أتحداك ان لم تتغير حياتك للأحسن بعد قرأتها
.
… .
.
.
لماذا بكي رسول الله (صل الله عليه وسلم)
عن انس ابن مالك قال
•جاء جبريل الي النبي (صلى الله عليه وسلم))في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون.
فقال له النبي(صلى الله عليه وسلم)):’ مالي اراك متغير اللون؟’
فقال :’ يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم … ان جهنم حق … وان النار حق … وان عذاب القبر حق … وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.’
فقال النبي (صل الله عليه وسلم)):’ يا جبريل صف لي جهنم ‘
قال :’ ان الله تعالى لما خلق جهنم
اوقد عليها الف سنه فاحمرت…
ثم اوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ….
ثم اوقد عليها الف سنه حتي اسودت …
فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها
– والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن آخرها من حرها …
– والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها ….
– والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الارض السابعه …
– والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها
حرها شديد … وقعرها بعيد ….. وحليها حديد … وشرابها الحميم والصديد … وثيابها مقطعات النيران … لها سبعه ابواب … لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء ‘
فقال (صل الله عليه وسلم)) :’ أهي كأبوابنا هذه؟’
قال جبريل :’ لا … ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض … من باب الى باب مسيره سبعين سنه … كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا … يساق اعداء الله اليها فاذا انتهو الى بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسلة في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدو فيها ‘
فقال النبي (صل الله عليه وسلم)) :’ من سكان هذه الابواب؟’
فقال جبريل:
– اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وآل فرعون واسمها الهاوية
– والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم
– والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر
– والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي
– والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة
– والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز
ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام:
‘ الا تخبرني من سكان الباب السابع؟’
فقال جبريل :’ فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبوا ‘……….
فخر النبي (صلى الله عليه وسلم) مغشيا عليه فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق
قال عليه الصلاة والسلام :’ يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني أو يدخل احد من أمتي النار؟’
قال جبريل :’ نعم اهل الكبائر من أمتك ‘
ثم بكى رسول الله (وبكى جبريل ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج إلا إلى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. يأخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الى الله تعالى.
– فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال :’ السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟.’
فلم يجبه احد فتنحى باكيا .
– فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :’ السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟’
فلم يجبه احد فتنحى باكيا .
– فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :’ السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟’
فاقبل يبكي مره … ويقع مره … ويقوم اخرى … حتي اتى بيت فاطمه ووقف
بالباب ثم قال :’ السلام عليك يا ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) ‘
وكان علي رضي الله عنه غائبا
فقال :’ يا ابنة رسول الله …. ان رسول الله (صل الله عليه وسلم)) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الى الصلاه فلا يكلم احدا ولا ياذن لأحد في الدخول ‘
فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانية واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)) ثم سلمت وقالت فاطمه :’ يا رسول الله انا فاطمة ‘….
ورسول الله (صل الله عليه وسلم)) ساجدا يبكي فرفع رأسه
وقال صل الله عليه وسلم) :’ ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب ‘
ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن
فقالت :’ يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟’
فقال :’ يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في أعلى بابها اهل الكبائر من امتي فذالك الذي ابكاني واحزنني ‘
قالت :’ يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!’
قال :’ بل تسوقهم الملائكه الى النار وتسود وجوههم وتزرق أعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال ‘
قالت :’ يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!’
قال :’ اما الرجال … فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي
– فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه ..
– وكم من شاب قد قبض على لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .
– وكم من امرأه من امتي قد قبض على ناصيتها تقاد الى النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك
ستراه ‘
•حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك
قال مالك للملائكة :’ من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم على افواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !’
فيقول الملائكة :’ هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحالة ‘
فيقول لهم مالك :’ يا معشر الاشقياء من انتم ؟’
•(وروي في خبر آخر) انهم لما قادتهم الملائكة
قالوا :’ وا محمداه فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد من هيبته.’
فيقول لهم :’ من انتم؟’
فيقولون :’ نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.’
فيقول مالك :’ ما انزل القرآن الا على امة محمد
•فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلى الله عليه وسلم
فيقول لهم مالك:’ اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ ‘
فاذا وقف بهم على شفير جهنم ونظروا الى النار والى الزبانية قالوا:’ يا مالك ائذن لنا لنبكي على أنفسنا ‘
فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع فيبكون الدم .
فيقول مالك:’ ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم ‘
فيقول للزبانيه :’ ألقوهم … ألقوهم في النار’
فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ‘ لا اله الا الله ‘
فترجع النار عنهم
فيقول مالك :’ يا نار خذيهم .’
