التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي


الونشريس

اقدم لكم مواضيع اختباراتنا في مادتي العربية والتعلوم الاسلامية
هذا موضوع اللغة العربية التحميل من هنا:http://www.filesin.com/E9D9190679/download.html
وهذا موضوع العلوم الاسلامية التحميل من هنا:http://www.filesin.com/3644290741/download.html




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

mrc bq bq …….




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

شكرا على المجهودات و ان شاء الله في مزيد من الاعمال




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

جزاكم الله خيرا شكرا شكراشكراشكراشكراشكراشكرا




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

العفو

شكرا لمروركم الكريم
ارجو ان تساعدوني في نشر مواضيعي لتعم الفائدة على الجميع
وترقبوا الجديد قريبا ان شاء الله




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

merci beaucoup




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

لم أستطع التحميل من الموقع..شكرا على أية حال




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

انا ايضا لم استطع التحميل
شكراااااااااااا




رد: اختبار الفصل الاول في مادة الادب العربي سنة اولى ثانوي علمي

مرسي كتير جزاكي الله كل الخير




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أشاركم الفائدة مع هذا الاختبار الأخير الذي أجريناه بالأمس في مؤسستنا

تفضلـــــــــــوا ….

7
7
7
7
7
7
7
77
7 الونشريس

اتمنى أن تعم الفائدة على الجميـــع




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

بارك الله فيك انها فكرة رائعة تصوير الورقة وعرضها




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

اها ,, شكرا أختـــي ملاك
غرضي هو إفادتكم




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

شكرا وبارك الله فيك




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

merci ma chéri




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

merciiieeeeeeeeee




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

بارك الله فيك
شكرا على الموضوع




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

مشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكور




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

باااااارك الله فيييييييييك




رد: اختبار الفصل الأخير في مادة اللغة العربية 1 ثانوي علوم

شكرا لك . . . في ميزان حسناتك ان شاء الله




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

الفرض الاول في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى ثانوي علوم

الفرض الاول في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى ثانوي علوم


الونشريس

الفرض 1 للفصل الاول في اللغة العربية للسنة 1 ثانوي جذع مشترك علوم ج م ع التحميل ملف مرفق اليكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فرض رقم 01 الفصل الاول 1 ث علمي.doc‏  22.5 كيلوبايت المشاهدات 254


رد: الفرض الاول في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى ثانوي علوم

شكرا على الموضوع المتميز
نحن في انتظار جديدكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فرض رقم 01 الفصل الاول 1 ث علمي.doc‏  22.5 كيلوبايت المشاهدات 254


رد: الفرض الاول في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى ثانوي علوم

شششششششششششششششششكررررررررررا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فرض رقم 01 الفصل الاول 1 ث علمي.doc‏  22.5 كيلوبايت المشاهدات 254


رد: الفرض الاول في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى ثانوي علوم

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فرض رقم 01 الفصل الاول 1 ث علمي.doc‏  22.5 كيلوبايت المشاهدات 254


التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الثلاثي الثالث في مادة الادب العربي للسنة 1 ثانوي

اختبار الثلاثي الثالث في مادة الادب العربي للسنة 1 ثانوي


الونشريس

تحميل اختبار الثلاثي الثالث 3 في مادة الادب العربي للسنة 1 ثانوي

http://www.ouarsenis.com/up/download79067.html




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تحضير درس اللغة العربية محمد الرئيس

