التصنيف: الأسرة و الحياة الزوجية

شكرااااااااااااااااااااااااا يا اختي الموصووووع الرائع

شكرااااااااااااااااااااااااا يا اختي الموصووووع الرائع

شكرا يا منال كتير و يا صالحي أنتي أيضا على التقييم الرائع

موضووووووووووووووووووع رائع لكن هناك من تبالغ حقا

شكرا حبيبتي انا راي انو من حقنا ندلعو ولا لالا واش رايكم

صح عندك الحق….حنا نشوفو برا مثلا شي بنات يمشو بهذيك الطريقة والناس يقولوا عليها هاذي ماهيش مربية وهي فالحق ما تقدرش تتحكم في مشيتها بصح كاين بنات انا شخصيا نعرفهم يبداو يترخاو كيما نقولو وكاين لي ما يقدروش يتحكمو في مشيتهم من عند ربي

الله عليك… أختي أم كلثوم انت ملمة بكل خفااايا الرجااال ..

مساء الخير اعضـــــــــــاءنا الكـــــــــــرام….

تحيااااتــــــــــــــــي….

الحمد لله يا رب أن أمي علمتني تحمل المسؤولية على أساس عمري 25 سنة و أنا في سن 15 .
و هادو البنات يحبو يلهاو بالقراية بزاف و ينساو الدار بصح يجيبوها غير في رواحهم .
شكراً لك أخي .

السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته

بارك الله فيك

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elmahdi7 السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته إن هذا الموضوع لديه الكثير من الجواب التي تحيط به و لكل رجل راي خاص به يقولون ان اقرب طريق للوصول الي قلب الرجل هي الطبخ و الأكل و انا اشاطر هذا الرأي لأنه الرجل يحب في المرأة جمالها و هو يذهب مع كل نظرة لها يحب قلبها لكن هذا القلب سيتقسم بينه و بين الكثيرين و اهم شيء يحب أكلها و هذا الامر لا يذهب ما دام الرجل سيبقي يأكل حتي مماته بالنسبة للمطاعم فهذا ملاحظ كثيرا في وقتنا الحالي لكن هناك أوقات لا يجب الذهاب فيها الي المطعم خصوصا في رمضان علي سبيل المثال بالنسبة لي المراة التي لا تعرف تطبخ أقول لها لا داعي لان تتزوجي و تكلفي نفسك عناء الخروج من بيت الام لأنكي ستعودين اليه سريعا وشكراااا علي الموضوع بارك الله فيك

شكرااااااااااااااااااا على الموضوع

عادي انا بعمري مادخلت المطبخ ولاسويت شي يعني اللي بيتزوجني اللي يعينه على المطاعم

اختي احنا نقولوا الصح واك المراة ماهي دير والوا غير التفراج و تتبع المودة و الطياب على ربي
يسما الرجل هو اللي عاد يطيب و يغسل و ربي لولاد و هي غير تتفرج و تاكل في العسل و لمقروض برك
ضروك تبد المراة تاعكم هب اللي تخطب الرجل و تطلقه كما تحب بثلاث او بسة عادي و شكرا

شكرا على الموضوع الجميل
لي عمرها ما دخلت المطبخ أنا ما أتزوجها أكيد

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة molierebbn لكن لي عمرها مادخلت المطبخ ما تعرف تطلب أكل في المطعم هههههههههههههههههههههههههههههههه

لان نعرف نطلب لان اغلب اكلنا من المطاعم متعودين

موضوعك كتير حلواخي الأخضر
بس بعض الردود فاجاتني انو البنت الي ماتعرف تطبخ ما بنتزوجها
شو الرجال بيتزوج البنت بس منشان تخدمو
منشان اكل وطبخ وغسل….ولما الرجال بدو يتزوج بدو يسأل عن اخلاقها مو عن طبخها
شو هالتفكير هذا….انا برأيي الرجال الي يفكر هيك يجبله خدامة وخلص

المراة انسانة حساسة ناعمة لطيفة مابيصير واحد يعاملها عأساس انها خدامة
ليش ما طبختي وماغسلتي
هو صحيح البنت قبل ماتروح لبيت زوجها وماتعرف شي
ماحلوة بحقها
بس موضروري تكون ماهرة بفن الطبخ
البنت لما تكون ببيت اهلها تكون مدللة اهلها ومانها صاحبة مسؤولية عكس لما تروح بيت زوجها
رح تحس بالمسؤولية قدام زوجها ولاولادها وبيتها
وساعتها رح تعمل كلشي لترضي الزوج والأولاد وشوي شوي تتعلم الطبخ وتصير ماهرة
كلشي بدو صبر وهدوء
بيجوز بالبداية بالبطاطا والبيض متل ماذكرت اخي الأخضر
بس شوي شوي تتطور الأمور وتصير بالكبة واليبرق(هاي من الأكلات التقيلة عندنا)
بتشكرك اخي الاخضر عالموضوع
وهذا رأيي بالنسبة لأسئلتك
تقبل مروري
تحياتي لك ودمت بخير

