السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا لم افهم درس تقديم المبتدا وجوبا على الخبر انا ادرس السنة الرابعة متوسط بلييز الذي فهم الدرس يشرحهولي لاني لم افهمه جيدا وارجوا الشرح في اقرب وقت ممكن
وشكراا لكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
انا لم افهم درس تقديم المبتدا وجوبا على الخبر انا ادرس السنة الرابعة متوسط بلييز الذي فهم الدرس يشرحهولي لاني لم افهمه جيدا وارجوا الشرح في اقرب وقت ممكن وشكراا لكم |
فقط أعطينا بعض الوقت و سنوافيك بالشرح المبسط إن شاء الله
كنت اريد مساعدتك قرينا الدرس بصح 3 متوسط معذرة
ارجوا الشرح وشكرا على مجهوداتكم
اين الشرح اين الردود والله مستعجله عندي فرض
سأساعدك
هناك خمس حالات وجب فيهم تقديم المبتدأ على الخبر أي فرض عليك
الحالة الأولى : إذاكان المبتدأ والخبر معرفة وجب تقديم المبتدأ على الخبر
الحالة الثانية : إذا كان المبتدأ من أسماء الصدارة أي أسما ء الإستفهام والتعجب مبني في محل رفع المبتدأ مثل :من الطارق؟ – من إسم صدارة مبني في محل رفع المبتدأ
الحالة الثالثة: إذا كان الخبر جملة فعلية يوجد فيه ضمير مستتر يعود على المبتدأ مثل : الأستاذ يشرح الدرس -الأستاذ : مبتدأ مرفوع
يشرح : فعل مضارع مرفوع – والفاعل ضمير مستتر تقديره هو – الدرس : مفعول به – والجملة الفعلية في محل رفع الخبر – هو ضمير مستتر يعود على المبتدأ -إذا وجب تقديم المبتدأ على الخبر
الحالة الرابعة: أذا كان الخبر محصورا بإنما وإلا وما
الحالة الخامسة:إذا كان المبتدأ مسبوقا بلام الإبتداء مثل :لمحمد إلا رسولا
أرجو أن تفهمي
شكراا لكي هاذا وين فهمت الدرس بس انا شوي بتتخلطلي في الاعراب ويعطيك ختي الصحة
الحمد لله بأنك فهمت الدرس
مادرت غير الواجب
طلب منك احد زملائك وصف رحلة قمت بها الى مخيم صيفي على منفذ حافلة صف ما شاهتة من النفذة في 15 سطر معتمد على الوصف في حال حركة مبينا حالة الطبيعة .المباني و الناس ذاكرا ما اعجبك منها
طلب منك احد زملائك وصف رحلة قمت بها الى مخيم صيفي على منفذ حافلة صف ما شاهتة من النفذة في 15 سطر معتمد على الوصف في حال حركة مبينا حالة الطبيعة .المباني و الناس ذاكرا ما اعجبك منها
|
اي سنةةةةةةةةة
3متوسط
وشكرا
مرحبا اعضاء المنتدى
لقد غبت لفترة بسبب الامتحانات والان لقد عدت ان استطعت ساحضر لكم بعضا منها ان كنتم تريدونها.
الان ارجوكم انا احتاج التعبير 2 ص146سنة 3متوسط عربية
و هو وصف يتحدث عن ماشاهدته و انت في الحافلة ذاهب الى المخيم الصيفي
احتاجه اليوم بسرعة من فضلكم
أسفففة جدااا غدا سنعملة راني ذرك نروح نديرو
ارجوكم ساعدوني
مالحقناش ليه
اممم هذا كتبناه في القسم كتبهولنا استاذ ارجو ان يعجبك
رحلة اي المخيم الصيفي
بينما كنت ذاهبة في رحلة المخيم الصيفي على متن الحافة مررنا بمناظر طبيعية خلابة ،فاشجار الصنوبر شامخة سبحان الله لخضرتها الدائمة ،و المياه العذبة التي تجري في
ينابيع منضمة. اما الغزلان الراكضة و العصافير المزقزقة كانت تبدي على المنظر رونقا و جمالا و العشب الاخضر المزركش بالفل و اليتاسمين و البنفسج ،و الشمس التي
تبعث اشعتها الذهبية في كل مكان لقد كانت مناظر رائعة سبحان مبدعها و صانعها لن انساها ما حييت
بس انتو الان فيه احنا الان في درس فضل الدعوة المحمدية هذا الدرس قريناه في اكتوبرر
شكرا جزيلا لك اختي هيا
اريييييييييييييييييد فقرة فيها اسعارة 1 او اكثر و اسلوب الشرط من فضلكم انا محتــــــــــــــاجة اليييييييييييييييييه فبل الاحححححححححححححححححد من فضلككم
فقرة صغيييييييييييييييرة و نورمال
كرهههههههههههتوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و علاش هاكدا ؟
اسفة منعرفش ولكن حاولي انت
أي درس؟؟
و أي سنة بالاك نقدر نعاااونك؟
الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه. نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة. لاحظ الفرق بين : "هو أسد"- رأيت أسداً يتكلم – سالم يزأر وهو يفترس الأعداء.
أنـواع الاستعـارة
- استعارة تصريحية :
وهى التي حُذِفَ فيها المشبه(الركن الأول) وصرح بالمشبه به.
مثل : نسي الطين ساعة أنه طين.. شبه الشاعر الإنسان بالطين ثم حذف المشبه (الإنسان)وذكر المشبه به (الطين)على سبيل الاستعارة التصريحية
- استعارة مكنية :
وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به (الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه.
مثل : حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز. المحذوف المشبه به، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم).
ومثل ما سبق : طار الخبر في المدينة.. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار)، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير).
يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه – وتبنى المجد يا عمر بن ليلى – صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر.. بين الاستعارة بنفسك.
- الاستعارة التمثيلية :
أصلها تشبيه تمثيلي حُذِفَ منه المشبه وهو (الحالة والهيئة الحاضرة) وصرح بالمشبه به وهو (الحالة والهيئة السابقة) مع المحافظة على كلماتها وشكلها وتكثر غالباً في الأمثال عندما تشبه الموقف الجديد بالموقف الذي قيلت فيه.