فتقول النار:’ كيف اخذهم وهم يقولون (لا اله الا الله) ؟’
فيقول مالك:’ نعم بذلك امر رب العرش ‘…
فتاخذهم فمنهم من تأخذه الى قدميه … ومنهم من تأخذه الى ركبتيه … ومنهم من تأخذهم الى حقوبه …. ومنهم من تأخذهم الى حلقه … فاذا اهوت النار الى وجهه
قال مالك:’ لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها ‘
ويقولون:’ يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان ‘
•- فاذا أنفذ الله تعالى حكمه.
قال الله تعالى يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلى الله عليه وسلم )
فيقول جبريل:’ اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم ‘…
•- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم …. فاذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيما له.
فيقول له جبريل:’ ما ادخلك هذا الموضع ؟’
فيقول:’ ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم))؟’
فيقول مالك:’ ما أسوأ حالهم … وأضيق مكانهم … قد أحرقت اجسامهم … واكلت لحومهم … وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الايمان ‘
فيقول جبريل:’ ارفع الطبق عنهم حتى انظر اليهم ‘ …
•- قال فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم . فاذا نظروا الى جبريل والى حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكة العذاب .
فيقولون: ‘ من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟’
فيقول مالك: ‘ هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا بالوحي’
– فاذا سمعوا ذكر محمد صاحوا بأجمعهم:’أقرئ محمدا منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك … وأخبره بسوء حالنا ‘..
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ..
فيقول الله تعالى: (كيف رأيت امة محمد ؟)
فيقول جبريل: ‘ يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ‘ ..
فيقول الله تعالى هل سألوك شيئا ؟ ) …
فيقول جبريل:’ يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..’
فيقول الله تعالى انطلق فاخبره ) ..
•فينطلق جبريل الى النبي وهو في خيمة من درة بيضاء لها اربعة آلاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ..
فيقول جبريل: ‘يا محمد قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يعذبون من أمتك في النار … وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..’
•فيأتي النبي الى تحت العرش فيخر ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم يثن عليه احد مثله ..
فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )
فيقول صلى الله عليه وسلم)’ الاشقياء من امتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم ‘
فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فات النار فأخرج منها من قال لا الله الا الله)
•فينطلق النبي فاذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيما له
فيقول صلى الله عليه وسلم): ‘ يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ ‘
فيقول مالك: ‘ ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..’
فيقول محمد :’ افتح الباب وارفع الطبق ‘
•فاذا نظر اصحاب النار الى محمد صلى الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون … يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا ..
* فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم
(الجهنميون عتقاء الرحمن من النار) …
فيدخلون الجنه فاذا رأى أهل النار قد اخرجوا منها قالوا :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ..
وهو قوله تعالى ((ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين)) (صوره الحجر 2)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم) قال (اذكروا من النارما شئتم فلا تذكرون شيئا الا هو اشد منه)) …
وقال : (( ان اهون اهل النار عذابا .. لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل .. مسامعه جمر .. واضراسه جمر … و اشفاره لهب النيران .. وتخرج احشاء بطنه من قدميه .. وانه ليرى أنه اشد اهل النار عذابا ..وانه من اهون اهل النار عذابا)) ..
وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الايه ((وان جهنم لموعدهم اجمعين)) (سورة الحجر 43) وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة ايام ..لا يقدر عليه حتى جيئ
صلاة وسلاما لك يا حبيبي يا رسول الله
اللهم أجرنا من النار …….. اللهم أجرنا من النار .اللهم أجرنا من النار
اللهم اجر كاتب هذه الرساله من النار
اللهم اجر قارئها من النار
اللهم اجر مرسلها الي اخواننا من النار
اللهم اجر نا والمسلمين ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله من النار
اللهم آمين ..آمين .. آمين
lqmمشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة يا اختي العزيزة
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
شكرااااااااااااااا يا روفيدةعلى الموضوووووووووووووع الرائع
جزاك الله خيرا
اللهم اجرنا من النار….
اللهم اني اعود بك من نار جهنم….