تحضير درس اللغة العربية محمد الرئيس


الونشريس

تحضير درس المطالعة الموجهة اللغة العربية محمد الرئيس

أتعرف على صاحب النص
في مدينة أسوان بصعيد مصر، وُلِدَ عباس محمود العقاد في 1889 ونشأ في أسرة كريمة، وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أسوان الأميرية، وحصل منها على الشهادة الابتدائية سنة وهو في الرابعة عشرة من عمره. ولم يكمل العقاد بل عمل موظفًا في الحكومة توفي أبوه، فانتقل إلى القاهرة واستقر بها. عمل في جريدة الدستور اليومية وكتب العقاد عشرات الكتب في موضوعات مختلفة، فكتب في الأدب والتاريخ والاجتماع مثل: مطالعات في الكتب والحياة، ومراجعات في الأدب والفنون ، وساعات بين الكتب، … و في الدراسات النقدية مؤلفات كثيرة، أشهرها كتاب "الديوان في النقد والأدب" بالاشتراك مع المازني، وأصبح اسم الكتاب عنوانًا على مدرسة شعرية عُرفت بمدرسة الديوان، وكتاب "ابن الرومي حياته من شعره ، ورجعة أبي العلاء، وأبو نواس … تجاوزت مؤلفات العقاد الإسلامية أربعين كتابًا، ، فتناول أعلام الإسلام في كتب ذائعة، عرف كثير منها باسم العبقريات، استهلها بعبقرية محمد، ثم عبقرية الصديق، وعبقرية عمر، وعبقرية علي، وعبقرية خالد، وداعي السماء بلال، وذو النورين عثمان، والصديقة بنت الصديق، وأبو الشهداء وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وفاطمة الزهراء والفاطميون. لقي الله 1964م

أكتشف معطيات النص
**اختار الصداقة فهو الصديق الأكبر لأصحابه.
**الحكم بسلطان الدنيا: كان بقدوره ان يعيش في رغد الملوك والأمراء/سلطان الآخرة : فهو نبي الأمة القريب من الله المنزه عن الزلل/الكفاءة والمهابة:هو الصادق الأمين المخلص في عمله صاحب الأصل الشريف.
**الشورى / وحب أصحابه له / وعدم رفع شأنه الكريم عن شأن أصحابه له مالهم وعليه ما عليهم
** التواضع وعدم الترفع على أصحابه
**الحديث فيه مَسَائِلُ: فيه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَعْلَمُ الغيْبَ وَالأمورَ الباطنةَ إلَّا بتعليمِ اللهِ له، ونبَّهَ عَلَى ذلكَ بقولِهِ :[إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ]/ أنَّهُ يجوزُ عليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أمورِ الأحكامِ، ما يجوزُ عَلَى غيرِهِ . فإنَّهُ إنَّما يَحْكُمُ بينَ الناسِ بالظاهرِ، وَاللهُ يتولَّى السرائرَ، فَهُوَ يَحْكُمُ بالبيِّنَةِ وَاليمينِ ونحوِ ذلكَ من أحكامِ الظاهِرِ، مَعَ إمكانِ كونِهِ فِي الباطنِ خلافَ ذلكَ …
فإنَّهُ إذا كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ يظنُّ غيرَ الصوابِ لقُوَّةِ حُجَّةِ الخصمِ فَيَحْكُمُ لهُ، فإنَّ غيرَهُ من بابِ أَوْلَى وَأَحْرَى قولُهُ : [فليحملْها أَوْ ليذرْها] فيه تهديدٌ شديدٌ ووعيدٌ أكيدٌ عَلَى منْ أَخَذَ أموالَ الناسِ بالدعاوي الكاذبةِ وَالحِيَلِ المحرَّمَةِ، فهَذَا التعبيرُ شبيهٌ بقولِهِ تعالى : (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ) .
**الحرية في التفكير
** قال النووي في (الأذكار): الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء؛ لأنه لا اختيار له في وقوعه ولا طريق له إلى الانفكاك عنه. وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل. قال العلماء: المراد به الخواطر التي لا تستقر. قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شيء عليه.
** قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه فهو موضوع عنده ‏ ‏إن رحمتي تغلب غضبي ‏”
قال رسول الله فيما يرويه عن رب العزة: إني و الإنس و الجن في نبأ عظيم، أخلق و يعبد غيري، أرزق و يشكر سواي ، خيري إلى العباد نازل، و شرهم إلى صاعد، أتودد إليهم برحمتي و أنا الغنى عنهم، و يتبغضون إلى بالمعاصي و هم أفقر ما يكونوا إلى. أهل ذكرى أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلى فانا حبيبهم ، و إن أبوا فانا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعائب. من أتانى منهم تائبا تلقيته من بعيد و من أعرض عنى ناديته من قريب أقول له أين تذهب ألك رب سوى. الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد. و السيئة عندي بمثلها و أعفو. و عزتي و جلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم
إن الله تعالى لا يُخيِّب أحدًا رجاه ولا يطرد أحدًا من رحمته .. بل إن بعض الناس هم الذين يطردون أنفسهم من رحمة الله، بأن يرى طريق الرحمة فيتركه ويرى طريق العذاب فيسلكه فرحمة الله بعباده يوم القيامة كبيرة جدًا، وسيرون منها ما لم يخطر لهم على بال من العفو والصفح والمغفرة والتجاوز والتغاضي عن بعض الهفوات والزلات.