مثل : لكل جواد كبوة – رجع بخفي حنين – سبق السيف العذل – فمن يزرعِ الشوك يجنِ الجراح، سر جمال الاستعارة : (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم).ز
أسلوب الشرط في اللغة العربية
يتألف أسلوب الشرط من ثلاثة أركان:
• أداة الشرط
• فعل الشرط ( تسمى جملة الشرط )
• جواب الشرط ( تسمى جملة جواب الشرط )
مثال : إنْ تزرعْ تحصدْ
إن : أداة الشرط
تزرع : فعل الشرط
تحصد : جواب الشرط
ويفيد في أن تحقق جواب الشرط مقترن بفعله أي ( بفعل الشرط )
* أدوات الشرط :
تقسم الي قسمين ( حروف – أسماء )
1- الحروف : ( إنْ ، إذ ما ) حرفان للشرط جازمان يجزمان فعلين مضارعين يسمى الأول فعل الشرط ويسمى الثاني جواب الشرط
مثال : إنْ تخلصْ في عملك تنجحْ
تخلصْ : فعل مضارع مجزوم بإنْ وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره
تنجحْ : فعل مضارع مجزوم بإنْ وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخـــره
مثال : إنْ تخلصوا في عملكم تنجحوا
تخلصوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضميرمتصل في محل رفع فاعل والألف فارقة
مثال : إنْ تتحدوا تقو شوكتكم
تتحدوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
تقو: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
( تخلصْ – تخلصوا – تتحدوا ) : جملة فعل الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الفقرة :
العلم و العمل
إن العمل هو الغاية المقصودة من العلم و المثل الأعلى لطلابه، و العلم مهما بلغ فضله ليس إلا وسيلة للعمل، ولا يكون له من الثمرة إلا بقدر ما يعمل به،و العلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر.
فان تخلص في عملك تنجح وان تجتهد في طلبك العلم تعلو في السماء كالنجم العلم خادم العمل ، و العمل غاية العلم . فلولا العمل لم يطلب علم ، و لولا العلم لم يطلب عمل .
3am
merci au autre c’est super gentille
فقرة اخرىى من فضلكم على اي موضوع فقرة فيها اسعارة 1 او اكثر و اسلوب الشرط من فضلكم 3متوسط ساااااااااااااعدوووني
<div align="center">اليكم اخواني اضخم مجموعة من المقولات في العالم
اقرأوا حكمة كل يوم وحاولو الاقتداء بها
1. كل شيء في الحياة يستحق الحصول عليه يستحق العمل من أجله .
2. النجاح غالبا يأتي للذين يجرأون بالقيام بالأعمال . ونادرا ما يأتي للخجولين الذين يخافون من النتائج .
3. النجاح لا ينتهي، والفشل ليس نهائي .
4. أحب دائما أن يقول لي الناس انك لا تستطيع أن تفعل ذلك، لأنهم كلما يقولون لي ذلك، أعمله بجدارة .
5. الأفكار الكبيرة تخاطب فقط العقول الكبيرة، بينما الأعمال الكبيرة تخاطب الجميع .
6. العقبات هي تلك الأشياء المخيفة التي تواجهها عندما تحيد بنظرك عن الهدف .
7. السمكة القوية وحدها التي تقدر على السباحة عكس التيار، بينما أي سمكة ميتة يمكنها أن تطفو على الوجه .
8. انك لن تسطيع أن تجد الوقت للقيام بأي شيء . لكي تجد الوقت عليك أن تخلقه .
9. احذف الفشل من قائمة خياراتك .
10. ليس هناك خطوة واحدة عملاقة التي حققت الانجاز، انما مجموعة خطوات صغيرة .
11. فليكن هدفك بلوغ القمر . حتى ان فشلت في الوصول اليه ستحط بين النجوم .
12. البعض منا لديه مدارج يقلع منها الى النجاح . لكن ان كنت ممن لا يملكون هذه المدارج عليك أن تشيدها بنفسك .
13. اعمل وكأنك لست بحاجة للمال . وأحب وكأنك سوف لن تؤذى . وارقص من فرحك كما لو كان لا أحد يراك .
14. ما يستطيع العقل البشري استياعبه والإيمان به، يمكنه تحقيقه .
15. ليس هناك أسرار للنجاح . انه نتيجة التحضير، والعمل الجاد، والتعلم من الأخطاء .
16. ما يحدث خلفنا أو ما يحدث أمامنا لا يقارن بما يحدث في داخلنا .
17. الأعمال العظيمة تتحق ليس بالقوة انما بالاصرار .
18. الفرق بين الانسان الناجح والآخرين هو ليس نقص القوة، ولا نقص المعرفة، انما نقص الارادة .
19. الانسان الذي يتبع الجماهير سوف لن ينتهي به الأمر أبعد من الجماهير، بينما الانسان الذي يمشي وحيدا هو الانسان الأكثر ترجيحا لبلوغ أماكن لم يبلغه أحد قبله .
20. السمعة تأخذ منا عشرين سنة لصناعتها، وخمس دقائق لهدمها . اذا أخذت هذا الأمر بعين الاعتبار، سوف تقوم بأعمالك بطريقة مختلفة .
21. الأبطال لا يصنعون بفعل النوادي . الأبطال يصنعون نتيجة شيء عميق في داخلهم، الرغبة، الحلم، والرؤية .
22. لا تمكث كثيرا في الماضي . استعمل الماضي لاستيضاح نقطة معينة، ثم تجاوزه . لا شيء يهم حقا سوى ما تقوم به في هذه اللحظة . انطلاقا من هذه اللحظة يمكنك أن تصبح انسان مختلف كليا، مليء بالحب والتفاهم، جاهز بيد ممدودة نحو النجاح، منتش وايجابي في كل فكرة وفعل تقوم به .
23. المشكلة تكمن في التقاعس بكل بساطة . الكثير من الناس لديهم الأفكار خلاقة . لكن القليلين فقط من يقرر فعل شيء بشأنها الآن، ليس غدا . ولا في الأسبوع القادم . انما اليوم . المبدع الحقيقي هو من يحول أفكاره الى انجازات .
24. كل شيء تحلم به، وتتوق اليه بشدة، وتعتقد به بإخلاص، وتعمل للحصول عليه لا محالة سوف يتحقق .
25. ابتعد عن الأشخاص الذي يحاولون التقليل من طموحاتك . البسطاء فقط يقومون بذلك، بينما الناس العظما هم الذين يشعرونك أنك باستطاعتك أن تصبح واحدا منهم .