شكراااا حنونتي على الموضوع المميز………
موضوع يحي القلب وهذا ما نحتاجه فشكرا على التذكير فان الذكرى تنفع المؤمنين
ولكن اعتقد انه كرر في المنتدى فقد سبق وقراته ولست اذكر ان كان في هذا المنتدى ام لا وهذا ليس تنقيصا لقيمة موضوعك وانما لكي لا يحدث اي لبس وتكوني على دراية بهذا وشكرا على التذكرة
اللهم أجرنا من النار …….. اللهم أجرنا من النار .اللهم أجرنا من النار
يا الله عجزت عن التعبير سبحان الله سبحان الله وبحمده اللهم اغفر لنا و امنن علينا بتوبة نصوح يا رب العالمين
بارك الله فيك أختي و جزااك الله كل خير
اللهم أجرنا من النار
جُزيت خيرا اختي على الموضوع المميز
و جعله الله في ميزان حسناتك أضعافا مضاعفة
والله يااختي ابكاني هذا الموضوع الف شكر لك
الحمد الله رب العالمين , والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ,
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
أحبتي:
:: هل تعلمون ماذا يحدث في أول ليلة من شهر رمضان ؟؟
إذا كنتم لا تعرفون ذلك فاقرئوا ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه ,
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان , صُفّدت الشياطين ومردة الجنّ , وأغلقت أبواب النار , فلم يفتح منها باب , وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب , وينادي منادٍ : يا باغي الخير أقبل , ويا باغي الشرِ أقصر . ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة )) [ رواه الترمذي وابن ماجه وحسَنه الألباني
ولفضل هذا الشهر وجلاله كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان , ويذكرهم ببركات هذا الموسم العظيم , ليعدوا له عدته من العبادة والطاعة و الاستقامة على أمر الله تعالى ,
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في أو ليلة من رمضان :
(( أتاكم شهر رمضان شهر مبارك , فرض الله عليكم صيامه , تفتح فيه أبواب السماء , وتغلق فيه أبواب الجحيم , وتغلل فيه مردة الشياطين , لله فيه ليلة خير من ألف شهر , من حرم خيرها فقد حرم ))
[ رواه النسائي و البيهقي وحسنه الألباني ]
فماذا أعددتم أخوتي لهذا الشهر الكريم ؟؟
ومن أبواب الأجر التي يمكن إغتنامها في شهر رمضان
1** الصوم
2** القيام
3** تلاوة القرآن
4** كثرة الصدقة
5** تفطير الصائمين
6** الدعاء عند الإفطار
7** الإعتكاف
8** تحري ليلة القدر
9** العمرة في رمضان
10 ** الإجتهاد في العشر الأواخر
11** السحور
12** تعجيل الفطر
13** التسامح والإعراض عن الجاهلين
14** الوضوء
15** الترديد خلف المؤذن
16** المحافظه على الصلوات الخمس
17** المحافظه على السنن الرواتب
18 ** ذكر الله تعالي
19** صلاة الضحى
20** ذكر الله عقب الفرائض
21** لزوم الإستغفار
22** التوبة إلى الله
23** كفالة اليتيم
24** البراءة من الكبر والغلول والدَين
25 ** حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب
26** قراءة آية الكرسي دُبُر كل صلاة
27** قراءة سورة تبارك
28 ** التجاوز عن المعسر
29** صدق الحديث
30 ** الإصلاح بين الناس
31** تواضع المراة لزوجها
** صلة الرحم
33** الإلتزام بخُلُق الحياء
34** إفشاء السلام
35** إدخال السرور على المسلم
36** برالوالدين
37** البكاء من خشية الله
38** قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
39** قراءة سورة الإخلاص عشر مرات
40 ** السماحة واللين
41** الطواف بالبيت العتيق
42** القراءة في المصحف
43** الرد عن عرض المسلم
اللهم وفقنا لصيام وقيام هذا الشهر المبارك و تقبله منا خالصا لوجهك الكريم
وكــــــــــــــــــل عام وانتم بخير
منقوووول
بارك الله فيكي اختي واضيف الى ميزان حسناتك
مشكورة حبيبتي على الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك واجعله في مزان حسانتكشكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا
(( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان , صُفّدت الشياطين ومردة الجنّ , وأغلقت أبواب النار , فلم يفتح منها باب , وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب , وينادي منادٍ : يا باغي الخير أقبل , ويا باغي الشرِ أقصر . ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة )) [ رواه الترمذي وابن ماجه وحسَنه الألباني
لذلك يحثنا الله على الإجتهاد في الشهر الفضيل عله يكون آخر شهر في حياتنا
شكرا جزيلا على الموضوع
بارك الله فيك أختي
اللهم بلغنا صيام رمضان
مظاهر ضعف الإيمان
وكثرتها يؤدي إلى جعلها عادة مألوفة، فيزال قبحها من القلب ويغيب تانيب النفس، مما يجعل فاعلها يجاهر بها بعد أن كان يسر بها، يقول صلى الله عليه وسلم:<< كل أمتي معافة إلا المجاهرين ومن المجاهرة أن يعمل الرجل أو المرأة عملا في الليل ثم يستره الله بستره ثم يصبح فيكشف الله ستره عليه>>.
2* الشعور بقسوة القلب وخشونته.
