التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

كتاب الكتروني مفيد شامل لقواعد اللغة العربية تفضل رابط التحميل

كتاب الكتروني مفيد شامل لقواعد اللغة العربية تفضل رابط التحميل


الونشريس

كتاب الكتروني مفيد شامل لقواعد اللغة العربية تفضل رابط التحميل:




رد: كتاب الكتروني مفيد شامل لقواعد اللغة العربية تفضل رابط التحميل

Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiii




رد: كتاب الكتروني مفيد شامل لقواعد اللغة العربية تفضل رابط التحميل

شكرااااااااااااااااااااا لك…….




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

رجاءااااا تعبير كتابي في اللغة العربية

رجاءااااا تعبير كتابي في اللغة العربية


الونشريس

لدي غدا و لا أعلم كيف اعمل ارجوكم اريد حل ص 212 رقم 3 في اللغة العربية عن كتابة نص اشهاري
حمبوكمممممممممممممممممممم بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييزززززززززززز زززززززززززززززززززز




رد: رجاءااااا تعبير كتابي في اللغة العربية

واش من سنة اخويا




رد: رجاءااااا تعبير كتابي في اللغة العربية

كتابة نص عن مشتاقاه الحليب : الزبدة ههههه
كل السيدات تتمنين دوما ان تكون حلوياتهن طرية و لذيذة نحن في خدمتكي سيدتي الان مع زبدة صول كل ما تتمنينه بين يديك الذوق الشكل الطراوة فيها حتى لعبة ستحصلين على تخفيض قدره 25 بالمئة سااارعوا الان لان المنتوج متوفر في جميع المحلات و بسعر معقول لان غايتنا هي ارضاء الزبائن

اسفة اختي هذا ليس من انشائي لاننا لم نصله بعد نحن في درس الخاطرة انما بحثت عليه
و اتمنى لك النجاح اختي




رد: رجاءااااا تعبير كتابي في اللغة العربية

شكراااا جزيلا لكـ اختي

دمتي في رعاية الله و صونه..




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

مراحل تقديم النشاطات

مراحل تقديم النشاطات


الونشريس

]مراحل تقديم النشاطات
1 / القراءة و دراسة النص :* التمهيد : ( سؤال , استنطاق صورة كتاب , نادرة ) مشوّق مثير للاهتمام
* تسجيل عنوان الدرس على السبّورة و مطالبة التلاميذ بفتح الكتاب
* مطالبة التلاميذ بقراءة النص قراءة صامتة
* طرح سؤال أو سؤالين حول معنى النص الإجمالي أو الفكرة العامة أو المعطيات أو القضايا التي يتناولها النص
* قراءة الأستاذ قراءة جهرية نموذجية
* قراءة تلميذ متفوّق قراءة جهرية ثانية
* قراءات فردية تتخللّها أسئلة وجيهة و دقيقة
* فهم النص , و ذلك أثناء القراءات الفردية عن طريق أسئلة متدرّجة مع شرح بعض الألفاظ الصعبة أو توضيح معاني بعض الجمل المبهمة لدى التلاميذ
* تسجيل أفكار النص من خلال المناقشة أثناء القراءات الفردية
* ينبغي مراعاة القراءة الإعرابية و احترام علامات الوقف و الإخراج الصحيح للحروف و مراقبة الأداء المعبّر أثناء القراءات الفردية فتأتي مناقشة النص متنوّعة تخدم جوانب متعدّدة تحقّق أهدافا كثيرة
* التنبيه إلى نمط النص ( إخباري , سردي , وصفي , حواري … )
* التنبيه إلى نوع النص ( أدبي , علمي , علمي متأدّب )
* التنبيه إلى طبيعة النص : ( حكاية , قصّة , مسرحية , سيرة , ترجمة … )
* الإشارة إلى معلومات و معطيات النص ( أدبية , علمية , اجتماعية , تاريخية , دينية , فنّية … )
* مطالبة التلاميذ بإبداء مواقفهم ممّا جاء في النص من معلومات و أفكار ( يوافقون الكاتب , يعارضونه , يوافقونه في بعض و يعارضونه في بعض , مع ذكر التدليل و التعليل – لماذا – )
* إثارة شكوك التلاميذ حول أفكار أو معلومات صحيحة في النص لحملهم على النقد ثمّ التأكّد
* مطالبة التلاميذ باستخلاص الدرس أو العبرة أو المغزى
* فتح المجال لإبداء الآراء و إصدار الأحكام
* تخصيص بعض الوقت للفت انتباه التلاميذ إلى قاعدة من قواعد الإملاء
* التوقّف لحظات عند ظاهرة لغوية ( الحقل المفهومي , الحكاية , الترادف , الدّخيل … )
2 / قواعد اللّغة :
* التمهيد : سؤال أو سؤالان حول إعراب كلمة أو تصريف فعل في نص القراءة المحوري أو بما يراه الأستاذ مناسبا
* إخبار التلاميذ بموضوع الدرس الجديد و تسجيل عنوانه على السبّورة
* مساءلة التلاميذ و الكتب مفتوحة لاستخراج بعض الأمثلة من النص و تسجيلها على السبّورة
* مطالبة التلاميذ بإغلاق الكتب
* مناقشة الأمثلة بأسئلة متدرّجة
* استدراج التلاميذ بوساطة الأسئلة لصياغة عناصر القاعدة عنصرا عنصرا
* تسجيل عناصر القاعدة على السبّورة ثمّ نقلها من قِبل التلاميذ على كرّاساتهم
* تخصيص الوقت المتبقّي لإنجاز تمارين التثبيت و التمارين التطبيقية
* تكليف التلاميذ بإنجاز تمارين الكتاب في البيوت
3 / التعبير الشفوي :
* التمهيد : أسئلة معدودة عن مضمون ملفّ المطالعة الموجّهة بغرض مراقبة مطالعة التلاميذ للملفّ .
* سؤال أو سؤالان لتهيئة جوّ المناقشة
* تقديم العروض عن الملفّ سواء كانت كتابية أم شفوية
* مناقشة العروض أثناء المناقشة : تصحيح الأخطاء و صياغة أفكار التلاميذ و تشجيعهم
* مناقشة عامّة على المشاركة و فرض الهدوء و النظام و حمل بعض التلاميـذ على
* توجيه مناقشة التلاميذ بأسئلة منتقاة تلخيص المناقشة و إعطاء توجيهات و تعليمات لإعداد الحصّة المقبلة
4 / التعبير الكتابي :
* التمهيد : ( سؤال أو نكتة أو نادرة أو مراجعة مكتسبات سابقة )
* فتح الكتاب و تأمّل النماذج المقترحة
* مساءلة التلاميذ وفق الخطّة التي يعرضها الكتاب و استدراجهم إلى تحليل النص المعروض للدراسة إلى عناصـره و مكوّناته و إدراك المبادئ التي تتحكّم في بنيته
* توجيه أسئلة شفوية بعد كلّ مرحلة للتثبّت من حصول الفهم و أسئلة أخرى كتابية
* التدريب على التقنية أو على أجزاء منها
5 / إنجاز المشاريع :
* إخبار التلاميذ بواجب إنجاز المشروع خلال مدّة محدّدة
* تشكيل أفواج و يكلّف كلّ فوج بمشروع
* تقديم كلّ فوج لبطاقة أو ورقة تحمل أسماء أعضاء الفوج و نصّ المشروع و عنوانه
* مصادقة الأستاذ على تشكيل الأفواج و تنظيمها