أساليب معاملة الزوجة كما يدركها الزوج
سيد يوسف
تمهيد
أجرى الدكتور/ د. محمد بيومي خليل دراسة لمعرفة أساليب معاملة الزوجة كما يدركها الزوج وقد خرجت هذه الدراسة بعدة نتائج قد يتشنج البعض فى قبول نتائجها …صحيح أن البعض سوف يختلف مع تفسير النتائج-وليس النتائج- (وكاتب هذه السطور منهم) إلا أن معطيات العلم لا يرد عليها إلا بالعلم وليس بآراء شخصية مبنية على طيبة القلب والإحساس بأن هذه النتائج مبالغات!!

ـ العدوانية ضد الذات:
إن الزوجات غير العاملات لشعورهن بالتبعية والضعف والعجز ولخوفهن على حياتهن الزوجية التي تمثل الدور الوحيد في حياتهن، فهن يملن إلى توجيه العدوان ضد ذاتهن عندما تزداد إحباطاتهن وضغوط أزواجهن عليهن فيوجهن العدوان لذاتهن بدلاً من توجيهه لأزواجهن لعدم مقدرتهن على توجيه العدوان نحوهم أو رد عدوانهم عليهن

شكرا لك على الموضوع القيم لكن الموضوع مكانه ليس في متدى البرامج بل في مدونة اخر يناسب الموضوع تقبل اسمى التقدير والتحيات

