حبيت نجمع لكم بعض البوقالات الشعبية لديما تحلي السهرة الرمضانية
ديمانبداوها ببسم الله بديت و على النبي صليت
وعلى الصحابة رضيت رفدت بريقي وتوضيت
رب اعطاني ما تمنيت
1خرجت وحدي في الليل وخرجاتالليل صعيبة انسيت المحنة والويل اتفكرتك انت يا الحبيبة
2حب الملوك جانيمغلف في اوراقه انا وحبيبي في بلاد واحدة والقلب مشتاقه
3عديان الجبالخطبت بنت الرجال و الي يقول كلمة في البنية عند الصبح تبان
4حليت بابالجنان لقيت الملاح رقود تنهدت الدالية و تحرك العنقود قال القمر فالسماء نكشف علىالسحاب يذوب خلي الحبيب لحبيبو و اللي في قلبو حاجة الله يبلغ المقصود .
5نزلت لقاع البحر خرجت لي جنية قالت لي وشبيك يا لالا مهمومة تكلميافتحي قلبك ليا قلت لها يا مولاتي هذاك حبيبي أداوه عليا قلبي معاه و قلبو معاهاهيا .
6يا لي جايا من العين و بيدك مليتي السلة سبحان من أعطاك أزين وزاد في بهاك ذيك الحلة
7النور يا النور و النور عينيا طبطبوا علىالباب و جابو لي اللي عزيز عليا راني نتمنى من ربي يجي يطلب يدي من ماليا .
8جاز عليا شباب في يده منديل ازرق و ششيته معنقرة و لبسته تبرق عليهنسمح في الولد و عليه نطلق وعليه نخلي البلاد ونردها خندق .
9الشمعة يالشمعة يا لشمعة الضواية لو كان نعرف وشبيك نمسح هذيك الدمعة من خديك و نرد وجهكمرايا يا ربي يا معبود اقبل دعاية يا رجع لي زهو الزمان ويعيا الحبيب قاعد معايا .
10اطلعت للسطح و فرشت زربية حرقت حر قوس الذهب و حرقست عينيا أفرحي يا يماسعدي ولا ليا نستشفي فالعدو كما استشفى فيا .
11فاطمة يا فطوم وين ماتكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة وإذا سكنتي السماء نرسلك حمامة وإذا سكنتي القبر يحاسبك مولانا
12علاش يا لالا التخمام رحمة الله واسعة وكبيرة لو كان جات بالكلام نتحدثو و نعطوك تدبيرة بصح كل شي بالمكتوب ويعيا و الخيريبان و تزول عليك الهموم و تروح الحيرة .
13أعلميني يا لالا نهار تروحيلحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور على يمينك و نزيد على شمالك و نبقى لك خديمو طايع على طول زمانك
14السفينة اللي جات باش نلاقيها باللوز و السكرنرش سواريها و الورد والياسمين نهديه للركاب فيها و بالمسك و العنبر نعطرأماليها
15يا لشمس الضوايا يا العالية في سماك لو كان صبتك مرايا ونشوف وجهي بضواك يعود ربحي و غنايا و يقسم سعدي ذاك
16في الساقية الماء يجريو الحشيش نابت متخالف بالشوك مليت حجري من هذاك الراي التالف كي غبت و غاب زهري ولا اللي يجيني خايف
17أقعدت تحت النخلة قالولي دقلة نور جات أدور أطلعت فوقالنخلة و بالعسل رشيت الصور معاه المعيشة تحلى حبيبي الساكن في القصور
18جيتساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمرما ردت ضي النجوم .
19شجرة ياسمين نايضة في وسط الغرفة عروقهاسكنجبير و أغصانها قرفة والله ما ننساك يا زينة الوقفة .
20ما نكلش القارص لويشهيني و ما نخذش الشيخ لو كان يغنيني ناخذ شاب صغير قده يواتيني .
21غرست ياسمينه في وسط الدار عروقها سكنجبير و أطرافها نوار يما يا يمامحلى عشق الجار العين تخز في العين و القلب شاعلة فيه النار .
22أصلك أصلك وما ينفع غير الصح مولاة النية الصافية عليها ربي يفتح أطول و لا تقصر يجيها السعد والربح .
23يا مولاة القلب الكبير ربي يعطيك و يوسع عليك ما عندك لا ذهب ولا حرير و أنت دايما زاهية و ربي مسهلك ما دريت من حيلة ندير باش نكون مثلك .
24التمر و الحليب في طبق وسط الخيمة نهديهم للحبيب باه يوالف ديمة مايعزش اللي في الجيب هذاك زوجي يالميمة
25يا لتفاح الجربى يا مكر بعمحلاك نهديك أنا لحبيبي و بيه نرفع اشناك كي حن عليا ربي أرافقو أنا وياك
26يا لساكنة في الخيمة و الريح جاني قبلي ردي أوراقك ديمة لا يولي الريح غربي .
27في الدار صندوق مخبي في وسطو ذهب و جوهر مرجان و روبا قظيفة قالولياماليا لمن مخبيه قلتلهم لهذيك مولاة الشان مولاة المشية الظريفة
28يالالا يا لالا يا مولاة القلب القاسي حني على حبيبك يالي طيرتي مني نعاسي ملي شفتكراني نتعذب عليك نعادي اماليا و قاع أحبابي وناسي
29حكمت الطير بتكةالحرير و ما ظنيته يطير من بعد ما والف خلى قفصي و عمر قفص الغير و اقعدت أنا فيالبحور نتمشى تالف لا سواري لا قلاع لا وجدت مقاذف هذ الزمان يعطي و يخالف
30علي يا علي يالي سومك غالي من صابك تجيلعندي نفرشلك مطرح حرير و نغطيك بيزاري .
31عيطت على سيد الملاح صبتالناس رقود هزيت الدالية طاح منها عنقود النجوم قالت النجوم نحكي و قال القمر نذوباصبر يا قلبي ياك كل شي مكتوب .
ومتحرمونيش من ردودكم الحلوة أختكم أميمة أو أسماء وتقولولي وشمن بوقالة طاحت في زهوركم
شكرااااااااااااااااااا
***********–***-********–*************شكرااا*************–*******-***–************
*********مشكورة***********حبيبتي**********الف شكر***
*-***-**–******ـــ ـــــ ـ 10ـ ـــــ ـــ*******–**-***-*
ـــــــــــــــــــ ــــ ــ-****************-ــ ــــ ـــــــــــــــــــــ
شكرااااااا
شكراااااااااااااااا
……………………………..11…………. ………
مشكووووووووووورة اميمة على البوقالات الجميلة
*******شكرا********
أنا اخترت رقم 7
7-النور يا النور و النور عينيا طبطبوا على الباب و جابو لي اللي عزيز عليا راني نتمنى من ربي يجي يطلب يدي من ماليا .
هههههههههههههههه
نظن راه طول شوية
ههههههههههههههه كلثومة والله قريب تصدقي حلمت بلي راك غبتي من المنتدى وهذا ليس من عاداتك فسالتك ولما اجبتني قلت لي بانه كان يوم خطوبتك والله هذا ما رايته في منامي
السلام عليكم مارايككم ان كل واحدة منة تكتب لنا قصة واقعية صغيرة في الماضي من حكايات الاجداد ؟
شكرا
أهلا بك كارولينا
الفكرة رائعة جداً
و لكن لماذا البنات فقط؟
ممكن حتى الشباب تكون عندهم قصة
فكرة رائعة
ارجو التفاعل
شكرا كارولينا
لا لكن بنات في بنات احسن شكرا على المرور
ياترى من يكتب اول قصة
لا . انا صحيح صاحبة الموضوع لكن انا اعطيت الفكرة ووحدة فيكم تكتب
بوقالات
في قديم الزمان اقتسم سكان العاصمة الجزائر المكان
فاصبح للرجل الشارع و للمراة السطح.
وبما ان كل البيوت متراصة سمح ذلك للنسوة بالانتقال عند بعضهن البعض
و اثناء اجتماعهن كانت البوقالات سيدة الجلسة
حيث تنوي الواحدة بينها و بين نفسها ان تهدي البوقالة لأحدهم
و يقال أنها كثيرا ما كانت " أي البوقالة " تعبر عن حالة صاحبتها.
أما فائدتها فكانت حينها السلوة الوحيدة لنساء العاصمة.