بطاقة المشروع
المشروع رقم : 02
نصّ المشروع : تحرير و إخراج مقال صحفي
هدف المشروع :
عنوان المشروع :
أعضاء الفوج :
1 – …………………….. 4 – ……………………..
2 – …………………….. 5 – ……………………..
3 – ……………………… 6 – ……………………..
الإنجاز الفعلي للمشاريع يتمّ خارج الحصص الرسميّة , لكن التوجيهات و المتابعة تتمّ في دقائق معدودة تقتطع من حصص التعبير الكتابي .. و هكذا فإنّ التلاميذ يجتمعون للتبادل و التفاوض و المناقشة و العمل بناءً على توجيهات الأستاذ و إرشاداته , و يقوم التلاميذ في اجتماعاتهم بـ :
* تحديد عناصر المشروع , و ربط إنجاز كلّ عنصر بأجل محدّد
* مناقشة عناصر المشروع عنصرا عنصرا
* إنجاز عناصر المشروع وفق ما اتفق عليه , و في الآجال المحدّدة
* تقديم الأفواج لعروض دورية موجزة عن المسائل المتفق عليها و عن تقدّم الأشغال][/size]




رد: مراحل تقديم النشاطات

مشكورالله يعطيك العافية




رد: مراحل تقديم النشاطات

الونشريس




رد: مراحل تقديم النشاطات

الونشريسالامور رميساء




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

أريده الأن من فضلكم

أريده الأن من فضلكم


الونشريس

من فضلكم أريد الرفيق في اللغة العربية للسنة الثانية متوسط
أنا في أمس الحاجة اليه


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	cs_prod.jpg‏  المشاهدات:	11  الحجـــم:	75.7 كيلوبايت  الرقم:	2764  


رد: أريده الأن من فضلكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جاري البحث عن طلبك


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	cs_prod.jpg‏  المشاهدات:	11  الحجـــم:	75.7 كيلوبايت  الرقم:	2764  


رد: أريده الأن من فضلكم

أرجو الاسراع


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	cs_prod.jpg‏  المشاهدات:	11  الحجـــم:	75.7 كيلوبايت  الرقم:	2764  


رد: أريده الأن من فضلكم

أنا أحاول أن أجده لك بأسرع مايمكنني وإدا إحتجتي لمساعدة ماعليك إلى إرسال رسالة لي في البريد


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	cs_prod.jpg‏  المشاهدات:	11  الحجـــم:	75.7 كيلوبايت  الرقم:	2764  


التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

الحال

الحال


الونشريس

الحال(1)

الحال: اسم نكرة، فَضْلة(2) منصوب. يبيّن هيئة صاحبه. نحو: [سافر خالدٌ حزيناً] و[جاء زهيرٌ ثعلباً. (أي: مراوغاً)](3).