موضوع قيم… شكرا يا منير

غلطة ومش حتتكرر يا اخ zakozirozak

كتاب رائع لكل زوجين

http://www.eyesfile.co/h13qvw7efd85/…ظ„ط¹ط±ظˆط³.zip.html

موقف الاسلام من العنف الأسري
*
في واقعنا الأسري القائم في مجتمعاتنا وأعرافنا التقليدية تتحكم بعض الأساليب التي أصبحت واقعاً حياتياً معيشياً يحكم أسلوب التعامل بين الرجل والمرأة، أو بين الأبوين والأبناء، ويطبع العلاقة بينهما بطابعه.. فنلاحظ مثلاً تحكّم أسلوب العنف الذي تطبّع به المجتمع العائلي فغداً يمثل عرفاً حتى غداً طبيعياً نحاول إعطاءه تبريراً منطقياً حين نمارسه بدعوى كونه نهجاً تربوياً يعمل على تطبيع المرأة وأسلوبها بما يتناسب مع تطلعاتنا للبيت الزوجي، أو تطبيع الأبناء بطابع حياتي معين لتحقيق حالة الاستقرار داخل الإطار الأسرة من خلال الالتزام بمنهج تعاملي مطلوب، والتناهي عن ممارسة أساليب حياتية اجتماعية أو فردية مخصوصة.
فنلجأ ـ مثلاً ـ من أجل فرض واقع انضباط المرأة ـ تجاه زوجها ـ لتنضبط عملياً بشكل حاسم في تحقيق رغباته ومختلف حاجاته ومطالبه، إلى التعامل معها بأسلوب العنف المتمثل بالسب والشتم والإعراض والطرد والضرب وما إلى ذلك من وسائل الضغط التي يملكها الرجل. كما نلجأ لمثل هذا الأسلوب في التعامل مع الأبناء في مثل هذه الحالات؛ بل أصبحنا نلحظ تحكّم هذا الأسلوب في واقع هذا العلاقة لدى بعض من يدّعي الالتزام بالإسلام كمنهج وخط، وهذا يعطي الموضوع بعداً سلبياً آخر.
وهنا نتساءل ما هو نصيب هذا الأسلوب من الواقعية والمنهجية؟
أو ما هو الأسلوب الذي يفرضه الواقع التربوي المطلوب اعتماده لتحقيق سلامة الحياة المنزلية، وضبط النهج الحياتي العائلي؟ بل ما هي طريقة الإسلام التربوية لتحقيق الهدف الحياتي الذي تفرضه المصلحة العائلية؟
لو حاولنا استكشاف المنهج الإسلامي هذا الواقع لرأينا أن الإسلام حين قوَّم الواقع العائلي وشرّع له، نظر إليه من جانَبين: 1- إنسانية كل واحد من أفراد الأسرة دون استثناء. 2- أخلاقية التعامل بين هؤلاء الأفراد، سواءً في إطار نظرة ربّ البيت لمن يعول، أو في إطار نظرة هؤلاء نحوه، وطريقة تعاملهم معه، فحاول أن يرسم خطوطاً للتعامل تراعي إنسانية الإنسان فيهم وأخلاقية العلاقة التي تقوم بينهم عاطفياً وسلوكياً، من جهة أخرى.
ولابد لتحقيق هذا التعايش بالمعروف من التزام منهج العمل باحترام إنسانية كل واحد من هؤلاء واعتماد أسلوب التراحم ورعاية المشاعر والأحاسيس، وبناء روح المحبة والتعاطف، وحمل ما تفرضه المسؤولية الخلقية والشرعية من التزامات مادية ومعنوية وروحية؛ مضافاً إلى الشعور بالمسؤولية التربوية تجاههم بتصحيح مسيرتهم في الحياة بمختلف جوانبها من خلال أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة. فمهمة القوامة أو الولاية ترتب على القيّم والولي مسؤولية التنظيم والتوجيه للحياة الأسرية للحفاظ على سلامة الأسرة، مما يلزمه في المقابل انضباط هؤلاء مع توجهاته، حين لا تتنافى مع واقع العدالة وسلامة الفكرة والقرار وحين لا يتم التجاوب مع الولي والقيّم، فله فرض حالة الانتظام بالأسلوب المنتج الفاعل.
– منطق الحكمة أولاً
لعلنا لو لاحظنا واقع الحياة العائلية لرأينا أنها بحاجة ماسة لهذا النوع من التعامل كي تنطلق بحيوية وقوة لتعطي نتاجها المتوخّى المتمثل ببناء البيت السليم، والإنسان السوي مادياً وروحياً وخلقياً. لذا من المفترض في القيِّم.. أن يركز القواعد والأسس من خلال دوره التوجيهي على النهج الفكري والسلوكي السليم الثابت ولتحقيق هذا الدور لابد من التحرك بمنطق اللين والحكمة واللطف في البداية، دون منطق العنف والقوة، الذي لا مجال لاعتماده، إلاّ حين ينحصر به العلاج، ويكون آخر الدواء.
– في الإطار الزوجي
في حالة العلاقة الزوجية التي تربط الفرد بمن تعاقد معه بعقد الزوجية لابد من النظر إلى الواقع من وجهة نظر شرعية من جهة، وإنسانيةٍ من جهة أخرى؛ ففي الجانب الإنساني لابد من النظر للموضوع من نقطة أنه يتعاقد مع إنسانٍ مثله، يشترك معه في كونه جسداً وروحاً وعاطفةً ومشاعر وحاجات. وكسجدٍ يحتاج لكل ما يتوقف عليه تكوينه ووجوده، ويتأثر بما يتأثر به من إيجابيات وسلبيات. كما أنه كروح ومشاعر بحاجة لكل غذاء روحي وعاطفي يساعد في النمو والتركيز والامتداد.
فلابد إذاً من استيعاب أن المرأة قبل أن تكون زوجة تمثل وجوداً إنسانياً، يتساوى في الملامح العامة مع أي وجود بشري آخر سواءً في إطار الفكر والذهنية، أم التطلعات والعواطف والحاجات والمتطلبات المادية الجسدية، والمعنوية والروحية وما إلى ذلك، رغم وجود بعض الخصائص والميزات التي تطبع كل واحدٍ من هذه الوجودات بطابع خاص يختلف من خلاله عن الموجودات الأخرى.
–

العنف الأسري ثقافة تاريخية,للاسف لها مبررات بعضها تراثي وآخر ديني(ضرب الزوجة عند نشوزها، وضرب الصغار عند العاشرة من أجل الصلاة),وهذا منفذ خطير وعميق جعل العنف من طرف الكبير على الصغثير ومن الذكر على الأنثى مشروعا بل مطلوبا في بعض المواقف.
هذا يتناقض مع ماتفضلت به مشكورة ,حول أهمية المعاملة الإنسانية,القائمة على الإحترام المتبادل’ةالعقد بين الزوجين هة عقد مقدس لايمكن للزوج أن يستغل وضعا اجتماعيا معينا ,أو حالة نفسية ما لممارسة العنف ضد الزوجة,أعتبر ذلك من الجرائم الأخلاقية إذ تمس كرامة المرأة كإنسان,وكذا اعتداء على براءة الطفولة.
العنف في الصغر يولد العقد النفسية.
والعنف في الكبر يولد الكره ولخوف.
أتفق معك في موضوعك
لكن العنوان لايناسب المضمون
اي لم يظهر الموقف الإسلامي بوضوح في مقالك,بل قدمت تصورك أنت له.وهو تصور حضاري.
دمت بكل خير
جعل الله السكينة والمودة سمة العلاقات الأسرية في مجتمعاتنا.

شكرا على المعلومات الاضافية

شكراااااااااااا

عفوااااااااااااا