26. كل شيء تحب أن تحصل عليه يجب عليك أن تدفع ثمنه، والثمن هو دائما العمل، الصبر، الحب، التضحية في سبيل تحقيقه .
27. انك ببساطة لا تستطيع أن تهزم الشخص الذي لا يستسلم .
28. عندما تصل الى عمق معنى كلمة النجاح تجد أنها ببساطة تعني الإصرار .
29. الناجحون يبحثون دائما عن الفرص لمساعدة الآخرين . بينما الفاشلون يسألون دائما ماذا سوف نستفيد نحن من ذلك .
30. اذا لم تخطط لأهدافك، ليس من حقك أن تندم على عدم تحقيقها .
31. النجاح يحققه فقط الذين يواصلون المحاولة بنظرة ايجابية للأشياء .
32. لم أستطع انتظار النجاح، لذا قررت أن أذهب اليه .
33. ما نأمل بتحقيقه بالراحة، علينا أن نتعلم أولا كيف نحققه بالجهد .
34. سوف نقوم بأقصى جهدنا للتحقيق أهدافنا، واذا لم ننجح سوف نغير الطريقة .
35. رجل عجوز كان يتحدث عن مشاعره مع حفيده، قال انه يشعر وكأن داخل قلبه ذئبان يتصارعان، ذئب عنيف وحقود، والآخر وديع ومحب . فسأله حفيده من سيربح المعركة
36. أجابه الجد : الذئب الذي سأغذيه هو من سيفوز .
37. الحماس هو الوقود الذي يحرك المحرك .
38. الناجحون في الحياة يفكرون بهذه الطريقة : اني أستطيع، سوف أحقق، اني قادر . بينما الفاشلون يفكرون بهذه الطريقة : كان لازم أن يكون الأمر كذلك، ليت الأمر كان كذلك، اني لا أستطيع أن كون كذلك .
39. النجاح لا يكون بما تحققه لنفسك فقط . بل ما تحققه للآخرين أيضا .
40. الجيوب الفارغة لا تقف عائقا أمام النجاح . العقول والقلوب الفارغة بلى .
41. رجل واحد شجاع هو أكثرية .
42. الكثير من الناس لا يعطون النجاح محاولة أخرى . يفشلون مرة وينتهي الأمر عندها . الكثيرون لا يتحملون ضربات الفشل المؤلمة . لكن ان كنت على استعداد أن تتقبل الفشل وأن تتعلم منه وأن تعتبره خطوة الى الأمام . فانك بذلك تكون قد تعلمت أهم مسببات النجاح .
43. كل شخص ناجح التقيته قال لي حياتي بدأت عندما بدأت أثق بنفسي .
44. لا أقيس مدى نجاح انسان بما هو مدى تسلقه، بل بمدى ما وصل اليه عن جديد بعد أن سقط .
45. اباختصار : الفكرة هي : ضع هدفا، ولا تتخلى عنه حتى تحققه .
46. الطفيليين يعتمدون على الآخرين لتحقيق أهدافهم، المعتمدين على أنفسهم يحققون ما يريدون بأنفسهم . أما الذين يعتمدون على بعض فهم يدمجون مجهودهم ومجهود غيرهم لتحقيق أعظم إنجازاتهم .
47. لا أعرف ما سوف يكون عليه مصيركم، لكن الشيء الوحيد الذي أعرفه هو أن الوحيدين الذين سوف يكونوا سعداء منكم هم من يبحثون كيف يساعدون غيرهم .
48. النجاح هو ابن الجرأة .
49. العمل الجماعي هو جملة طويلة للنجاح .
50. سواء توقعت الأشياء الايجابية أو السلبية فهذا ما ستحصل عليه .
51. من أجل أن تنجح عليك أن تجرب الفشل لكي تعرف ما يجب عليك عدم فعله في المرة القادمة .
52. ان الذين هم في قمة الجبل لم يسقطوا هناك فجأة .
53. التحفيز هو ما يجعلك تبدأ، العادة هي ما تجعلك تستمر .
54. الخيال أهم من المعرفة، المعرفة محدودة، بينما الخيال فيطوق العالم بأسره .
55. فقط الذين يجرأون على المضي بعيدا يكتشفون كم هم قادرين على الوصول .
56. انه لأمر هائل قدرة الأشخاص العاديين على الإنجاز لولا اعتقادهم بأنهم أشخاص عاديين .
57. الأشخاص الذين يخافون من الفشل لا يمكنهم معرفة طعم النجاح .
58. لا يهم كم هو صغير الإنجاز الذي حققته، فقط اعترف به .
59. اذا لم تستسلم، ولم تغش، ولم تهرب عندما واجهتك المشاكل، عندها فقط يمكنك
60. الفوز .
61. ضع قلبك في كل عمل تقوم به مهما كان صغيرا، فهذا هو سر النجاح .
62. الإنسان الذي ينجح في حياته هو ذلك الإنسان الذي يضع هدفه نصب عينيه ويعمل على تحقيقه بكل ما أوتي من قوة، هذا هو الإخلاص .
63. الانسان الذين يصل الى أعلى درجة في السلم، تسلق السلم درجة درجة .
64. انها القرارات البسيطة التي نتخذها أنا وأنت، هي التي تصنع مصائرنا .
65. أعط في عملك أكثر مما تحصل عليه بالمقابل، المسؤولية جزء من النجاح .
66. الحياة ليست سهلة، لذا علينا بالمثابرة وعدم الاستسلام، وتدعيم الثقة بالنفس .
67. هناك شيئين في الحياة، اما أن نتقبل الأوضاع كما هي، أو أن نتحمل المسؤولية في تغيير هذه الأوضاع .
68. الأشخاص الفعالين ليسوا ميالين للمشاكل، بل ميالين لاقتناص الفرص، وتدمير المشاكل .
69. ليس هناك شيئ أهم من المثابرة لتحقيق النجاح، انه تهزم كل الصعاب .
70. أعلم ثمن النجاح : انه الإخلاص في العمل، العمل الجاد، والاستمرارية في المواظبة على الأشياء التي لا تعتقد أنها ستتحقق .
71. لا تفزع من أن تكون أفكارك غير معقولة، فكل الأفكار العظيمة بدأت كذلك .