**
فالبوقالة من التقاليد العريقة في العاصمة الجزائرية
حيث كان النسوة يتفنن في ابتكار الحكم
" على الطريقة الجزائرية "
فإليكم بعضا منها
كل واحد يدخل يختار واحدة
ان شاء الله تكون فال خير عليه
/
/
|
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالألف هذى البوقالة نويت…
نطلب ربي الفتاح يعطيني نحل البيبان و نشوف الهناء و نرتاح .
وحكمتكم :العلم نور والجهل ظلام
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ الباء هذى البوقالة نويت…
هبط لقاع البحر ، فرّشت زربية ، خرجت لي جنية ، قالت لي واش بيك يا بنية ؟ قلت لها راحوا حبابي و خلاوني وحدانية.
وحكمتكم : بئس الطعام الحرام
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالتاء هذى البوقالة نويت…
لو كان السعود تنغرس بالعود نغرس ميات عود في وطيّة ، لكن السعود بيدّك يا معبود . يا سقام السعود سقم لي سعدى.
و حكمتكم :تجنب شؤم الهزل ، و نكد المزاح.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالثاء هذى البوقالة نويت…
طلعت للغابة ، صبت الضّرو يابس ،قتلوا يا ضرو القمر يمشي ولا حابس ، قالي مفرش زربية وحذاه طاوس .
و حكمتكم : ثمرة العلوم العمل بالمعلوم.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالجيم هذى البوقالة نويت…
رشّيت عتبة الباب بالزهر و الطّيب ، وسقيت كل الأحباب بالعسل و الزبيب ، و كى نسيت جاني جواب كنت نستناه من عند البعيد.
و حكمتكم : جد بالكثير ، واقنع بالقليل
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالحاء هذى البوقالة نويت…
مدّيت لقاع البير و فرّشت زربية ، حرقست حرقوس ذهب من راسى لوذنية ، فرحي يا يما سعدى زها ..و استشفاي في العدو إلى استشفي فيّ .
و حكمتكم : الحازم من كتم سرّه
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالخاء هذى البوقالة نويت..
يما يما ديريلي تويقة في وسط الحديقة باش نشوف زهرى كي تجيبو ذيك الوريقة.
و حكمتكم : الخَرَسْ خير من الكذب .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالدّال هذى البوقالة نويت..
ديديو..ديدو..أنا سعدي مليح ، قنديلي ضاوي ، البنيان إلى بنيتو قع سجالى ، بنياني فوق غرفة و لي يخصني يكملهولي العالي .
و حكمتكم : دُل على الجميل بجميل خلالك
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالراء هذى البوقالة نويت…
عسل يا عسل في باقة خضرا ، يا شميمت العاشقين يا قمرا ، حلف سيد الملاح ما يرأس أمر غير إذا جات غزالته باش تكمل الحضرة.
و حكمتكم : ربما أراد الأحمق نفعك فضرّك
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالزّاي هذى البوقالة نويت…
الدالية دلات ..و دلّ العنقود ، خلي القمر ينكشف ، والسحاب يذوب ، و خلي لالات النسا تنال المرغوب.
وحكمتكم : زين النّطق الصّدق .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالسين هذى البوقالة نويت…
خرجت نهار الجمعة ، في يدى شمعة ، قالولي أمسحى ذيك الدمعة ، و انساي الخلعة ، قريب يتلموا احبابك و صحابك و يفرحوا معاك الجماعة .
و حكمتكم : سرور الدنيا كأحلام النائم .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالشين هذى البوقالة نويت…
الناس تنده بالرجال و الوالي ، وانا ننده بربي العالي .
وحكمتكم : الشكاية سلاح الضعفاء .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالصاد هذى البوقالة نويت…
حوم حوم يا حوام ، حوم فوق السطح العالي ، و قول لها يا لالة يا زينة لبنات و خدودها براقة ، و عيونها غرّاقة ، صارت كل القلوب ليها سبّاقة.
و حكمتكم : صداقة الجاهل تعب .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالضاد هذى البوقالة نويت…
كلام على كلام و الكلام على سقيلة ، العين في العين و الدّعوة مقبولة.
و حكمتكم : ضالة الكريم حسن الثّناء.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالطاء هذى البوقالة نويت…
يا شمس واش بيك ذابلة ، إلا لابيك الزين راني نفكر فيك ، و اذا بيك الزهر ربي ما يتخلي عليك .
و حكمتكم : طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالظاء هذى البوقالة نويت…
محبس منقوش ، مربي على الفشوش ، ما يحمل الهانا ، أصبر يا خاطري حتى يفرّج مولانا .
و حكمتكم : ظلم الضعيف أفحش ظلم
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالعين هذى البوقالة نويت…
لزّيت لباب الرياض ، الورد عالباب النرجس باسني ، الزهر عنقنى ، و الياسمين ما بغَى يكلمني .
وحكمتكم : العين بريد القلب .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالغين هذى البوقالة نويت…
قطّعت اللحم بيدى و عملت بذور ، و سمعت الكلام بوذنى و عرفت من قالو ، يا قايلين الكلام القبيح واش تربحوا ، أنا طاوس في القصر و انتم خفاش النهار ما يضوالو.
و حكمتكم : الغفلة غرور.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالفاء هذى البوقالة نويت…
جزت على جنية ، قالت لي واش تحوسي يا ولية ، قلت لها مانى نحوّس لا على مال ولا على جاه ، نحوس على من ضيّعت قولي لي .
وحكمتكم : الفقه جيش لا يهزم
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالقاف هذى البوقالة نويت…
جايز على باب دارنا ، لابس تلمساني ، قتلو يا شيخ بالاك تنساني ، قاللها والله ما ننساك ، ونصيبك على ربي جاه و سلطاني.
وحكمتكم : القريب من قََرُبَ نفعه.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالكاف هذى البوقالة نويت…
امّنت بالله ، و المنام رؤية من عند الله ، حمامة بيضا جات ترفرف عليّ ، معاها حصان توقّف بين يديّ .
وحكمتكم: كرام الناس أسرعهم مودّة.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ باللام هذى البوقالة نويت…
نبعث لكم دموعى في مشوار ازرق ، و نبعث كلامي في برية تحرق ، ما ننساكم يا ناسى بحق مكة و بلاطها لزرق.
وحكمتكم : لين الكلام قيد القلوب.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالميم هذى البوقالة نويت…
سمعت قر الحمام في قاع السّجنة ، لا من سقاه الما ولا من طاه شعير ، يا قمر ..الحمام يعي و يحن ، وتتعمّر النافورة ، ونعودوا لزمانا كيما كنا .
و حكمتكم : المشقة كلها في تأديب الجاهل .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالنون هذى البوقالة نويت…
خرجت ليلة الجمعة ، في يدى شمعة ، خرج لي ملاك حنين قالي : يا بنت السحاب حاجتك راه مقضية ، قلت ليه : يا سيدي طالت المدة ، قالى : روحى لدارك تصيبيها قدّامك .
و حكمتكم : النفس مولعة بحب العاجل .
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالهاء هذى البوقالة نويت…
خرجت بدر البدور تتزعبل في المور ، تلقت هذوك الشعور ،على الخد إلى ينوّر مثل التفاحة.
وحكمتكم : هيهات من نصيحة عدوّ.
**
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالواو هذى البوقالة نويت…
دارنا في الجبل ، مقابلة مكة ، مفتاحها من ذهب ، يشعل ما يطفي .
وحكمتكم : الوحدة خير من جليس السّوء
شكرا لكم
**
اخترت ح اللام اي اسمي
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ باللام هذى البوقالة نويت…
نبعث لكم دموعى في مشوار ازرق ، و نبعث كلامي في برية تحرق ، ما ننساكم يا ناسى بحق مكة و بلاطها لزرق.
وحكمتكم : لين الكلام قيد القلوب.
شكرا على مرورك اختي نورتي الصفحة
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالغين هذى البوقالة نويت…
قطّعت اللحم بيدى و عملت بذور ، و سمعت الكلام بوذنى و عرفت من قالو ، يا قايلين الكلام القبيح واش تربحوا ، أنا طاوس في القصر و انتم خفاش النهار ما يضوالو.
و حكمتكم : الغفلة غرور.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شكرا نديرو على المرور
شكرا لك على هذه بوقالات
الشكر يعود لكي و لي مرورك
شكرا لك على هذه بوقالات
شكرا لك على البوقالات و الله غير صح كاين هاذ التقاليد
شكرا مراد و حمزة على المرور
صباح / مساء الخير .