أحكام ستّة:

1- تتعدّد الحال وصاحبها واحد، نحو: [جاء خالدٌ مسرعاً باسماً]. وتتعدّد ويتعدّد صاحبها، فتكون القريبة للقريب والبعيدة للبعيد، نحو: [لقي خالدٌ زهيراً مُصعِداً مُنحدِراً]. فـ [منحدراً] حال من [خالدٌ]، و[مصعداً] حال من [زهيراً].

2- تتأخر الحال عن الفعل وشبهه(4) وتتقدّم عليهما، نحو: [جاء خالدٌ راكباً، فسرّني رجوعه منتصراً] و[راكباً جاء خالدٌ، فسرّني منتصراً رجوعه].

3- تتأخّر الحال عن صاحبها، وتتقدّم عليه، نحو: [سافر زهيرٌ مُعْجَلاً] و[سافر مُعْجَلاً زهيرٌ].

4- يكون صاحب الحال معرفةً ونكرة، نحو: [جاء عليٌّ مستعجلاً]. و: [جاء ضيفٌ مستعجلاً].

5- إذا تقدّمت صفةٌ نكرة على موصوفها، انقلبت إلى حال. نحو: [لِزيدٍ ممزَّقاً كتابٌ]. والأصل قبل التقديم: [لِزيدٍ كتابٌ ممزَّقٌ].

6- قد تأتي الحال مستقلّةً بنفسها، بدون فعل، فتقترن:

إمّا بالفاء: إذا أردتَ الدلالة على تدرّج في نقص أو زيادة، نحو فصاعداً، فنازلاً، فأكثر، فأقلّ، فأطول، فأقصر… تقول مثلاً: [يباع الكتاب بدينار فصاعداً] و[أستريح ساعةً فأكثر].

وإمّا بهمزة: للدلالة على استفهام توبيخيّ، نحو: [أقاعداً وقد سار الناس؟!].

الحال الجملة

قد تكون الجملة حالاً(5)، وذلك إذا وقعت موقع الحال. نحو: [جاء خالدٌ يضحك = جاء ضاحكاً]. ويربطها بصاحب الحال عند ذلك وجوباً، ضميرٌ أو واو؛ وقد يجتمع الرابطان.

فمن مجيء الرابط ضميراً: [سافر خالدٌ محفظتُه بيده] (الضمير المتصل، أي الهاء، مِن محفظته هو الرابط).

ومن مجيئه واواً: [سافرت والشمسُ طالعةٌ](6).

ومن اجتماع الرابطَين: [أَقْبَل زهيرٌ ويدُه على رأسه].

أحكام واو الحال:

قاعدة كليّة: [إذا خَلَت الجملةُ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال، وجبت الواو]، نحو: [سافر زهير و الشمس مشرقة].

1- أحكامها مع الجملة الاسمية:

¨ تجب الواو قبل الجملة الاسمية، إذا خَلَتْ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية). وتجب أيضاً إذا كان صدر الجملة ضميراً منفصلاً، نحو: [جاء زهيرٌ وهو يضحك]. ويجوز الوجهان بعد [إلاّ]، نحو: [ما جاء إلاّ وبيده كتاب = إلاّ بيده كتاب].

2- أحكامها مع الجملة الماضوية:

¨ تجب الواو – وتلزمها [قد] – قبل الجملة الماضوية، غير المشتملة على ضمير صاحب الحال(7). وتمتنع إذا كان بعد الماضوية [أو]، نحو: [اُنصرْ أخاك جارَ أو عَدَلَ].

¨ ويجوز مجيئها وعدمُه، قبل الجملة الماضوية في ما يلي:

– إذا كان في الجملة ضمير رابط، نحو: [زارني زيدٌ وما قال كلمةً = زارني ما قال كلمةً]، ونحو: [هذه كتبنا وقد أعيدَت إلينا = هذه كتبنا أعيدَت إلينا].

– أو سبقتها [إلاّ]، نحو: [ما زارنا زيدٌ إلاّ وكان مستعجلاً = إلاّ كان مستعجلاً].

3- أحكامها مع الجملة المضارعية:

¨ تجب الواو مع الجملة المضارعية، إذا خلت من ضمير يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية)، وسبقتها [لم]، نحو: [جاء زهيرٌ ولم تطلع الشمس]. فإن وجد ضمير رابط، جاز الوجهان، نحو: [زارنا خالدٌ ولم يتأخر = زارنا لم يتأخر].

¨ كما تجب الواو مع الجملة المضارعية المقترنة بـ [قد]، نحو: [نجح زهيرٌ وقد ينجح المجتهد].

¨ وتمتنع قبل الفعل المضارع المثبت، نحو: [جاء زهيرٌ يسعى]، والمنفي بـ [ما] أو [لا]، نحو: [عرفتك ما تحبّ التهاون] فـ [ما لك لا تجدّ](8).

4- حكمها مع [لَمّا]:

قال ابن مالك عن المضارع المسبوق بـ [لمّا]: "لم أجده إلاّ بالواو"(9). فقلْ إذاً: [حضر خالدٌ ولمّا أَرَه].