72. كل مشكلة يجد في داخلها البذرة التي تحول المشكلة ذاتها الى حل، ما عليك سوى اكتشاف هذه البذرة .
73. الشخص المحظوظ هو الشخص الذي صمم على تحقيق هدفه ولم تزعزه الانتقادات ولا الاتهامات .
74. لا تجعل عملك يتحكم بك، بل تحكم أنت بعملك .
75. اتبع حلمك برغبة قوية لتحقق هدفك في الحياة .
76. السر يكمن في تحويل اللاشيء الى شيء عظيم .
77. أنا لا أريد ما يريدني الآخرون أن أكون، بل أريد أن أكون ما تريده نفسي بأن
78. أكونه .
79. الجائزة الكبرى التي نجنيها من أعمالنا هي ليست ما كسبناه من خلالها، بل أصبحناه من خلالها .
80. عندما درست حياة العظماء من الرجال والنساء وجدت أنهم الأشخاص الذين حولوا ما بأيديهم بالوسائل التي يمتلكونها الى الأشياء التي يريدونها .
81. الشخص الذي يعيش الحرية هو الشخص الذي يعمل بالعمل الذي يحب أن يعمل به في الحياة .
82. معايير النجاح تتلخص بتحقيقنا لأهدافنا وأحلامنا وتوقعاتنا من الحياة .
83. الفرق بين النجاح واللانجاح يتوقف على طريقة تفكيرنا .
84. أنت لست كبير لدرجة لا يمكنك معها وضع هدف جديد أو حلم حلم جديد لحياتك .
85. الذي يميز ما بين الذين يحققون أهدافهم والذين لا يحققون هو القدرة على طلب المساعدة .
86. من الضروري أن تبقي في ذهنك أن لا النجاح ولا الفشل هو أمر نهائي .
87. النجاح هو طريق ذاته، وليس الهدف .
88. لتحقيق النجاح، اعمل كما لو كان يستحيل عليك أن تفشل .
89. النجاح هو غالبا خطوة خاطئة في الطريق الخطأ .
90. تستطيع أن تنجح اذا كنت تعتقد بأنك تستطيع أن تنجح .
91. النجاح ببساطة هو مسألة حظ . تمنى الفشل، وان كان حظك سيء سوف تنجح .
92. أحب أن أكون موجود بين هدفين .
93. لكي تنجح يجب عليك فعل الأشياء التي تظن أنك لا تستطيع فعلها .
94. الحماس الملتهب مع الإصرار الجامح هو ما يحقق لك النجاح .
95. عندما تعتقد بشيء الى حد اليقين فهذا الشيء سوف يتحقق .
96. الخطأ الأكبر هو أن تراهن على أهداف صغيرة .
97. أنا مجرد حالم يتحسس طريقه من ضوء القمر ويرى الفجر قبل البزوغ .
98. لا تحلم بأن تكون ما تريد ! بل كن ما تريد !
99. الشخص الناجح هو الشخص الذي عاش عيشة جيدة، ضحك كثيرا و أحب الكثيرين .
100. هنري فورد نجح لأنه لم يكن يأمر العمال بالقيام بالعمل، بل كان يراهن على أن يقوموا به سويا
101. الأشخاص الذين يحلمون بالنهار، يحققون أهداف أكثر من الذين يحلمون بالليل .
102. سر السعادة هو وجود الأحلام، أم سر النجاح فهو تحقيق هذه الأحلام .
103. الحياة هي عبارة عن حل للمشاكل . فاما أن تهزمك المشاكل أو تجعل منك شخصا عظيما . الأمر متوقف عليك .
104. كل الأشخاص الذين حققوا أهداف كبيرة، كانوا أناس حالمين عظماء .
105. النجاح هو القيام بالأعمال العادية بطريقة غير عادية .
106. انطلقت من مبدأ أن هدف القيادة هو خلق المزيد من القيادات، وليس المزيد من
التابعين .
107. لا تهرب بعيدا من الفشل بل ادرسه جيدا واكتشف موجوداته الخفية .
108. لا شيء يأتي الا من خلال العمل الجاد .
109. لا يمكنك التحكم في ما يحدث لك، لكن يمكنك التحكم في نظرتك لما يحدث لك، وهذا يجعلك تتحكم بالأحداث، بدلا من أن تتحكم هي بك .
110. أعتقد ان الشيء الوحيد الذي يجعلك تحقق أهدافك في الحياة سواء أكنت موسيقيا، كاتبا، رياضيا، رجل أعمال، هو الإصرار .
111. ان لم ترقى بنفسك من مرحلة الرجل العادي سوف تبقى ضمن الناس العاديين .
112. النجاح لا يقاس بما حققه الانسان بل بمقدار المصاعب التي تغلب عليها قبل أن ينجح .
113. اذا كانت لديك الرغبة في النجاح فقد حققت نصف هدفك، واذا لم تكن لديك هذه الرغبة فقد حققت نصف فشلك .
114. من الممكن أن تصاب بخيبة أمل اذا فشلت، ولكن من العار عليك أن لا تحاول .
115. اذا لم تحاول شيئا جديدا عليك، سوف لن تتطور .
116. نجاحك وسعادتك متوقفان عليك .
117. الناجحون والفاشلون لا يختلفون كثيرا في قدراتهم، انما يختلفون كثيرا في رغبتهم في تحقيق الهدف .
118. الفرق الوحيد بين الناجح والفاشل هو أن الناجح يريد أن يحقق ما لا يريد الفاشل تحقيقه .
119. الرجل الذي حمل جبلا، هو نفسه ذاك الرجل الذي بدأ بحمل الحجارة الصغيرة .
120. النجاح ليس كل شيء، بل هو الشيء الوحيد .
121. النجاح هو ما تتوقعه من الحياة بقوة .
122. في كل شيء تقوم به تحتاج الى الشجاعة، ففي كل عمل تقوم به هنالك من يقول لك أنت مخطئ . وهناك الكثير من المصاعب التي تجعلك تعتقد بذلك . والشجاعة وحدها كفيلة بالتغلب على ذلك .
123. سر النجاح يكمن في النظر الى الأشياء التي ينظر اليها الكل، ولكن مشاهدة شيء مختلف فيها .
124. العمل هو حجز الزاوية لكل أنواع النجاح .
125. كن متواضعا حتى لو كان نجاحك يملي عليك بالتكبر .