أناقش معطيات النص
**الكفاءة والمهابة
** للشورى فوائد واضحة وإلا لما دعى إليها الإسلام، ومن فوائدها : من شاور ذوي العقول استضاء بأنوار العقول. من شاور الرجال شاركها في عقولها باكروا فالبركة في المباكرة، وشاوروا فالنجح في المشاورة من استشار العاقل ملك المشورة تجلب لك صواب غيرك المشاورة راحة لك وتعبٌ لغيرك من لزم المشاورة لم يعدم عند الصواب مادحاً ما استنبط الصواب بمثل المشاورة خوافي الآراء تكشفها المشاورة الوصول إلى الرأي الأصوب.
**المبتلى بالريبة والشك لا يزال في اضطراب، يحسب كل صيحة عليه، وهو يظن أن من الذكاء والفطنة أن يحاصر الآخرين بالأسئلة والحق أنه يحاصر نفسه، ولا يزال الشك يفتك بنفسه حتى يشك بأقرب الناس اليه، فلا يبقى له صديق. فالظن السيئ مدعاة للتجسس، والتجسس مدعاة للغيبة. خذ من الناس ما ظهر.. ودع الأمر الذي استتر واشتغل بالعيب في نفسك عن عيوب البشر رب أمرٍ أنت كبرته.. ولو أنت صغرته لصغر. كان المتنبي يقول
إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِـن تــَوَهُّمِ
وَعادى مُحِبّـيـهِ بِقَولِ عُداتِه وَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ
**النّفس طُبِِِعَت على فعل الخير و فعل الشَّر، و زوَّدها الخالِق عزَّ و جَلْ بالقُدرة على مراقبة ذاتِها بذاتِها…
فغالبا ما نشعر بالذَّنب والخطأْ وهذا دليلْ على وُجودِ قوةٍ نفسيةٍ داخلنا تُراقب أفعالنا ألا و هي الضمير، تلك القوة الروحية التي تدركُ القُبحَ و الحُسنَ في أفعالنا فهي النفس اللَّوامة للإنسان تُثيبنا على الحسنَ و تأمرنا به و تدرُ القُبحَ و الخُبثَ و تنهانا عنهما.
… وإذا ما تأملنا سلوكاتنا نجد أنَّ الإحساس بالذَّنب يتعلَّق بالماضي الذِّي لا يمكن أن نحياه من جديد و لا يمكن تغييره، و لهذا نسعى غالبا لتغيير الحاضر حتى نولج الماضي في الحاضر و بذلك نتخلص من عقاب الضمير والشُّعور بالتأنيب.
ولقد عرَّف الفيلسوف سبينوزا تأنيب الضمير فقال : "من يندم على ما فعلَ يُعدُ شقيًا وعاجزًا مرتين ."
لكن بالمقابل رأى الفيلسوف ماكس شيلر العكس إذْ قال : " النَّدَمْ شَكْلٌ مِنْ أشكال علاج النَّفس لذاتها ."
** يقوم الإسلام على الرفق واللين، والرقة والرحمة، ولا يقوم على العنف والشدة، والغلظة والنقمة. ولقد رسم القرآن منهج الدعوة، بقوله تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (سورة النحل، الآية: 125) والدعوة بالحكمة تعني: الخطاب الذي يقنع العقول بالحجة والبرهان. والموعظة الحسنة تعني: الخطاب الذي يستميل العواطف، ويؤثر في القلوب رغباً ورهباً. والجدال بالتي هي أحسن، يعني: الحوار مع المخالفين بأحسن الطرق، وأرق الأساليب التي تقربهم ولا تبعدهم
**إن الذى يقع فى المعصية ويفعل السيئة فى بنى إسرائيل كانت توبته أن يقتل نفسه أما فى الإسلام فيكفى للمذنب أن يندم على ما فعل ويعزم على ألا يعود ويقلع عن الذنب ويرد الحقوق لأصحابها .وكان الإسلام دين اليسر مع المسافر الذى سُمح له بجمع الصلوات وقصرها الرباعية منها فيصلى الظهر مع العصر ويصلى الظهر ركعتين وكذلك العصر بل أذن له ألا يصوم فى سفره .وكان الإسلام دين اليسر مع المريض والعجوز والمرأة والمرضع والحامل فى السماح لهم بعدم الصيام تقديراً لحالتهم .وكان الإسلام دين اليسر عندما أذن للمريض وذى العاهة فى عدم الاشتراك فى قتال الأعداء .ونذكر من مظاهر يسر الإسلام :قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الله تجاوز عن أمتى الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه " قال رسول الله:" إن الله تجاوز لأمتى عما توسوس به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم به قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :" إذا نسى فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :" ليس من البر الصيام فى السفر عليكم برخصة الله عز وجل فاقبلوها " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا فى الرحال ""عن عمران بن حصين قال كان بى الناصور فسألت النبى – صلى الله عليه وسلم – عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ""قال رسول الله :"إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين " دخل النبى – صلى الله عليه وسلم – على عائشة وعندها امرأة فقال من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال لهم عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله عز وجل حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه "رواه النسائى" أخبر ابن عباس أن رجلا أصابه جرح فى عهد النبى – صلى الله عليه وسلم – ثم أصابه احتلام فأمر بالاغتسال فمات فبلغ ذلك النبى – صلى الله عليه وسلم – فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العليل السؤال وقال عطاء بلغنى أن النبى – صلى الله عليه وسلم – سئل بعد ذلك فقال لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح "" كل ذلك وغيره يجمعه قول الله تعالى للمسلمين :" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " وقول النبى – صلى الله عليه وسلم – إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" "رواه النسائى"