3* عدم اتقان العبادات:
كشرود الذهن في الصلاة- قراءة الدعاء دون التدبر فيه
4* التكاسل في أداء الطاعات والعبادات:
فيؤدي عبادة جوفاء وفارغة.
5* ضيق الصدر وتغير المزاج.
6* لا يرفع يديه للدعاء وإذا رفعهما يتكاسل في ذلك.
7* عدم الغضب عند انتهاك محارم الله.
8* حب الظهور وحب الرآسة في المجالس.
9* الشح والبخل.
10* السرور والغبطة فيما أصاب إخوانه.
11* إحتقار المعروف وعدم الإهتمام بالحسنات الصغيرة.
12* عدم الإهتمام بقضايا المسلمين ويكتفي بسلامة نفسه.
13* إنفصام عرى المحبة بين الاخوة.
14* الفزع والخوف عند وقوع المصيبة ونزول المشكلة.
15* كثرة الجدال والمراء.
16* التعلق الشديد بالدنيا.
17* الاهتمام المبالغ به بالنفس.
18* الابتعاد عن الأجواء الدينية.
19* الابتعاد عن القدوة الصالحة.
20* الابتعاد عن طلب العلم الشرعي.
21* عدم الاهتمام بقراءة القرآن وكتب السنة وكتب الرقائق.
22*طول الأمد وطول الأمل.
ان شاء الله يقوي إيماننا به
شكرا جزيلا أخي على الموضوع القيم
جزاك الله خيرا ونفع بك
شكرا جزيلا على الموضوع القيم
شكررررررررررررررررررررررررر
علينا ان نحيي قلوبنا بقول " لا اله الا الله….اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دين التوحيد و على طاعة الله تعالى و رسوله الكريم الذي لا ينطق عن الهوى …امييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
بارك لله فيك
في ميزان حسناتك ان شاء الله
شكرا جزيلا على الموضوع القيم
بارك الله فيك
اللهم ثبت قلوبنا على دين التوحيد
جزيل الشكر على الموضوع القيم
جزاك الله ألف خير ونفع بك وجعل مثواك الجنة
اجل هذه المظار تدل علي ضعف الامان
اللهم اجعلنا ممن يقوي ايمانهم
بن يحكم
بارك الله فيك
الهاتف
كل الاهتمام و التعظيم الى الهاتف النقال الذي تجري وراءه احدث الاشكال …اصغر الاحجام… احدث الامكانيات …ارسال الصور و النغمات … حاسب الي … كامرا رقمية
ثم ماذا??
عفوا ليس لديك رصيد كافي لاتمام المكالمة…شحن البطارية قد نفذ … من فضلك اعد شحن البطارية … هذا الرقم غير موجود بالخدمة جميع الخطوط مشغولة الان
اعد المحاولة في وقت اخر معوقات لا اول لها ولا اخر نجري ونجري ونلهث من اجل ان نكون على صلة دائمة بالبشر لو تعطل هاتفك المحمول ?
لتوقف كل شيئ ولاحسست بالاختناق الاحساس القاتل بالوحدة نخن دائما في حاجة الى من نستانس به …نحادثه… نبثه همومنا …احلامنا نحادثه في الوقت الذي نريده…فنجده في انتظارنا مجرد رنات ونغمات و ظهور اسم المتصل فقط لنقول له نحن معك وانت معنا…
هل هناك سواه من رب رحيم?معذرة يا سادة !!!
هل فكر احدنا في اصلاح هاتفه السماوي الذي تعطل منذ سنين ?
هاتف ربك ستجده في انتظارك اذكره في اي ملا سيذكرك في ملا خيرا منه لو اردت ان يكلمك فاقرا القران ان اردت ان تكلمه فاذكره فهو الغظيم الذي يملك شبكة اتصال تعمل بلا انقطاع …لا تتعطل …دون اشتراك …تعمل في اي مكان كنت بل وفي بطن الحوت هاتفه يونس عليه السلام فنادي ربه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين فنجاه هو العظيم الذي تهاتفه….
