط ببعضه حتى يستفاد منه وأن شاء الله تجدونه كذلك مفيدا وخصوصا إنه يغطي عدة نواحي كالفلك والطقس والزراعة وحياة الناس وتأثرها بتغييرات الطقس وقد تشجعت لنشره لما فيه من فوائد وخصوصا للمزارعين كمرجع مفيد والآن لنرى ماذا قال البحتري.

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكـا = من الحسن حتـى كـاد أن يتكلمـا
وقد نبه النيروز في غلس الدجـى = أوائـل ورد كـن بالأمـس نومـا
يفتقهـا بـرد الـنــــــدى فكـأنــــه = يبث حديثـا كـان أمـس مكتمـا
ومـن شجـر رد الربيـع لبــــاسـه = عليه كما نشـرت وشيـا منمنمـا


قد يقول قائل البحتري فين والربيع فين وأقول أستغفر الله وأتوب إليه فقد يكون الكلام صيحح ولكن السبب في قلة الأمطار هي كثرة الذنوب وقلة الأستغفار وكل شئ بيد الله سبحانه من تنزيل الغيث وتغـّير الفصول ولا نلوم إلا انفسنا فلا ينزع الله رحمة ولا يكف المطر إلا بسبب.

وأذكر أننا درسنا زمان هذه القصيدة الجميلة للبحتري في وصف الربيع وكنا في أبها والديرة ليست ببعيدة فكنا نجدها تصف لنا الربيع الجميل الذي نراه في كل مكان فكانت الأرض مخضرة والأشجار كذلك ببراعمها الغضة وأزهارها المتنوعة من زهو الفواكه المعروفة مثل الخوخ والرمان وحتى البرشومي بأزهاره الصفراء الجميلة وكذلك الأعشاب والمرعى وقد تحولت الأرض إلى سجادة ترى فيها كل الألوان وكانت الفرحة والمتعة بالربيع لا توصف وكأني بالبحتري بييننا .

الونشريس

راقب العرب النجوم والقمر والشمس وحددوا بها الأتجاهات والمواسم وكل ما يتعلق بحياتهم وكانت مراقبتهم وملاحاظاتهم دقيقة ورغم أنهم قبل الأسلام كانوا ينسبون حوادث الطقس للأنواء والنجوم وجاء الدين الحنيف وأبطل ذلك, إلا ان الله سبحانه أخبرنا أن النجوم للأهتداء بها في البروالبحر وكذلك لمعرفة المواقيت وأن المطر والرياح والسحب بأمر الله سبحانه ومن يقارن ملاحظات العرب لحالات الطقس يجد أنها قريبة جدا من مما يحصل حاليا بعد مئات السنين مع إختلافات بسيط لأسباب فليكة وبيئية ونحن هنا لا ننسب شئ إلا لله سبحانه ونتبع ونهتدي بهديه في الأهتداء ومعرفة المواقيت ونتأمل ونتفكر كما أمرنا سبحانه.

..وتكملة لما بدأته معكم سابقا في سلسلة مواضيع متخصصة ومتنوعة في علم الفلك وأحوال الطقس والمواسم أوكما يسميها العرب الأنواء ومنازل القمر وبدأت معكم في شهر أغسطس بموضوع عن نجم سهيل اليماني في جزأه الأول(ج1) ثم تبعه مواضيع عن الوسمي (الوسم) فالمربعانية ثم الشبط والعقارب .


وقبل أن نبدأ في موضوعنا الحالي (منازل فصل الربيع ) لنأخذ فكرة بسيطة عن المواسم 0(الأنواء ) والمنازل
فالكل يعلم أن العام 12 شهراً سواء كان قمري او شمسي والسنة الشمسية مقسمة لأربعة فصول تبدأ بالربيع ثم الصيف فالخريف ثم الشتاء وفي تقسيم آخر قسم العرب السنة إلى ستة فصول متشابهة وربما نعود لهذا التقسيم في موضوع لاحق .

فقد قسم العرب السنة الشمسية إلى مواسم أو أنواء متشابهة في الطقس وعددها 13 موسم أو نؤ وهناك من جعلها 12 موسما أو نؤ بدمج موسمي الثريا وكنة الثريا في موسما واحد وهذه المواسم كالتالي إبتداء من سهيل وبالتسلسل : 1- سهيل, 2-الوسمي , 3-المربعانية, 4-الشبط, 5-العقارب, 6-الحميم, 7-الذرعان, 8-كنة الثريا ( إي غيبة أو إختفاء الثرياء) , 9-الثريا , 10-التويبع, 11-الجوزاء , 12-المرزم, 13-وأخيراً الكليبين.

وقد قسم العرب كذلك السنة الشمسية إلى 28 منزلة بعدد منازل القمر الثمانية والعشرون ويتكون الموسم أو النؤ من منزلة أو منزلتين أو ثلاث وبحد أقصى أربع منازل وكل منزلة مدتها 13 يوم عدا منزلة الجبهة من موسم سهيل تتكون من 14 يوم.

وفيما يلي ملخص لأنواء فصل الربيع:
أولا : نوء العقارب :1 – منزلة سعد السعود .
ثانيا : نوء الحميمين :1 – منزلة سعد الأخبية .2 – منزلة المقدم .
ثالثا : نوء الذراعين :1 – منزلة المؤخر .2 – منزلة الرشاء .
رابعا : خامسا : مربعانية القيظ :1 – البطين .
نوء ثريا القيظ :1 – منزلة الشرطين .

الونشريس
الونشريس


والآن لنعود لموضوعنا منازل فصل الربيع حيث كل فصل يتكون فصل الربيع كبقية الفصول من 7 منازل وتتوزع على أربعة مواسم أو أنواء ويلي خريطة تبين البروج التي توجد فيه منازل فصل الربيع وستجدون مع كل منزلة خريطة للبرج والمنزلة وبالترتيب ورقمت لكم منازل الربيع من 1 الى 7 للسهيل والرجوع للخرايط رغم أن هذا الترقيم يختلف عن ترتيبها ظمن ال28 منزلة المعروفة وأظيف أن معظم ما ستجدونه من مواد الموضوع منقولة بتصرف وتم حذف الكثير من المراجع الموجودة في أسفل وجميع الخرايط الفلكية المرفقة من إعدادي ماعدا صورة كوكبة الفرس :


خارطة الأبراج المكونة لمنازل الربيع
الونشريس

المنزلة الأولى من منازل الربيع (1)

منزلة سعد السعود :

وقت دخوله والموقع الفلكي :

بداية السنوية من يوم 8 آذار ( مارس ) ، لنهاية يوم 20 آذار ( مارس )ومدته 13 يوم.

ويوافق 18 من برج الحوت تبعاً لحساب الأبراج القديم ويوافق 197 يوما من طلوع سهيل وهو أول منازل فصل الربيع ، وآخر منازل نوء العقارب .ويقع بين منزلة سعد بلع غربا ، وبين منزلة سعد الأخبية في برج الدلو شرقا ، جنوب خط الاستواء الفلكي . ويمر شماله مدار البروج . وأفضل وقت لرؤيته مساء في فصل الخريف ، في شهر أيلول ( سبتمبر ) ، وفي فصل الصيف في شهر آب ( أغسطس ) .

المميزات الفلكية :

هو ثلاثة نجوم ، أحدها نير ، من القدر الثالث ، والآخران دونه ، من القدر الرابع . ونجوم سعد السعود الثلاثة ؛ جزء من مجموعة نجوم ( برج الجدي ) ، الذي تكون نجومه شكل مثلث مقلوب رأسه إلى أسفل ( جهة الجنوب ) منبعج إلى الداخل في قاعدته ، وفي زاوية المثلث الغربية منزلة ( سعد الذابح ) .