اليوم جبتلكم بوقالات جديدة ، أعقد و أنوي و خير الرقم و شوف واش نويت .
إليكم البوقالات من 1 إلى 20 . ( البراكة في القليل ) .
01 – حليت باب الجنان لقيت الملاح رقود تنهندت الدالية و تحرك العنقود قال القمر فالسماء نكشف على السحاب يذوب خلي لحبيب لحبيبو و اللي في قلبو حاجة ربي يبلغ المقصود .
02 – نزلت لقاع البحر خرجت لي جنية قاتلي واش بيك يا لالة مهمومة تكلمي أفتحي قلبك ليا قلتلها يا مولاتي هذاك حبيبي أداوه عليا قلبي معاه و قلبو معاها هيا .
03 – يالي جايا من العين و بيدك مليتي السلة سبحان من أعطاك الزين و زاد في بهاك ذيك الحلة .
04 – النور يا النور و النور عينيا طبطبو على الباب و جابولي اللي عزيز عليا راني نتمنى من ربي يجي يطلب يدي من ماليا .
05 – جاز عليا شباب في يده منديل أزرق و ششيته معنقرة و لبسته تبرق عليه نسمح فالولد و عليه نطلق و عليه نخلي البلاد و نردها خندق .
06 – الشمعة يا الشمعة يا الشمعة الضواية لو كان نعرف واش بيك نمسح هذيك الدمعة من خديك و نرد وجهك مرايا يا ربي يا معبود أقبل دعايا يرجع ليا زهو الزمان و يعيا لحبيب قاعد معايا .
07 – طلعت للسطح و فرشت زربية حرقست حرقوس الذهب و حرقست عينيا أفرحي يا يما سعدي ولا ليا نستشفي فالعدو كيما استشفى فيا .
08 – لوكان السعود ينغرسو نغرس ميات عود و عود في طية وحدي لكن السعود في يدك يا معبود يا سقام السعود سقم لي سعدي الناس الكل بحبيبهم و أنا غريب في هاذ الدنيا .
09 – فاطمة يا فطوم وين ما تكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة و إذا سكنتي السماء نرسلك حمامة و إذا سكنتي لقبر يحاسبك مولانا .
10 – علاش يا لالة التخمام رحمة الله واسعة و كبيرة لوكان جات بالكلام نتحدثو و نعطوك تدبيرة بصح كل شيء بالمكتوب يعيا و الخير يبان و تزول عليك الهموم و تروح الحيرة.
11- أعلميني يا لالة نهار تروحي لحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور عل يمينك و نزيد على شمالك و نبقا لك خديم و طايع على طول زمانك .
12 – السفينة اللي جات باش نلاقيها باللوز و السكر نرش سواريها بالورد و الياسمين نهديه للركاب فيها و المسك و العنبر نعطر ماليها .
13 – يا الشمس الضواية يا العالية في سماك لوكان صبتك مرايا و نشوف وجهي بضواك يعود ربحي و غنايا و يقسم سعذي ذاك.
14 – في السقية الماء يجري و الحشيش نابت متخالف بالشوك ، مليت حجري من هذاك الراي التالف كي غبت و غاب زهري ولا اللي يجيني خايف .
15 – أقعد تحت النخلة قالولي دقلة نور جات دور ، طلعت فوق النخلة و بالعسل رشيت الصور معاه لمعيشة تحلى حبيبي الساكن فاقصور .
16 – ذاك لحمام اللي محبوس في السجنة يعيا و يفرج ربي و نعرجعوا خير من اللي كان .
17 – يا اللي قاعدة في الجنينة و القرقاف حذاك في النهار نتفكر و فالليل نترجاك قلبي وصل عندك عينيا حشمو من بهاك ذاك البصر المفلق يما واش فيه راه القلب تعلق لمن نهديه لا طيور تزقزق و لا حبيب نغنيه .
18 – شجرة على طرف البير و أعراقها دلاية يما شفت الطير وجهو كي المرايا عليه لعقاد تسير و عليه نطوي الثنايا .
19 – فالدار صندوق مخبي في وسطو ذهب و جوهر و مرجان و روبا قطيفة قالولي ماليا لمن مخبيه قلتلهم لهذيك مولاة الشان مولاة المشية الظريفة .
20 – يا لالة يا لالة يا مولاة القلب القاسي حني على حبيبك يا اللي طيرطي مني نعاسي ملي شفتك راني نتعذب ،، عليك نعادي ماليا و قاع حبابي و ناسي .
و اللي نوا و قرا يقولي واش طاح في زهرو .
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii nina boukalat raw3aaaaaaaa
العفو أختي منال . لكن ماقلتيليش واش طاح في زهرك .
مشكورة أختي على الرد المميز .
15 – أقعد تحت النخلة قالولي دقلة نور جات دور ، طلعت فوق النخلة و بالعسل رشيت الصور معاه لمعيشة تحلى حبيبي الساكن فاقصور .
11- أعلميني يا لالة نهار تروحي لحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور عل يمينك و نزيد على شمالك و نبقا لك خديم و طايع على طول زمانك .
أوووووووووو لالالالالالا ماشي gــاع كيما هاك خديم !!ههههههه
مشكورين على الردود .
– يا لالة يا لالة يا مولاة القلب القاسي حني على حبيبك يا اللي طيرطي مني نعاسي ملي شفتك راني نتعذب ،، عليك نعادي ماليا و قاع حبابي و ناسي .
شكرا جزيلا لك
تم نقل الموضوع لمكانه المناسب
اه نسيت باش نقولك واش الرقم ليجاني
11-أعلميني يا لالة نهار تروحي لحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور عل يمينك و نزيد على شمالك و نبقا لك خديم و طايع على طول زمانك .
الله يرحم الولدين استفسارعن الشيخ ميلود فيالاري هل لزال على قيد الحياة انا من ولاية معسكر ومن محبي التراث البدوي وادا امكن رقم هاتفه ونشكر اهل تيسمسيلت جزاكم الله خيرا
بوقالات
ان شاء الله تكون فال خير عليه
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالباء هذى البوقالة نويت…
هبط لقاع البحر ، فرّشت زربية ، خرجت لي جنية ، قالت لي واش بيك يا بنية ؟ قلت لها راحوا حبابي و خلاوني وحدانية.
وحكمتكم : بئس الطعام الحرام…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالتاء هذى البوقالة نويت…
لو كان السعود تنغرس بالعود نغرس ميات عود في وطيّة ، لكن السعود بيدّك يا معبود . يا سقام السعود سقم لي سعدى.
و حكمتكم :تجنب شؤم الهزل ، و نكد المزاح.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالثاء هذى البوقالة نويت…
طلعت للغابة ، صبت الضّرو يابس ،قتلوا يا ضرو القمر يمشي ولا حابس ، قالي مفرش زربية وحذاه طاوس .
و حكمتكم : ثمرة العلوم العمل بالمعلوم.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالجيم هذى البوقالة نويت…
رشّيت عتبة الباب بالزهر و الطّيب ، وسقيت كل الأحباب بالعسل و الزبيب ، و كى نسيت جاني جواب كنت نستناه من عند البعيد.
و حكمتكم : جد بالكثير ، واقنع بالقليل
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالحاء هذى البوقالة نويت…
مدّيت لقاع البير و فرّشت زربية ، حرقست حرقوس ذهب من راسى لوذنية ، فرحي يا يما سعدى زها ..و استشفاي في العدو إلى استشفي فيّ .
و حكمتكم : الحازم من كتم سرّه
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالخاء هذى البوقالة نويت..
يما يما ديريلي تويقة في وسط الحديقة باش نشوف زهرى كي تجيبو ذيك الوريقة.
و حكمتكم : الخَرَسْ خير من الكذب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالدّال هذى البوقالة نويت..
ديديو..ديدو..أنا سعدي مليح ، قنديلي ضاوي ، البنيان إلى بنيتو قع سجالى ، بنياني فوق غرفة و لي يخصني يكملهولي العالي .
و حكمتكم : دُل على الجميل بجميل خلالك
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالراء هذى البوقالة نويت…
عسل يا عسل في باقة خضرا ، يا شميمت العاشقين يا قمرا ، حلف سيد الملاح ما يرأس أمر غير إذا جات غزالته باش تكمل الحضرة.
ربما أراد الأحمق نفعك فضرّك
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالزّاي هذى البوقالة نويت…
الدالية دلات ..و دلّ العنقود ، خلي القمر ينكشف ، والسحاب يذوب ، و خلي لالات النسا تنال المرغوب.