126. الإنسان الناجح يستفيد من أخطائه، ثم يحاول مرة أخرى بطريقة مختلفة .
127. إعتقد أنك ستحقق هدفك، وسوف تحققه، إعتقد أنه يوجد حل، وسوف يوجد .
128. الرجال والنساء الناجحون يحلمون بما يمكن أن تكون عليه حياتهم ويعملون على تحقيق ذلك .
129. سر النجاح هو أن تكون جاهزا عندما تحل الفرص .
130. لا تخف من أن تتقدم نحو النجاح، فالنجاح أمامك .
131. سر العظمة يكمن في القيام بأكثر من المطلوب لتحقيق أهدافك .
132. سوف لن أتكلم بأي مكروه عن أحد، بل سوف أتكلم عن حسنات الكل .
<b><font size="3"><font face="book antiqua">133. لا تستطيع أن تكون ناجحا مميزا من دون بعض المشاكل المهمة .
والله الف شكر شكرااااااااااااااا لك
ماشاء الله
شكرا لك جزيل الشكر على هده الحكم و المقولات الرائعة بارك الله فيك
بارك الله فيكم
مشكووووووووووووووووووووووووورة
thank you
جميل جدا هذا الموضوع
حقا رااائع
ملاحظة:
dr house أحلا توقيع…هههههههههه
مشكور على الموضوع المفيد و الجميل
والله العظيم مشكورة بصح قداش قعدتي وانتي تكتبي فيها
حيرتيني
شكرا للك جعلك الله في ميزان حسناتك
شكرا جزاكم الله خيرا
أين موسوعة النحو والاعراب الله يهديكم
السلام عليكم اشكرك كثيرا لكن لم يفتحلي الملف ابدا المهم شكرا
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ابي حل كتاب اول متوسط رياضيات ف2 بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يز ضروري
أود الحصول على مذكرات الفصل الثالث لغة عربية خاصة بالسنة الأولى متوسط
أود الحصول على مذكرات الفصل الثالث لغة عربية خاصة بالسنة الأولى متوسط
|
إليك طلبك في هذا الرابط:
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=811
بالتوفيق
الفكرة العامة
خطورة ظاهرة التصحر و دور الانسان في ظاهرة التصحير.
البناء الفكري
المغزى
التصحر ظاهرة خطيرة تهدد الاراضي الخضراء لذلك يجب تكثيف الجهود لمحاربتها فسلامة الارض سلامة لنا.
البناء الفني
التصحر هو ظاهرة طبيعية تنتج عن التغيرات المناخية.
التصحيرهو ظاهرة يتسبب فيه الانساناثناء تدخله لممارسة انشطته المختلفة.
الكلمات التي توحي بالجفاف في النص هي صحراء.كثبانرملية.الفيافي.القفار.
الكلمات التي توحي بالخصوبة هي مياه ..سهوب. ثلوج.شتاء.برودة.سواحل.زراعة كثيفة.
تدل لفظة الشاردين بالضياع و الانعزال و عدم الاستقرار.
مرسيييييييي يعطيك العافية
ششششششششششششششششششششششكرا
انا عندي بس الان ليس لدي وقت
العنوان, الانفجار الديمغرافي
المرجع, كتاب السكان والارض
نوع النص, مقالة
طبيعة النص, اجتماعية,علمية
موضوع النص, يطرح الكاتب مشكلة النمو الديمغرافي ونتائجه السلبية على حياة الناس والبيئة وسعي بعض الدول الى اجتنابه
عناصر الموضوع
القرن العشرين بعد الخمسينات منه شهد العلم نموا ديمغرافيا للوثيرة
الاثار السلبية التي يتسبب فيها الانفجار السكاني اجتماعيا ,اقتصاديا , بيئيا
اهمية النص
اذا زاد الشيء عن حده انقلب الى ضده
قال تعالى ومامن دابة في الارض الا على الله رزقها
ستفيدك هذه الوثيقة في مسار دراستك لقواعد اللغة العربية لذلك احرص على الاحتفاظ بها
الأستاذ : saidfa
تقديم :
أقسام الجملة :
تنقسم الجملة إلى قسمين : ـ
أولا ـ جملة اسمية : وهي كل جملة تبدأ باسم مرفوع يعرب مبتدأ ، ويتممه ، أو يكمل معناه صفة مشتقة مرفوعة تعرف بالخبر . نحو : محمد مسافر . وعليٌّ قادم .
ـ ومنه قوله تعالى : {الأعرابُ أشدُ كفرا ونفاقا }1 .
وهذه الصورة هي أبسط صور الجملة الاسمية ، وتعرف بالجملة الاسمية الصغرى ، وهناك صور أخرى للجملة الاسمية ، منها : أن يكون خبر المبتدأ جملة سواء أكانت اسمية ، نحو : الحديقة أزهارها متفتحة .
ـ ومنه قوله تعالى : { مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد }2 .
أم جملة فعلية . نحو : الطالب يكتب الدرس .
ـ وقوله تعالى : { أنا آتيك به }3 .
وهذا النوع من الجمل يعرف بالجملة الكبرى . لأن جملة أزهارها متفتحة ، جملة صغرى ، فهي مكونة من مبتدأ وخبر ، وفي نفس الوقت في محل رفع خبر المبتدأ "الحديقة " ، الذي يكوِّن مع الخبر الجملة الاسمية ، جملة كبرى .
ومن صور الجمل الاسمية أن يكون المبتدأ مصدرا صريحا .
نحو : احترام الناس واجب .
أو مصدرا مؤولا من أن والفعل المضارع .
نحو قوله تعالى : { وأن تصوموا خير لكم }4 . والتقدير : صيامكم خير لكم .
أو معرفا بأل نحو : المجتهدون مؤدبون . أو معرفا بالإضافة ، نحو : كتابي جديد .
وقد يكون المبتدأ ضميرا ، نحو : أنت مهذب .
ـ ومنه قوله تعالى : { هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه }5 .
أو اسم إشارة ، أو موصول ، أو استفهام ، أو شرط … إلخ .
وقد يكون الخبر جملة اسمية ، أو فعلية ، كما أوضحنا في بداية الكلام عن الجملة الاسمية ، أو شبه جملة جار ومجرور . نحو : الكتاب في الحقيبة .
أو ظرف بنوعيه . نحو : الكتاب عندك . والعطلة يوم الجمعة .