استثمر المعطيات :
**أن يحتج بكل حجة من حجج الحكم والسلطة / نعمل بدلا منك / واليوم يكثر الثرثارون …
**اسم التفضيل : أكثر… تعريفـه : اسم مشتق من الفعل على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة .مثل : أكرم ، أحسن ، أفضل ، أجمل .تقول : علي أكرم من محمد ، والعصير أفضل من القهوة .ومنه قوله تعالى : { إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا } 8 يوسف .
صوغ اسم التفضيل يصاغ اسم التفضيل بالشروط التي يصاغ بها أفعل التعجب وهي كالتالي :
ـ أن يكون الفعل ثلاثياً ، مثل : كرم ، ضرب ، علم ، كفر ، سمع .نحو : أخوك أعلم منك .ومنه قوله تعالى : { هو أفصح مني لساناً } 34 القصص .وقوله تعالى : { ذلك أقسط عند الله وأقوم للشهادة } 282 البقرة .
ـ أن يكون تاماً غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان أو كاد وما يقوم مقامهما .
ـ أن يكون مثبتاً غير منفي ، فلا يكون مثل : ما علم ، ولا ينسى .
ـ أن يكون مبنياً للمعلوم ، فلا يكون مبنياً للمجهول ، مثل : يُقال ، ويُعلم .
ـ أن يكون تام التصرف غير جامد ، فلا يكون مثل : عسى ، ونعم ، وبئس ، وليس ، ونحوها .
ـ أن يكون قابلاً للتفاوت ، بمعنى أن يصلح الفعل للمفاضلة بالزيادة أو النقصان ، فلا يكون مثل : ملت ، وغرق ، وعمي ، وفني ، وما في مقامها .
ـ ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء .
— فإذا استوفي الفعل الشروط السابقة صغنا اسم التفضيل منه على وزن " أفعل " مباشرة .نحو : أنت أصدق من أخيك .ومنه قوله تعالى : { والفتنة أكبر من القتل } 217 البقرة .
أما إذا افتقد الفعل شرطاً من الشروط السابقة فلا يصاغ اسم التفضيل منه مباشرة ، وإنما يتوصل إلى التفضيل منه بذكر مصدره الصريح مع اسم تفضيل مساعد .مثل : أكثر ، وأكبر ، وأفضل ، وأجمل ، وأحسن ، وأشد ، وأولى ، ونظائرها ، ويعرب المصدر بعدها تمييزاً .نحو : المملكة أكثر إنتاجاً للبترول من غيرها .والطائف ألطف هواءً من جدة .والبلح أشد حمرةً من التفاح .ومنه قوله تعالى : { والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً } 84 النساء .
** أنت أكثر من اختبرناهم صدقا وأمانة / هو أشد الناس احتراما للناس