جرب وامتلك هاتفا سناويا…لا يملكه احد من البشر هاتفه طوال اليوم فلن ينقطع…فلن تدفع الكثير بل هو الذي سيدفع لك ….و سيضيف الى رصيد حسناتك فهوكريم ختى من ناداه …و يكرمه و يسبغ عليه من فضله ونعمائه يا الله يا رحمان يا رحيم اسالك باسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم نعلم…ان تصلح لنا هواتفنا السماوية المعطلة آمين آمين …آمين يا رب العالمين
امين يااااااااااااااااااااااااارب العالمين و شكراااااااا لك
بارك الله فيك…………..فأي هاتف أحسن من هاتف رب البشر نسأله فيجيبونا
قال الله تعالى :وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
ربما يتساءل بعض المسلمين لسماعهم كلام بعض المشككين لماذا أمر الله حبيبه ومصطفاه أن ينتقل من البيت الحرام بمكة – وهو أول بيت أوجده في كون الله وأعلى حرم جعله الله لعبادته في هذه الحياة – إلى بيت المقدس قِبْلَة الأنبياء والمرسلين السابقين؟وهذا كلام لا مِرْية ولا شك فيه لأن الذي أخبر بذلك هو الله في كتابه الذي لا يتغير ولا يتبدل بحفظ الله له حيث قال جلّ شأنه وتبارك اسمه ولا إله غيره {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}كان إسراؤه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى لحكم تعالت عن العدّ وتناهت عن الإحصاء والحدّ لا يحصيها في جملتها إلا الواحد الأحد الفرد، الصمد لكن لابد لنا من ذكر بعضها تأنيساً للقلوب وتثقيفاً للعقول وتطميناً لنا أجمعين لنعلم أن الله أعلم بما ينفعنا ويصلحنا أجمعين في الدين والدنيا والآخرة فمن جُملة ذلك أن هذا كان إعلاناً لجميع البشرية بحضور جميع الأنبياء والمرسلين أن هذا الدين المتين الذي أنزله الله على أمير الأنبياء والمرسلين هو امتداد لرسالات السماء ووحي الله لعباده من الأنبياء والمرسلين وهم جميعاً يدعون إلى مكارم الأخلاق وتوحيد حضرة الخلاق وليس بينهم في الحقيقة خلاف ولا شقاق، وإنما الخلاف والشقاق جاء من دخول الأهواء في قلوب بعض العلماء أو دخول شهوات الدنيا في بعض القائمين على الديانات بعد رسل السماء لكنهم جميعاً كما قال فيهم صلوات الله وسلامه عليه{الأنْبياءُ إِخْوةٌ مِنْ عَلاَّتٍ وَأُمَّهاتُهُمْ شَتَّى}[1] فكلهم جاءوا بدعوة واحدة وبمكارم طيبة صافية وهي مكارم الأخلاق وتوحيد حضرة الخلاق ولما كان كل رسول يُرسل إلى قومه خاصة فقد كان الله يخصه بالتعليمات التي تناسب زمانه وقومه وعصره فلما جاءت الرسالة الخاتمة الصالحة لكل الأزمان ولكل الأمكنة ولكل القدرات البشرية في شتى مناحي هذه الأرض أكمل الله رسالته
وأسبغ نعمته وأتم ديانته فظهر فيها تمام مكارم الأخلاق لقوله صلوات الله وسلامه عليه { إِنَّـمَا بُعِثْتُ لأُتَـمِّـمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ}[2]فكل نبي جاء بخلق أو أخلاق تناسب زمانه ولما جاء صاحب الكمال انتهى إليه جميع الصفات وجميع الجمال وجميع الكمالات فكان كما قال الله في شأنه {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} فجعله الله وارثاً لنبوات السابقين أجمعين وكان من ذلك أيضاً إعلام الله للخلق أجمعين أنه لا عصبية بين أصحاب الديانات السماوية ولا يجب أن يكون بينهم تشاحن ولا تطاحن ولا نزاعات ولا إحن ولا فتن ولا حروب لأن الله جعلهم جميعاً يؤمنون بالله رباً وبالإسلام ديناً وإن كانوا وصفوا دينهم بشئ غير الإسلام فإن ذلك ليس بصحيح ونص على ذلك كتاب الملك العلام فجعل الله العصبية منتهية وبذلك قال النبي{لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ}[3] وبعد ظهور الإسلام زالت العصبية الدينية فمن باب أولى أن تزول العصبيات الخلافية بين الجماعات والفرق الإسلامية وإنما هم جميعاً مسلمون {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ} وكلمة مسلم لا يجب أن تحيطها بهالة قبلها ولا بوصف زائف بعدها وإنما نأتنس جميعاً بالإسلام، ولا شئ يعلو على كلام الملك العلام فكل من فجَّر نزاعاً بين المسلمين