صيغٌ وتراكيبُ حاليّة:

في اللغة صيغ لا تكاد تتغير، تُستعمل كأنها الرواسم، وتُعرب حالاً. دونك أهمّها، مع شيء من التعليق لمزيد إيضاح. مِن هذا قولهم مثلاً:

· سلّمته الكتابَ (يداً بيد): يلاحظ هاهنا اشتراك جانبين.

· جاء خالدٌ (وحدَه): الحال هنا معرفة، (تَعَرّفَت بإضافتها إلى معرفة هي: هاء الضمير) ومجيء الحال معرفةً، قليل في كلامهم.

· رجع (عودَه على بدئه): الحال هنا معرفة أيضاً، والشأن فيها كالشأن في [جاء وحدَه]، فلا نعيد.

· اُدخلُوا (واحداً واحداً): و[اثنين اثنين، وثلاثةً ثلاثةً…] و[تمر السنون شهراً شهراً، وتنقضي الشهور أسبوعاً أسبوعاً، وتنصرم الأسابيع يوماً يوماً…]، ومنه: [قرأت الكتاب باباً باباً] إلخ… والحال في كل ذلك نكرة – على المنهاج – ولكنها قد تكون معرفة، كقولهم: [اُدخلوا الأولَ فالأول]. وهاهنا مسألتان: الأولى: مايلاحظ من الترتيب في كل ذلك. والثانية أنّ العطف [بالفاء وثمّ] واردٌ في كلّ ذلك، أي: واحداً فواحداً، أو واحداً ثمّ واحداً.

· أمّا (عِلْماً) فعالِمٌ: ومثله: أمّا شجاعةً فشجاعٌ… وذلك في وصفك مَن تعلم فيه ذلك.

· تفرّقوا (شذَرَ مذَرَ): أي: مشتَّتين. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.

· زهيرٌ جاري (بيتَ بيتَ): أي: ملاصقاً. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.

· ذهبوا (أياديَ سَبَأ): أي: مشتَّتين.

· حاوِل النجاح (جهْدَك): أي: جاهداً.

· اُدرس (طاقتَك): أي: مطيقاً، يعني: باذلاً طاقتك.

· لقيته (وجهاً لوجه): أي: متقابلَين.

· كلّمته (فاهُ إلى فيّ): أي: فمه إلى فمي، مشافهةً، وفيه معنى الاشتراك.

· بعنا الزيت (رطلاً بدينار): يكثر استعمال هذه الصيغة في البيع والشراء، لما فيها من الدلالة على سعر.

· كافّةً، وقاطبةً، وطُرّاً: كلمات ثلاث، لا تكاد تُستعمل إلاّ [حالاً].

وظائف الحال المعنوية:

للحال وظائف معنوية نوردها فيما يلي:

آ- قد تأتي للتبيين، وهي التي لا يُستفاد معناها إلاّ بذكرها نحو: [جاء زهيرٌ ماشياً]. ويسمّونها: [الحال المؤسسة].

ب- أو تأتي لتوكيد عاملها، نحو: ]فتبسّم ضاحكاً[. أو توكيد مضمون الجملة قبلها نحو: [هو الحقّ واضحاً]. ويسمّونها: [المؤكدة].

ج- وقد تأتي توطئةً لصفةٍ بعدها نحو: ]إنّا أنزلناه قرآناً عربياً[. ويسمّونها [الموطّئة].

د- وقد تأتي لتبيين هيئةِ ما يتعلّق بصاحبها، نحو: [جاء سعيدٌ ممزّقاً قميصه]. ويسمّونها [السببية].

ملاحظة: في كتب الصناعة أنّ الحال تكون شبه جملة. ولم نعرض لهذا هنا، إذ عالجنا مسألة التعليق بالمحذوف، في بحث [التعليق = الربط]. وقد يكون مفيداً الاطّلاعُ على ذلك في موضعه.

* * *

نماذج فصيحة من استعمال الحال

· [صلّى رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم قاعداً، وصلّى وراءه رجالٌ قياماً]. (حديث شريف)

[قياماً]: حال، صاحبها: [رجالٌ]، وهو نكرة. وهذا شاهدٌ لا يُدحَض، على أنّ ذلك في العربية أصلٌ صحيح. ولقد وقف سيبويه عند هذه المسألة، فأجازها جوازاً مطلقاً بغير قيد.

· ومن مجيء صاحب الحال نكرة، قولُ قطريّ ابن الفجاءة:

لا يَركَنَنْ أحَدٌ إلى الإحجامِ يومَ الوغى متخوِّفاً لِحِمامِ

[متخوِّفاً]: حال، صاحبها: [أحَدٌ]، وهو نكرة.

· ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: ]وما أهلكنا من قريةٍ إلاّ ولها كتابٌ معلوم[ (الحجر 15/4)

جملة: [ولها كتاب] حالية، صاحبها نكرة، وهو: [قرية]. وفي الآية مسألة أخرى هي أنّ [لها كتابٌ معلوم] جملة اسمية، سبقتها [إلاّ]. ومتى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال – كما في الآية – وجاز عدم مجيئها، نحو: ]وما أهلكنا من قرية إلاّ لها منذرون[ (الشعراء 26/208) فجملة: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج.