وحكمتكم : زين النّطق الصّدق .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالسين هذى البوقالة نويت…
خرت نهار الجمعة ، في يدى شمعة ، قالولي أمسحى ذيك الدمعة ، و انساي الخلعة ، قريب يتلموا احبابك و صحابك و يفرحوا معاك الجماعة .
و حكمتكم : سرور الدنيا كأحلام النائم .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالشين هذى البوقالة نويت…
الناس تنده بالرجال و الوالي ، وانا ننده بربي العالي .
وحكمتكم : الشكاية سلاح الضعفاء .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالصاد هذى البوقالة نويت…
حوم حوم يا حوام ، حوم فوق السطح العالي ، و قول لها يا لالة يا زينة لبنات و خدودها براقة ، و عيونها غرّاقة ، صارت كل القلوب ليها سبّاقة.
و حكمتكم : صداقة الجاهل تعب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالضاد هذى البوقالة نويت…
كلام على كلام و الكلام على سقيلة ، العين في العين و الدّعوة مقبولة.
و حكمتكم : ضالة الكريم حسن الثّناء.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالطاء هذى البوقالة نويت…
يا شمس واش بيك ذابلة ، إلا لابيك الزين راني نفكر فيك ، و اذا بيك الزهر ربي ما يتخلي عليك .
و حكمتكم : طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالظاء هذى البوقالة نويت…
محبس منقوش ، مربي على الفشوش ، ما يحمل الهانا ، أصبر يا خاطري حتى يفرّج مولانا .
ظلم الضعيف أفحش ظلم
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالعين هذى البوقالة نويت…
لزّيت لباب الرياض ، الورد عالباب النرجس باسني ، الزهر عنقنى ، و الياسمين ما بغَ يكلمني .
وحكمتكم : العين بريد القلب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالغين هذى البوقالة نويت…
قطّعت اللحم بيدى و عملت بذور ، و سمعت الكلام بوذنى و عرفت من قالو ، يا قايلين الكلام القبيح واش تربحوا ، أنا طاوس في القصر و انتم خفاش النهار ما يضوالو.
و حكمتكم : الغفلة غرور.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالفاء هذى البوقالة نويت…
جزت على جنية ، قالت لي واش تحوسي يا ولية ، قلت لها مانى نحوّس لا على ما ولا على جاه ، نحوس على من ضيّعت يولي لي .
وحكمتكم : الفقه جيش لا يهزم
…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالقاف هذى البوقالة نويت…
جايز على باب دارنا ، لابس تلمساني ، قتلو يا شيخ بالاك تنساني ، قالى والله ما ننساك ، ونصيبك على ربي جاه و سلطاني.
وحكمتكم : القريب من قَرُبَ نفعه.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالكاف هذى البوقالة نويت…
امّنت بالله ، و المنام رؤية من عند الله ، حمامة بيضة جات ترفرف عليّ ، معاها حصان توقّف بين يديّ .
وحكمتكم: كرام الناس أسرعهم مودّة.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ باللام هذى البوقالة نويت…
نبعث لكم دموعى في مشوار زرق ، و نبعث كلامي في برية تحرق ، ما ننساكم يا ناسى بحق مكة و بلاطها لزرق.
وحكمتكم : لين الكلام قيد القلوب.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالميم هذى البوقالة نويت…
سمعت قر الحمام في قاع السّجنة ، لا من سقاه الما ولا من طاه شعير ، يا قمر ..الحمام يعي و يحن ، وتتعمّر النافورة ، ونعودوا لزمانا كيما كنا .
و حكمتكم : المشقة كلها في تأديب الجاهل .
…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالنون هذى البوقالة نويت…
خرجت ليلة الجمعة ، في يدى شمعة ، خرج لي ملاك حنين قالي : يا بنت السحاب حاجتك راه مقضية ، قلت ليه : يا سيدي طالت المدة ، قالى : روحى لدارك تصيبيها قدّامك .
و حكمتكم : النفس مولعة بحب العاجل .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالهاء هذى البوقالة نويت…
خرجت بدر البدور تتزعبل في المور ، تلقت هذوك الشعور ،على الخد إلى ينوّر مثل التفاحة.
وحكمتكم : هيهات من نصيحة عدوّ.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالواو هذى البوقالة نويت…
دارنا في الجبل ، مقابلة مكة ، مفتاحها من ذهب ، يشعل ما يطفي .
وحكمتكم : الوحدة خير من جليس السّوء
يلا لا تحرمونا من مشاركاتكم و نتمنى تعجبك البوقالات 
مشكوووووووووووووووورة على البوقالات
صناعة السعف
;)
</STRONG>
أصل هذه المهنة هي شجرة النخيل</SPAN> </SPAN>التي توصف بأنها صديقة البيئة لأن جميع مخلفاتها يستفيد منها الإنسان، فللنخلة</SPAN> </SPAN>فوائد كثيرة خلاف ثمرها حيث يصنع من أليافها الحبال ومواد الحشو للأثاث، ومن</SPAN> </SPAN>أوراقها الزنابيل والقفف والقبعات الشعبية، ومن جريدها تصنع السلال وأوعية نقل</SPAN> </SPAN>الفواكه والخضروات وصناعة الأثاث الخفيف مثل الكراسي والأسرة، ومن نوى التمر تستخرج</SPAN> </SPAN>زيوت وتستخدم البواقي كعلف للحيوانات وجذع النخلة المقطوعة يستخدم لتسقيف المنازل</SPAN> </SPAN>الريفية وكدعامات</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>منتجاتها </SPAN>
</SPAN>تنتج حرفة صناعة السعف كثير من المنتوجات التي</SPAN> </SPAN>تعتمد على الأيادي في صناعتها دون تدخل أي آلة مرافقة أو حتى مساعدة، كما تعتمد على</SPAN> </SPAN>التركيز والدقة لما تحتاجه من اتقان</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ومن أشهر منتجاتها والتي لاتزال تتداول</SPAN> </SPAN>حتى اليوم وإن كان بشكل ضئيل السفرة «أو المهجانة» السلة، الجفير،الزبيل،</SPAN> </SPAN>الجلف،القفة، المهفة، الشنطة والقبعة بمختلف الألوان والأحجام، وهذه المنتجات</SPAN> </SPAN>منتشرة في معظم القرى اليمنية، ويختص بإنتاجها النساء، وبالإضافة إلى النساء</SPAN> </SPAN>بالقرى، فإن هناك العديد منهن يعملن في مشروع الأسر المنتجة أو مراكز الحرفيين</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>وكذلك من منتجات النخيل السباك، السرود والسبت وتستخدم في صناعتها الخوص وعذوق</SPAN> </SPAN>النخيل وهي منتشرة في قرى حضرموت، أما القراقير بمختلف أنواعها كالكيسة والميس</SPAN> </SPAN>والصيرم والسلة فيستخدم فيها عذوق النخيل فقط</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>ولها أنواع </SPAN>