وأغلب نجوم هذا البرج خافتة ، غير بارزة ، ولا ساطعة ، إذا ما قورنت بجاراتها القوية ، وقـُدرة لمعانها لا تزيد عن القدر الثالث .سميت نجوم هذا البرج باسم الجدي ، منذ عهد الكلدانيين ، والبابليين ، واليونانيين ، والرومان ، والفرس ، ثم العرب .ولقد رسموها في أطالس النجوم ، على صورة مخلوق له رأس جدي ، ذو قرنين ، وله مؤخرة سمكة ويقطع قاعدته في الجهة الشمالية مدار البروج .


خارطة برج الجدي وتبين منزلة سعد السعود
الونشريس
الظواهر الطبيعية :

– فيه سقوط الجمرة الثالثة الحامية .
– يعتدل فيه الجو ، خاصة وقت النهار .
– ترتفع فيه درجة الحرارة ، وتشتد حرارة أشعة الشمس .
– تكثر العواصف وتشتد الرياح والغبار .
– فيه قران خامس ، وربيع طامس . أي عندما يقارن القمر الثرياء في الخامس من الشهر
– يكثر فيه نزول المطر بإذن الله تعالى .
– يكثر فيه العشب ، وتخضر الأرض .
– يكثر فيه أصوات تغريد الطيور .
– يسخن فيه الماء قليلا وقت الظهيرة .
– يورق فيه الشجر ، ويزهر .
– يثمر فيه التوت .
– يعقد فيه أكثر ثمار الأشجار .
– يستمر فيه ازهار أشجار الورد .
– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى في المنطقة الوسطى12 درجة مئوية.
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 25 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 11 ساعة و 48 دقيقة ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 12 ساعة و 12 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ ثلاث درجات ( 12 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ
طوله في اليوم الثامن من منزلة سعد السعود ( 12 ساعة ) ، حيث يتساوى طول النهار مع طول الليل .

– وابتداء من اليوم الثامن من منزلة سعد السعود ( 14 آذار / مارس (
يبدأ النهار بالزيادة على الليل مقدار ( درجتين و نصف الدرجة ) أي ( 10 دقائق ( ، حتى يبلغ طوله في نهاية منزلة سعد السعود ( 12 ساعة و 10 دقائق ) .

– وابتداء من اليوم الأول من منزلة ( سعد السعود ) ، حتى نهاية اليوم العاشر من منزلة
( سعد الأخبية ) ، يكون وقت دخول فرض صلاة العصر قد بلغ أقصى مدى له في التأخر
طوال العام .

– يفقس فيه البيض عن أفراخ الطيور .
– يكثر فيه الكمأ ( الفقع ) إذا تقدمها مطر في نجوم ( الوسم ) ولو كان المطر قليلا .
– يستمر فيه ظهور حشرات البعوض ، والنمل .
– يكثر فيه طلع النخيل .
– فيه بداية هجرة الإوز الربيعي .
– فيه بداية هجرة الكرك الصغير .
– وفيه أيام العجوز ، التي يسميها الناس ( الأعجاز ) ، أو أيام ( بياع الخبل عباته ) كما يسميها العامة .كناية عن تقلبات الحرارة فقد يعود البرد فجاءة
وهي تأتي في عجز الشتاء ، في الأيام الأواخر من العقرب الثانية ، أو الأيام الأوائل من العقرب الثالثة .وكثيرا ما يكون فيها ضرر شديد من البرد الذي يأتي فجأة . حيث تأتي أيام ترتفع فيها درجة الحرارة فيظن الناس أن البرد قد ذهب .. وهو لم يذهب بعد .. فيعود عليهم ، ويأخذهم على حين غرة .


• المظاهر البشرية :

– أول منزلة من منازل فصل الربيع .
– المنزلة الثالثة من منازل نوء ( العقارب ) .
– يعرف عند العامة باسم ( العقرب الثالثة ) التي فيها الدسم .
– أول منازل فصل الربيع ، على مذهب الفلاحين .
– تقلم فيه أشجار العنب ، والتين .
– يستمر فيه تلقيح النخيل .
– تروى فيه الأشجار ريا خفيفا عند الحاجة ، حيث أن تعطيشها ، ثم ريها يتسبب في تساقط
الأزهار التي تنتج الثمار فيما بعد .
– يبدأ في آخره الاستغناء عن وسائل التدفئة .

• يزرع في منزلة سعد السعود :

– فسائل النخيل والعنب وكافة أشجار الفاكهة و أشجار الحمضيات .
-البرسيم الربيعي . – كافة الخضروات – البطيخ ، والشمام .- الخيار ، والقثاء .- الكوسة .- الذرة البيضاء .
– القطن .- الباميا ، واللوبيا .- الملوخية ، السبانخ ، الرجلة ، النعناع ، والكراث .- الفاصوليا ، والفول السوداني .- القرعيات .- البطاطا الحلوة ، والفجل.

– ويلاحظ عند غرس الأشجار دائمة الخضرة – التي لا تسقط أوراقها في الشتاء – أن يكون غرسها بعروقها ، وترابها ، مثل : النخيل ، الأترج ( الترنج ) ، البرتقال ، الليمون ، المندرين ( اليوسفي ) .أما الأشجار التي تطرح أوراقها مثل : العنب ، الرمان ، التين ، المشمش ، والخوخ ..فتؤخذ أغصانها الرطبة – بدون تربة – وأما الأغصان اليابسة فغير صالحة للغرس .

• تقول العرب في دخوله :

( إذا طلع سعد السعود ؛ ذاب كل جمود ، واخضر كل عود ، وانتشر كل مصرود ، وكره في الشمس القعود ) .


يتبع

VVV
VV
V

ثانيا : نوء الحميمين :

هو النوء الذي يحل بعد نوء ( العقارب ) مباشرة ، ويأتي بعد نهايته نوء ( الذراعين) .
ويبدأ أول أيام الحميمين من يوم 21 آذار ( مارس ) ، وينتهي بنهاية يوم 15 نيسان ( أبريل ) ، لمدة ( 26 يوما ) .ونوء الحميمين ( ليس نجما ) ، إنما هي صفة ، اتصفت بها الأيام التي تقع بين أيام نوء ( العقارب ) وأيام نوء ( الذراعين ) .حيث أن مجموع تلك الأيام المتشابهة في سماتها المناخية ، وسماتها النباتية يبلغ مقدارها ( 26 يوما ) .وقد سميت مجموعة تلك الأيام الواقعة بين أيام نوء العقارب وأيام نوء الذراعين باسم ( الحميمين ) ؛ لبداية دخول الحر ( القيظ ) فيها .

والحميمين ( الحميمان ) : مثنى ( حميم ) .
والحميم في اللغة ، هو : القيظ ، والماء الحار ، والمطر يأتي بعد اشتداد الحر ، والعرق .
ويجمع على ( أحماء ) .قال تعالى : – ( حميم وغساقا )
وحم من الظهيرة : أي ، شدة حرها .
والحميمة : الماء الحار .
والحمة : كل عين فيها ماء حار ينبع ، يستشفي بها الأعلاء .
يقال : استحم بالماء الحار ( الساخن ) ، أي : اغتسل به .
ويشتمل نوء ( الحميمين ) على ( منزلتين ) من منازل الشمس ، والقمر ، هما ، منزلتا :

1 – ( سعد الأخبية ) ، أو كما يسميه العامة : ( حميم أول ) .