· قال طرفة بن العبد (الديوان /88):

فسقى ديارك غيرَ مفسِدِها صوبُ الغمامِ وديمةٌ تَهْمِي

[غيرَ]: حال تقدَّمت على صاحبها وهو [صوبُ]. وتقدُّمُها هذا، على المنهاج، إذ الحال تتقدّم على صاحبها وتتأخّر عنه.

· قال كثيّر عزة (الديوان /522):

لئن كان برْدُ الماء هيمانَ صادياً إليَّ حبيباً، إنها لَحبيبُ

[هيمانَ صادياً] حالان، تقدَّمتا على صاحبهما وهو الياء [الضمير المجرور بـ (إلى)]. إذ الأصل قبل التقديم: [لئن كان بردُ الماء حبيباً إليَّ – هيمانَ صادياً – إنها لحبيب]. وفي البيت مسألتان: الأولى تعدُّدُ الحال وصاحبها واحد، والثانية تقدّمُها عليه. وذلك جائز بغير قيد.

· قال كثيّر عزة (الديوان /506):

لِميّةَ موحشاً طلَلُ يلوح كأنه خِلَل

(شبّه آثار منْزلها، بخِلَل السيوف، أي: وشْي أغمادها).

كان الأصل أن يقول: [لِمَيّةَ طللٌ موحشٌ]، فتكون كلمة [موحشٌ] صفةً لـ [طلَلٌ]. ولكنه عكس الترتيب فقدّمَ الصفة على الموصوف. والقاعدة: أنّ الصفة النكرة، إذا قُدِّمت على موصوفها نُصِبت على الحال، وهو ما قاله الشاعر.

· ومثله في تقديم الصفة النكرة على موصوفها، ونصبها على الحال، قولُ عمرو ابن أسد الفقعسيّ (الخزانة 3/30):

فهلاّ أَعَدُّوني لمثليْ – تفاقَدوا – وفي الأرض مبثوثاً شجاعٌ وعقربُ

(الشجاع: الخبيث من الحيّات. دعا عليهم بأن يفقد بعضُهم بعضاً، إذ لم يجعلوه عُدَّةً لقتالِ مَن كان مثلَه من أبطال أعدائهم).

كان الأصل أن يصف الشاعر الحيّات بأنها مبثوثة، ولكنه قدَّمَ الصفة النكرة: [مبثوث]، على الموصوف: [شجاع]، فنُصِبَت على الحال، فقال: [وفي الأرض مبثوثاً شجاعٌ].

· قال الشاعر (أوضح المسالك 2/89):

تسلّيتُ طُرّاً عنكمُ بعدَ بينِكُمْ بذكراكمُ حتى كأنكمُ عندي

[طُرّاً]: كلمة لا تكاد تستعمل في اللغة إلاّ [حالاً]. وقد تقدّمتْ في البيت على صاحبها، وهو الضمير [كم] المجرور بـ [عن]، وكان الكلام قبل هذا التقديم: [تسلّيت عنكم طُرّاً]. والحال تتقدّم على صاحبها بغير قيد.

· قال امرؤ القيس (الديوان /14):

خرجتُ بها أمشي تجُرُّ وراءنا على أَثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ

(المِرط: كساء من خزّ أو صوف. والمرحّل: المخطّط).

قد تتعدّد الحال ويتعدّد صاحبها. وقد تحقق ذلك في البيت. وبيان ذلك أن جملة [أمشي] حال من ضميرالفاعل، وهو التاء مِنْ [خرجتُ]. وجملة [تجرّ] حال من الضمير [ها] المجرور بالباء. وهكذا تعدّدت هي وتعدّد صاحبها. والقاعدة في هذا أن تكون الحال الأولى للاسم الثاني، والحال الثانية للاسم الأول (الحال القريبة للقريب والبعيدة للبعيد). ولكنّ الشاعر لم يجرِ على هذا، بل أتى بالحالين على ترتيب صاحبيهما، لقيام قرينة تمنع اللبس، وهي التذكير في الأول، والتأنيث في الثاني.

· ]لِمَ تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم[ (الصفّ 61/5)

[وقد تعلمون]: الجملة مضارعية، والمضارعية إذا اقترنت بـ [قد] وجبت الواو قبلها. وقد تحقق ذلك في الآية.

· قال الشاعر:

إنّ الكريم لَيُخْفي عنك عُسرَتَهُ حتى تراهُ غنيّاً، وهو مجهودُ

لا بدّ لكل جملة حالية، من رابط يربطها بصاحب الحال، وإلاّ انقطعت الصلة بينهما. وقد يكون الرابط ضميراً، أويكون واو الحال. وقد يجتمع الرابطان معاً. وهو ما تراه متحققاً في بيت الشاعر حيث يقول: [وهو مجهود]. فقد اجتمع هاهنا الرابطان معاً: الواو الحالية والضمير [هو].