ثانيا ـ الجملة الفعلية :
هي كل جملة تبدأ بفعل ، وتؤدي معنى مفيدا يحسن السكوت عليه سواء أكان الفعل ماضيا ، نحو : ذهب أخوك إلى المدرسة .
ـ ومنه قوله تعالى : { فأصابهم سيئات ما عملوا }1 .
وقوله تعالى : وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون }2 .
أم مضارعا ، نحو : يلعب محمد بالكرة .
ـ ومنه قوله تعالى : { وقل ربِّ أدخلني مدخل صدق }5 .
ولا بد للفعل من فاعل ، يأتي على صور مختلفة ، فقد يكون اسما ظاهرا ، كما مثلنا سابقا ، وقد يكون ضميرا متصلا ، نحو : كتبت الواجب .
ـ ومنه قوله تعالى : { وربطنا على قلوبهم }6 .
أو ضميرا مستترا ، نحو :. لا تهمل عملك .
.
أنواع الجمل ومواقعها من الإعراب :
تنقسم الجملة من حيث المواقع الإعرابية إلى نوعين . نوع له موقع إعرابي ، كأن يكون في محل رفع ، أو نصب ، أو جر ، أو جزم . وهذا النوع من الجمل هو الذي يحل محل الاسم المفرد فيأخذ إعرابه . لأن المفرد هو الذي يوصف بالمواقع الإعرابية كالرفع ، وغيرها . وهذا النوع من الجمل يعرف بالجمل التي لها محل من الإعراب . أما النوع الآخر فهي الجملة التي لا محل لها من الإعراب ، والتي لا تحل محل الاسم المفرد .
أولا ــ الجمل التي لها محل من الإعراب :
أولا ـ الجملة الواقعة خبرا :
ويشترط فيها أن تشتمل على ضمير يربطها بالمبتدأ ، ومحلها الرفع كما في الصور التالية :
1 ـ أن تكون جملة اسمية . نحو : المدرسة فصولها كثيرة .
المدرسة : مبتدأ ، وفصول : مبتدأ ثان ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر بالإضافة ، كثيرة : خبر المبتدأ الثاني ، والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول " المدرسة " ، والرابط بين الجملة والمبتدأ هو الضمير المتصل في المبتدأ الثاني " فصولها " .
2 ـ أو جملة فعلية .
ـ نحو قوله تعالى : { الله يعلم الجهر وما يخفى }1 .
الله : لفظ الجلالة مبتدأ . يعلم : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر ، والجهر مفعول به … إلخ ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ " الله " ، والرابط الضمير " هو " .
3 ـ أو جملة اسمية أو فعلية في محل رفع خبر " إنَّ " ، أو إحدى أخواتها .
نحو : إن السماء غيومها كثيرة .
ـ ومنه قوله تعالى : { إن الله يغفر الذنوب }2 .
ونحو : لعل السماء تمطر .
إن : حرف توكيد ونصب ، السماء : اسم إن منصوب .
غيومها : مبتدأ مرفوع ، والضمير في محل جر بالإضافة ، وكثيرة خبر ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر " إن " .
لعل : حرف ترجي ونصب ، والسماء : اسم لعل منصوب .
تمطر : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا .
والجملة المنسوخة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر " لعل " .
4 ـ أو خبر لا النافية للجنس . نحو : لا مهمل ثيابه نظيفة .
ونحو : لا مسيء يحترمه الناس .
ثيابه نظيفة : مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر لا النافية للجنس .
ويحترمه الناس : فعل ومفعول به مقدم ، وفاعل مؤخر ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لا النافية للجنس .
كما تأتي جملة الخبر في محل نصب ، وذلك في المواضع التالية :
إذا كانت خبرا لفعل ناسخ ، " كان وأخواتها ، أو إن وأخواتها " أو كاد وأخواتها.
نحو : كانت الأشجار أوراقها خضراء .
ونحو : أمست السماء تتلبد بالغيوم .
ومنه قوله تعالى : { وكانوا يصرون على الحنث العظيم }1 .
فأوراقها خضراء : مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية في محل نصب خبر كان .
وتتلبد بالغيوم : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر ، وبالغيوم جار ومجرور ، والجملة الفعلية وما في حيزها في محل نصب خبر أمسى .
ونحو : كاد محمد يفوز بالجائزة .
إن محمد فاز بالجائزة
يفوز بالجائزة : جملة فعلية مكونة من فعل ، وفاعل مستتر ، وجار ومجرور ، وهي في محل نصب خبر كاد وخبر إن.
ثانيا ـ الجملة الواقعة حالا :
يشترط فيها أن تشتمل على عائد يربطها بصاحب الحال ، والعائد إما أن يكون الضمير ، أو الواو ، أو الاثنين معا ، أو الواو وقد . وأن يكون صاحب الحال معرفة ، مع عدم وجود المانع من مجيء الجملة حالا .
نحو : حضر الطالب كتابه في يده .
جاء الطالب : فعل وفاعل . كتابه : مبتدأ ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . في يده : جار ومجرور ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل رفع خبر .
وجملة كتابه في يده : في محل نصب حال من الطالب ، والرابط : الضمير المتصل في " كتابه " ، حيث عاد على " الطالب " .
ـ ومنه قول الشاعر :
إذا الملك الجبار صعر خده مشينا إليه بالسيوف نعاتبه
الشاهد : : " نعاتبه " ، فهي حال جملة فعلية من الضمير المتصل " نا " في " مشينا " ، والرابط الضمير المتصل " ها " الغيبة في " نعاتبه " .
والتقدير : مشينا إليه بالسيوف معاتبين إياه .
204 ـ ومنه قوله تعالى : { وجاءوا أباهم عشاء يبكون }1 .
وقوله تعالى : { وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله }2 .
ومثال مجيء الرابط : الواو . وصل التلميذ والكتاب في يده .
وصل التلميذ : فعل وفاعل . والكتاب : الواو واو الحال ، الكتاب : مبتدأ . في يده : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر . وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال ، والرابط بين جملة الحال ، وصاحبها : الواو في " والكتاب " .
ـ ومنه قول الشاعر :
كأن سواد الليل والفجر ضاحك يلوح ويخفى أسود يتبسم
الشاهد : " والفجر ضاحك " . حل جمل اسمية ، والرابط فيها الواو .