وبعضهم أو بين المسلمين وغيرهم من أهل الديانات السماوية فهو بعيد عن روح الدين بعيد عن نهج سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه فقد جمع الله له المرسلين وصافحوه وصلى بهم إماماً واحتفوا به ورحبوا به بكلمات نيرة مشهودة ورحب بهم في كلمة جامعة موجودة ثم بعد ذلك لما صعد إلى السماء كانوا في إستقباله وكانوا حريصين عليه وعلى أمته لأنهم جميعاً مأمورين بتعضيده ونصرته فقد قال الله لهم في الميثاق الذي أخذه عليهم {لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ}أمرهم بنصرته فلم يكن ترديد موسى له في الصلاة كما يقول بعض الزائغين لولاية اليهود على الإسلام أو وصاية موسى على نبي الإسلام وإنما كان لأن الله أمره بنصرته وأمره أنيكون نصيحاً له في شريعته وأن يكون رحيماً وشفيقاً معه في أمته ففعل كل ما أمره به مولاه ليفوز برضاء الله لأن الله توّعد حتى الأنبياء من أن يخالفوا ما أُخذ عليهم من العهد والميثاق مع الله فالأديان كلها تدعو لكمال الأخلاق ومكارم الخصال ولذلك كان في إسراءه مشاهد جمة لا يتسع الوقت لحصرها أو ذكر بعضها ولكن كلها إذا تدبرنا في أمرها تدعو لمكارم الأخلاق وتدعو إلى حقوق الإنسان كم من مشهد يحرم الزنا ويفظِّعه إلى مشهد يحرم الربا ويهوِّله إلى مشهد يحرم الكذب وتوابعه إلى مشهد يحرم الغيبة والنميمة وما شابهها إلى مشهد يوضح للإنسان أهمية محافظته على الصلاة والأهوال التي تنتظره إذا ترك اتصاله بمولاه وكلها مشاهد نورانية تدعو المرء إلى القيام بحقوق الله وحقوق عباد الله التي دعا إليها رسول الله وجميع رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فإنه لا سمو للبشرية ولا صلاح لحال الإنسانية إلا إذا سادت بين شعوبها تعاليم الأديان السماوية وأخلاقها المرضية فإنها الوحيدة التي تحارب في هذا الوجود النزعات العدوانية والشرور النفسية والأهواء الإبليسية بطريقة حكيمة نورانية لا تتمكن أي طريقة بشرية أو إنسانية من فعل ذلك ولذلك عندما تركوا الأديان فسدت أخلاقهم وأحوالهم كما هو ظاهر في للعيان فقد قالوا مثلاً في حقوق الإنسان: الإنسان حر في أن يصنع ما يريد فإذا شرب الخمر فلا عليه شئ وإذا تعامل بالربا فهذا شأنه ولكن شارب الخمر إن لعب به عقله وذهب عن حسه ونفسه وفعل ما يؤذي الآخرين ويضر ما حوله من الخلق أجمعين هل هذه حرية؟ وهل هذه هي الأخلاق الإنسانية؟ وهل التزم بحقوق الآخرين كما يطالب بذلك من يقولون بحقوق الإنسان؟ وهل الذي يبتز أخاه الإنسان وينتهز فرصة حاجته ويعطيه المال بالربا أضعافاً مضاعفة ويجعله مهدود الكيان في البناء الاقتصادي لا تقوم له قومة ولا ينهض له شأن لأنه لا ينتهي من دين حتى يدخل في ديون أخرى ويتحكم في الدائنون ويوجهون سياسته ويقومون بتنفيذ ما يطلبون لأنهم هم الذين يفرجون عنه بإعطائه من الديون ما يفك به معضلاته الاقتصادية[4] هل هذه حقوق الإنسان؟إن حقوق الإنسان لا تكون إلا مع أخلاق القرآن وأخلاق النبي العدنان وأخلاق الأنبياء والمرسلين التي أرساها الله بهم في هذه الدنيا وفي عالم الأكوان فكان مجيئه صلى الله عليه وسلم إعلاماً بأنه يرث الصالح مما جاء به الأنبياء ويدع الطالح مما زاده هؤلاء وهؤلاء وكان أيضاً بالإضافة إلى ذلك حفظاً لميراث داود وسليمان فلو لم يذهب النبي إلى بيت المقدس ما حافظ المسلمون على حرمته ولا باعوا النفيس والغالي والأرواح في سبيل نصرته وإنما الذي دفعهم إلى ذلك أنه ثالث الحرمين ومسرى النبي الأمين فهذا الذي دفعهم للحفاظ عليه والعمل على إعلاء شأنه لأنه مسجد اتخذه الله لرسله وأنبياءه ورسولنا يحفظ حقوق النبيين والمرسلين أجمعين لأنه هو المرسل رحمة للعالمين فقال{ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ في اْلأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّماءِ }[5] فلو كان الله أخذ حبيبه من المسجد الحرام إلى السموات العلى مباشرة لما كان هناك رد مقنع على الكافرين لأنه لو