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي

تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي


الونشريس

السلام عليكم
لي طلب بسيط أرجو المساعدة في تحميل الكتاب المدرسي للغة العربية سنة أولى ثانوي وجدته في هذا الرابط و لم استطع تحميله

*************
لقد تم رفع الكتاب إلى مركز تحميل البوابة حتى يسهل تحميله من طرف الأعضاء

رابط التحميل:
http://www.ouarsenis.com/up/download82121.html

أو من الملفات المرفقة

بالتوفيق

إدارة المنتدى


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Arabe.pdf‏  5.54 ميجابايت المشاهدات 587


رد: تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي

شكراااا جزيلااااا لكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Arabe.pdf‏  5.54 ميجابايت المشاهدات 587


رد: تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي

شكرا جزيلا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Arabe.pdf‏  5.54 ميجابايت المشاهدات 587


رد: تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي

ما خرجليش كيفاش ندير


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Arabe.pdf‏  5.54 ميجابايت المشاهدات 587


رد: تحميل كتاب اللغة العربية للسنة الاولى 1 ثانوي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيفة بنت النعمان
ما خرجليش كيفاش ندير
لقد تم تعديل الرابط

يمكنك الآن تحميل الكتاب من الرابط أعلاه أو من الملفات المرفقة

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Arabe.pdf‏  5.54 ميجابايت المشاهدات 587


التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

الاختبار الثاني في الاجتماعيات

الاختبار الثاني في الاجتماعيات


الونشريس

وزارة التربية الوطنية الاختبار الثاني في مادة العلوم الاجتماعية
الثانوية الجديدة رقم 1 التاريخ : ……………..
الأبيض سيد الشيخ الأقسام : 2 عت * 2 تر

ولاية : البيض المــــــدة : ساعتان

التاريخ :
الجزء الأول : (06 نقاط )
– 1 حدد المقصود بالمفاهيم الآتية : الأحزاب السياسية – بيان الشعب الجزائري
– 2 عرف بالشــــخصـــيات الآتـــية : فرحات عباس – أدلف كريميو – محمد المقراني
– 3 حدد طبيعة الحدث المرتبط بكل معلم تاريخي : ( 1864 – 1880 ) — 01 . 05 . 1931 — 11 . 03 . 1937 —
03 . 02 . 1912
الجزء الثاني : ( 04 نقاط )
* السند 1 : ( … قد أعطى حزب الشعب الجزائري يوم الفاتح ماى 1945 أمره بالتظاهر في موكب متميز وراء شعارات وطنية محضة … وكانت مظاهرة الجزائر العاصمة أكثرها عنفا و اعتقل الكثير من القادة و فكر الشعب في إعادة التظاهرات بمناسبة انتصار الحلفاء على الألمان . و اكتسبت أهمية كبرى في القطاع القسنطيني و تطورت إلى إن أصبحت ثورة حقيقية … )
* السند 2 : ( … استطاعت المنظمة السرية أن تظم 1500 مناضل و كان تكوينهم مزدوجا … و في أقل من سنة استطاع مناضلو المنظمة الخاصة أن يكتسبوا تكوينا سياسيا و عسكريا متينا . فكونت ثوريين منضبطين و مقتنعين و على استعداد للعمل ….) — الكتاب المدرسي الصفحة 131
المطلوب : انطلاقا من السندين و اعتمادا على ما درست اكتب مقالا تبرز فيه
1 – طبيعة أحداث ماى 1945 و انعكاساتها على مسار الحركة الوطنية .
2 – أسباب تأسيس المنظمة الخاصة .

الجغرافيا :
الجزء الأول : (04 نقاط )
– 1 حدد مفهوم المصطلحات الآتية : الهياكل القاعدية – تركيب السكان – الزراعة المعاشية – التحول الاقتصادي –
الجزء الثاني : ( 06 نقاط )
* السند 1 : ( … واصلت أسعار النفط مسيرة تحطيم الأرقام القياسية بعد انخفاض المخزونات الأميركية من البنزين ، مما أثار مخاوف بشأن نقص المعروض .. ) — النت
* السند 2 : إليك جدول لتطور أسعار النفط في السوق العالمية : (الوحدة دولار)

السنوات
1980
1981
1988
1996
2000
2009
سعر البرميل
37
40
08
22
25
74

* السند 3 :

توزيع حصص الانتاج بين اعضاء منظمة – اوبيك –
ملايين البراميل يوميا –

0.89

0.73

المطلوب : انطلاقا من السندات و اعتمادا على ما درست بين .
1 – العوامل المتحكمة في تقلب أسعار النفط في السوق العالمية .
2 – ما تأثير تراجع أسعار النفط كما حدث سنة ( 1988 الجدول ) على الواقع الاقتصادي في الجزائري .
3 – مثل الجدول بواسطة منحنى بياني و بمقياس رسم يساوي 1 سم = 4 سنوات
1 سم = 10 دولار .