· ]لا تقربوا الصلاةَ وأنتم سُكارى[ (النساء 4/43)

في الآية مسألتان، الأولى: أنّ كتب الصناعة حين تعرّف الحال، تصفها بأنها [فضلة]. ونحبّ أنْ ننوّه هنا بأنْ ليس معنى قولهم [فضلة] أنّ المعنى لا يفتقر إليها، ومن ثمّ يصحّ إسقاطها والاستغناء عنها. وإنما معناه أنها ليست عُمدَةً كالفعل والفاعل، والمبتدأ والخبر. يدلّك على ذلك أنّك لو أسقطتها لفسد المعنى أحياناً. واعتَبِر بالآية التي نحن بصددها، فإنّك لو حذفت الحال: [وأنتم سكارى] لفسد المعنى. ومثل ذلك قوله تعالى: ]وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين[ (الأنبياء 21/16) فإنك لو حذفت الحال: [لاعبين] لفسد المعنى.

والمسألة الثانية: أنّ الواو واجبة هنا قبل الجملة الاسمية. وذلك لوقوع الضمير المنفصل صدراً لها: [وأنتم سكارى].

· ]إليه مرجعُكمْ جميعاً[ (يونس 10/4)

[جميعاً] حال من الضمير في [مرجعكم]، وهو مضاف إليه. وصاحب الحال يكون مضافاً إليه مطلقاً، بغير قيد. ومنه قولُ مالك بن الريب (شرح ابن عقيل 1/664):

تقول ابنتي إنّ انطلاقك واحداً إلى الرَّوع يوماً تارِكِيْ لا أبا ليا

فإنّ كلمة [واحداً]: حال من المضاف إليه، وهو الضمير في [انطلاقك]. وهذا كثير كثير في كلامهم، ولو عمَدتَ إلى الإحصاء لأعجزك ذلك. ومنه الآية: ]أيحبُّ أحدُكم أن يأكل لحم أخيه ميْتاً[ (الحجرات 49/12) فإنّ كلمة: [ميتاً] حال من المضاف إليه [أخ]…. ودونك منه شاهداً أخيراً، هو قوله تعالى: ]ونزعنا ما في صدورهمْ من غلٍّ إخواناً[ (الحِجْر 15/47)، فكلمة: [إخوانا] حال من الضمير في [صدورهم] وهو مضاف إليه.

· ]لئن أكله الذئب ونحن عصبةٌ إنّا إذاً لخاسرون[ (يوسف 12/14)

[نحن عصبة]: جملة حالية، والواو قبلها واجبة، لخلوّ الجملة من ضمير رابط.

· قال الشاعر (شرح ابن عقيل 1/323):

فجاءتْ به سَبْطَ العظام كأنما عمامتُه بين الرجال لواءُ

(يصف ابنَه بطول القامة).

وقد أتى بكلمة [سَبْطَ] حالاً من الضمير المجرور بالباء، وهو: الهاء مِن [به].

· ]يا حسرةً على العباد ما يأتيهم مِن رسولٍ إلاّ كانوا به يستهزئون[ (يس 36/30)

[إلاّ كانوا]: يجوز قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ] وجهان: مجيء الواو وعدمها. والآية – كما ترى – مما لا واوَ معه بعد [إلاّ]، وجملة [كانوا…] ماضوية.

ومثل ذلك قوله تعالى ]لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ أحصاها[ (الكهف 18/49) فجملة: [أحصاها] ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ]، وليس بعد [إلاّ] واو.

· قال عليّ كرّم الله وجهه، لكُمَيل بن زياد النخعي:

[ما مِن أحدٍ أَوْدعَ قلباً سروراً إلاّ وخلق الله له من ذلك السرور لُطفاً]. وفي قوله: [إلاّ وخلق…] جملةٌ ماضوية سبقتها [إلاّ] والواو. وذلك جائز، إذ القاعدة أن الواو يجوز مجيئها وعدمه إذا كانت الجملة ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ].

· وقال زهير بن أبي سلمى:

نِعْمَ امرأً هرِمٌ، لم تَعْرُ نائبةٌ إلاّ وكان لِمُرتاعٍ بها وَزَرَا

[إلاّ وكان…] هاهنا جملة ماضوية، سبقتها [إلاّ] والواو. وذلك جائز على المنهاج.

تنبيه: ما قلناه عن جواز مجيء الواو وعدم مجيئها قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ]، ينطبق أيضاً على الجملة الاسمية. ولقد أوردنا آنفاً شاهداً على عدم مجيئها، وهو قوله تعالى: ]وما أهلكنا من قرية إلاّ لها منذرون[ (الشعراء 26/208) وقلنا هناك: متى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال، وجاز عدم مجيئها، فالجملة الاسمية: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج.

ودونك من هذا نماذج:

· روى الجاحظ قال: [ما قِلْتُ (من القيلولة) ولا بِتُّ ولا اتّكأتُ إلاّ والكتاب موضوعٌ على صدري]. (الحيوان 1/53)

قال: [إلاّ والكتابُ…]، فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· وقال: [والعصافير لا تقيم في دار إلاّ وهي مسكونة]. (الحيوان 2/262)

قال: [إلاّ وهي…] فأتى كذلك قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· قال أبو عمرو بن العلاء لعيسى بن عمر (مجالس العلماء /1): [نمتَ… وأدلج الناس، ليس في الأرض حجازيٌّ إلاّ وهو ينصب].