أخبرهم أنه عُرج به إلى السماء لم يصعدوا إلى السماء وليس معهم سؤال يسألوه ولا دليل به يطلبوه وإنما عندما أخبرهم بأنه أسرى به إلى بيت المقدس وقد علموا بأنه لم يذهب إليه وهم ذهبوا إليه وعرفوه سألوه عن نعته ووصفه فجلاه الحق له فوصفه لهم كما يعرفوه فقالوا أما الوصف فقد صدقت وهذا دليل على صدقه في هذه الدعوة لكنهم لم يؤمنوا به لأنهم سبق لهم سوء الخاتمة من الله ثم طلبوا دلائل حسية أخرى فأخبرهم بقوافلهم التي تسير إلى بيت المقدس وكيف أنهم مروا بقوم ندَّ لهم بعير (أي ضل) فناداهم وأخبرهم به فحصلوه وأنه ذهب إلى قوم آخرين وكان ظمآناً من الماء وعندهم إناء ملئ بالماء فكشفه وشرب كل ما فيه وغطاه فلما كشفوه لم يجدوا فيه شيئاً ولكنهم لم يزدهم ذلك إلا عناداً ثم طلبوا منه أمراً ظنوا أنه فوق طاقته فقالوا: إن كنت صادقاً فمتى ستأتي هذه القافلة؟ وهذا غيب لا يعلمه إلا الله لكن الله أيده فقال ستأتي في يوم كذا ساعة العصر فانتظروا ذلك اليوم وكانت الشمس تكاد تغيب والقافلة لم تأت فدعا الله تعالى فاصفرت الشمس أو كما قالت الروايات الواردة ردّها الله بعد أن كانت قد توارت خلف الجبال والنخيل إلى كبد السماء حتى جاءت القافلة وقد كان قال لهم يتقدمها جمل (أورق)يعني مختلط لونه بين الأسود والأبيض عليه غرارتان يعني (قفتان) وكان الأمر كما قال جاءت القافلة في ميعادها وكما وصفها لهم لكنهم كانوا ظالمين وبآيات الله يجحدون فكان ذهابه إلى بيت المقدس ليثبت عليهم بالحجة والبرهان أن هذه الحادثة أجراها له الرحمن لكنها لو كانت مباشرة من البيت الحرام إلى السماء ماذا كانوا سيقولون؟ وكيف كانوا يطلبون الدليل أو البرهان؟ وهناك حكم كثيرة وأدلة عظيمة جعلها الله في إسراء حبيبه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي نسأل الله أن يطهره من اليهود والزائغين وأن يجعله خالصاً للمسلمين والموحدين وأن يحيينا حتى نتمتع ونفرح جميعاً بهذا النصر المبين وأن يعيننا ويصحح أجسامنا حتى نصلي فيه صلاة لرب العالمين
[1] مسند الإمام أحمد، صحيح مسلم.
[2] عن أبي هريرة مالك في الموطأ والطبراني عن حديث جابر وأحمد من حديث معاذ بن جبل.
[3] عن جبير بن مطعم في سنن أبي داود، الفتح الكبير رواه أبو داود.
[4] ولما حدث الإنهيار العالمى وتداعت الإقتصادات العظمى خرج المحللون الماليون الغربيون ليقولوا أن أفضل الحلول البنكية هو جعل فائدة الإيداع أو التوفير تصل إلى الصفر بالمائة أى لا ربا بأى شكل من الأشكال.
[5] عن عبد الله بن عمر، رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
منقول من كتاب [الخطب الإلهامية رجب والإسراء والمعراج]
[B]
الخطب الإلهامية شهر رجب والإسراء والمعراج
صيدلية الاخلاص
,,,,,,,,,,,,,,,,
صيدلية الإيمان
لعلاج امراض القلب والروح: عنوانها القرآن الكريم
…………..
صيدلية الصلاة والنوافل
لدوام الصله بالله: عنوانها حي على الصلاة حي على الفلاح والسنن
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
صيدلية القيام
لإحياء معنى الصلاه وبناء الصبر: عنوانها الثلث الاخير من الليل
…………………..
صيدلية االصوم
للوقاية من شديد الحر يوم القيامه: عنوانها رمضان ويوم الاثنين والخميس و الثلاث الايام البيض ويوم عاشوراء ووقفة عرفات و العشر من ذى الحجة و الست من شوال
’’’’’’’’’’’’
صيدلية السلام عليكم.
للحصول على المحبه وعلاج امراض الجفوه: عنوانها اللسان وشعارها من تعرف ومن لاتعرف منقول للافادة
ان الله والرسول لم ينهيانا عن شىء الا وله الفائده لنا على سبيل الثال ان الله حرم علينا الخنزير بسبب امراضه والدخان والزنى فحرم الله الذهب على الرجال ,
الذهب يوجد فيه عندما نلبسها تحدث هذه المادة اكسدة مع دم الانسان وينجم عن ذلك لوكيميا بالدم (سرطان)اما لماذا المراءة لم يحرم عليها لبس الذهب لان المراءة تحيض اي يتغير دمها كل شهر فما عسنا ان نقول غير سبحان الله والحمد لله ولا الله الا الا الله
منقول للفائدة .