رد: الاختبار الثاني في الاجتماعيات

التاريخ : تصحيح الاختبار الثاني في المادة

المراحل

المضامين

التقييم

تحديد المفاهيم :
الأحزاب السياسية : تعني التنظيمات الحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين ويتبنى اتجاه معين .
بيان الشعب الجزائري : ميثاق الحركة الوطنيةصدر عن اجتماع اتجاهات الحركة الوطنية الممثلة بحزب الشعب وجمعية العلماء م ج والنواب في 10/ 02 / 1943 تضمن المطالب الأساسية للشعب الجزائري

الشخصيات

فرحات عباس :(1899- 1985( سياسيي جزائري أسس سنة 1938 من قادة التيار الادماجي . التحق بجبهة التحرير سنة 1956 كان أول رئيس للحكومة الجزائرية المؤقتة ما بين 1958 و 1961
أدلف كريميو : يهودي تولى وزرارة الداخلية الفرنسية و صاحب قانون كريميو اكتوبر 1870 الذي منح اليهود الجزائر الجنسية الفرنسية

محمد المقراني : أحد قادة المقاومة الشعبية ضد الوجود الفرنسي في الجزائر بداية من مارس عام 1871م

1871في ماى استشهد إثر إصابته برصاص جيش الاحتلال

طبيعة الحدث المرتبط بكل معلم تاريخي

– ( 1864 – 1880 ) : الامتداد الزمني لمقاومة اولاد سيد الشيخ
01 . 05 . 1931 : تاسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائرين
11 . 03 . 1937 : تاسيس حزب الشعب الجزائري بقيادة مصالي الجاج
03 . 02 . 1912 : اصدار فرنسا لقانون التجنيد الاجباري

التقديم

و حشية الاستعمار الفرنسي و كثرة جرائمه في حق الشعب الجزائري

التحليل

1 – طبيعة أحداث ماى 1945 : مظاهرات سلمية قام بها الجزائريون بتوجيه من الحركة الوطنية لاظهار الفرحة بنهاية الح ع 2 و تذكيرا لفرنسا بوعودها . قابلتها فرنسا بكل وحشية و ارتكبت مجازر ضد الانسانية في حق الجزائرين العزل ذهب ضحيتها 10 الالاف .

2 – انعكاساتها على مسار الحركة الوطنية :

n زادت من كره الجزائريين للمعمريين و الاستعمار الفرنسي

n أكدت ضرورة العمل المسلح لاستعادة السيادة و الاستقلال .

أسباب تأسيس المنظمة الخاصة : الاعداد لتفجير الثورة ( بالتكوين السياسي و التدريب العسكري و جمع الاسلحة )

الاستخلاص

الحركة الوطنية من عقم النضال السياسي الى القناعة بضرورة الثورة

الجغرافيا :

مفهوم المصطلحات

الهياكل القاعدية :جملة التجهيزات الضرورية لتنشيط الحركية الاقتصادية مثل الطرقات و السكك و الموانئ و المطارات و الجسور و المدارس المستشفيات
تركيب السكان :بنية السكان من حيث الجنس (إناث – ذكور) والعمر (شباب – كهول – شيوخ )

الزراعة المعاشية :الزراعة التي تركز على إنتاج الغذاء الرئيسي للسكان

التحول الاقتصادي : هو الانتقال من نظام اقتصادي الى نمط اقتصادي اخر كما حدث في الجزائر بعد الاستقلال وفي اواخر الثمانينات

التقديم

النفط كمورد اقتصادي استراتيجي و تاثير تقلبات اسعاره على اقتصادية الدول

التحليل

1 – العوامل المتحكمة في تقلب أسعار النفط في السوق العالمية :

قانون السوق ( الطلب و العرض ) . قوة أو ضعف منظمة الاوبيك . النزاعات و الحروب قرب المناطق الرئيسية للانتاج ( العراق اليوم ). التقلبات الجوية . المضربات في البورصات