2 – ( المقدم ) ، أو كما يسميه العامة : ( الحميم الثاني ) .



المنزلة الثانية من منازل فصل الربيع ( 2 )

منزلة سعد الأخبية :

وقت دخوله والموقع الفلكي :

بدايتة السنوية من يوم 21 آذار ( مارس ) ، لنهاية يوم 2 نيسان ( أبريل ) . مدته 13 يوم .

ويوافق 30 من برج الحوت وفقا لحساب الأبراج القديم ويوافق يوم 210 من طلوع نجم سهيل وهو ثاني منازل فصل الربيع ، وأول منازل نوء الحميمين .ويقع بين منزلة سعد السعود في برج الجدي غربا ، وبين نوء المقدم في كوكبة الفرس شرقا . ويمر به خط الاستواء الفلكي . وأفضل وقت لرؤيته مساء فصل الخريف ، في شهر أيلول ( سبتمبر ) .

المميزات الفلكية :

هو أربعة نجوم ، متقاربة ، من القدر الرابع ، واحد منها في وسطها ، وهي تـُمثل برجل بطة .
وهي جزء من برج الدلو ، الذي تنتظم نجومه ، على هيئة وعاء مستطيل ، ذي غطاء مثلث ، يمتد منه خط ناحية الغرب ، تعلوه نجوم منزلة سعد الأخبية . والنجوم الباقية من هذا البرج صغيرة ، خافتة ، من القدر الرابع ، تتجه نحو الأفق الجنوبي ، كأنها جدول ماء ..

وشبهت بجرة ، لأن نجمها القوي ، يوجد في جهة راوي الجرة ، وبقية نجومها في جهة بقية الجرة . وقد ارتبط تشبيه نجوم هذا البرج بالماء منذ القدم . فقد تصورها الكلدانيون على هيئة رجل ، يحمل على كتفه جرة يصب منها الماء . وتصورها العرب على هيئة ساق يحمل وعاءين للماء على كتفيه .

وسماها اليونانيون ( ساكب الماء ) . بينما تصورها المصريون القدماء ، دلوا كبيرة ، تتجمع فيها المياه ، ويحدث فيضان النيل ، عند انسكابها . وقد تم اكتشاف كوكب ( نبتون ) بين نجوم هذا البرج .


خارطة برج الدلو وتبين منزلة سعد الأخبية
الونشريس
الظواهر الطبيعية :

– يحدث فيه الانقلاب الربيعي ، وتتعامد الشمس على خط الاستواء ( 21 مارس ) .
– يزداد فيه الجو دفئا .
– تكثر فيه الرياح المثيرة للأتربة ، والمسببة لتطاير الغبار ، خصوصا مع بداية وقت المساء .
– الرياح فيه متغيرة الاتجاهات ، وتتسبب بالتقلبات الجوية .
– تكثر فيه العواصف الجالبة للمطر ( بإذن الله تعالى ) .
– تنمو فيه الأشجار ، ويزيد اخضرارها .
– يعقد فيه أكثر ثمار الأشجار .
– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى في المنطقة الوسطى ( 15 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 28 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 12 ساعة و 10 دقائق ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 11 ساعة و 50 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ خمس درجات ( 20 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية
منزلة سعد الأخبية ( 12 ساعة و 30 دقيقة ) .
– وابتداء من اليوم الأول من منزلة ( سعد السعود ) ، حتى نهاية اليوم العاشر من منزلة
( سعد الأخبية ) ، يكون وقت دخول فرض صلاة العصر قد بلغ أقصى مدى له في التأخر طوال العام .
– ظل الزوال ( 3 ) أقدام .
– تخرج فيه الأفاعي ، وحشرات الأرض وهوامها من جحورها .
– تحدث فيه هجرة الإوز الربيعي .
– تجىء فيه أوائل الخواضير ( طيور الصيف ) .
– تحدث فيه هجرة الكرك الصغير .


• المظاهر البشرية :

– ثاني منزلة من منازل فصل الربيع .
– المنزلة الأولى من منازل نوء ( الحميمين ) .
– يعرف عند العامة باسم ( الحميم الأول ) .
– تحتاج فيه النخيل إلى التأبير .
– تلقح فيه أشجار النخيل .

• يزرع في منزلة سعد الأخبية :

– فسائل النخيل .- العنب ، الرمان ، والتين .و- كافة أشجار الفاكهة .- أشجار الحمضيات .
– البرسيم الربيعي . – البطيخ ، والشمام .- يشتل فيه الباذنجان الأسود وتبذر فيه جميع البذور الصيفية .- الخيار .- الكوسة .- الذرة البيضاء .- القطن .- الباميا ، واللوبيا .- الخس ، والكراث .- الملوخية ، والرجلة .- النعناع ، والبقدونس .- الفاصوليا ، والفول السوداني . – القرع العسلي ( المصري ) . – الخضروات .- الفلفل .- الطماطم .

• وما غرس فيه يحتاج إلى لف ، عندما تشتد حرارة الشمس ، لكيلا تتأثر جمارتها من الشمس عندما تشتد الحرارة .

• تقول العرب في دخوله : ( إذا طلع سعد الأخبية ؛ خرج الناس من الأبنية ، ودهنت الأسقية ) .
وسمي بسعد الأخبية : لأنه يطلع وقت الدفء ، فيخرج من الهوام ما كان مختبئا .


يتبع
VVV
VV
V


المنزلة الثالثة من منازل الربيع( 3 )


منزلة المقدم :

وقت دخوله والموقع الفلكي :

بدايته من يوم 3 نيسان (ابريل) إلى يوم 15 نيسان (ابريل ) ومدته 13 يوم .

ويوافق 14 من برج الحمل حسب تقسيم البروج القديم ويوافق يوم 223 من دخول سهيل , ويقع بين منزلة ( سعد الأخبية ) في برج الدلو ، في الجهة الجنوبية الغربية ، وبين منزلة ( المؤخر ) في كوكبة الفرس شرقا ، شمال خط الاستواء السماوي . وأفضل وقت لرؤيته مساء فصل الخريف في شهر تشرين أول ( أكتوبر ) ، وشهر تشرين ثاني ( نوفمبر ) .


المميزات الفلكية :

هو نجمان مترادفان ، نيران ، متباعدان ، أحدهما شمالي ، والآخر جنوبي .فأما الشمالي منهما فهو من القدر الثاني ، ويقع حوله عدد من النجوم الصغار ، من القدرين الرابع ، والخامس . وأما الجنوبي فانه من القدر الثالث ، ويطلق عليه اسم ( المرقب ) . ويكون هذين النجمين مع نجمي ( المؤخر ) مربع واسع كبير ، يطلق عليه اسم كوكبة ( الفرس الأعظم ) . ويشترك مربع الفرس هذا في أحد نجومه ( نجم الفرس ) مع كوكبة ( المرأة المسلسلة ) .ويقابله في وتر المربع ، نجم ( المرقب ) .ويمتد خارج هذا المربع نجوم على هيئة مثلث ، تنتهي بنجم ( الأنف ) ، وهو من القدر الثاني .

تلك الكوكبة ( كما تصور القدماء نجومها ) على شكل فرس مجنح ، يمكنه الطيران ، لذلك يدعى أحيانا ( بالحصان المجنح ) . وقد ظهرت صوره في عدة نقوش خزفية ، قديمة ، وعلى قطع النقود .وقد اعتقد العرب القدماء أن كوكبة الفرس جزء من برج ( الدلو ) ، لذا أطلقوا على النجمين المتقدمين اسم ( الفرغ المقدم ) ، وهو ما يفرغ منه الماء . ويقال للفرغ المقدم : ( عرقوة الدلو العليا ) .وكوكبة الفرس ليست من مجموعة البروج ( الاثني عشر ) ، المعروفة التي تقع على مدار البروج ، فهي تقع إلى الشمال من مدار البروج .