سبحان الله
باااااااااااااااااااااارك الله فيك اختي ذرصاف ،،،،،،،،،انا ايضا عرفت هذه المعلومة منذ ان طرحة كلثومة لاسئلة التي تحوي سؤالا من هذا النوع
نعم أزهار هذا كما أشرتي اليه هذا الموضوع كان في الاسئلة
و أنا كانت هذه غايتي ترجمة الاسئلة في شكل مواضيع
شكرا لك على مرورك المميز عزيزتي
لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة عالية من الذهب في الدم والبول وهو ما يعرف بهجرة الذهب وهجرة الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيينحيث أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة . ولم يعرف أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا.
لاآله الا انت سبحانك
يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعانين من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة.
سبحان الله .. ماحرم الله شي إلا وله سبب فقد قال صلى الله عليه وسلم في الذهب والحرير :"هذان حرام على ذكور امتي حل لاناثها "
والحمد لله على نعمة الإسلام
منقول
سبحان الله وبحمده
مشكورة الاخت زهرة على الموضوع القيم
واخيرا وضع رد
شكرا على مرورك يا رنوش
سبحان الله العليم الحكيم
جزاك الله خيرا
سبحان الله
سبحان الله
شكــــــــــــــرا
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر 
الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات قال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد قال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي فقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنك فنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل فقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين فقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد فقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين ورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقه على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد فاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فتأثر
أولاد القتيل فقالوا
لقد عفونا عنه فقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من
تحتي**
السلام عليكم الكلمة برك قد الدنيا ما بالك في الفعل
جزاك الله خير وبارك الله بك اخي
شكرااااااااااااااااا جزيلا لك
شكرا و جزاك الله خير وبارك الله بك اخي
الفرق بين سِخريا وسُخرياً:
*ما الفرق بين هذه الكلمات؟ (د.فاضل السامرائى)
سِخرياً وسُخرياً:سخرياً بكسر السين هي من الإستهزاء والسخرية أما سُخرياً بضم السين فهي من باب الإستغلال والتسخير.
لنضع آيات من كتاب رب البرية لتتضح الصورة أكثر …
قال تعالى (( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِىيَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *))
فجمعوا بين الإيمان المقتضي لأعماله الصالحة، والدعاء لربهم بالمغفرة والرحمة، والتوسل إليه بربوبيته، ومنته عليهم بالإيمان، والإخبار بسعة رحمته، وعموم إحسانه، وفي ضمنه، ما يدل على خضوعهم وخشوعهم، وانكسارهم لربهم، وخوفهم ورجائهم.
فهؤلاء سادات الناس وفضلائهم، { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ } أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام {سِخْرِيًّا } تهزءون بهم وتحتقرونهم، حتى اشتغلتم بذلك السفه.
{ حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ } وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر، اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهم للذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة جراءة؟!
وقال تعالى في سورة الزخرف((وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }
وَقَالُوا } مقترحين على اللّه بعقولهم الفاسدة: { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم.
قال اللّه ردا لاقتراحهم: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟
{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ }أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.
فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته.
فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.
وقولهم:{ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } لو عرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعند خلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظم الرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا، وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأ كملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة، وأهداهم وأتقاهم.
وهو قطب دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق، يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟!، ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أو حجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقوم بمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء والمجانين؟
فكيف يجعل مثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا يعقلون.
وفي هذه الآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا }أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع.
فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم.
والله أخواتي لقد قرأت هذه الايه من قبل على أنها سخريه أي السخرية من بعضهم البعض …
ثم وقفت وقلت لنفسي حاش الله أن يقصد هذا واتضحت لي السورة بعد معرفه الفرق بين الكلمة في حال الكسر والضم ..
فرق عظيم سبحان الله ما اعظمه وادق كتابه …
المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هناك امور كثيرة نحن نستهز بها في ديننا فمثلا تاخير الصلاة وما بالك بالذي لا يصلي
انظر الي هذا الشخص وخذ العبرة يا اخي
بارك الله فيك على الإلتفتة الطيبة والتذكير
أسأل الله لنا ولك أن يثبتنا على ديننا الحنيف
شكر لك موضوع يستحق التثبيت ………بارك الله فيك
بارك الله فيك اسال الله الثبات يا ربي
بارك الله فيك
بارك الله فيك ،موضوع رائع ومفيد جدا….جدا….جدا
جزاك الله الجنة .وحقق امانيك . حقيقة اين نحن من هؤلاء