2 – تأثير تراجع أسعار النفط سنة 1988 على الواقع الاقتصادي في الجزائري :* تراجع المداخيل من العملة الصعبة * المديونية * تعثر التنمية الاقتصادية بالاسلوب الاشتراكي * التحول نحو نظام اقتصاد السوق

3 – التمثيل بواسطة منحنى بياني :

السنوات

الاستخلاص

اعتماد الاقتصاد الجزائري على مداخيل الصادرات من المحروقات يمثل سلاح ذو حدين




رد: الاختبار الثاني في الاجتماعيات

شكرااا لك على الاختبار
تمنياتي لك بالتوفيق




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تقويم تشخصي اجتماعيات تاريخ وجغرافيا للسنة الاولى 1 ثانوي مع الحل

تقويم تشخصي اجتماعيات تاريخ وجغرافيا للسنة الاولى 1 ثانوي مع الحل


الونشريس

اختبار التقويم التشخيصي في مادة الاجتماعيات التاريخ و الجغرافيا للسنة الاولى ثانوي جميع الشعب جذع مشترك علوم و جذع مشترك اداب

تحميل الامتحان من الرابط التالي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
تقويم تشخيصي سنة أولى تاريخ و جغرافيا مع اجابته.zip‏  21.4 كيلوبايت المشاهدات 454


التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تلخيص درس التحولات الكبري في اوروبا للسنة 1 ثانوي

تلخيص درس التحولات الكبري في اوروبا للسنة 1 ثانوي


الونشريس

الدرس الأول : النهضة الأوربية الحديثة و مظاهرها .
النهضة : – هي البعث الجديد أو الولادة الجديدة . هي سلسلة التطورات التي طرأت على أوربا في شتى الميادين.
أسباب :- ظهور المدن الجديدة / – نمو البورجوازية المالية / -الأنظمة السياسية المطلقة
– نمو الروح الفردية / -ضعف الكنيسة وانقسامها /-انعكاسات الحروب الصليبية
– أثر الحضارة الإسلامية/-سقوط الامبراطوية البيزنطية
مظاهرها : -الأدبية- الفنية – الفكرية- العلمية-الاقتصادية- الإصلاح الديني –الكشوف الجغرافية دراسة الجدول صفحة 51
العلاقة بين الكشوف والتطور الأوربي و تأخر العالم الإسلامي :
انتقال الاريادة التجارية من المتوسط للأطلسي /-تغيير البيئة الاقتصادية و الاجتماعية للشعوب الأوربية/-تطور تقنيات الملاحة البحرية /-نمو الأطماع الاستعمارية
اختلال التوازن بين العالم الإسلامي و العالم الأوربي نتيجة ضرب التجارة العربية في إفريقيا الشرقية

الدرس الثاني : النهضة الأوربية الحديثة و مظاهرها
النهضة : – هي البعث الجديد أو الولادة الجديدة . هي سلسلة التطورات التي طرأت على أوربا في شتى الميادين.
أسباب :– ظهور المدن الجديدة / – نمو البورجوازية المالية / -الأنظمة السياسية المطلقة
– نمو الروح الفردية / -ضعف الكنيسة وانقسامها /-انعكاسات الحروب الصليبية
– أثر الحضارة الإسلامية/-سقوط الامبراطوية البيزنطية
مظاهرها : -الأدبية- الفنية – الفكرية- العلمية-الاقتصادية- الإصلاح الديني –الكشوف الجغرافية دراسة الجدول صفحة 51
العلاقة بين الكشوف والتطور الأوربي و تأخر العالم الإسلامي :
انتقال الاريادة التجارية من المتوسط للأطلسي /-تغيير البيئة الاقتصادية و الاجتماعية للشعوب الأوربية/-تطور تقنيات الملاحة البحرية /-نمو الأطماع الاستعمارية
اختلال التوازن بين العالم الإسلامي و العالم الأوربي نتيجة ضرب التجارة العربية في إفريقيا الشرقية