وقد أدرجت ضمن مجموعة بروج الشمس والقمر ( الاثني عشر برجا ) لأنها تشتمل على منزلتين من منازل الشمس والقمر ( الثماني والعشرين ) هما : منزلة ( المقدم ) و منزلة ( المؤخر ) .حيث أن العرب الأقدمين كانوا يعتقدون أن نجوم ( كوكبة الفرس ) هي جزء من مجموعة نجوم برج ( الدلو ) ..وأن منزلة المقدم ، ومنزلة المؤخر ( اللتان في كوكبة الفرس ) هما منزلتان من منازل برج ( الدلو ) ، وأن نجومهما جزء من نجوم هذا البرج ، لذلك اعتبروهما منه .

خارطة كوكبة الفرس المجنح وتبين منزلة المقدم

الونشريس

الظواهر الطبيعية :

– ترتفع فيه درجات الحرارة عن ذي قبل .
– فيه شرف الشمس ( ارتفاعها ) .
– نوؤه محمود ، قد ينزل فيه المطر ( بإذن الله تعالى ) .
– فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .
– ينعقد فيه اللوز ، والتفاح .
– قد يهلك برده الثمار .
– يتحرك فيه الصداع ، والزكام .
– فيه أوان انقطاع البلغم .
– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى ( 18 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 31 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 12 ساعة و 30 دقائق ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 11 ساعة و 30 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ خمس درجات ( 20 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية
منزلة المقدم ( 12 ساعة و 50 دقيقة ) .
– تحدث فيه هجرة طيور الدخل ، وطيور القمري ، عائدة إلى موطنها الذي هاجرت منه .

• المظاهر البشرية :

– ثالث منزلة من منازل فصل الربيع .
– المنزلة الثانية من منازل نوء ( الحميمين ) .
– يعرف عند العامة باسم ( الحميم الثاني ) .
– ينهى فيه عن تناول كل ما في طبعه البرودة من الأطعمة ، والأشربة .
– ينهى فيه عن أكل السمك المالح .
– يشتل فيه الباذنجان الأسود .
– يكثر فيه الطلع ، ولذلك تحتاج النخيل إلى التأبير .
– تقلم فيه أفرع أشجار العنب التي يصل طولها إلى ( 60 سنتيمتر ) ، ويقص الطرف مقدار
( سنتيين اثنين ) من القمة ، ويسمد .
– يعتبر طلوع ( المقدم ) آخر طلع النخل ، وآخر غرسها .
– يتم فيه حصاد القمح ( الحنطة ) .
– تروى فيه الأشجار بالماء حسب الحاجة .
– تسمد الأشجار ، وتزال السرطانات منها .


• يزرع في منزلة المقدم :

– فسائل النخيل .- العنب ، الرمان ، والتين .و كافة أشجار الفاكهة.

– البرسيم الربيعي . – الخضار .- الكوسة .- الأرز ، الذرة الشامية ، والذرة الرفيعة ( الدقسية ) .- الباميا ، واللوبيا .- الكراث .- الملوخية ، والرجلة .- النعناع .- الفلفل .- الفاصوليا .- القرع ، والباذنجان .- البطاطا الحلوة ، والفجل • وما غرس فيه يحتاج إلى لف لحمايته ، عندما تشتد حرارة الشمس ، لكيلا تتأثر جمارتها من الشمس عندما تشتد الحرارة .

يتبع

VVV
VV
V

ثالثا : ( نوء الذراعين ) .

هو النوء الذي يحل بعد نوء ( الحميمين ) مباشرة ، ويأتي بعد نهايته نوء ( ثريا القيظ ) .
ويبدأ أول أيام الذراعين من يوم 16 نيسان ( أبريل ) ، وينتهي بنهاية يوم 11 أيار ( مايو ) ، لمدة ( 26 يوما ) . ونوء الذراعين ( ليس نجما ) ؛ إنما هي صفة ، اتصفت بها الأيام التي تقع بين أيام نوء ( الحميمين ) وأيام نوء ( ثريا القيظ ) حيث أن مجموع تلك الأيام المتشابهة في سماتها المناخية ، وسماتها النباتية يبلغ مقدارها ( 26 يوما ) .وقد سميت مجموعة تلك الأيام الواقعة بين أيام نوء الحميمين وأيام نوء ثريا القيظ باسم ( الذراعين ) ؛ لكثرة نزول المطر فيهن .


الونشريس

والذراعان ( الذراعين ) : مثنى ( ذراع ) .والذراع في اللغة ، هو : عظم اليد ، من طرف المرفق ، إلى طرف الإصبع الوسطى ، والساعد .
والذراع : المطر يرسخ في الأرض قدر ذراع .ولعل تلك الأيام التي ينزل فيهن المطر بكثرة أطلق عليهن لقب ( الذراعين ) لكون المطر يرسخ في الأرض قدر ذراع .ويشتمل نوء ( الذراعين ) على ( منزلتين ) من منازل الشمس ، والقمر ، هما ، منزلتا :

1 – ( المؤخر ) ، أو كما يسميه العامة : ( ذراع أول ) .

2 – ( الرشا ) ، أو كما يسميه العامة : ( ذراع ثاني ) .



المنزلة الرابعة من منازل الربيع

( 4 ) منزلة المؤخر :

وقت دخوله والموقع الفلكي :

بداية من يوم 16 نيسان ( أبريل ) ، لنهاية يوم 28 نيسان ( أبريل ) . ومدته ( 13 يوما ) ،
ويوافق 26 من برج الحمل حسب التقسيم الفلكي القديم ويوافق يوم 236 من طلوع نجم سهيل,
ويقع بين منزلة ( المقدم ) في كوكبة الفرس غربا ، وبين منزلة ( الرشا ) في برج الحوت في الجهة الجنوبية الشرقية . شمال خط الاستواء الفلكي السماوي . وأفضل وقت لرؤيته مساء فصل الخريف في شهر تشرين أول ( أكتوبر ) ، وشهر تشرين ثاني ( نوفمبر ) .

المميزات الفلكية :

هو نجمان مترادفان ، نيران ، متباعدان ، أحدهما شمالي ، والآخر جنوبي .فأما الشمالي منهما فهو من القدر الثاني ، ويطلق عليه اسم ( الفرس ) ، وهو نجم مشترك بين كوكبة الفرس ، وكوكبة المرأة المسلسلة .وأما الجنوبي فهو من القدر الثالث ، ويقابله في نهاية ضلع المربع في الطرف الآخر نجم ( المرقب ) . ويكون هذين النجمين مع نجمي ( المؤخر ) مربع واسع كبير ، يطلق عليه اسم كوكبة ( الفرس الأعظم ) . ويمتد خارج هذا المربع نجوم على هيئة مثلث ، تنتهي بنجم ( الأنف ) ، وهو من القدر الثاني .


خارطة كوكبة الفرس المجنح وتبين منزلة المؤخر
الونشريس

الظواهر الطبيعية :

– يعتدل فيه الجو ليلا ، ويميل إلى الحرارة وقت الظهيرة .
– فيه موسم السرايات ، وهي أمطار الربيع الغزيرة التي تستمر في هطولها حتى أواخر شهر نيسان ( أبريل ) . ويكون فيه هبوب الرياح من الناحية الشمالية ..لذلك فنوءه محمود ، غزير فيه المطر ( بإذن الله تعالى ) إذا نزل ، وتخضر الأرض منه .