</SPAN>ولعل هذه الصناعة</SPAN> </SPAN>قديمة أيضاً إذ أن موادها ومواردها من نفس المناطق التي أشتهرت بها كوادي حضرموت</SPAN> </SPAN>ووادي تهامة إلا أنه يمكن القول أن الخوص الذي يستخدمه أهل هذه الحرفة أنواع كثيرة</SPAN> </SPAN>منه ما يسمى المسح وهو أجود هذه الأنواع وكذا البطبوطي والحرضة أو الخضرة كما يسميه</SPAN> </SPAN>بعض أهل هذه الحرفة،،ويتم جلب هذه الأنواع من الخوص من مناطق البادية في محافظة</SPAN> </SPAN>حضرموت ومن محافظة المهرة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>وتعتبر منطقة مدوده هي الرائدة في مجال الصناعات</SPAN> </SPAN>الخوصية،فقد اشتهرت منذ القدم بهذه الحرفة على وجه الخصوص ومازالت إلى يومنا هذا</SPAN> </SPAN>إضافة إلى بعض المناطق الأخرى في وادي تهامة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>الخبر</SPAN> </SPAN></SPAN>
</SPAN>الخبر جمع خبرة وهي</SPAN> </SPAN>لفظة مستعملة عند حرفيي حضرموت، وهي زنبيل مصنوع من السعف يستخدم لحفظ التمور في</SPAN> </SPAN>النخيل قبل قطعه وتسمى هذه العملية: أي وضع التمر ـ إذا بدت عليه علامات النضج ـ في</SPAN> </SPAN>الخبرة بعملية القنامة، وتتميز الخبرة بشكلها الجميل الذي يشبه إلى حد كبير شكل</SPAN> </SPAN>الخف أو قارب الصيد فهي تتكون من جناحين متجافيين مفتوح طرفها وطرفها الآخر بيضاوي</SPAN> </SPAN>الشكل ويقسم الخبر حسب حجمه إلى خمسة أنواع رئيسية: العقدة وهو أكبرها حجماً يأتي</SPAN> </SPAN>بعده كبير الحوطة فكبير سيئون ثم الربع الشافي وأخيراً الربع الصغير، وتعد صناعة</SPAN> </SPAN>الخبر من الصناعات الخوصية التي تحتاج إلى خبرة في إعدادها، فهناك خطوات عملية خاصة</SPAN> </SPAN>تحتاج إلى فن وإتقان</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>خطوة بخطوة</SPAN>
</SPAN>تبدأ عملية صناعة الخبرة بعد شراء السعف من</SPAN> </SPAN>سوق السعف الخاص وذلك بتقسيم «المشك» إلى جزئيين يسمى كل جزء «سرف» يوضع في زير</SPAN> </SPAN>الماء حتى يصير لينا رطباً، وعادة مايوضع هذا السرف عند غروب الشمس كي يبقى طيلة</SPAN> </SPAN>الليل مغموراً بالماء ويبقى إلى وقت المغرب من اليوم التالي «24 ساعة» بعدها ينقل</SPAN> </SPAN>من الزير إلى المخمرة وهو مكان يوضع فيه السعف المبلول بالماء كي يجف ويذهب عنه ما</SPAN> </SPAN>علق به من ماء، في صباح اليوم الثالث يقبل الحرفيون إلى السعف الذي أصبح الآن</SPAN> </SPAN>جاهزاً للعمل وقد أصبح نظيفاً ليأخذوه وتبدأ مباشرة العمل، فلو زرت أحد البيوت التي</SPAN> </SPAN>تحترف صناعة السعف بمنطقة مدودة فلابد أن يكون الوقت مبكراً إذ أن العمل يبدأ عادة</SPAN> </SPAN>قبل السادسة صباحاً بأخذ السعف من المخمر وتشريقه أولاً حيث يمسك كل فرد من أفراد</SPAN> </SPAN>الفريق «ويتكون الفريق عادة من أفراد الأسرة ذكوراً وإناثاً كباراً وصغاراً» يأخذ</SPAN> </SPAN>سعفة واحدة ويجعلها جزئين «خمس خوصات إلى اليمين ومثلها إلى اليسار»، بعد ذلك تبدأ</SPAN> </SPAN>عملية رص السعف بشكل فني منتظم عن طريق رص «الحناظل» والحنظلة هي العود الذي ينتهي</SPAN> </SPAN>إليه الخوص في السعفة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ويبدأ بناء الجناح وهو نصف الخبرة وبعد عصب نهايته</SPAN> </SPAN>والانتهاء منه يتم الانتقال إلى الجناح الآخر وهكذا، ويمكن للفرد الواحد أن ينتج في</SPAN> </SPAN>فترة العمل الممتدة من السادسة صباحاً وحتى العاشرة ظهراً وربما إلى أذان الظهر 5ـ7</SPAN> </SPAN>خبرات أو يزيد إذا كان ماهراً حاذقاً أي أن ستة من العمال النشطاء يكون لإنجاز قرن</SPAN> </SPAN>كامل «40 خبرة» خلال ست ساعات يومياً.. أما السفالة وهي الخبرة الخارجية الظاهرة في</SPAN> </SPAN>القرن فصناعتها تحتاج إلى خبرة ووقت أكثر لأن سعفها من أجود الأنواع وهو من نوع</SPAN> </SPAN>المسح إلا أنه أكثر طولاً وأنصع بياضاً ليضفي على القرن إشراقاً وجمالاً</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>ضيم المنافس</SPAN>
</SPAN>مناطق انتشار زراعة النخيل في الحديدة وحضرموت هي أكثر مناطق اليمن</SPAN> </SPAN>وجوداً لهذه الحرفة الآيلة للانقراض، ولايحتاج الأمر منا سوى إلى زيارة صغيرة</SPAN> </SPAN>وخاطفة لإحدى أسواق تلك المناطق لنتعرف على تلك المنتجات التي تعكس مدى افتخار</SPAN> </SPAN>بلادنا بالصناعات التقليدية والحرف الشعبية التي بدأت تنافسها اليوم الصناعات</SPAN> </SPAN>المستوردة، فحتى الخبر الذي عرفه الحضارمة منذ زمن بعيد جداً يعاني اليوم من وجود</SPAN> </SPAN>منافس خارجي</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ووجد المزارعون في المنافس الجديد سهولة في التعامل وربما نقصاً في</SPAN> </SPAN>الثمن، ولكن يبقى سؤال، هل يؤدي المهمة كما يؤديها المنتج المحلي؟</SPAN></SPAN>
</SPAN>إذن كي نحافظ</SPAN> </SPAN>على تراثنا واقتصادنا وقوتنا أيضاً يجب أن تتضافر جهودنا وتتكاتف، ولانجعل الغزو</SPAN> </SPAN>يأخذ منا أحلى أيامنا وذكرياتنا الغالية التي تتشبث بحرفنا الضاربة جذورها أعماق</SPAN> </SPAN>التاريخ</SPAN> </STRONG>
عتبر الملابس من المكونات الثقافية لأي جماعة أو فئة أو شعب من الشعوب، وتكتسب الملابس الوطنية في أي مكان في العالم، هذه الصفة لارتباطها بوطن معين وتصبح جزءاً مهماً وسمة أساسية, بل وعنواناً مميزا لهذا الشعب أو ذلك، ومن الطبيعي أن يعتز كل فرد بملابسه الوطنية، ففيها ارتباط وعمق تاريخي وتراثي، بالأصالة، والحضارة والعادات، والتقاليد، فهذا الزي أو ذاك جزء لا يتجزأ من الشخصية، مهما طرأ عليه من تغيير، وتطوير وتقاليع، ومسايرة لآخر خطوط الموضة والأزياء أو حتى بتغير المواد والخامات المستعملة فيه، فهناك دائما ثوابت لا تتغير بتغير الزمان أو المكان.
سأعرفكم باللباس
لتقليدي الجزائري بمختلف أنواعه فنحن في الجزائر عندنا أزياء كثيرة
ومختلفة باختلاف المناطق اعرفكم أولا بالزي الخاص بالجزائر العاصمة و هو الكاراكو العاصمي
عد الكاراكو من الألبسة التقليدية التي تسعي المرأة العاصمية للمحافظة عليها وإدماجها ضمن أزياء العرس وتولي لها أهمية كبيرة حتى تعكس أصالتها ، ويعتبر الكاراكو من الألبسة التي تميز العاصميات ( سكان الجزائر العاصمة ) والذي بقي محافظا على مكانته المتميزة لدي العروس العاصمية ويميزها عن باقي الولايات الداخلية للوطن فلكل منطقة عاداتها الخاصة .
الكاراكو يتكون من قطعتين منفصلتين قطعة تمثل ”الكنزة ”لتي تكون مرسومة ومطرزة بخيوط خاصة والقطعة الثانية تتمثل في السروال و بهذا يكتمل زي الكاراكو، وتصنع من قماش خاص يدعي القطيفة وهو عبارة عن قماش من نوعية مميزة تعطي قوام للكنزة يظهر عليه التطريز بطريقة متميزة وبهية وهذا هو الكاراكو الأصلي، و للتطريز عدة طرق كلها يدوية فقد يكون التطريز بالمجبود، أو الفتلة، أو الشعرة .