ومثال مجيء الرابط الواو والضمير معا : صافحت محمدا وهو يبتسم .
صافحت محمدا : فعل وفاعل مستتر ، ومفعول به .
وهو : الواو واو الحال ، هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
يبتسم : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
وجملة : وهو يبتسم في محل نصب حال من المفعول به " محمدا " .
والرابط : الواو والضمير معا . ولا يكون هذا النوع من الروابط إلا مع الجملة الاسمية . 205 ـ ومنه قوله تعالى : { وماتوا وهم فاسقون }1 .
ومنه قول الشاعر :
ما كنت أحسبني أبقى إلى زمن يسيء بي كلب وهو محمود
الشاهد : " وهو محمود " حال جملة اسمية ، والرابط الواو والضمير .
ومثال الرابط : الواو وقد . قدم الحجاج وقد انهمر المطر .
قدم الحجاج : فعل وفاعل . وقد انهمر : الواو للحال ، قد حرف تحقيق ، انهمر فعل ماض مبني على الفتح . المطر : فاعل مرفوع بالضمة .
والجملة الفعلية : وقد انهمر المطر في محل نصب حال من " الحجاج " ، والرابط : الواو وقد معا . ولا يكون الرابط : " الواو وقد " إلا مع الجملة الفعلية .
ويلاحظ في جميع الجمل التي ذكرناها آنفا ، كأمثلة على الجملة الحالية ، أن صاحب الحال كان معرفة محضة ، مع عدم وجود المانع الذي يمنع مجيء الحال جملة .
فإذا كان صاحب الحال معرفة غير محضة ، كأن يكون اسما معرفا تعريفا جنسيا .
نحو : محمد الأسد بطولاته مشرفة .
فإن الجملة الواقعة بعد الاسم المعرف تعريفا جنسيا يجوز فيها أن تعرب حالا ، أو صفة ، لأن التعريف الجنسي يقرب من التنكير ، ولكن الأفضل إعرابها حالا .
أما المانع لمجيء الجملة الواقعة بعد المعرفة المحضة أن تكون حملة حالية ، هو أن تكون الجملة إنشائية طلبية أمرا ، أو نهيا ، أو استفهاما ، أو عرضا ، أو تحضيضا ، وفي هذه الحالة تكون الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
نحو : هذا متاعي فدعه عندك . ونحو : جاء صديقك فلا تحرجه .
ونحو : سافر محمد فهل ودعته ؟ ونحو : سنقيم الحفل ألا شرفتنا .
ونحو : بدأ الاختبار فهلاَّ درست .
فالجمل الواقعة ـ في الأمثلة السابقة ـ بعد الأمر ، والنهي ، والاستفهام ، والعرض ، والتحضيض ، ليست جملا حالية ، وإنما هي جمل إنشائية ، لذلك لا محل لها من الإعراب مستأنفة
ثالثا ـ الجملة الواقعة مفعولا به :
يكون محلها النصب ، وتأتي الجملة مفعولا به في المواضع التالية :
1 ـ أن تكون محكية بالقول . نحو : قال محمد إن أخاك ناجح .
فجملة : إن أخاك ناجح ، جملة اسمية ، مكونة من " إن " واسمها وخبرها ، وهي في محل نصب مقول القول .
ـ ومنه قوله تعالى : { قال إني أعلم ما لا تعلمون }1 .
وقوله تعالى : { قالت اليهود عزير ابن الله }2 .
ومنه قول عمر بن أبي ربيعة :
قالت الصغرى : أتعرفن الفتى ؟ قالت الوسطى : نعم هذا عمر
الشاهد : أتعرفن الفتى ، و نعم هذا عمر . وكل من الجملتين وقع في محل نصب مفعول به لفعل القول .
ـ ومنه قول الشاعر :
يقولون ليلى في العراق مريضة فياليتني كنت الطبيب المداويا
الشاهد : ليلى في العراق مريضة . فقد وقعت الجملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
2 ـ الجملة الواقعة مفعولا به ثانيا ، أو سدت مسد مفعولين لظن ، أو إحدى أخواتها . نحو : ظننت أخاك سيحضر اليوم .
سيحضر اليوم : السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، يحضر فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، واليوم ظرف زمان منصوب بالفتحة .
وجملة : سيحضر اليوم : في محل نصب مفعول به ثان لظن .
ونحو : حسبت أنك مسافر .
أنك مسافر : أنك : أن واسمها ، وسافر : خبرها مرفوع .
والجملة : أنك مسافر : سدت مسد مفعولي حسب .
3 ـ الجملة الواقعة بعد المفعول الثاني في باب : رأى ، وأعلم .
وقد تسد مسد المفعولين .
مثال الجملة الواقعة بعد المفعول الثاني : أعلمت أباك محمدا أخوه ناجح .
أخوه ناجح : جملة اسمية مكونة من المبتدأ والخبر ، وهي في محل نصب مفعول به ثالث للفعل أعلم .
رابعا ـ الجملة الواقعة نعتا :
وهي الجملة الموصوف بها ، وحكمها أن تكون زائدة ، ولا يختل المعنى بدونها ، ويشترط في موصوفها : أن يكون نكرة ، وتعرب بحسب موقع موصوفها من الإعراب . فإذا كان موصوفها مرفوعا جاءت في محل رفع .
نحو : خطب فينا رجل لسانه فصيح .
خطب : فعل ماض . فينا : جار ومجرور متعلقان بالفعل . رجل : فاعل مرفوع .
لسانه : مبتدأ ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . وفصيح : خبر مرفوع .
والجملة الاسمية في محل رفع صفة لرجل لأنه نكرة . والرابط الضمير في " لسانه ".
ـ ومنه قوله تعالى : { من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة }1 .
وقوله تعالى : { يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم }2 .
وقوله تعالى : { وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى }3 .
فالجمل : لا بيع فيه ولا شراء ، وتنبئهم بما في قلوبهم ، ويسعى . كل منها جاء في محل رفع صفة لموصوف نكرة مرفوع ، وهو : يوم ، وسورة ، ورجل .
وإذا كان الموصوف منصوبا ، جاءت جملة الصفة في محا نصب .
نحو : شاهدت لوحة رسومها معبرة .
شاهدت لوحة : فعل وفاعل ومفعول به .
رسومها معبرة : رسوم مبتدأ ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إلية ، ومعبرة خبر .