– يبدأ في آخره دخول موسم ( البوارح ) ، وهي الرياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار ، والأتربة والتي تمتاز بأنها رياح مستمرة ، غير مستقرة .. لذلك فان فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .ويمتد موسم هبوب البوارح من أواخر شهر نيسان ( أبريل ) ، حتى منتصف شهر تموز ( يوليو ) .

– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرىفي المنطقة الوسطى ( 20 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 35 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 12 ساعة و 50 دقيقة ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 11 ساعة و 10 دقائق ) .
– يستمر النهار بأخذ أربع درجات ( 15 دقيقة ) من الليل حتى يبلغ طوله في نهاية
منزلة المؤخر ( 13 ساعة و 5 دقائق ) .

– خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، الموافق ( 13 من منزلة المؤخر ) حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) ، الموافق ( 13 من منزلة البطين ) ؛ يختفي عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .
– تحدث فيه هجرة الطيور الصغيرة ، وطيور القمري بكثرة ، عائدة إلى موطنها الذي هاجرت منه .


• المظاهر البشرية :

– رابع منزلة من منازل فصل الربيع .
– المنزلة الأولى من منازل نوء ( الذراعين ) .
– يعرف عند العامة باسم ( ذراع أول ) .
– يحمد فيه الفصد .
– يشتل فيه الباذنجان الأسود .
– يكثر فيه الطلع ، ولذلك تحتاج النخيل إلى التأبير .
– تقلم فيه أفرع أشجار العنب التي يصل طولها إلى ( 60 سنتيمتر ) ، ويقص الطرف مقدار ( سنتيين اثنين ) من القمة ، ويسمد ، إذا لم يتم تقليمها في منزلة المقدم .
– يتم فيه حصاد القمح ( الحنطة ) .
– تسمد فيه بقية الأشجار التي لم يتم تسميدها في منزلة المقدم ، وتزال السرطانات منها .
– يستحب فيه عرض الأفراس على الأحصنة .

• يزرع في منزلة المؤخر :

– العنب ، الرمان ، والتين .و- كافة الأشجار المثمرة.
– البرسيم الربيعي . – البذور الصيفية .- الكوسة .- الأرز ، الذرة الشامية ، والذرة الرفيعة ( الدقسية ) .- الباميا ، واللوبيا ، الفاصوليا. – الكراث .- الملوخية ، والرجلة .- النعناع .- الفلفل .- القرع ، والباذنجان .- البطاطا الحلوة ، والفجل ..
• وما غرس فيه يحتاج إلى لف ، عندما تشتد حرارة الشمس ، لكيلا تتأثر جمارتها من الشمس عندما تشتد الحرارة .


يتبع

VVV
VV
V
المنزلة الخامسة من منازل الربيع

( 5 ) منزلة الرشاء

وقت دخوله الموقع الفلكي :

بداية من يوم 29 نيسان ( أبريل ) ، لنهاية يوم 11 أيار ( مايو ) ومدته ( 13 يوما ) ،

ويوافق 9 من برج الثور حسب وفقا لحساب الأبراج القديم ويوافق يوم 249 من طلوع نجم سهيل وبطلوعه تغيب الثرياء, ويقع بين منزلة المؤخر في كوكبة الفرس في الشمال الغربي ، وبين منزلة الشرطين في برج الحمل شرقا ، شمال خط الاستواء السماوي . وأفضل وقت لرؤيته مساء فصل الخريف في شهر تشرين أول ( أكتوبر ) ، وشهر تشرين ثاني ( نوفمبر ) .

المميزات الفلكية :

الرشاء : هو حبل الدلو . ويقال لها الحوت هو عبارة عن نجوم كثيرة ، خافتة ، من القدر الرابع ، تشبه السمكة ، أو الحوت .ويظهر في أحد شقي بطن السمكة نجم نير ، من القدر الثالث ، يسمى ( بطن السمكة ) ، أو بطن الحوت وقد سمى ( بطن السمكة ) ، نظرا لوقوعه ضمن مجموعة نجوم كثيرة ، خافتة ( في مثل بطن السمكة ) . ونجوم منزلة الرشاء جزء من مجموعة نجوم برج الحوت ( السمكتين ) .

وعند تصور نجوم هذا البرج ، تبدو على هيئة سمكتين ، تظهر السمكة المتقدمة على ظهر الفرس الأعظم ، والأخرى جنوب نجوم كوكبة المرأة المسلسلة ، وبينهما خط متعرج من النجوم .ونجوم هذا البرج خافتة ، ليس فيها ما يزيد عن القدر الرابع ، سوى نجم ( بطن السمكة ) . صورها البابليون ، والسريان ، والفرس ، واليونان ( الإغريق ) على هيئة سمكتين . وفي خرافات الإغريق ، تروى الأسطورة التي تحكي هروب الملكة فينوس ( الزهرة ) ، وابنها في مياه نهر الفرات ، عندما داهمهما الوحش ( تيفون ) فجأة ، فغير شكليهما إلى سمكتين .

خارطة برج الحوت وتبين منزلة الرشا
الونشريس


الظواهر الطبيعية :

– يعتدل فيه الجو ليلا ، ويميل إلى الحرارة وقت الظهيرة .
– نوءه محمود ، غزير فيه المطر ( بإذن الله تعالى ) وقل ما يخلف مطره .
– فيه قوة فصل الربيع ، واستحكامه .

– يبدأ في أوله دخول موسم ( البوارح ) ، وهي الرياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار ، والأتربة والتي تمتاز بأنها رياح مستمرة ، غير مستقرة .. لذلك فان فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .ويمتد موسم هبوب البوارح من أواخر شهر نيسان ( أبريل ) ، حتى منتصف شهر تموز ( يوليو ) .

– تهب فيه – في الغالب – ريح عالية ،
– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرىفي المنطقة الوسطى ( 23 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 37 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 13 ساعة و 5 دقائق ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 10 ساعات و 55 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ أربع درجات ونصف الدرجة ( 18 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية منزلة الرشاء ( 13 ساعة و 23 دقيقة ) .
– خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، الموافق ( 13 من منزلة المؤخر ) حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) ، الموافق ( 13 من منزلة البطين ) ؛ يختفي في شعاع الشمس عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .
– فيه دخول أيام مطر نيسان ( أبريل ) ؛ الذي من خواصه ؛ انعقاد اللؤلؤ في الصدف ، من ذلك المطر النازل .
– تحدث فيه هجرة طيور الصفار ( واحدته : صفارة ) ، والخواضير ، والطيور الصغيرة .
– تكثر فيه طيور القمري ، والكراكي ( الغرانيق ) .
– ينتهي فيه نزول المطر ( بإذن الله تعالى ) بالنسبة للديار النجدية .


• المظاهر البشرية :

– خامس منزلة من منازل فصل الربيع ، وهو آخر منازل القمر .
– آخر النجوم اليمانية .
– المنزلة الثانية من منازل نوء ( الذراعين ) .
– يعرف عند العامة باسم ( ذراع ثاني ) .
– فيه باكورة اليقطين ( القرع ) ، والتفاح .
– فيه أوان غرس أفراخ النخيل .
– يبدأ فيه جمع ثمار الخيار ، والقثاء ، والمشمش ، وعسل النحل .
– يوضع في الأشجار الدفعة الثانية من السماد .
– تدلى فيه قنيان النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع ( 56 يوما ) من نهاية التلقيح .
– موسمه غير صالح لزراعة البرسيم .