أما الجزء السفلى يكون مصنوع من سروال الشلقة الذي يكون ضيق على مستوى الخصر وتكون فتحة الشلقة حتي فوق الركبة بقليل أو تكون الكنزة مصحوبة بالسروال المدور الذي يصنع من قماش الحرير بحيث لا يحتوي السروال على تطريز إلا أن اليوم هناك من العرائس من يفضلن التنورة الطويلة التي تكون مصنوعة من قماش الحرير، ومن بين عادات العاصميين تغطية الرأس بمنديل مطرز يعرف باسم محرمة الفتول وهي عبارة عن خمار حريري ينتهي بخيوط تتدلي (الفتول) مظفورة تكون من نفس اللون وطرز الكنزة و تلبس المجوهرات التي تتماشي وإياه كخيط الجوهر وخيط الروح والسخاب …
نواصل مع الزي الجزائري و سأعرفكم على زي لمنطقة القبائل في وسط الجزائر
بجاية و تيزي وزو ……
الجبة أو القندورة القسنطيني و التي تمثل اللباس التقليدي لمدينة قسنطينة العريقة بالشرق الجزائري و مناطق الشرق هذه الجبة التي تصنع من قماش خاص يدعى القطيفة و تطرز بالخيوط الذهبية يدويا عن طريق ناس متخصصين يتقنون هذا الفن بالتوارث
الآن سأعرفكم على زي الغرب الجزائري وهران و تلمسان وغيرها من مناطق الغرب الجزائر
وهذه تدعى الشدة التلمسانية
و هذه بعض الازياء المختلفة
منقول للافادة
شكراااااااااااا درصاف
شكرا جزيلا ذرصاف موضوعك رائع
انتم في قسنطينة مشهورين بالقطيفة والدليل داكرة الجسد
هي لباس شائع لدى كل الجزائريين
شكرا مرة اخرى
من تراث الجزائرhizia
HISTOIRE : Une jeune fille, bent Ahmed Belbey, originaire de Beni Hilal, née en 1852. Elle aimait secrètement son cousin Saïd. Un amour devenu célèbre, après la mort de Hizia en 1875, à l’âge de 23 ans. Ne pouvant supporter la douleur de la mort de sa bien-aimée, Saïd erre quelque temps, avant de demander au grand poète de la région, Ben Guitoun, de l’immortaliser par un poème. Le maître du melhoun le prend en pitié, après avoir écouté son histoire d’amour.
.
PAROLE
La Traduction en française :Hizia
« Amis, consolez-moi; je viens de perdre la
reine des belles. Elle repose sous terre.
Un feu ardent brûle en moi !
Ma souffrance est extrême. Mon coeur s’en
est allé, avec la svelte Hiziya.
hélas ! Plus jamais je ne jouirai de sa
compagnie. Finis les doux moments,
où, comme au printemps, les fleurs des
prairies, nous étions heureux.
Que la vie avait pour nous de douceurs !
telle une ombre, la jeune gazelle a
disparu, en dépit de moi !
Lorsqu’elle marchait, droit devant elle, ma
bien-aimée était admirée par tous.
Telle le bey du camp qui s’avance un
cimeterre à la ceinture.
Entouré de soldats et suivi de cavaliers qui
sont venus à sa rencontre, pour lui
remettre chacun un présent;
Armé d’un sabre d’Inde, il lui suffit de
faire un geste de la main, pour
partager une barre de fer, ou fendre un roc.
Il a tué un grand nombre d’hommes,
ennemis du bien. Orgueilleux et
superbe, il s’avance fièrement.
C’est assez glorifier le bey ! Dis-nous,
chanteur, dans une nouvelle chanson
les louanges de la fille d’Ahmad ben al-Bey.
Amis, consolez-moi; je viens de perdre la
reine des belles. Elle repose sous terre.
Un feu ardent brûle en moi !
Ma souffrance est extrême. Mon coeur s’en
est allé, avec la svelte Hiziya.
Lorsqu’elle laisse flotter sa chevelure, un
suave parfum s’en dégage. Ses
sourcils forment deux arcs bien
dessinés, telle la lettre noun, tracée
dans un message.
Ton oeil ravit les coeurs, telle une balle de
fusil européen, qui aux mains des
guerriers, atteint sûrement le but.
Ta joue est la rose épanouie du matin, et
le brillant oeillet; le sang qui l’arrose
lui donne l’éclat du soleil.
tes dents ont la blancheur de l’ivoire, et,
dans ta bouche étincelante, la salive
a la douceur du lait des brebis ou du
miel qu’apprécient tant les gourmets.
Admire ce cou plus blanc que le coeur du
palmier. C’est un étui de cristal,
entouré de colliers d’or.
Ta poitrine est de marbre; il s’y trouve
deux jumeaux, que mes mains ont
caressés, semblables aux belles
pommes qu’on offre aux malades.
Ton corps a la blancheur et le poli du
papier, du coton ou de la fine toile de
lin, ou encore de la neige, tombant
par une nuit obscure.
Hiziya a la taille fine; sa ceinture, penche
de côté, et ses tortis entremêlés
retombent sur son flanc repli par repli.
Contemple ses chevilles; chacune est
jalouse de la beauté de l’autre;
lorsqu’elles se querellent elles font
entendre le cliquetis de leurs
khelkhals, surmontant les brodequins
(vaste plaine au S. E. de Sétif où les nomades de Biskra venaient faire paître leurs troupeaux en été )
Quand nous campions à Bazer1, je me
rendais auprès d’elle le matin; alors
nous goûtions les joies de ce monde.
je saluais la gazelle; j’observais les
présages; heureux comme un homme
fortuné, possédant les trésors de l’univers.
La richesse n’avait pour moi aucune
valeur, comparée au tintement des
khelkhals de Hiziya, quand je
franchissais les collines pour aller la rencontrer.
Lorsqu’au milieu des prairies, elle
balançait son corps avec grâce, et
faisait résonner son khelkhal, ma
raison s’égarait; un trouble profond
envahissait mon coeur et mes sens.
Après avoir passé l’été dans le Tell, nous
redescendîmes vers le Sahara, ma belle et moi.
Les litières étaient fermées; la poudre
retentissait; mon cheval gris
m’entraînait vers Hiziya.
Ils ont conduit les palanquins des belles, et
ont campé à Azal, face à Sidi Lahcen et à Zerga.
Ils se sont dirigés vers Sidi Said vers al-
Matkaouak, puis sont arrivés le soir à M’Doukal.
Ils sont repartis de bon matin, au lever de
la brise, vers Sidi Mohammed,
ornement de cette paisible contrée.
De là, ils ont conduit les litières à
al-Makhraf. Mon cheval, tel un aigle,
m’emporte dans les airs,
en direction de Ben Seghir, avec la belle
aux bras tatoués.
Après avoir traversé l’Oued, ils sont passés
par Al Hanya. Ils ont dressé leurs
tentes à Rous at-Toual, près du désert.
L’étape suivante mène à Ben Djellal.
De là, ils se sont dirigés vers El Besbes, puis
vers El-Herimek, avec ma bien-aimée Hiziya.
A combien de réjouissances avons-nous
pris part ! Mon cheval gris,
disparaissait presque dans l’arène,
(derrière un rideau de poussière); on
aurait dit un fantôme.
Ma belle était grande comme la hampe
d’un étendard; ses dents, lorsqu’elle
souriait, formaient une rangée de
perles; elle parlait par allusions, me
faisant ainsi comprendre (ce qu’elle voulait dire).
La fille de Hmida brillait, telle l’étoile du
matin; elle éclipsait ses compagnes,
semblable à un palmier qui seul,
dans le jardin, se tient debout, grand et droit.
Le vent l’a déraciné, il l’a arraché en un
clin d’oeil. Je ne m’attendais pas à
voir tomber ce bel arbre; je pensais
qu’il était bien protégé.
mais j’ignorais que Dieu, souverainement
bon, allait la rappeler à Lui. Le
Seigneur a abattu (ce bel arbre).
je reprends mon récit. Nous avons campé
ensemble sur l’Oued Ithel; c’est là que
la reine des jouvencelles me dit
adieu. C’est cette nuit-là qu’elle passa
de vie à trépas; c’est là que la belle
aux yeux noirs quitta ce monde.
Elle se tenait serrée contre ma poitrine,
lorsqu’elle rendit l’âme. Les larmes
remplirent mes yeux, et s’écoulaient sur mes joues.
Je pensais devenir fou, et me mis à errer
dans la campagne, parcourant tous
les ravins des montagnes et des collines.
Elle a ravi mon esprit et enflammé mon
coeur la belle aux yeux noirs, issue d’une race illustre.
On l’enveloppa d’un linceul, la fille de
notable; ce spectacle a augmenté ma
fièvre, et ébranlé mon cerveau.
On la mit dans un cercueil, la belle aux
magnifiques pendants d’oreilles. Je
demeurais stupide, ne comprenant pas ce qui m’arrivait.
On l’emporta dans un palanquin, embelli
par des ornements, la belle, cause de
mes chagrins, qui était grande telle la hampe d’un étendard.