قال: [إلاّ وهو…] فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.

· ]قلنا اهبطوا بعضُكمْ لبعضٍ عدوٌّ[ (البقرة 2/36)

[بعضكم لبعض عدوّ]: جملة اسمية حالية، والذي ربطها بصاحب الحال هو الضمير [كُم]، وأما صاحب الحال فهو الضمير (الواو من اهبطوا). ومعلوم أنّ الرابط قد يكون الضمير وحده، وقد يكون الواو وحدها، وقد يجتمع الرابطان.

· ]والله يَحكُم لا مُعقِّبَ لحكمه[ (الرعد 13/41)

[لا معقب لحكمه]: جملة حالية اسمية، والرابط هاهنا هو الضمير وحده. أي: الهاء من [لحكمه]، وذلك على المنهاج.

· قال الشاعر:

عهدتك ما تصبو وفيك شبيبةٌ فما لكَ بعدَ الشيب صبّاً متيَّما

[ما تصبو]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [ما]. ومتى كانت المضارعية منفيّة بـ [ما] أو [لا] امتنع مجيء الواو قبلها.

· قال تعالى ]وتفقّد الطيرَ فقال ماليَ لا أرى الهدهد[ (النمل 27/20)

[لا أرى]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [لا]. وهي شاهد على امتناع مجيء الواو قبلها.

· قال أبو عبيدة بن الجراح وهو يوصي قبل موته:

[أَقْرِئوا أمير المؤمنين السلام، وأعلموه أنّه لم يبقَ مِن أمانتي شيءٌ إلاّ وقد قمتُ به].

[إلاّ وقد قمت به]: جملة ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ] و[قد]. ويكثر هذا في كلامهم كثرة بالغة. فرأينا الإشارة إليه، وإيرادَ الشواهد عليه.

· فمنه قول عليّ كرّم الله وجهه، في وصفه الطاووس: [وقلّ صِبغٌ إلاّ وقد أخذ منه بقسط]. (نهج البلاغة – د. الصالح /238)

· وقولُه: [ما قال الناسُ لشيءٍ (طُوبَى له) إلاّ وقد خَبَأَ له الدهرُ يومَ سَوْء]. (نهج البلاغة – د. الصالح /526)

· وقولُ هشام بن محمد الكلبي (ديوان حاتم الطائي /140): [فلما كان في بعض الليل لم تشعر به إلاّ وقد أخذ…].

· وقول الخليفة المنصور: [ما أرى صاحبَكم إلاّ وقد غبن صاحبنا]. (مجالس ثعلب /17)




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

خاص بالمنتد

خاص بالمنتد


الونشريس

الونشريسالسلام عليكم ان المنتدي لا يجيب عن طلباتي لماذا




رد: خاص بالمنتد

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamisi.assil
الونشريسالسلام عليكم ان المنتدي لا يجيب عن طلباتي لماذا
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أي طلبات تقصد أخي الكريم؟




رد: خاص بالمنتد

لماذا اختي اي طلبات تقصد




رد: خاص بالمنتد

كم من سؤال طرحته ولا يوجدالردود




رد: خاص بالمنتد

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamisi.assil
كم من سؤال طرحته ولا يوجدالردود
أرجو أن تعيدي طرح أسئلتك حتى نتمكن من الإجابة عليها إن شاء الله




رد: خاص بالمنتد

السلام عليكم اريد درس المطالعة موجهة بين الطير3 متوسط اريده بسرعة




رد: خاص بالمنتد

السلام عليكم اريد درس بين الطيور




رد: خاص بالمنتد

السلام عليكم اين الرد ياام كلثوم




رد: خاص بالمنتد

السلام عليكم اين الردود انتم قلتم نحنو نجيب ولكن ليس يوجد الردود




رد: خاص بالمنتد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أنا لا أملك الإجابة لأني لا أعلم ما في هذا الدرس




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

المساعد انا فيمؤزق

المساعد انا فيمؤزق


الونشريس

السلام عليكمارجوكم اريد المساعدة وبسرعة التمرين يقول
اقم جدالا بين نخلة وشجرة الزيتون تدعي فيه كل واحدة منهما انها افضل واهم وابهى اريد انجاز هذا الحوار ارجوكم ساعدوني وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا:lau gh24:




رد: المساعد انا فيمؤزق

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته :

أختي أستطيع مساعدتك لكن هل تريدين أفكارا لتنشئ الموضوع أم تريدين موضوعا محررا.