• يزرع في منزلة الرشاء :

– البطيخ .- الفلفل .- الباميا ، اللوبيا ، والفاصوليا.- البصل ، والكراث .- الملوخية ، والرجلة . – الفول السوداني .- السمسم .-
القطن .- القرع ، الكوسة ، والباذنجان .- الفجل .- الطماطم .- وجميع العروات المتأخرة .


* تقول العرب في دخوله :- ( إذا طلعت السمكة تعلقت بالثوب الحسكة ، وأمكنت الحركة ، ونصبت الشبكة ، وطاب الزمان للنسكة ) …. ففي هذا الوقت يشتد ويقوى النبت بحيث يعلق الشوك بالثوب وتنصب الشباك لصيد الطير ويطيب الزمان للنساك الذين يحلون بألأرض فلا حر ولا برد ونوء الرشاء ليلة واحدة
يتبع
VVV
VV
V

رابعا : ( نوء الثريا )

هو النوء الذي يحل بعد نوء ( الذراعين ) مباشرة ، ويأتي بعد نهايته نوء ( التويبع ) .
ويبدأ أول أيام نوء الثريا من يوم 12 أيار ( مايو ) ، وينتهي بنهاية يوم 19 حزيران ( يونية ) ، لمدة ( 39 يوما ) واشتق اسم الثريا من الثروة .والثروة : كثرة العدد من الناس ، والثروان : الكثير ، الغزير .
والثريا : تصغير ( ثروى ) . والثروى : هي ( المرأة المتمولة ) كثيرة المال .
والثرياء في الفلك : عنقود نجمي ، من ستة نجوم ظاهرة ، والعين القوية ترى منها سبعة نجوم ، ومن خلال المنظار الفلكي يرتفع العدد إلى أربعة عشر نجما . وسميت مجموعة تلك النجوم بالثريا : لكثرة كواكبها ، مع ضيق المحل .وقد أطلق على هذا النوء اسم ( الثريا ) لتعلقه بعنقود ( الثريا ) النجمي من ناحيتين :

أولا: كنة الثريا أو غيبة الثرياء ((إختفاء الثرياء خلف الشمس ))

حيث يختفي عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة (39 يوما ) ، خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) .وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) . ويقع ضمن مدة ( كنة الثريا ) منزلتين من منازل الثريا ، هما :

– منزلة الشرطين : خلال المدة من 12 أيار ( مايو ) لنهاية 24 أيار ( مايو ) .
– منزلة البطين : خلال المدة 25 أيار ( مايو ) لنهاية 6 حزيران ( يونية ) .

ثانياً: ظهور الثريا ) :

حيث يظهر عنقود الثريا النجمي للأبصار ( جهة المشرق في صفرة شعاع الشمس ) بعد اختفاءه مدة 39 يوما ( كنة الثريا ) .وذلك بداية من تاريخ 7 حزيران ( يونية ) .ويقع ضمن مدة الظهور هذه منزلة واحدة من منازل نوء الثريا ، هي :

– منزلة الثريا : خلال المدة من 7 حزيران ( يونية ) لنهاية 20 حزيران ( يونية ) .
* ويشتمل نوء ( الثريا ) على ثلاث منازل من منازل الشمس ، والقمر ، هي :

1 – منزلة الشرطين ، أو كما يسميه العامة : ( النطح ) .
2 – منزلة البطين ، أو كما يسميه العامة : ( بارح الحفار ) .
3 – منزلة الثريا ، أو كما يسميها العامة : ( النجم ) أو ( البارح الأول ) .


المنزلة السادسة من منازل القمر

(6) منزلة ( الشرطين )

وقت دخوله والموقع الفلكي :

بدايتة السنوية من يوم 12 أيار ( مايو ) ، لنهاية يوم 24 أيار ( مايو ) . ومدته ( 13 يوما ),

ويوافق 21من برج الثور حسب التقسيم القديم للبروج ويوافق يوم 262 من طلوع نجم سهيل. ويقع بين منزلة الرشا في برج الحوت غربا ، وبين منزلة البطين في برج الحمل شرقا .شمال خط الاستواء السماوي . وأفضل وقت لرؤيته مساء في فصل الخريف ، في شهر تشرين الثاني ( نوفمبر ) .

المميزات الفلكية :

الشرطان ( بشين مشددة ، وراء مفتوحة ) ، تثنية شرط . وهو العلامة كأنه سمي بذلك لكونه علامة ً على طلوع الفجر عند طلوعه .ويسمى أيضاً ( النطح ) و ( الناطح ) ، لأنها عند أصحاب الصور ( قرنا الحمل ) ..وهما كوكبان نيران في برج الحمل ( بينهما قاب قوسين ) أحدهما في الشمال ، وهو نجم ( الحمل ) ، وهو أهم نجوم هذا البرج وهو يشكل أحد قرني الحمل ، وهو من القدر الثاني .والآخر في الجنوب إلى الجانب الجنوبي ، وهو من القدر الثالث .ويقع أسفل منهما نجم صغير ، من القدر الرابع ( يعد معه أحياناً ) ، ولذلك يعد البعض هذا المنزل ثلاثة نجوم ، ويسمي بعضهم هذه المنزلة ( الأشراط ) .

خريطة برج الحمل وتبين منزلة الشرطين
الونشريس
والأشراط على الجمع لا على التثنية ، وهذه الثلاثة نجوم إذا ظهرت في المشرق كأنها مقلوبة منكسة ، وواحد منها أحمر مضيء ، وتحته آخر خفي والثالث في الشمال وهو أحمر مضيء ‏.والشرطة ( بشين مشددة مضمومة ، وراء ساكنة ) : ما اشترطت . يقال : خذ شرطتك .
ومفردها ( شرطي ) ، بضم الشين ، وفتح الراء .

والشرطان : من الشرط ، والاشتراط وتعني الشرطة ( بالتحريك ) : العلامة . وجمعها ( أشراط ) . وعندما قام الحجاج بن يوسف الثقفي ( أمير العراقين ) بتفصيل لباس خاص للحرس وضع عليه علامة خاصة ، سموها : الشرطة ( بضم الشين ، وفتح الراء ) يضعونها على لابسهم ، لتميزهم .حتى سمي رجال الحرس ؛ بالرجال ذوي الشرطة ، وصارت ( رجال الشرطة ) .وواحد رجال الشرطة : ( شرطي ) ، بضم الشين ، وفتح الراء .وقد شبهت مجموعة نجوم هذا البرج بالحمل ، والحمل : هو الكبش .وهو صورة كبش على خط وسط السماء مقدمه في المغرب ومؤخره للمشرق .وأول ما يطلع منه فمه وهو النجم الجنوبي المنفرد من النجمين الشماليين من مفصل اليد من الشرطين والثريا على طرف إليته‏.

ونجوم برج الحمل مجموعة صغيرة ، غير لامعة على شكل مثلث صغير ، تقع بين كوكبة المثلث شمالا ، وبرج الحوت ، وكوكبة قيطس جنوبا ، وبرج الحوت غربا ، وبرج الثور شرقا ,ويتكون برج الحمل من ثلاث مجموعات ، وهي :

1 – الشرطين ( الشرطان ) : وهما قرنا الحمل .

2 – البطين : وهو بطن الحمل .

3 – الثريا : وهي إلية الحمل .