Sa litière était ornée de broderies
bigarrées, scintillantes comme les
étoiles, et colorées comme un arc-en-
ciel, au milieu des nuages, quand vient le soir.
Elle était tendue de soie et tapissée de
brocart. Et moi, comme un enfant, je
pleurais la mort de la belle Hiziya.
Que de tourments j’ai endurés pour
celle dont le profil était si pur ! Je ne
pourrai plus vivre sans elle. Elle est
morte du trépas des martyrs, la belle
aux paupières teintées d’antimoine !
On l’emporta vers un pays nommé Sidi Khaled.
Elle se trouva la nuit sous les dalles du
sépulcre, celle dont les bras étaient
ornés de tatouages; mes yeux ne
devraient plus revoir la belle aux yeux de gazelle.
Ô fossoyeur ! ménage l’antilope du désert;
ne laisse point tomber de pierres, sur
la belle Hiziya ! Je t’en adjure, par le
livre saint, ne fais point tomber de
terre sur celle qui brille comme un
miroir. S’il fallait la disputer à des
rivaux, je fondrais résolument sur
trois troupes de guerriers.
Je l’enlèverais par la force des armes aux
ennemis. Dussé-je le jurer par la tête
de la belle aux yeux noirs, je ne
compterais pas mes adversaires,
fussent-ils au nombre de cent.
Si elle devait rester au plus fort, je jure
que nul ne pourrait me la ravir;
j’attaquerais, au nom de Hiziya, une armée entière.
Si elle devait être le trophée d’un combat,
vous entendriez le récit de mes
exploits; je l’enlèverais de haute lutte, devant témoins.
S’il fallait la mériter au cours de rencontres
tumultueuses, je combattrais durant
des années, pour elle.
Je la conquerrais au prix de persévérants
efforts, car je suis un cavalier intrépide.
Mais puisque telle est la volonté de Dieu,
maître des mondes, je ne puis
détourner de moi cette calamité.
Patience ! Patience ! J’attends le moment
de te rejoindre : je pense à toi, ma
bien-aimée, à toi seule !
Amis, mon cheval me fendait le coeur,
lorsqu’il s’élançait en avant (attristé
par la perte de Hiziya).
Après la mort de ma bien-aimée, il s’en est allé, et m’a quitté.
Mon cheval était plus rapide que tous les
autres chevaux du pays; dans les
échauffourées, on le voyait en tête du peloton.
Quels prodiges n’accomplissait-il pas sur le champ de bataille !
Il se montrait au premier rang. Sa mère
descendait du fameux Rakby2. (Nom d’un étalon célèbre amené du Maroc par si Ahmed Tidjani )
Combien il excellait dans les joutes entre
les douars, à la suite de la tribu en
marche; je tournoyais avec lui
insouciant de ma destinée ! Un mois
plus tard, il m’avait quitté; trente jours après Hiziya.
Cette noble bête mourut; le voilà au fonds
d’un précipice; il ne survécut pas à
ma bien-aimée. Tous deux sont partis pour toujours.
Les rênes de mon cheval gris sont tombés de mes mains.
Ô Douleur ! Dieu, en les rappelant à lui,
m’a enlevé toute raison de vivre.
Mon âme est près de s’éteindre, après leur cruelle perte.
Je pleure cette séparation, comme pleure un amoureux.
Mon coeur se consume chaque jour
davantage; ma vie n’a plus de sens.
Pourquoi pleurez-vous mes yeux ? Nul
doute que les plaisirs du monde vous
raviront. Ne me ferez-vous point grâce ?
la belle aux cils noirs a ravivé mes
tourments; celle qui faisait la joie de
mon coeur repose sous la terre.
Je pleure la belle aux dents de perles; mes
cheveux ont blanchi; et mes yeux ne
peuvent supporter cette séparation.
Le soleil qui nous a éclairé, est monté au
Zénith, se dirigeant vers l’Occident; il
s’est éclipsé après avoir été le sommet
de la voûte céleste, au milieu du jour.
La lune qui se montre à nous, a brillé
pendant le mois du Ramadhan, puis
a disparu du ciel, après avoir fait ses adieux au monde.
Ce poème, je le dédie à la mémoire de la
reine du siècle, fille d’Ahmed, et
descendante de l’illustre tribu des Douaouda.
Telle est la volonté de Dieu, mon Maître
Tout-Puissant. Le Seigneur a manifesté
sa volonté, et a rappelé à lui Hiziya.
Mon Dieu ! Donne-moi la patience;
mon coeur meurt de son mal,
emporté par l’amour de la belle, qui a quitté ce monde.
Elle vaut deux cents chevaux de race, et
cent cavales issues de Rakby.
Elle vaut mille chameaux; elle vaut une
forêt de palmiers des Ziban.
Elle vaut tout le pays du Djérid; elle vaut
le pays des noirs, et des milliers de Haoussas.
Elle vaut les Arabes du Tell et du désert,
ainsi que tous les campements des
tribus, aussi loin que puissent
atteindre les caravanes, voyageant à
travers les cols des montagnes.
Elle vaut ceux qui mènent la vie
bédouine, et ceux qui habitent les continents.
Elle vaut ceux qui se sont installés dans
des demeures permanentes et mènent une vie de citadins.
Elle vaut les trésors, la belle aux beaux
yeux; et si cela ne suffit pas, ajoutes-y les habitants des villes.
Elle vaut les troupeaux des tribus, les
bijoux, les palmiers des oasis, le pays des Chaouias.
Elle vaut ce que renferment les océans;
elle vaut les Bédouins et citadins
vivant au delà du Djebel Amour, et jusqu’à Ghardaïa.
Elle vaut, elle vaut le Mzab, et les plaines
du Zab, hormis les saints et les marabouts.
Elle vaut les chevaux recouverts de riches
carapaçons, et l’étoile du soir; cela est
peu, trop peu, pour ma bien-aimée,
unique remède à mes maux.
Je demande pardon au Seigneur; qu’il ait
pitié de ce malheureux !
Que Mon Seigneur et Maître pardonne à
celui qui gémit à ses pieds ! Elle avait
23 ans, la belle à l’écharpe de soie.
Mon amour l’a suivie; il ne renaîtra
jamais dans mon coeur.
Consolez-moi de la perte de la reine des
gazelles. Elle habite la demeure des
ténèbres, l’éternel séjour.
Jeunes amis ! Consolez-moi de la perte du faucon.
Elle n’a laissé que le lieu où sa famille a
campé, et qui porte son nom.
Bonnes gens ! Consolez-moi de la perte de
la belle aux khelkhals d’argent pur; on
l’a recouverte d’un voile de pierre
reposant sur des fondations bien bâties.
Amis ! Consolez-moi de la perte de la
cavale de Dyab3 qui n’eut d’autre (l’un des principaux héros de la geste des banou Hilal )
maître que moi.
J’avais de mes mains, tatoué de dessins
quadrillés, la poitrine de la belle à la
fine tunique, ainsi que ses poignets.
Bleus comme le col du ramier, leurs traits
ne se heurtaient pas; ils étaient
parfaitement tracés, quoique sans
plume; seules mes mains avaient exécuté ce travail.
J’avais dessiné ce tatouage entre ses seins,
lui donnant d’heureuses proportions.
Au-dessus des bracelets qui paraient ses
poignets, j’avais écrit mon nom.
Même sur ses chevilles, j’avais figuré un palmier !
Que ma main l’avait bien dessiné ! Ah ! La vie est ainsi faite !
Saiyed, toujours épris de toi, ne te reverra
plus; le seul souvenir de ton nom, lui
fait perdre ses sens. Pardonne-moi,
Dieu compatissant; pardonne aussi à
tous les assistants; Saiyed est triste; il
pleure celle qui lui était si chère. Aie
pitié de l’amoureux, et pardonne à
Hiziya; réunis-les dans le sommeil, Seigneur !
Ô Dieu, le Très-Haut. Pardonne à
l’auteur, qui a composé ce poème; son
nom est formé de deux mim, d’un ha et d’un dal (Mohamed).
Ô Toi qui connais l’avenir ! Donne la
résignation à cet homme, qui est fou
(de douleur); je pleure comme un
exilé; mes larmes apitoieraient même mes ennemis.
Je ne mange plus; toute nourriture m’est
devenue insipide; mes paupières ne
connaissent plus le sommeil.
Cette pièce a été composée trois jours
seulement après la mort de celle qui
me fit ses adieux, et ne revint plus vers moi.