دمت بود




رد: المساعد انا فيمؤزق

انا كذلك استطيع مساعدتك لانني قمت بالتمرين اليوم في القسم ارجو الاجابة على رد الاخت التي كتبت ردا قبلي




رد: المساعد انا فيمؤزق

تفضلي اختي اليك ما طلبتي ارجو ان تجدي في الفائدة و لو قليلا

تجادلت نخلة وشجرة زيتون في أحد الأيام وكل منهما تريد أن تثبت أنها هي الأفضل والأبهى
النخلة:أنا النخلة ومن يضاهي جمالي الرائع
شجرة الزيتون:عن أي جمال تتحدثين أنظري اليا أنا الجميلة ولا أحد من الأشجار يضاهي جمالي
النخلة:مهما كنت جميلة لن تصليني أنظري الى طولي فكل من يمر بجانبي ويراني يقول يالا هذا الطول المدهش سبحان من أبدع في صنع هذه النخلة
شجرة الزيتون:لقد قلت لك انه لا أحد يظاهي جماليمن كل هذه الأشجار أنظري الى أغصاني وأوراقي التي تبهر الناظر وزيتوني اللذيذ يحبه كل من تذوقه ويرغب في المزيد منه
النخلة:لقد اشتكى الكثير من زيتونك ياصديقتي لأنه يأتي في بعض الأحيان مرا أما تمري فهو ألذ المأكولات وهو حلو مثل العسل ولا يوجد فيه أي عيب وقبل كل هذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائما يأكل التمر لأن فيه فوائد جمةويقوي الدورة الدموية
شجرة الزيتون:أنت أكل الرسول صلى الله عليه وسلم من تمرك وأنا ذكر اسم الزيتون في القرآن الكريم في الأية التي تقول بسم الله الرحمن الرحيم((والتين والزيتون وطور سنين)) صدق الله العظيم
النخلة:أعلم هذا لكن رغم كل ماقلته أبقى أن الأفضل والأبهى
شجرة الزيتون:ماذا قلت أنا الأجمل والأبهى ألا تفهمين
النخلة:لماذا لا تستسلمين ياصديقتي وتعترفين أنني الأجمل والأفضل والأبهى
شجرة الزيتون:أبدا أنا الأجمل يعني أنا الأجمل
وبقيتا تتجادلان حتى مرت ساعات وساعات وأظلم الليل وهما تتجادلان ….. في الحقيقة كلتاهما لهما فوائد جمة وكثيرة ورائعة وكل ما يخلق الله سبحانه وتعالى أفضل وأبهى




رد: المساعد انا فيمؤزق

السلام عليكم اريد حوارا وشكرا على المساعدة وجزاكم الله بالف خير




رد: المساعد انا فيمؤزق

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الاوراس
السلام عليكم اريد حوارا وشكرا على المساعدة وجزاكم الله بالف خير

نعم اختي لقد قدمت لك حوارا فقط يتكون من مقدمة و ختام كي لا ندخل مباشرة للموضوع




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

مساعدة من فضلكم

مساعدة من فضلكم


الونشريس

اريد تحضير نص تحضير تمقاد ص 95
4متوسط




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

هل هناك من يســــــاعدوني

هل هناك من يســــــاعدوني


الونشريس

من فضلك مساعدة في التعبير
صف منظر طبيعي موظفا مفعولا به واقعا جولة

ســــــــــــــــــــــــــاعدوني




رد: هل هناك من يســــــاعدوني

في يوم من أيام الربيع سلكت دربا من دروب المغامرة وتوجهت إلى إحدى الغابات المجاورة وفي تلك الغابة ةاستقبتني حشود المخلوقات فرحىة مستبشرة بهذاالفصل السعيد فترى الأرانب تثب هنا وهناك مع صغارها والسناجب تقفز من شجرة إلى أخرى والوادي الكبير الذي بريقه يتلالؤ في عين الناظر تحسبه ماسا ويلتف حواله كل ما كان هناك وتحت قدمي كانت الأرض مفروشة ببساط أخضر مزركش بكل أنواع الزهور الفاتنة وعلى جانبي أشجار باسقة متألقة مزدانة بأنواع الثمار وعلى مد البصر ترى جبالا تكسوها حشائش خضراء تخطف الأبصار كل ذلك كان في لوحة ذهبية عنوانه الطبيعة الساحرة




رد: هل هناك من يســــــاعدوني

أرجوا أن يعجبك الونشريس




رد: هل هناك من يســــــاعدوني

شكرا لك أمينة




رد: هل هناك من يســــــاعدوني

عفوا أختي فرح ان في الخدمة




رد: هل هناك من يســــــاعدوني

وسط غيوم تلك الليله الشاعرية وقفت أنظر الى البحر وكانت السماء سوداء تكسوها غيوم ونجوم بيضاء والبحر هادئ تارة ومتقلب تارة بأمواجه التي تداعب رمال الشاطئ الذهبية وكان المنظر التقاء السماء بالبحر في الأفق كلوحة فنان عكست الطبيعة الخلابة لذلك المنظر كما ظهرت الطيور تبحث عن الغذاء فتغوص وتخرج بأسماك ملونة عكست نور القمر الذي كان ملك المنظر بجدارة فسبحان الله الذي أبدع في خلق الكون

سمحلي هدا لي عرفته كتبتهلك




التصنيفات
مادة اللغة العربية في التعليم المتوسط

خاص بالمنتدى

خاص بالمنتدى


الونشريس

السلام عليكم اريد تحضير الوحدةالاحاديث النبوية وبسرعة
الونشريس


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	5_1200932652.jpg‏  المشاهدات:	3  الحجـــم:	15.1 كيلوبايت  الرقم:	4380