وجملة : رسومها معبرة في محل نصب صفة للوحة النكرة المنصوبة .
ومنه قوله تعالى : { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله }4 .
209 ـ وقوله تعالى : { ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم }5 .
فالجملتان : ترجعون فيه إلى الله ، ونكثوا أيمانهم . كل منهما جاء في محل نصب صفة لموصوف نكرة منصوب ، وهو : يوما ، وقوما .
وإذا كان الموصوف مجرورا ، جاءت جملة الصفة في محل جر .
نحو : نعيش في قرية تكثر فيها البساتين .
نعيش : نعيش فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن .
في قرية : جار ومجرور متعلقان بنعيش .
تكثر فيها البساتين : تكثر فعل مضارع مرفوع ، فيها جار ومجرور متعلقان بتكثر ،
والبساتين فاعل مرفوع بالضمة .
وجملة : تكثر وما في حيزها في محل جر صفة لقرية .
ومنه قوله تعالى : { ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه }1 .
وقوله تعالى : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا }2 .
96 ـ ومنه قول الشاعر :
لا أذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره
فالجمل : لا ريب فيه ، ومات أبدا ، وقد بلوت المر . كل منها جاء في محل جر صفة لأوصاف مجرورة هي : ليوم ، وعلى أحد ، وعن شجر .
* أما المانع من مجيء الجملة صفة ، أن تكون جملة إنشائية .
نحو : جاء مسكين فلا تحرجه .
فجملة : فلا تحرجه ، إنشائية لأنها طلبية نهي ، فلا يصح إعرابها صفة ، ولكن نعربها جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
خامسا ـ الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم :
يشترط في الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم أن تكون مقرونة بالفاء ، أو إذا الفجائية . نحو : إن تدرس فلن ترسب .
ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يضلل الله فلا هادي له }1 .
وقوله تعالى : { فإن انتهوا فإن الله بما تعلمون بصير }2 .
ومثال مجيء جملة الشرط بعد إذا الفجائية : إن نحمل على الأعداء إذا هم هاربون .
ومنه قوله تعالى : { وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون }3 .
ـ وقوله تعالى : { وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون }4 .
فالجمل الواقعة بعد " الفاء " ، أو " إذا " الفجائية جاءت في محل جزم بحرف الشرط " إن " ،جملة جواب الشرط. وهذه الجمل بالترتيب هي : فلن يرسب ، فلا هادي له ، فإن الله … ، إذا هم هاربون ، إذا هم يقنطون ، إذا هم يسخطون .
ونستدل على مجيئها في محل جزم ، أننا إذا عليها فعلا مضارعا جاء مجزوما ، لأنه عطف على المحل ، والمعطوف على محل المجزوم يكون مجزوما .
نحو : متى يجتهد الكسول فإنه ينجح ويحظ بحب الناس .
فالفعل " يحظ " فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، لأنه معطوف على محل الجملة المجزومة الواقعة جوابا للشرط " فإنه ينجح " .
سادسا ـ الجملة الواقعة مضافا إليه :
يشترط في الجملة الواقعة مضافا إليه أن تكون بعد كلمة مضافة إلى جملة جوازا أو وجوبا . والكلمات التي تقع مضافة إلى جملة هي : ـ
1 ـ الكلمات الدالة على زمان ، سواء أكان ظرفا ، أم غير ظرف ، ككلمة " يوم " ، فهي تكون ظرفا .
ـ نحو قوله تعالى : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه }1 .
ولا تكون ظرفا ، بل تعرب حسب موقعها من الجملة .
ـ نحو قوله تعالى : { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم }2 .
فهذا : مبتدأ ، ويوم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة ، وهو مضاف ، وجملة : ينفع وما في حيزها ، في محل جر مضاف إليه .
2 ـ الكلمات الدالة على مكان ، سواء أكانت ظرفا ، أم غير ظرف ، ككلمة " حيث " فهي تكون ظرفا مكانيا ، نحو : وقفت حيثُ وقف عليّ ، وجلست حيث محمد جالس .
ـ ومنه قوله تعالى : { واقتلوهم حيث ثقفتموهم }3 .
وقوله تعالى : { الله أعلم حيث يجعل رسالته }4 .
ولا تكون ظرفا إذا جاءت مجرورة بحرف الجر ، فهي اسم مجرور بمن مبني على الضم في محل جر . نحو : آتيك بالأمر من حيثُ لا تدري .
ـ ومنه قوله تعالى : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم }5 .
وقوله تعالى : { وأخرجوهم من حيث أخرجوكم }1 .
ومنه قول الشاعر :
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
فالجمل الواقعة بعد " لدن ، وريث " في محل جر مضاف إليه ، وكذلك جميع الجمل الواقعة بعد الظروف الآنفة الذكر .
سابعا ـ الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب ، وذلك في موضعين :
1 ـ في العطف :
نحو : المتفوق يفوز بالجائزة ، ويحترمه زملاؤه .
ويشترط في الجملة الواقعة بعد الواو ، أن تكون معطوفة على الجملة الصغرى وهي " يفوز بالجائزة " ، لا على الجملة الكبرى وهي " المتفوق يفوز بالجائزة " . هذا إذا اعتبرنا الواو للعطف ، فإذا قدرنا الواو للحال لم تكن الجملة بعدها تابعة لما قبلها .
2 ـ في البدل :
ويشترط في الجملة الثانية الواقعة بدلا أن تكون أوفى من الجملة الأولى ، وأوضح في تأدية المعنى المطلوب . نحو : قلت له ارحل لا تمكث عندنا .
ومنه قوله تعالى : { واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين }1 .
فجملة " أمدكم … إلخ " بدل من جملة " أمدكم بما تعلمون " ، لأنها أوضح منها ، وأوفى في تأدية المعنى .
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب
الجملة الواقعة بعد الأسماء الموصولة : الذي التي اللذان الذين…………………………….إلخ
مثلا: الكتاب الذي تتعدد مواضيعه ، فجملة تتعدد مواضيعة صلة موصول لا محل لها من الإعراب
أما الجلة الموصولة فهي الجملة التي تتضمن الاسم الموصول وتعرب حسب موقعها من الإعراب
ففي المثال جملة الذي تتعدد مواضيعه جملة موصولة في محل رفع خبر المبتدأ الكتاب