وألمع نجوم برج الحمل خمسة ، ليس فيها ما يزيد قدره عن القدر الثاني وأهمها نجم ( الحمل ) الذي يشكل أحد قرني الحمل .وأشهر ما فيها أيضا نجوم ( إلية الحمل ) ، وهو عنقود ( الثريا ) النجمي .وقد سمى البابليون نجوم هذا البرج باسم ( الحمل ) كذلك العبرانيون ، والفرس ، والعرب .ويمر مدار البروج أسفل نجوم بطن الحمل ( منزلة البطين ) بقليل .


* الظواهر الطبيعية :

– يميل فيه الطقس إلى الدفء .
– يبدأ فيه جفاف الغدران من المياه .
– تمر فيه قطع الغمام سريعا .
– يكثر فيه هبوب الرياح ، والعواصف .
– يستمر فيه موسم ( البوارح ) ، وهي الرياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار ، والأتربة
والتي تمتاز بأنها رياح مستمرة ، غير مستقرة .. لذلك فان فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .ويمتد موسم هبوب البوارح من أواخر شهر نيسان ( أبريل ) ، حتى منتصف شهر تموز ( يوليو ) .
– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى في المنطقة الوسطى ( 24 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 39 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 13 ساعة و 23 دقيقة ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 10 ساعات و 37 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ ثلاث درجات ( 12 دقيقة ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية
منزلة الشرطين ( 13 ساعة و 35 دقيقة ) .
– خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، الموافق ( 13 من منزلة المؤخر ) حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) ، الموافق ( 13 من منزلة البطين ) ؛ يختفي في شعاع الشمس عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .
– تتكاثر فيه الضباب ( الضبان ) .
– تظهر فيه حشرة اليعسوب الطائرة ( الدفاع ) .

• المظاهر البشرية :

– سادس منزلة من منازل فصل الربيع ، وهو أول منازل القمر .
– أول النجوم الشامية .
– المنزلة الأولى من منازل نوء ( الثريا ) .
– يعرف عند عامة أهل الحرث باسم ( ثريا القيظ ) ، كذلك ( النطح ) .
– يتوقف فيه عن غرس النخيل ، ويبدأ في تركيب طلعه .
– فيه بواكير التين .ووفرة التفاح ، والمشمش واليقطين ( القرع ) ، والباذنجان .
-كذلك فيه وفرة الخيار ، والكوسة .
– تدلى فيه قنيان النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع ( 56 يوما ) من نهاية التلقيح .

• يزرع في منزلة الشرطين :

– الذرة الشامية .- الذرة الرفيعة ( الدقسية ) .- الباميا ، واللوبيا ، الفاصوليا. – الكراث .
– الملوخية ، والرجلة .- الفول السوداني .- السمسم .- القرع ، الكوسة ، والباذنجان .- الفجل – الطماطم وباقي العروات المتأخرة من الخضار .

* تقول العرب في دخوله : ( إذا طلع الشرطان اعتدل الزمان ، وحضرت الأوطان ، وتهادت الجيران ، وبات الفقير في كل مكان ) ويسميان ثريا الصيف . ومعنى قولهم ( حضرت الأوطان ) : أي أنهم يرجعون عن البوادي إلى أوطانهم ، ومياههم ؛ لأن مياه الغدران قد قلت حينئذ في البوادي .
يتبع

VVV
VV
V

المنزلة السابعة من منازل الربيع

( 7 ) منزلة البطين

وقت دخوله والموقع الفلكي :

وبداية السنوية من يوم 25 أيار ( مايو ) ، لنهاية يوم 6 حزيران ( يونيه ) . ومدته ( 13 يوما ) ،

ويوافق 17 من برج الجوزاء حسب تقسيم البروج القديم ويوافق يوم 275من طلوع نجم سهيل. ويقع بين منزلة الشرطين في برج الحمل غربا ، وبين منزلة الثريا في برج الثور شرقا .الى الشمال من خط الاستواء السماوي . وأفضل وقت لرؤيته مساء في فصل الخريف في شهر تشرين الثاني ( نوفمبر ) .

المميزات الفلكية :

البطين ( تصغير بطن ) وإنما صغر فرقاً بينه وبين بطن الحوت .والبطين ، هو بطن الحمل .وهو ثلاثة كواكب مثل أثافي القدر‏‏ ( وهي الشكل المثلث الذي ينصب عليه القدر عند الطبخ ) ، واحد منها مضيء ، واثنان خفيان ، والخفيان يطلعان قبل المضيء ‏. وهي تقع إلى الشمال قليلا من مدار البروج .ونجوم منزلة البطين ، جزء من مجموعة نجوم برج الحمل ، الذي شُبهت مجموعة نجومه بالحمل .

والحمل : هو الكبش .وهو صورة كبش على خط وسط السماء مقدمه في المغرب ومؤخره للمشرق .وأول ما يطلع منه فمه وهو النجم الجنوبي المنفرد من النجمين الشماليين من مفصل اليد من الشرطين والثريا على طرف إليته‏. ونجوم برج الحمل مجموعة صغيرة ، غير لامعة ، على شكل مثلث صغير ، تقع بين كوكبة المثلث شمالا ، وبرج الحوت ، وكوكبة قيطس جنوبا ، وبرج الحوت غربا ، وبرج الثور شرقا .

خريطة برج الحمل وتبين منزلة البطين
الونشريس
ويتكون برج الحمل من ثلاث مجموعات ، وهي :

1 – الشرطين ( الشرطان ) : وهما قرنا الحمل .
2 – البطين : وهو بطن الحمل .
3 – الثريا : وهي إلية الحمل .

وألمع نجوم برج الحمل خمسة ، ليس فيها ما يزيد قدره عن القدر الثاني وأهمها نجم ( الحمل ) الذي يشكل أحد قرني الحمل ، وأشهر ما فيها أيضا نجوم ( إلية الحمل ) ، وهو عنقود ( الثريا ) النجمي .وقد سمى البابليون نجوم هذا البرج باسم ( الحمل ) كذلك العبرانيون ، والفرس ، والعرب .ويمر مدار البروج أسفل نجوم بطن الحمل ( منزلة البطين ) بقليل .


* الظواهر الطبيعية :

– يشتد فيه الحر و السموم .
– من أقل المنازل مطرا ( بقدرة الله تعالى ) وما كان لنوئه مطرا إلا كاد أن يكون ذلك العام جدبا .
– يجف فيه العشب .
– عند البعض ؛ هو آخر المنازل مطرا ( وعلمه عند الله ) .
– ظل الزوال قدم واحدة ( 30 سنتيمتر ) .
– يستمر فيه موسم ( البوارح ) ، وهي الرياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار ، والأتربة
والتي تمتاز بأنها رياح مستمرة ، غير مستقرة .. لذلك فان فرص تقلب الجو ، وهبوب الرياح المثيرة للغبار لا زال حدوثها متوافر .ويمتد موسم هبوب البوارح من أواخر شهر نيسان ( أبريل ) ، حتى منتصف شهر تموز ( يوليو ) .

– يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى في المنطقة الوسطى ( 25 درجة مئوية ) .
– ودرجة الحرارة الكبرى ( 41 درجة مئوية ) .
– يبلغ طول النهار في أوله ( 13 ساعة و 35 دقيقة ) .
– يبلغ طول الليل في أوله ( 10 ساعات و 25 دقيقة ) .
– يستمر النهار بأخذ درجتين ( 9 دقائق ) من الليل ، حتى يبلغ طوله في نهاية منزلة البطين ( 13 ساعة و 44 دقيقة ) .
– خلال المدة من يوم 28 نيسان ( أبريل ) ، الموافق ( 13 من منزلة المؤخر ) حتى نهاية يوم 6 حزيران ( يونية ) ، الموافق ( 13 من منزلة البطين ) ؛ يختفي في شعاع الشمس عنقود ( الثريا ) النجمي عن الأبصار مدة ( 40 يوما ) ، وتسمى هذه المدة ( كنة الثريا ) .