الدرس الثالث : أهم الثورات السياسية (بريطانيا -أمريكا- فرنسا)
السياسية : سياسة ملوك أل ستيوارت وتتميز بـ : اليمان بحق الملوك المقدس- إصدار القوانين دون البرلمان – الحكم المطلق.
المالية:- عبء الضرائب على الشعوب /- الخلاف بين الملك و البرلمان حول الضرائب
الدينية :-التحالف بين الشعب والبرلمان ضد الملك بسبب ميله للكاثوليك
– الحرب الأسقفية بين الكنيسة الانجليزية و الاسكتلندية
النتائج :-صدور عدة قوانين تنظم الحياة السياسية و البرلمانية و الدينية
– انتشار الوعي السياسي بحقوق الفرد /-اعتماد نظام الحزبين …..
الأسباب :- السياسة البريطانية في مستعمراتها الأمريكية /- قوانين الملاحة و المالية /- أحداث بوسطن 1775
النتائج : – استقلال الو م أ وإقرار الدستور الفيدرالي / -قيام الثورات في أوربا منها الثورة الفرنسية/ -زيادة اتساع مساحة الو م أ / -نمو الروح الانفصالية في المستعمرات الأوربية داخل القارة الأمريكية مبدأ مونرو 1823 .
الأسباب : أ/ الداخلية :- النظام الطبقي- نفوذ الاكليروس الديني – تعفن نظام الضرائب- عجز الدولة في تسيير الميزانية – تفاقم الأزمة الاقتصادية/فساد مؤسسات الدولة ‘ نظام الملكية المطلقة /فساد الجهاز الإداري – عدم فعالية المجالس المنتحبة – توالي هزائم الجيش منذ حرب السبع سنوات 1757- 1763م
ب/ الأسباب الخارجية :- نجاح الثورة في كل من بريطانيا وأمريكا /- الفكر الإصلاحي .
النتائج : -القضاء على الملكية وقيام الجمهورية /- الطابع الشعبي للثورة وانتشار الإرهاب و تحالف البورجوازية /- فصل الدين عن الدولة /- إصلاحات اقتصادية و اجتماعية/-تصدير الثورة الى الخارج (حروب نابليون)/- إعلان حقوق الإنسان
الاستنتاج : – زوال الأنظمة الملكية الرجعية / ظهور أنظمة ديمقراطية و اصلاحات اقتصادية –اجتماعية – سياسية – ساعدت على تطــور أوربا
قارن بين الثورتين الفرنسية و الأمريكية من الأسباب و النتائج

الدرس الرابع : الثورة الصناعية و الحركات القومية و الحركة الاستعمارية الأوربية
المفهوم : هي تلك التغيرات الجذرية التي حدثت في أوربا بعد النهضة و شملت مختلف مجالات الحياة الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية
المظاهر : – ضخامة الانتاج وتنوعه / -زيادة الاستثمارات / -تطور وسائل النقل وارتفاع حجم التجارة / -زيادة الحاجة الى الثروات و الأسواق /- ارتفاع مستوى الدخل و تطور نشاط البنوك / -تزايد عدد سكان المدن / -ميلاد الطبقة العاملة/- ظهور نقابات و أحزاب عمالية /- نشاط الحركة الاستعمارية / -نمو و تطور التيارات الفكرية منها اقومية
– المفهوم : القومية تعني جماعة من الأفراد يشتركون في اللغة والدين والعدات والتقاليد ويسكنون إقليم جغرافي واحد ( الشعور بالانتماء الىالأمة الواحدة )
المفهوم :بسط نفوذ دولة على أخرى لإستغلالها / – إنهاء يادة الأقطار المستعمرة و تدمير المعالم الحضارية للشعوب ووضع بدائل /- التبعية الثقافية و الاقتصادية …
اشتداد التنافس الأوربي على المستعمرات /- القضاء على النمط الإقتصادي للأقطار الميتعمر و إلحاقه بالإقتصاد الرأسمالي /- خلق أزمة هوية وما نجم عنه من انعدام الاستقرار




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي

مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي


الونشريس

حمل من المرفقات

ارجوا ان تفيدكم هذه المعلومات
و ارجوا ان لا تنسوني بدعواتكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي.doc‏  61.5 كيلوبايت المشاهدات 313


رد: مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي

شكرا على المشاركة الطيبة
حملت الملف و ان شاء الله رح يفيدني كثييرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي.doc‏  61.5 كيلوبايت المشاهدات 313


رد: مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي

جزاك الله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
مصطلحات التاريخ و الجغرافيا سنة اولى ثانوي.doc‏  61.5 كيلوبايت المشاهدات 313