Ô vous qui m’écoutez ! Ce poème a été
achevé en 1295 de l’Hégire4. (fin de l’année 1878 ap. J. C.)Ould Seghir a composé, au mois de l’Aid
El-Kebir, cette chanson.
A Sidi Khaled ben Sinan, Ben Guittoun a
chanté celle que vous aviez vue vivante.
Mon coeur est parti avec la svelte Hiziya !»
جبتلكم اجمل بوقالات انوي وقرا
بوقالات جزائرية ….إختر رقم من 1 إلى 35
بسم الله بديت وعلى النبي صليت وبالصحابة رضيت****
01 حليت باب الجنان لقيت الملاح رقود تنهدت الدالية و تحرك العنقود قال القمر فالسماء نكشف على السحاب يذوب خلي الحبيب لحبيبو و اللي في قلبو حاجة الله يبلغ المقصود .
02 نزلت لقاع البحر خرجت لي جنية قالت لي وشبيك يا لالا مهمومة تكلمي افتحي قلبك ليا قلت لها يا مولاتي هذاك حبيبي أداوه عليا قلبي معاه و قلبو معاها هيا
03يا لي جايا من العين و بيدك مليتي السلة سبحان من أعطاك أزين و زاد في بهاك ذيك الحلة .
04 النور يا النور و النور عينيا طبطبوا على الباب و جابو لي اللي عزيز عليا راني نتمنى من ربي يجي يطلب يدي من ماليا .
05 جاز عليا شباب في يده منديل ازرق و ششيته معنقرة و لبسته تبرق عليه نسمح في الولد و عليه نطلق وعليه نخلي البلاد ونردها خندق .
06 الشمعة يا لشمعة يا لشمعة الضواية لو كان نعرف وشبيك نمسح هذيك الدمعة من خديك و نرد وجهك مرايا يا ربي يا معبود اقبل دعاية يا رجع لي زهو الزمان ويعيا الحبيب قاعد معايا .
07 اطلعت للسطح و فرشت زربية حرقت حر قوس الذهب و حرقست عينيا أفرحي يا يما سعدي ولا ليا نستشفي فالعدو كما استشفى فيا
08 لو كان السعود ينغرسو نغرس ميات عود و عود في طية وحدي لكن السعود في يدك يا معبود يا سقام السعود سقم لي سعدي الناس الكل بحبيبهم وأنا غريب في هذا الدنيا وحدي .
09 فاطمة يا فطوم وين ما تكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة وإذا سكنتي السماء نرسلك حمامة و إذا سكنتي القبر يحاسبك مولانا .
10 علاش يا لالا التخمام رحمة الله واسعة و كبيرة لو كان جات بالكلام نتحدثو و نعطوك تدبيرة بصح كل شي بالمكتوب ويعيا و الخير يبان و تزول عليك الهموم و تروح الحيرة .
11 أعلميني يا لالا نهار تروحي لحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور على يمينك و نزيد على شمالك و نبقى لك خديم و طايع على طول زمانك .
12 السفينة اللي جات باش نلاقيها باللوز و السكر نرش سواريها و الورد والياسمين نهديه للركاب فيها و بالمسك و العنبر نعطر أماليها .
13 يا لشمس الضوايا يا العالية في سماك لو كان صبتك مرايا و نشوف وجهي بضواك يعود ربحي و غنايا و يقسم سعدي ذاك
14 في الساقية الماء يجري و الحشيش نابت متخالف بالشوك مليت حجري من هذاك الراي التالف كي غبت و غاب زهري و لا اللي يجيني خايف .
15 أقعدت تحت النخلة قالولي دقلة نور جات أدور أطلعت فوق النخلة و بالعسل رشيت الصور معاه المعيشة تحلى حبيبي الساكن في القصور .
16 جيت ساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمر ما ردت ضي النجوم .
17 شجرة ياسمين نايضة في وسط الغرفة عروقها سكنجبير و أغصانها قرفة والله ما ننساك يا زينة الوقفة
18 ما نكلش القارص لو يشهيني و ما نخذش الشيخ لو كان يغنيني ناخذ شاب صغير قده يواتيني .
19 دارنا في الجبل مقبلة مكة و فراشها حرير طبقة على طبقة و مصباح الفضة يشعل ما يطفى .
20
غرست ياسمينه في وسط الدار عروقها سكنجبير و أطرافها نوار يما يا يما محلى عشق الجار العين تخز في العين و القلب شاعلة فيه النار .
21 أصلك أصلك و ما ينفع غير الصح مولاة النية الصافية عليها ربي يفتح أطول و لا تقصر يجيها السعد و الربح
22 يا مولاة القلب الكبير ربي يعطيك و يوسع عليك ما عندك لا ذهب و لا حرير و أنت دايما زاهية و ربي مسهلك ما دريت من حيلة ندير باش نكون مثلك .
23 التمر و الحليب في طبق وسط الخيمة نهديهم للحبيب باه يوالف ديمة ما يعزش اللي في الجيب هذاك زوجي يالميمة .
24
يا لتفاح الجربى يا مكر بع محلاك نهديك أنا لحبيبي و بيه نرفع اشناك كي حن عليا ربي أرافقو أنا وياك .
25
يا لساكنة في الخيمة و الريح جاني قبلي ردي أوراقك ديمة لا يولي الريح غربي .
26 في الدار صندوق مخبي في وسطو ذهب و جوهر مرجان و روبا قظيفة قالولي اماليا لمن مخبيه قلتلهم لهذيك مولاة الشان مولاة المشية الظريفة .
27 يا لالا يا لالا يا مولاة القلب القاسي حني على حبيبك يالي طيرتي مني نعاسي ملي شفتك راني نتعذب عليك نعادي اماليا و قاع أحبابي وناسي
28 حكمت الطير بتكة الحرير و ما ظنيته يطير من بعد ما والف خلى قفصي و عمر قفص الغير و اقعدت أنا في البحور نتمشى تالف لا سواري لا قلاع لا وجدت مقاذف هذ الزمان يعطي و يخالف .
29
علي يا علي يالي سومك غالي من صابك تجي لعندي نفرشلك مطرح حرير و نغطيك بيزاري .
30 عيطت على سيد الملاح صبت الناس رقود هزيت الدالية طاح منها عنقود النجوم قالت النجوم نحكي و قال القمر نذوب اصبر يا قلبي ياك كل شي مكتوب .
31
يا للي ملكتنني بزينك يالزايدة في عذابي في الليل نومك و في النهار نترجاك قوليلي غير كليمة يرحم اللي رباك .
32
و ين الطريق اللي فيها محبوبي جيبولي التراب من ثمة نشريه نعمله جعيبة في مكتوبي و إذا مرضو عينيا نكحل بيه حبيبي ما يسمح فيا و أنا ما نسمح فيه .
33 ذاك الحمام اللي محبوس في السجنة يعيا و يفرج ربي و نرجعوا خير من اللي كنا
34 يا قاعدة في الجنينة و القرقاف حذاك في النهار نتفكرك و في الليل نترجاك قلبي وصل لعندك و عينيا حشمو من بهاك ذاك البصر المفلق يما واش فيه راه القلب تعلق لمن نهديه لا طيور تزقزق لا مخبيه .
35 شجرة على طرف البير و أعراقها دلايا يما شفت الطير وجهوا كي المرايا عليه لعقاد تسير و عليه نطوي الثنايا
للأمانة منقول
وانتضر ردودكم
موضوع رائع
اذا راكي مسجلة في ..منتدى الازياء…قوليلي..لاخاطرش انا تاني راني مسجلة فيه.
انا و صحاباتي
شكرا انا اخترت 28 وعجبتني
اقتباس 
|
اذا راكي مسجلة في ..منتدى الازياء…قوليلي..لاخاطرش انا تاني راني مسجلة فيه.
انا و صحاباتي |
لا لست مسجلة لكن عن قريب ساسجل يعني في العطلة
شكرا على الرد ولكن ماهو اسمك هناك
بالفعل رائعة شكرا على مرورك ودمت بود
فاطمة يا فطوم وين ما تكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة وإذا سكنتي السماء نرسلك حمامة و إذا سكنتي القبر يحاسبك مولانا .
شكرااااااااااااا روعة
16 جيت ساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمر ما ردت ضي النجوم .
شكرااااا
18
mr6 bccp
اخترت16 وعجبتني شكررررررررررررررررررررا