– ابتداء من اليوم التاسع من منزلة البطين ( 2 حزيران / يونية ) حتى نهاية اليوم الثاني عشر من منزلة الثريا ( 1 تموز / يوليو ) يدخل أبكر وقت لشروق الشمس على مدار السنة كلها .

– يكثر فيه تواجد العقارب .
– تبدأ فيه حبات العنب بالاحمرار .
– فيه وفرة القثاء ، الخيار ، والباذنجان .

• المظاهر البشرية :

– سابع منزلة من منازل فصل الربيع ، وآخرها .
– فيه مبتدأ اربعانية القيظ ( 39 يوما ) .
– المنزلة الثانية من منازل نوء ( الثريا ) .
– يعرف عند عامة أهل الحرث باسم ( بارح الحفار ) .
– يطيب للغواصين في الخليج العربي ركوب البحر فيه ؛ لاستخراج اللؤلؤ .
– تزداد فيه حاجة الأشجار للسقي .
– يحبس فيه الماء عن الأشجار ( وقت تزهيرها ) لئلا تسقط ثمرتها ، ولا تسقى إلا عند الضرورة .
– تجنى فيه باكورة البطيخ .
– تدلى فيه قنيان النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع ( 56 يوما ) من نهاية التلقيح .

• يزرع في منزلة الشرطين :

– الباميا ، واللوبيا ، الفاصوليا. – الكراث .- الملوخية ، والرجلة .- الفول السوداني .
– السمسم .- القرع ، والكوسة .- الفجل .


* تقول العرب في دخوله : ( إذا طلع البطين اقـُتضي الدين ، وظهر الزين ، واقتفى الصياد العين ، واعـُتنى بالعطار والقين ) .
ومعنى قولهم ( اقتضاء الدين ) : أي أنهم يطمئنون ، ويقضي بعضهم بعضا ماله وما عليه من الدين .و ( ظهر الزين ) : يراد أنهم عند التلاقي يتجملون بأحسن ما يقدرون عليه .و (اعتناؤهم بالعطار ، وإصلاح القين ) : القين : الحداد ؛ وهو يصلح ما يحتاج إلى إصلاح من آنيتهم ، وآلاتهم.



أرجو وأتمنى ان تكونوا قد وصلتم إلى هذا السطر وأستفدتم ولم تشردون من أول الصفحة ههههه

وبقي لنا من منازل القمر ال28 منازل فصل الصيف فقط فقد غطينا وإلى الآن كما أسلفت إبتداء من شهر أغسطس

منازل سهيل والوسمي والمربعانية ومابعدها من منازل فصل الشتاء وهذه منازل الربيع وسامحونا على التقصير.


مع تحياتي للجميع

المراجع:
1- كتاب مصابيح الضياء في معرفة المنازل والأنواء
2- كتاب الأنواء ومنازل القمر
3- كتاب الفلك والأنواء في التراث
4- كتاب البروج وعلاقتها بالزراعة
5- برنامج ستيلاريوم للخرايط الفلكية.







التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

الناجح والفاشل

الناجح والفاشل


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الناجح والفاشل

المعذرة يا صديقي

بإمكانك تحديد هل أنت إنسان ناجح أم إنسان فاشل من خلال إجاباتك على هذه الأسئلة التي يخجل الكثيرون من الإجابة عليها بصوت عالٍ …

أنت الآن أمام شاشتك لوحدك، وتستطيع الإجابة دون أن يراك أحد، بل وبدون كلام … كني صريح …
إبدئ ..
إن الناجح دائماً يفكر في الحل… والفاشل يفكر في المشكلة
الناجح لا تنضب أفكاره… والفاشل لا تنضب أعذاره
الناجح يساعد الآخرين… والفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين
الناجح يرى حلاً لكل مشكلة… والفاشل يرى مشكلة في كل حل
الناجح يقول : الحل صعب لكنه ممكن…والفاشل يقول : الحل ممكن لكنه صعب
الناجح لديه أحلام يحققها… والفاشل لديه أوهام وأضعاف أحلام يبدّدها
الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك..
والفاشل يقول: اخدع الناس قبل أن يخدعوك
الناجح يرى في العمل أمل… والفاشل يرى في العمل ألم
الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلّع إلى ما هو ممكن…
والفاشل ينظر إلى الماضي ويتطلّع إلى ما هو مستحيل
الناجح يختار ما يقول… والفاشل يقول ما يختار
الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة… والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظّة
الناجح يتمسّك بالقيم ويتنازل عن الصغائر…
والفاشل يتشبّث بالصغائر ويتنازل عن القيم
الناجح يصنع الأحداث… والفاشل تصنعه الأحداث
والآن أنت من تقيّم نفسك بأنك ناجح




رد: الناجح والفاشل

شكرا جزيلا أخي الحاج على هذه المقارنة بين الناجح و الفاشل وأتمنى لكل الأعضاء النجاح في حياتهم الدراسية والعملية .




رد: الناجح والفاشل

الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك..
صدقت في كل ما قلته لكن ما أكثر الفاشلين وقل الناجحين




رد: الناجح والفاشل

ألف مبروك .. قليلة في حق الاعضاء الناجحين .. ألف مبروك .. لكل ما تعب والحمد الله نحج
تمنياتنا لهم دوما بالتوفيق ..

و بأفضل المناصب إن شاء الله ..

وهنيئاً لنا .. ولكم

وعقبال مناصب علينا في الدنيا والأخره . المسأله هذي لأيام مهيش شهادات و … المسألة درجات .. ومعدلات … ونسب عاليه ..نجاح في كل مكان…. حتي لو كانت كلمات متقاطعة




رد: الناجح والفاشل

النجاح غاية وهدف شكرا على هذا الموضوع الرائع




رد: الناجح والفاشل

انا ناااااااااااااااااااااااااجحة لاني اخذت الوسام




رد: الناجح والفاشل

والله العضيم وجدت صفات الناجح ما اراه في نفسي ..صدقا والله ..لقد فرحت كثيرا بدالك




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

يونس

يونس


الونشريس

لمادا تفعل بنا هادا يا يونس

الا تبالي بمشاعر كل هائلاء الاعضاء
كيف لك انت تتركنا بهده السرعة
الاتبالي بي
ام كلثوم
**********
هديدو
**********
هدير
**********
هاجر
**********
الغالية
*********
الحاج
*********
يسرى
*********
ريمة
********
كندة
*****************************

وكل الاعضاء
****************************
ارجوك عاود حسابتك جيدا اخي

محمد
يونس





رد: يونس

ارججججججوكم تفاعلو مع الموضوع




رد: يونس

ماذا هناك يا أخت لامية ما به يونس …؟؟؟؟؟؟




رد: يونس

لا مية مادا هناك ..لا تقولي ان يونس قد دهب ولن يعود الينا .




رد: يونس




رد: يونس

سنشتاق إليك يا يونس ونتمنى أن لا تنسانا وتعود إلينا

الونشريس




رد: يونس

ارجو من الله ان يوفق اخونا يونس في دراسته وبهذا يرجع لنا فما علينا سوى الدعاء له بالتفوق
ولا تقلقي يا لامية بإذن الله سيعود




رد: يونس

الونشريس




رد: يونس

يونس لازم يفكر قبل




رد: يونس

بشرى للجميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــع *يونس*عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد