عكا عروس البهية|||بالحسن انت غنية
يزين الارض نورك|||بنت بايد قوية
يا عكا يا جميلة|||يا ملكة الجمال
ان شاء الله تعجبكم
ما معنى كلمة فلسطين
تلك هي صفحات فلسطين البيضاء التي عليها كتب شهادؤنا
الابرار تاريخها الناصع بحروف من نور …..
فلسطين .. أرض الاسراء و المعراج
فلسطين .. موطن الرسالات و المنهل المقدس الذي نهلت منه الانسانية الحق و
الخير و السلام …
* معــــــــــاني حروف كلمة فلسطين
:
الفاء : فداء لك نضحي بالدماء رخيصة.
اللام : لوم على كل عربي مسلم تهاون لحظة عن الدفاع عنك.
السين : سحابة الاستعمار سيحين لها أجل ثم تنجلي عن شمس الحرية.
الطاء : طفل بيديه حجارة يقف بالمرصاد لصهيوني يقود دبابة .
الياء :يهودي جبان أجله على يد العرب قد حان .
لنون : نور الله يطوق شهداء فلسطين الابرار .
شكرا جزيلا لك اخي
اقدم لك هذا الملف الشامل عن فلسطين
________________
الديانة :
الحالة الإجتماعية :
عدد الأبناء :
أسماء الأبناء
الأولى : نكبة مواليد 1948
الثانية : نكسة مواليد 1967
الثالثة : انتفاضة مواليد 1987
الرابعة : نكسة مواليد 1993
الخامسة: هبة الأقصى مواليد 1996
السادسة : حرية مواليد 2000
أنا أرض الديانات، الإسلام،المسيحية،اليهودية مسلوبة يتيمة منذ الصغر تبرئ عني أبي واسمه (عربي؟) وأمي اسمها (شام) لا حول لها ولا قوه إخوتي 23 لا أحد منهم يعرفني أكبرهم مات سنة 2022 واسمه عراق رحمه الله. طموحي بسيط أن أتحرر من إسرائيل
أنا في منتهى الجمال متدينة من أسرة عريقة ( جزيرة العرب) أحب الحياة كباقي البلاد لكن بعزة أهوى البحر الذي يلامس قدماي وأعشق موسيقى الثوار في أحضاني، لون شعري أخضر ولون عيوني أزرق لي عشاق كثر، أكثر من كل البلاد، مهري الشهادة ويوم عرسي تحريري
كما تعلمون لي 23 اخ لا أحد منهم يزورني كلهم خائفون من زوج أمهم (أمريكا) فبعد موت أخي العراق بت وحيدة ليس لي إلا الله وأحفادي الذين يكسرون أخوتي مصر والأردن يريدان تزويجي من إسرائيل ابن أمريكا وأنا أرفض هذا الزواج، وضعي المادي تعيس مع أن اخوتي السعودية والكويت ودول الذهب الاسود من أغنى البلاد
فهل من مجيب لدعواتي أجيبوا والله إني أحترق ؟؟؟
اعطونا كلام فارغا ولعبا خشبيه
قالوا لهم اعطوهم الهويه
وبقايا من ارضهم منسيه
وسلبونا الحريه … سلبوا منا حتى القضيه
ورمونا لكلاب تنهش لحم اخواننا وتشرب دمائهم الزهريه
وحكام لدول عربيه
ينظرون وينتظرون نهاية الحلقة المأساويه
بعيون عربيه …
واصول صهيونيه…
وذل وهوان ….
واعطونا الهويه…..
انها الارض الفلسطينيه…..
الأسود : سواد وجوه أعدائنا
الأخضر : خضرة وخصوبة أرضنا
عندما ينتزع المقهور قدرة التغير
بمطلق الإرادة
تكون الإنتفاضة
وحينما يبرمج الحصار
ويُقتل الصِّغار
وتُغمض العيون بالسعادة
يكون الإنتصار
في أمر الدنيا
أسقط رايته
وتصاغر قِزم
فتقزم
لا يملك حق التعبير أو التغير
لا يمل حتى أن يندم
مسكين حقاً يا شعبي
تستاهل دمعة حزن في مأتم
___________________________
ثار العالم وتحركت قواه الظالمة العوراء من أصدقاء وأعداء فزعاً وجزعاً على جندي صهيوني أسير كان يجلس في دبابته موجهاً مدفعه صوب أبناء شعبنا الأعزل ليطلق ويقتل وقتما شاء، وليسقط أبناء شعبنا شهداء وجرحى بالعشرات، تحرك العالم لإطلاق سراح مجرم حرب وقاتل محترف في جيش لا يوجد للأخلاق والإنسانية فيه مكان، وتحرك مع هؤلاء أبناء العمومة حرصاً على مصلحة الشعب الفلسطيني لإطلاق سراح المجرم شاليط أيضاً !!!!
::: فارفع رأسك أنت فلسطيني :::
حصل من بعض العثرات، كل ذلك ما هو إلا غمامة صيف سرعان ما تتلاشى وتتبدد وتعود المياه إلى مجاريها، فشعب قدم مئات الآلاف من الشهداء والأسرى والجرحى وحركات قادت النضال الفلسطيني وقدمت خيرة رموزها وقادتها على مذبح الحرية، وما زالت قافلتها تسير بخطى ثابته نحو التحرير والدولة الفلسطينية، لن توقف مسيرتها بعض التشويشات هنا وهناك، فالإخوة مهما تخاصموا وعصبوا وغضبوا ووجهوا التهم التهم لبعضهم البعض، سرعان ما تطغى رابطة الدم والدين والأخوة والوطن على ما سواها وتذهب مرحلة وتأتي بعدها مرحلة أخرى فهذه سنة الحياة..
______________________________
رائع أنت يا شعب فلسطين وأنت تردد قول الشاعر :
يا كل العالم هل تسمع
إنا أقسمنا لن نركع
قد نبكي شوقا لا حزنا
فالعيش بذل لا نقبل
والموت بفخر ما أمتع
قبضاتنا أصلب من حجر
أجسادنا سد بل أمنع
دموع رجالنا محرقة
للطاغي بل موت أفظع
يا كل العالم هل تسمع
ننبئك بأننا لن نخضع
قد عاد النجم يجاورنا
والحق غدا شمسا تسطع
وبلال قام يؤذن في أحياء القدس..
أجراس العودة فلتقرع
ما عدنا نخاف البطش
ولا قصف المدفع
يا كل العالم هل تسمع
قد نبكي شوقا لا حزنا
يا كل العالم فلتسمع
إنا باقون إلى الأبد
لن نركع أبداً …
لن نخضع …
إرفع رأسك وافخر، حق لك ذلك في زمن الخنوع والخضوع، ارفع رأسك فالراية لن تسقط، والحق لن يضيع، طالما أن شعباً عظيماً كشعب فلسطين في الخندق، حق لك أن تفخر .. أنت فلسطيني ،
فأنت من أرض أولى القبلتين ..
وسلم ..
ولك الحق أن تفخر ..
وحق لك ان تفخر لان فلسطين عربية مسلمة ..
فلسطين بلد أنجب الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام…
فلسطين .. بها أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين..
فلسطين .. البلد الذي اختاره الله عز وجل ليعلي راية الجهاد فيه ما دامت الحياة على وحه الأرض…
فلسطين .. هذه البقعة الصغيرة المباركة سيحشر فيها الناس كلهم يوم القيامة شاء من شاء وأبى من أبى ..
بالتأكيد سوف يكون أهلها أهلاً للشهادة .. بإذن الله ..
______________________________________
هذه المجازر لا تتضمن ضحايا الحروب بين الكيان الصهيونى والبلاد العربية (من 1948 حتى اليوم 2022 أو الأسرى الذين قتلوا أحياء وهم جميعاً يقتربون من نصف مليون شهيد)
1 – مجزرة القدس : أواخر كانون الأول / 1937 (منظمة الاتسل الصهيونية تقتل بقنبلة عشرات الفلسطينيين فى منطقة سوق الخضار بجوار بوابة نابلس)
2 – مجزرة حيفا : 6/3/1938(قنبلة على سوق حيفا تقتل 18 وتصيب 378)
3 – مجزرة حيفا : 9/7/1938 (تفجير سيارتين ملغومتين فى سوق حيفا استشهد اثرها 21 فلسطينياً وجرح 52)
4 – مجزرة القدس : 13/7/1938(انفجار فى سوق الخضار العربى بالقدس القديمة يقتل 10 ويصيب 31)
5 – مجزرة القدس : 15/7/1938(قنبلة تنفجر أمام أحد مساجد القدس تقتل 10 وتصيب 30)
6 – مجزرة حيفا : 25/7/1938(مقتل 35 واصابة 70 بجراح فى السوق العربية بالمدينة)
7 – مجزرة حيفا : 26/7/1937(مقتل 47 اثر قنبلة انفجرت فى أحد أسواق حيفا)
8 – مجزرة القدس : 26/8/1938(مقتل 34 وجرح 35)
9 – مجزرة حيفا : 27/3/1939(مقتل 27 وجرح 39)
10 – مجزرة بلد الشيخ : 12/6/1939(عصابة الهاجاناه تخطف 5 من سكان القرية وتقتلهم)
11 – مجزرة حيفا : 19/6/1939(مقتل 9 وجرح 4)
12 – مجزرة حيفا 20/6/1947(مقتل 78 وجرح 24)
13 – مجزرة العباسية : 13/6/1947 (مقتل 7 وجرح العشرات)
14 – مجزرة عرب الخصاص : 18/12/1947(مقتل 12 واصابة العشرات)
15 – مجزرة القدس : 29/12/1947(عصابة الارجون تلقى برميلاً مملوءاً بالمتفجرات فتقتل 14 وتجرح 27)
16 – مجزرة القدس : 30/12/1947(مقتل 11 عربياً فلسطينياً)
17 – مجزرة بلد الشيخ : 31/12/1947 – 1/1/1948(مقتل 60 وجرح المئات)
18 – مجزرة الشيخ بريك : 1947مقتل 40 وجرح العشرات)
19 – مجزرة يافا : 4/1/1948(مقتل 15 واصابة 98 بجراح)
20 – مجزرة السرايا القديمة فى يافا : 4/1/1948(مقتل 30 وجرح العشرات)
21 – مجزرة سميراميس : 5/1/1948(قامت عصابة الهاجاناه بنسف الفندق فقتلت 19 وجرحت 20 وبعدها بدأ سكان حى القطمون بالنزوح لأنه كان قريباً من الاحياء اليهودية)
22 – مجزرة القدس : 7/1/1948(مقتل 18 وجرح 41)
23 – مجزرة السرايا العربية : 8/1/1948 (والسرايا العربية بناية شامخة تقع فى مقابل ساعة يافا المعروفة وكانت بها مقر اللجنة القومية العربية وتم تفجير سيارة ملغومة بها فقتل 70 فلسطينياً وجرح العشرات)
24 – مجزرة الرملة : 15/1/1948 (ونفذتها جماعة البالماخ بقيادة [ايجال آلون – اسحق رابين – بن جوريون – وجميعهم كانوا قادة فى عصابة الأرجون وقتل فى المجزرة العشرات])
25 – مجزرة يافا : 16/1/1948(مقتل 31 وجرح العشرات)
26 – مجزرة يازور : 22/1/1948(مقتل 15 وجرح العشرات ونفذها اسحق رابين وعصابة الهاجاناة
27 – مجزرة حيفا : 28/1/1948(مقتل 20 وجرح 50)
28 – مجزرة طيرة طولكرم : 10/2/1948(مقتل 7 واصابة 5 بجراح)
29 – مجزرة سعسع : 14/2/1948(مقتل 60 وجرح العشرات وكان أغلبهم من الأطفال)
30 – مجزرة القدس : 20/2/1948(مقتل 14 وجرح 26 آخرين)
31 – مجزرة حيفا : 20/2/1948(مقتل 6 وجرح 30)
32 – مجزرة الحسينية (وهى قرية فى قضاء صفد) : 13/3/1948 (مقتل 30 وجرح العشرات)
33 – مجزرة أبو كبير (وهو حى فى يافا) : 31/3/1948(مصرع العشرات على أيدى الهاجاناة)
34 – مجزرة قطار حيفا – يافا : 31/3/1948(مقتل 40 وجرح العشرات)
35 – مجزرة قطار حيفا – يافا : 31/3/1948(مصرع 40 وجرح 60 وكانت عصابة شتيرن هى المنفذة)
36 – مجزرة الرملة : مارس 1948(مصرع 25 وجرح العشرات)
37 – مجزرة دير ياسين : 9 – 10/4/1948 (مصرع 254 رجلاً وامرأة وطفلاً منهم 25 امرأة حامل و52 طفل دون سن العاشرة وجرح المئات)
38 – مجزرة قالونيا (بالقدس) : 12/4/1948(مقتل 14 واصابة العشرات)
39 – مجزرة اللجون (فضاء جنين) : 13/4/1948(مصرع 13 واصابة العشرات)
40 – مجزرة ناصر الدين : 13 – 14/4/1948(مقتل 12 واصابة العشرات)
41 – مجزرة طبرية : 19/4/1948(مقتل 14)
42 – مجزرة حيفا : 22/4/1948 (مقتل 100 وجرح 200)
43 – مجزرة عين الزيتون : أوائل مايو 1948(مقتل 70 وكانوا أسرى مقيدين)
44 – مجزرة صفد : 13/5/1948(مقتل 70 واصابة العشرات)
45 – مجزرة أبو شوشة : 14/5/1948(مقتل 60 واصابة العشرات وتم القتل وهم مدفونون أحياء فى مقابر)
46 – مجزرة بيت داراس : 21/5/1948(مقتل العشرات بنفس أسلوب القتل فى دير ياسين)
47 – مجزرة الطنطورة : 22 – 23/5/1948(مقتل 50 واصابة العشرات)
48 – مجزرة الرملة : يونيو / 1948(قتل فيها المئات ونتج عنها أنه لم يتبق فى الرملة سوى 25 عائلة بعدها)
49 – مجزرة جمزو : 9/7/1948(قتل 10 وأصيب أكثر من مائة)
50 – مجزرتا اللد : 11 – 12/7/1948(قتل 250 شهيداً و700 جريح)
51 – مجزرة المجدل : 17/10/1948 (قتل العشرات بعد غارات بالطيران)
52 – مجزرة الدوايمة : 29/10/1948(قتل ما بين 80 – 100 فلسطينى وأصيب المئات بجروح)
53 – مجزرة عيلبون (فى فضاء طبريا) : 30/10/1948(قتل 14 واصابة العشرات)
54 – مجزرة الحولة : 30/10/1948(قتل 70واصابة العشرات)
55 – مجزرة الدير والبعنة (وهما قريتان تقعان فى الطريق بين عكا وصفد): 31/10/1948(قتل 4 شباب واصابة العشرات)
56 – مجزرة عرب المواسى (وهى قبيلة عربية فلسطينية) : 2/11/1948(قتل 14 واصابة العشرات)
57 – مجزرة مجد الكروم : 5/11/1948(قتل فيها 7 شباب وامرأتين)
58 – مجزرة أبو زريق : 1948(تم قتل وجرح العشرات)
59 – مجزرة أم الشوف : 1948(قتل 7 شباب اختيروا بشكل عشوائى لاعدامهم)
60 – مجزرة الصفصاف : 1948(قتل 52 رجلاً بعد ربطهم بالحبال واغتصبت ثلاث فتيات وقتلت أربعة آخريات)
61 – مجزرة جيز : 1948(قتل 11 رجلاً وامرأة وطفل)
62 – مجزرة وادى شوباش : 1948(قتل فيها العشرات وكانت القوة الاسرائيلية بقيادة رحبعام زئيفى الوزير المقتول فى الانتفاضة الثانية المباركة)
63 – مجزرة عرب العزازمة (فى بئر سبع) : 3/9/1950(قتل 13 رجلاً وامرأة)
64 – مجزرة شرفات : 7/2/1951(عشرة شهداء والجرحى ثمانية)
65 – مجزرة بيت لحم : 6/1/1952 (قتل رجل وزوجته وطفلاه وجرح طفلان آخران وكان ذلك ليلة الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام عند المسيحيين الشرقيين)
66 – مجزرة بيت جالا : 11/1/1952(قتل 7 وأصيب العشرات من الفلسطينيين المدنيين)
67 – مجزرة القدس : 22/4/1953 (قتل عشرة من الفلسطينيين المدنيين)
68 – مجزرة مخيم البريج : 28/8/1953(نسف البيوت وقتل عشرين وكان يقود المذبحة المجرم ارئيل شارون)
69 – مجزرة قبية : 14 – 15/10/1953(قتل 67 وجرح المئات وكان يقود هذه المذبحة أيضاً شارون)
70 – مجزرة نحالين : 28/3/1954(قتل 9 وجرح 19 وكان شارون أيضاً يقود المذبحة)
71 – مجزرة دير أيوب : 2/11/1954(ذبح طفلان)
72 – مجزرة غزة : 28/2/1955(29 شهيداً مصرياً وفلسطينياً و33 جريحاً)
73 – مجزرة عرب العزازمة (احدى القبائل العربية): آذار / 1955(ذبح العشرات وقتل المئات)
74 – مجزرة غزة : 5/4/1956 (60 شهيداً منهم 27 امرأة و29 رجلاً و4 أطفال و93 جريحاً)
75 – مجزرة غزة : 15/4/1956(13 شهيداً طفلاً و18 امرأة و31 رجلاً وأصيب العشرات)
76 – مجزرة قلقيلية : 10/10/1956(قتل 70 شهيداً وعشرات الجرحى)
77 – مجزرة كفر قاسم : 29/10/1956(49 شهيد وعشرات الجرحى)
78 – مجزرة مخيم خان يونس : 3 – 5/11/1956 (500 شهيد ومئات الجرحى)
79 – مجزرة مخيم خان يونس : 3/11/1956(استشهد 250 من المدنيين)
80 – مجزرة خان يونس : 12/11/1956(استشهد 100 وجرح المئات)
81 – مجزرة السموع : 13/11/1966(قتل 18 وجرح 134 وهدمت عشرات البيوت والمدارس والعيادات طبية)
82 – مجزرة القدس : 5 – 7/6/1967 (قتل 300)
83 – مجزرة مخيم رفح : حزيران / 1967 (قتل 23)
84 – مجزرة الكرامة : 20/7/1967 (قتل 14 وأصيب العشرات)
85 – مجزرة الكرامة : 9/2/1968(قتل 14 وجرح 50 فلسطينياً)
86 – مجزرة مخيمات لبنان : 14 – 16/5/1974 (قتل 50 وجرح 200 من المدنيين)
87 – مجزرة صبرا وشاتيلا : 16 – 18/9/1982(استمرت ثلاثة أيام ويقدر عدد الضحايا بحوالى 3500 شهيد فضلاً عن جرحى بالمئات)
88 – مجزرة عين الحلوة : 16/5/1983(تفجير 14 منزلاً على أصحابها ومتجرين واعتقال 150 واصابة وقتل 15)
89 – مجزرة حرم الجامعة الاسلامية فى الخليل : 26/7/1983(قتل 3 طلاب وجرح 22
___________________________________
(2) مجزرة الجليل (2/10/2000) : أسفرت عن استشهاد 13 من فلسطينى 1948 ومئات الجرحى.
(3) مجزرة مقر شرطة نابلس 18/5/2001 : استشهاد ثلاثة عشر فلسطينياً واكثر من 50 جريحاً .
(4) مجزرة نابلس 31/7/2001 : مجزرة فى قلب مدينة نابلس راح ضحيتها ثمانية شهداء ، من بينهم طفلان والشيخ جمال منصور الناطق باسم حركة حماس فى نابلس ، وجمال سليم أحد قادة حماس فى المدينة.
(5) مجزرة بيت ريما 24/10/2001 : 16 شهيداً وعشرات الجرحى .
(6) مجزرة خان يونس 22/11/2001 : استشهد خمسة تلاميذ وجرح مزارع كان يعمل فى أرضه.
(7) مجزرة رفح 21/2/2002 : 10 شهداء على الأقل ، وأكثر من 80 جريحاً .
(8) بلاطة وجنين .. صابرا وشاتيلا جديدة 28/2 – 2/3/2002 : هدم 75 منزلاً في جنين وقد سقط في مخيمى جنين وبلاطة و135 شهيداً وأكثر من 1100 مصاب.
(9) جنين .. من الملحمة إلى المجزرة 2/4 – 14/4/2002 : دمر مخيم جنين تدميراً كاملاً .
(10) مجزرة حى الدرج 22/7/2002 : استشهد 174 فلسطينياً ، بينهم 11 طفلاً وثلاث نساء ، بالإضافة إلى صلاح شحادة قائد كتائب عز الدين القسام الجناح العسكرى لحركة " حماس " فيما أصيب 140 شخصاً ، بينهم 115 فى حالة بالغة الخطورة فى مجزرة إسرائيلية وحشية.
(11) مجزرة عجلين : 4 شهداء و 5 مصابين من عائلة واحدة.
(12) مجزرة طوباس : استشهد 5 فلسطينيين بينهم طفلان ، وأصيب 10 آخرون.
(13) مجزرة الخليل : أطلق جنود الاحتلال النار على 4 عمال فلسطينيين .
(14) مجزرة خان يونس 7/10/2002 : استشهد 14 فلسطينياً وجرح 147 فى توغل قامت به قوات الاحتلال.
(15) مجزرة مخيم البريج 6/12/2002 : فجر ثانى أيام عيد الفطر المبارك أسفرت عن استشهاد 10 مواطنين فلسطينيين.
(16) مجزرة حى الزيتون 26/1/2003 : استشهاد 13 مواطناً وجرح 65 آخرين.
(17) مجزرة مخيم جباليا 6/3/2003 : استشهاد 11 فلسطينياً وجرح 140 آخرين.
(18) مجزرة حى الشجاعية 1/5/2003 : استشهد 16 فلسطينياً بينهم رضيع ، وأصيب أكثر من 35 آخرين بجراح .
(19) مجزرة شريان القطاع 11/6/2003 : استشهاد 7 فلسطينيين بينهم امرأتان وطفلان اضافة لعضوى كتائب القسام "تيتو مسعد وسهيل ابو نحل " واصابة العشرات جراح عدد منهم .
(20) مجزرة مخيم عسكر 8/8/2003 : 13 شهيداً فى حى الزيتون فى مدينة غزة .
(21) مجزرة حى الشجاعية 11/2/2004 : أودت بحياة 15 مواطناً واصابة 44 من بينهم 20 طفلاً وفتى دون سن الثامنة عشرة .
(22) مجزرة اليضرات والبريج 7/3/2004 : 15 شهيد بينهم ثلاثة أطفال وجرح أكثر من 180 شخص.
(23) مجزرة حى الصبرة 22/3/2004 : اغتيال مؤسس حركة المقاومة الإسلامية "حماس" وزعيمها الروحى الشيخ أحمد ياسين (68 عاماً) مع عدد من مرافقيه بلغ عددهم 7 شهداء وخمسة عشر جريحاً .
(24) مجزرة حى الشيخ رضوان 17/4/2004 : استشهد القائد الجديد لحركة المقاومة الإسلامية " حماس " فى قطاع غزة الدكتور عبد العزيز الرنتيسى وأحد أبنائه واثنان من حرسه الشخصى فى عملية اغتيال بصواريخ مروحية إسرائيلية أسفرت أيضاً عن اصابة ستة من المارة بجروح فى حى الشيخ رضوان بغزة .
(25) مجازر رفح 18 – 20/5/2004 : 56 شهيداً و150 جريحاً .
(26) مجزرة نابلس 26/6/2004 : 9 شهداء واصابة واعتقال العشرات.
(27) مجزرة جباليا 30/9 – 1/10/2004 : استشهاد 69 فلسطينياً بالإضافة إلى العشرات من الجرحى.
(28) مجزرة السعف 6/9/2004 : استشهد 15 فلسطينياً من كتائب عز الدين القسام الجناح العسكرى لحركة المقاومة الإسلامية " حماس " وجرح نحو خمسين آخرين فى غارة جوية إسرائيلية فجر الاثنين 6/9/2004 ، استهدفت معسكراً كشفياً لحركة حماس فى منطقة السعف بحى الشجاعية شرق مدينة غزة .
(29) مجزرة بيت لاهيا 4/1/2005 : (8 شهداء) بينهم أطفال .
(30) مجزرة شفا عمرو 4/8/2005 : استشهد 4 من فلسطينى 1948 م.
_____________________________________
مكانة فلسطين الدينية
لفلسطين أهمية دينية في الديانات السماوية الثلاث : الإسلام والمسيحية واليهودية . وخلال تاريخها اتخذت بعض النزاعات عليها طابعا دينيا مثل الحروب الصليبية كما يعطي البعض الصراع العربي الإسرائيلي طابعا دينيا.
إسلاميا
لفلسطين مكانة كبيرة عند المسلمين، فهي بحسب معتقداتهم الأرض المباركة التي ذكرها الله في القرآن في عدة سوَر كما في سورة الإسراء: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله". وذكر الله أرض فلسطين المباركة أيضا في كتابه : "نجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين" (الأنبياء، آية 71)، وأيضا حينما قال "ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين" (الأنبياء، آية 81)، وعندما أمر الله النبي موسى وبني إسرائيل بدخول فلسطين قال "وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطّة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين" (البقرة، آية 58)، والقرية هي أريحا، وفي قوله "يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين" (المائدة، آية 21). وذكر الله عن قصة مريم العذراء في كتابه "فحملته فانتبذت به مكانا قصياً" (مريم 22) والمكان المقصود هو وادي يقع بين بيت لحم و القدس [4]. وللقدس أهمية خاصة للمسلمين والمسجد الأقصى كما هو معروف بأنه أولى القبلتين وثالث الحرمين، ومنه عرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء وبقي مسجد هذه المدينة قبلة للمسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهراً ، حتى قال تعالى " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره". فتحولت قبلة المسلمين بعدها إلى الكعبة في مكة المكرمة . ويطلق المسلمون اسم "بيت المقدس" أو "القدس" على المدينة لقدسيتها. كما يؤمن المسلمون بوجود مقام للنبي إبراهيم وأبنائه وأحفاده الأنبياء إسماعيل وإسحق و يعقوب وزوجاتهم داخل الحرم الإبراهيمي في الخليل. وفي فلسطين العديد من المساجد التاريخية والشواهد الإسلامية مثل مسجد عمر ومسجد البراق في القدس والجامع العمري في غزة وبيت لحم بالإضافة لكثير من مقامات الأنبياء مثل مقام الخضر ومقام النبي الياس ومقام النبي داوود ومقام النبي صالح.
وفي السيرة النبوية قال النبي محمد :" لا تُشد الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا (المسجد النبوي) ، والمسجد الأقصى"
وما يزيد تشريفا لأرض الشام وبيت المقدس هو فرض الصلوات الخمس على المسلمين من فوق أرضها ، وصلاة النبي إماماً بالأنبياء – حسب المعتقد الإسلامي ، وقد أحياهم الله تلك الليلة تحت صخرتها المشرفة . حيث حدَّث رسول الله أصحابه المؤمنين ، وأخبرهم ما شاهده في السموات من بديع الآيات ، وما تلقاه من الأمر الإلهي بفرض الصلوات الخمس اليومية .
مسيحيا
مدينة القدس مذكورة في إنجيل مرقس تحت اسم "أورشليم"
تسمى فلسطين عند المسيحيين بالديار المقدسة، إذ بحسب الإيمان المسيحي، ولد وعاش فيها يسوع المسيح ورسله وحدثت معظم الأحداث المذكورة في العهد الجديد والعديد من الأحداث المذكورة في العهد القديم. وحسب التراث المسيحي انطلقت البشارة المسيحية من الجليل ويهوذا، أي من شمالي فلسطين وأوساطها، وانتشرت في أنحاء العالم. لذا تحتوي فلسطين على العديد من الأماكن المقدسة للمسيحيين وعلى رأسها مدينة بيت لحم، مسقط رأس المسيح حيث كنيسة المهد، ومدينة الناصرة حيث تلقت مريم العذراء البشارة بولادة المسيح من الروح القدس وحيث ترعرع المسيح بعد عودة أهله من بيت لحم، ومدينة القدس، أو أورشليم باسمها المسيحي التقليدي، حيث دعا المسيح أهل يهوذا إلى اتباعه إلى أن خطى خطواته الأخيرة على طريق الآلام ومن ثم تم صلبه ودفنه، إذ يؤمن المسيحيون بوجود قبر المسيح في كنيسة القيامة بالمدينة. وكذلك يقدس المسيحيين أماكن مختلفة في الجليل وخاصة حول بحيرة طبريا وعلى ضفة نهر الأردن. وكذلك يقدس المسيحيون بعض الأماكن المذكورة في العهد القديم والتي يقدسها اليهود والمسلمون أيضا مثل الحرم القدسي والحرم الإبراهيمي في الخليل وغيرهما. كانت المسيحية في فلسطين متأثرة منذ البداية باتجاهات مختلفة، فمنذ القرن الأول الميلادي تعايشت في الأراضي المقدسة عدة طوائف مسيحية مختلفة مع بعضها البعض. ولم ينقطع الوجود المسيحي في فلسطين إلى يومنا هذا.
تعتبر كنيسة القيامة في القدس إحدى أهم الكنائس في العالم، ويحج إلى فلسطين آلاف المسيحيين سنويا قادمين إلى بيت لحم والقدس والناصرة.
يهوديا
يطلق اليهود على فلسطين اسم "إيرتس يسرائيل" (أي "بلاد إسرائيل") أو الأرض المقدسة أو أرض الميعاد، نسبة لما يقال عنها في التناخ (العهد القديم في المسيحية): "الأرض التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أن يعطيها لهم ولنسلهم من بعدهم" (سفر التثنية، الأصحاح الأول، 8). بحسب الايمان اليهودي، كانت فلسطين الأرض التي أقيمت فيها مملكة إسرائيل، قبل انفصالها إلى مملكتي إسرائيل الشمالية ويهوذا، وينسب اليهود المعاصرين أنفسهم إلى أبناء مملكة يهوذا القديمة التي كانت عاصمتها أورشليم (أي مدينة القدس) والتي وقف فيها هيكل سليمان، وهو المركز اليهودي القديم. وتقدس طائفة السامريين القريبة من اليهود دينيا وثقافيا، جبل جرزيم قرب نابلس.
في التراث اليهودي تعتبر القدس، الخليل، طبريا وصفد المدن المقدسة الأربع إذ توجد فيه أماكن ذات أهمية خاصة في الديانة اليهودية وفي تاريخ الشعب اليهودي. ويعتبر حائط المبكى (المسمى أيضا ب"الحائط الغربي"، أو ب"حائط البراق" عند المسلمين) أكثر مصلى يهودي أهمية في أيامنا ويحتشد أمامه المصلين اليهود على مدار السنة، وخاصة في الأعياد اليهودية. ويقدس اليهود الحرم الإبراهيمي في الخليل كما يقدسونه المسلمون والمسيحيون، وكذلك أماكن مختلفة في الجليل.
في الشريعة اليهودية هناك وصايا يمكن تطبيقها في الأرض المقدسة فقط، ويتعلق معظم هذه الوصايا بالأعمال الزراعية. ومن أبرز هذه الوصايا هي وصية الشميتا.
تابع
التاريخ
يرتبط تاريخ فلسطين إلى حد بعيد بالنصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية ، ويرتبط تاريخ فلسطين بالواقع السياسي والسكاني.
لمحة تاريخيّة
فلسطين أرض الرسالات ومهد الحضارات الإنسانية،وقبلة المسلمين الأولى حيث مرت على أقدم مدينة فيها وهي أريحا، إحدى وعشرون حضارة منذ الألف الثامن قبل الميلاد. وفي فلسطين تتكلم الشواهد التاريخية عن تاريخ هذه الأرض الطويل والمتشابك منذ ما قبل التاريخ. حيث كان اليبوسيون والكنعانيون أول من استوطن هذه الأرض. كان هيرودوتس وغيره من كتّاب اليونانية واللاتينية، هم الذين أطلقوا اسم فلسطين على أراضي الساحل الفلسطيني، وفي بعض الأحيان كانوا يشملون بالاسم أيضا تلك الأراضي الواقعة بين الساحل ووادي الأردن. وفي مستهل عهد الإمبراطورية الرومانية، أطلق اسم فلسطين على المنطقة الواقعة حول القدس، كما استخدم الاسم نفسه أيضا زمن البيزنطيين للتدليل على الأراضي الواقعة غربي نهر الأردن، والممتدة بين جبل الكرمل وغزة في الجنوب.
خان العمدان في عكا 1785
وجدت آثار الوجود البشري في منطقة جنوبي بحيرة طبريا، هي ترقى إلى نحو 600 ألف سنة قبل الميلاد، وفي العصر الحجري الحديث (10000 ق.م. – 5000 ق.م. ) أنشأت المجتمعات الزراعية الثابتة، ومن العصر النحاسي (5000 ق.م. – 3000 ق.م.) وجدت أدوات نحاسية وحجرية في جوار أريحا وبئر السبع والبحر الميت، ووصل الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين بين 3000 ق.م. و 2500 ق.م.، وفي نحو 1250 ق.م. استولى بني إسرائيل على أجزاء من بلاد كنعان الداخلية، وما بين عامي 965 ق.م. و 928 ق.م. بنى الملك سليمان هيكلاً في القدس، وفي عام 928 ق.م. قسمت دولة بني إسرائيل إلى مملكتي إسرائيل ويهودا وفي 721 ق.م. استولى الآشوريون على مملكة إسرائيل، وفي عام 586 ق.م. هزم البابليون بقيادة بختنصر مملكة يهوذا وسبوا أهلها إلى بابل وهدموا الهيكل. 539 ق.م. يستولي الفرس على بابل ويسمحون لليهود بالعودة، ويبنى الهيكل الثاني، وفي عام 333 ق.م. يستولي الإسكندر الأكبر على بلاد فارس ويجعل فلسطين تحت الحكم اليوناني، وبموته وبحدود 323 ق.م. يتناوب البطالسة المصريين والسلوقيين السوريين على حكم فلسطين . حاول السلوقيون فرض الدين والثقافة الهلينيستية (اليونانية) ولكن في عام 165 ق.م. حسب التاريخ اليهودي يثور المكابيون على انطيوخس ابيفانس السلوقي حاكم سوريا، ويمضون في إقامة دولة يهودية مستقلة، وفي عام 63 ق.م. تضم فلسطين إلى الإمبراطورية الرومانية. دمّر الرومان مدينة القدس بقيادة تيتوس عام 70م، ثم أعيد بنائها في عهد الإمبراطور هادريانس وأطلق عليها اسم ايليا كابيتولينا عام 135 م، أحرقها الفرس عام 614م، وسيطر عليها المسلمون عام 638 م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من بطريركها صفرونيوس وأسماها العرب القدس، سيطر عليها الصليبيون عام 1099 م واسترجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بعد معركة حطين عام 1187م. من القرن الـسادس عشر وحتى بداية القرن الـعشرين خضعت القدس لسيطرة العثمانيين الأتراك. وفي بداية القرن الـ15 قام السلطان العثماني بترميم المدينة وإعادة بناء سورها الذي لا تزال تحيط البلدة القديمة.
برج الساعة في يافا 1906
في العصر الوسيط هزم العثمانيون المماليك في حدود 1517 وكانت الدولة العثمانية سيطرت على فلسطين عام 1516، وعينت القسطنطينية حاكما محليا عليها، كانت البلاد قد قسمت إلى خمسة مناطق تسمى "سناجق" هي سنجق القدس وغزة وصفد ونابلس واللجون، وكان الحكم إلى حد بعيد في أيدي السكان المحليين. وتم إعادة إعمار المرافق العامة في القدس على يد سليمان القانوني عام 1537.
وقعت أجزاء فلسطين المختلفة وعموم بلاد الشام تحت سيطرة عائلات وكيانات متعددة في فترة الدولة العثمانية تراوحت بين الولاء والعداء للدولة المركزية. (راجع ظاهر العمر، معنيون).
بين عامي 1831 و1840 قام محمد علي حاكم مصر بمد نفوذه على فلسطين ولبنان، وأدت سياساته إلى تعديل النظام الإقطاعي، زادت الزراعة وتحسّن التعليم، استردت الإمبراطورية العثمانية نفوذها على فلسطين في عام 1840 وبقيت فلسطين تحت الحكم العثماني حتى شتاء عامي 1917-1918 أي حتى الحرب العالمية الأولى، قسمت بعدها بحسب اتفاقية سايكس بيكو كغيرها من مناطق الشام والعراق.
خلال السنوات الأولى من القرن العشرين، بدأت الحركة الصهيونية بتنظيم الهجرات اليهودية إلى فلسطين، ومن ثم تلى ذلك هجرات متلاحقة لليهود هربا من الاضطهاد النازي لهم، فقامو بممارسة أبشع أنواع الاضطهاد على سكان فلسطين، وارتكبوا العديد من جرائم الحرب و التطهير العرقي، و قاموا بتهجير الفلسطينيين من أراضيهم بالسلاح و الإجرام, بعد ذلك أعلن المجلس اليهودي قيام دولة إسرائيل على الأرض التي يطلق عليها اليوم أراضي 48 والتي لم تعترف بها الأمم المتحدة وأغلب دول العالم بها كدولة إسرائيل. تم الإعلان عن تأسيس دولة إسرائيل عام 1948. في هذا العام وبعده نشبت عدة مواجهات مع الفلسطينيين والجيوش العربية التي رفضت قرار الأمم المتحدة بتقسيم الأرض إلى أراضي عربية وأراضي إسرائيلية.
التسمية والحدود
كان أول من استخدم اسم فلسطين إشارة إلى جنوبي بلاد الشام هو المؤرخ الإغريقي هيرودوت في مؤلفاته من القرن ال5 ق.م. وقد استخدم هيرودوت اسم فلسطين كمصطلح جغرافي، حيث أشار إلى منطقتي بلاد الشام وبلاد الرافدين ك"سوريا" وإلى جنوبها ك"فلسطين" (***928;***945;***955;***945;***953;***963;***964;***953;***957;***951; "پَلَيْسْتِينِيه") أو "سوريا الفلسطينية". وعلى ما يبدو استعار هيرودوت هذا الاسم من اسم "پلشت" الذي أشار إلى الساحل الجنوبي ما بين يافا ووادي العريش حيث وقعت المدن الفلستينية. وكان الفلستينيون من شعوب البحر ومن أبرز الشعوب التي عاشت في منطقة فلسطين من القرن ال12 ق.م. ولمدة 500 عام على الأقل.
ولم يستخدم اسم فلسطين كاسم منطقة ذات حدود سياسية معينة إلا في القرن الثاني للميلاد عندما ألغت سلطات الإمبراطورية الرومانية "ولاية يهوذا" (Provincia Iudaea) إثر التمرد اليهودي عليهم عام 132 للميلاد وإقامة "ولاية سوريا الفلسطينية" (Provincia Syria Palestinae) محلها.[بحاجة لمصدر]
من الناحية الطوبوغرافية ونباتية يمكن استخدام معايير مختلفة لتحديد منطقة فلسطين، ولكنه يمكن بشكل عام وصفها كالمنطقة الممتدة من نهر الليطاني في لبنان شمالا إلى رأس خليج العقبة جنوبا، ومن البحر الأبيض المتوسط غربا إلى الضواحي الغربية للبادية السورية في الأردن شرقا. ويمكن أيضا اعتبار صحراء النقب جزءا طبيعيا من شبه جزيرة سيناء وعدم شموله بمنطقة فلسطين جغرافيا.
والحدود المشار إليها اليوم كحدود فلسطين التاريخية هي نتيجة سلسلة من المفاوضات والاتفاقيات بين الإمبراطوريات التي سيطرت على الشرق الأوسط في مطلع القرن الـ 20 والتي أدت كذلك إلى تصميم الحدود السياسية في عموم الشرق الأوسط.
حدود فلسطين التاريخية ("من النهر إلى البحر") هي البحر الأبيض المتوسط غربا، "خط رفح العقبة" الذي يفصلها عن سيناء من الجنوب الغربي، رأس خليج العقبة جنوبا، وادي عربه، البحر الميت ونهر الأردن شرقا، ومنحدر هضبة الجولان قرب شواطئ بحيرة طبريا الشرقية ومسار نهر الأردن الشمالي في الشمال الشرقي. ويحد فلسطين شمالا لبنان في خط متعرج يبتديء غربا برأس الناقورة على البحر الأبيض المتوسط، ثم يتجه شرقا إلى قرية يارون، فينعطف شمالا حتى المكان حيث وقعت في الماضي قريتي المالكية وقَدَس وحيث تقع بلدة المطلة ثم شرقا إلى تل القاضي وغربا إلى نقطة قرب منبع بانياس. ويشكل مسار الحدود الشمالي الشرقي صورة إصبع حيث أطلق على هذه المنطقة اسم "إصبع الجليل".
جغرافيا
تتكون فلسطين جغرافيا من أربعة مناطق طبيعية واضحة هي:
* السهل الساحلي
* المرتفعات ( جبال الجليل ونابلس والقدس والخليل)
* غور الأردن
* صحراء النقب
يتكون السهل الساحلي من من سهل عكا بين الناقورة وحيفا، ومن السهل الساحلي الأكبر، الذي تفصله عن سهل عكا جبل الكرمل الذي يمتد منها إلى غزة ورفح، وهو يزداد اتساعا في اتجاهه للجنوب، فيصبح عند غزة نحو الثلاثين كم، ويتصل بهضبة النقب التي تبلغ مساحتها نحو نصف مساحة فلسطين، اما الجبال فانها على العموم تزداد ارتفاعا بالاتجاه جنوبا، ويفصل بين جبال الجليل وجبال نابلس مرج بن عامر المتسع والخصب . ويمتد غور الأردن من منطقة مرج الحولة جنوبا عبر بحيرة طبرية إلى البحر الميت.
وتحوي فلسطين على عدة مدن ساحلية على شاطئ البحر المتوسط ومن اهمها: عكا، حيفا، الخضيرة، نتانيا، هرتسليا، تل أبيب، يافا أشدود، عسقلان (المجدل)، وغزة، والتي تعتبر من أهم مدن فلسطين من الناحية الجغرافية والاقتصادية والديمغرافية حيث يتركز في المدن والبلدات الساحلية نحو 60% من السكان (نحو 75% من السكان اليهود، ونحو 40% من السكان العرب)، وتوجد فيها أكبر المراكز الصناعية والتجارية. وتعتبر هذه المنطقة الساحلية، وبشكل خاص محافظة تل أبيب وقطاع غزة، من أكثر مناطق العالم كثافة.
جبال صحراء النقب
تمتلك فلسطين عدّة مناطق خصبة، أهمها المروج الشمالية بين جبال الجليل، مرج بن عامر وبعض المروج في وسط البلاد. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة، وهي معتمدة على مياه الأمطار التي تهطل خلال فترة 5 أشهر سنويا لا غيرها (من نوفمبر إلى مارس). تعد بحيرة طبريا أهم وأكبر مصادر المياه الطبيعية للشرب والري في المنطقة، إذ كانت بحيرة الماء العذبة الوحيدة فيه. ويكون مصدر مياه البحيرة هو مياه الأمطار الهاطلة عليها مباشرة أو مياه نهر الأردن المغذَّى بثلوج جبل الشيخ المذوبة في موسم الربيع. نهر الأردن هو أكبر الأنهر في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا إلى البحر الميت الشديد الملوحة. كذلك يتم ضخ مياه الشرب من الإكويفيرات (الطبقات تحت الأرضية الحاملة لمياه الأمطار المتغلغلة في الأرض)، وفي الآونة الأخيرة تعرضت هذه الخزانات الطبيعية تحت الأرضية للتمليح والتلوث بسبب زيادة جلب المياه منها ونقص مياه الأمطار التي تغذيها، وكذلك بسبب دفن النفاية الصناعية في أرض المنطقة الساحلية.
1الديمغرافيا
2اللغات
3الخط العربي في القدس
*1*
انتشرت اللغة العربية في فلسطين كلغة أم لسكانها حيث تم التحدث بها طيلة ما يقارب 10 قرون. ولكن حالياً يتحدث بها 47% فقط من السكان داخل فلسطين التاريخية كلغة أم (وذلك على إثر النكبة وتهجير قرابة نصف الفلسطينيين). ويتكلم الفلسطينيون باللهجة الفلسطينية ، وهي إحدى اللهجات العربية العامية تتبع طائفة اللهجات الشامية. ويمكن تقسيم اللهجة الفلسطينية إلى لهجات فرعية، فاللهجات الفلسطينية الريفية أو الفلاحية مزايا وسمات مختلفة كنطق القاف كاف تميزها عن باقي اللهجات العربية. أما لهجات المدن فهي بشكل عام شبيهة باللهجات الشامية الشمالية والوسطى. وهناك أيضاً اللهجة البدوية.
إشارة تحذيرية مكتوبة بثلاث لغات في النقب
منذ الانتداب البريطاني على فلسطين تم اعتبار اللغتين العربية والعبرية كلغات رسمية لمنطقة فلسطين التاريخية الواقعة داخل حدود 1948. هذا وقد بدأت اللغة للعبرية بالتسرب إلى فلسطين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين بالتزامن مع الهجرات اليهودية المكثفة وإقامة المستوطنات اليهودية على أرض فلسطين. فيما سبق كان التحدث بالعبرية محدوداً جداً في فلسطين يقتصر على مستوى حاخامات اليهود المتوزعين في مناطق فلسطين المختلفة. بعد سنة 1948 أصبحت اللغة العبرية اللغة الرسمية و الأساسية للسكان داخل إسرائيل. كما يمكن بشكل عام التمييز بين لكنة اليهود الشرقيين والغربيين عن النطق بالعبرية. علماً بأن هناك اللغة العبرية تنقسم إلى العبرية القديمة و العبرية الحديثة القياسية، والأخيرة هي اللغة الرسمية في إسرائيل بالترافق مع اللغة العربية.
يشار إلى أن جزء كبير من الشعبين يتحدث اللغتين بطلاقة، بالإضافة للغة الأنجليزية كلغة أجنبية. كما توجد أقليات تتحدث اللغات الأرمنية وهم الفلسطينيون المنحدرون من أصول أرمنية، فضلاً عن اللغات الروسية والرومانية واليديشية والأمهرية وهم أبناء المهاجرين اليهود.
*2السكان
سكن فلسطين العديد من الشعوب منهم الفلستينيين والكنعانيين والعبرانيين، وامتزجت فيها شعوب الدولة الإسلامية والدول والإمبراطوريات الأخرى التي سيطرت عليها.
وقبل ان تبدأ عمايات الهجرة المنظمة للأراضي الفلسطينية في بداية القرن الماضي وحتى وقوع النكبة وتأسيس إسرائيل ، ظل الفلسطينيون يشكلون الأغلبية الساحقة لسكان فلسطين . وانقسم المجتمع الفلسطيني لثلاث فئات هم المدن والفلاحون والبدو ، حيث أسهم كل في موقعه بخلق ثقافة فلسطينية خاصة ميزت الدولة الفلسطينية عن بقية الدول المجاورة لها التي ارتبطت شعوبها مع الشعب الفلسطيني بعلاقات ثقافية وتجارية وفنية شأنها في ذلك شأن كل دول المنطقة.
وفي الوقت الحالي، يسكن في مناطق فلسطين التاريخية التي شكلت دولة إسرائيل في حدود عام 1948 أقلية تتحدث العربية من السكان الموجودين قبل قيام دولة إسرائيل والهجرة اليهودية، وأغلبية يهودية هاجرت من مختلف بقاع العالم، وبالأساس من ألمانيا وأوروبا الشرقية وروسيا ومن بلدان عربية كاليمن والعراق والمغرب، ويقطن في المنطقة المسماة بالضفة الغربية وقطاع غزة أغلبية من السكان الأصليين واللاجئين والنازحين من المناطق التي تأسست عليها دولة إسرائيل المتحدثين بالعربية، كما أن هناك أقلية من المستوطنين الإسرائيليين في تجمعات سكانية متفرقة في الضفة الغربية ، وقطاع غزة سابقا.
ومن الجدير بالذكر أن هناك اليوم ما يزيد على خمسة ملايين لاجئ فلسطيني يعيشون خارج حدود الأراضي الفلسطينية ويتمركز أغلبيتهم في الأردن و سوريا و لبنان.
بالإضافة إلى مئات الآلاف من ذوي الأصول الفلسطينية الموزعين في الشتات حول العالم و بالأخص دول الخليج والأمريكيتين.
السياسة
بدأ الوعي السياسي في فلسطين مبكرا وكان هذا الوعي ملحوظا في فترة الدولة العثمانية. وكان لفلسطين دور في الدولة العثمانية حيث كان لأهل فلسطين ممثلون في مجلس المبعوثان الذي انتخب في اعقاب صدورالدستور إذ كان روحي الخالدي وسعيد الحسيني وحافظ السعيد مندوين عن لواء القدس و الشيخ أحمد الخماش عن لواء نابلس وأسعد الشقيري عن لواء عكا.
وكان للمثقفين الفلسطينيين دور هاما في التصدي لسياسة التتريك ومواجهة الهجرة اليهودية إلى بلادهم وقد أسسوا نحو17 من المنظمات والأحزاب السياسية للتعبير عن آرائهم والدفاع عن حقوقهم الوطنية وارتبطت كثير منها بقضايا المنطقة والأمة العربية.
اليوم، كمنطقة تحت سيطرة جهة سياسية، تعتبر فلسطين منطقة متنازع عليها ، تعرضت للتقسيم أكثر من مرة، الأولى كانت عام 1937 والثانية عام 1947. ويوجد في فلسطين التاريخية كيانان سياسيان هما دولة إسرائيل (التي نشأت على أرض فلسطين بعد النكبة عام 1948) و السلطة الوطنية الفلسطينية المتواجدة في المناطق المدنية الفلسطينية في الضفة الغربية و قطاع غزة منذ عام 1994. إلا أنه من الوجهة الدولية، تعتبر إسرائيل دولة معترف بها دوليا، أما فلسطين فليس معترف بها كدولة مستقلة إلى حد الآن.
تعتبر إسرائيل طرفا محتل لأراض عربية هي الضفة الغربية وقطاع غزة طبقا لمعاهدة جنيف و قرار مجلس الأمن 242، ويطالب معظم الفلسطينيون بإنهاء احتلالها لأراضيهم التي احتلتها عشية حرب 1967 مقابل إقامة السلام معها. ولأجل هذا هب الشعب الفلسطيني في انتفاضتيه الأولى عام1987 (إنتفاضة الحجارة) والثانية عام 2000 التي أطلق عليها إنتفاضة الأقصى. واللتان كانتا امتدادا للثورة الفلسطينية المعاصرة التي انطلقت في عام 1964 عند تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية. وقبل ذلك في منتصف الثلاثينات للقتال ضد الانتداب البريطاني و موجات المهاجرين اليهود إلى فلسطين ، حيث لايزال الشعب الفلسطيني منذ إعلان وعد بلفور مستمراً بثورته ضد الاحتلال، إذ كانت الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936 تعد أكبر الثورات التي قام بها الفلسطينيون قبل إعلان دولة إسرائيل. لقد قاوم الفلسطينيون باختلاف انتمائاتهم السياسية و العقائدية الاحتلال بكل الوسائل المدنية والعسكرية، ففاوضت القيادة الفلسطينية إسرائيل ابتداءاً من مؤتمر مدريد للسلام وانتهاءا بكامب ديفيد، مرورا باتفاق اوسلو على وضع حد للاحتلال و إقامة السلام، إلا أن إسرائيل تنصلت من معظم هذه الاتفاقيات . وفي فلسطين اليوم كثير من الفصائل و الأحزاب التي تجمعها أهداف كبرى كتحرير الأرض و إخراج المستوطنين و عودة اللاجئين لديارهم .
الهجرة
حسب الإحصائيات الرسمية، هاجر 3,374,275 يهودياً إلى فلسطين منذ نهاية القرن التاسع عشر إلى سنة 2022، منهم 33304 هاجروا من الناحية القانونية ، بين 1920 و 1945 هاجر حوالي 50000-60000 من اليهود، وعدد قليل من غير اليهود، بطريقة غير قانونية خلال هذه الفترة. أدت الهجرة لمعظم الزيادة في عدد السكان اليهود، في حين أن غير اليهود أتت الزيادة إلى حد كبير الزيادة السكانية الطبيعية. لا توجد معطيات وثيقة بشأن الهجرة إلى فلسطين من البلدان العربية. بما أن تعداد سكان فلسطين في عهد الدولة العثمانية لم يكن شاملاً ولم يتم بطرق عصرية، لا يعده الباحثون مصداقيا. وبينما يُعتبر التعداد السكاني البريطاني أكثر مصداقيةً، واجهت السلطات البريطانية مشاكل في عد السكان البدو في المناطق الصحراوية. كذلك كانت مراقبة الحدود البرية في ذلك الحين ضعيفة، ولم يتم تسجيل المهاجرين عن طريق البر بدقة. هناك محاولات غير ناجحة بشكل تام لتقدير عدد المهاجرين العرب إلى فلسطين بطريقة غير مباشرة، عن طريق مقارنة المعطيات بشأن عدد السكان العرب عبر السنوات، إذا كانت الزيادة في عدد السكان العرب حسب المتوقع من التكاثر الطبيعي أو أكثر منه
وقد تنامى الشعور في العديد من الدول العربية لمقاتلة البريطانيين وبعض المنظمات اليهودية التي هاجمت السكان العرب ردا على الهجمات على الجماعات اليهودية. اعتمد اليهود من ناحية عسكرية على منظمة "الهجاناه" التي كانت ميليشيا شبه سرية تعاونت مع السلطات البريطانية خلال الحرب العالمية الثانية، ثم قاتلت البريطانيين والعرب عشية إلغاء الانتداب. في تلك الفترة نشطت أيضا منظمات يهودية أكثر تطرفا مثل "إرجون" و"مجموعة شتيرن" (ليحي) التي قامت بعمليات إرهابية وشنت حملة عنيفة ضد الأهداف العربية والبريطانية.
بين عام 1947 مرورًا بحرب 1948 نزح حوالي 750000 عربي فلسطيني عن بلداتهم. بعد نهاية الحرب تقسمت فلسطين بين إسرائيل والأردن ومصر حيث منحت إسرائيل الجنسية الإسرائيلية لمن بقي داخل حدودها فقط ورفضت عودة النازحين العرب من خارج هذه الحدود. أما الأردن فمنحت جنسيتها لسكان الضفة الغربية بما في ذلك اللاجئين إليها. أما سكان قطاع غزة واللاجئين إليها فبقوا دون مواطنة إذ رفضت مصر منحهم الجنسية المصرية. يشكل اللاجئون اليوم قرابة نصف الشعب الفلسطيني أي حوالي 4,6 مليون نسمة (1995) .
تقسيم فلسطين
قامت هيئة الأمم المتحدة في عام 1947 بمحاولة لإيجاد حل للنزاع العربي الإسرائيلي القائم على فلسطين، وقامت هيئة الأمم بتشكيل لجنة unscop المتألّفة من دول متعدّدة باستثناء الدّول دائمة العضوية لضمان الحياد في عملية إيجاد حلّ للنزاع.
قامت اللجنة بطرح مشروعين لحل النزاع، تمثّل المشروع الأول بإقامة دولتين مستقلّتين، وتُدار مدينة القدس من قِبل إدارة دولية. وتمثّل المشروع الثاني في تأسيس فيدرالية تضم كلا من الدولتين اليهودية والعربية. ومال معظم أفراد لجنة unscop تجاه المشروع الأول والرامي لتأسيس دولتين مستقلّتين بإطار اقتصدي موحد. وقامت هيئة الأمم بقبول مشروع لجنة unscop الدّاعي للتقسيم مع إجراء بعض التعديلات على الحدود المشتركة بين الدولتين، العربية واليهودية، على أن يسري قرار التقسيم في نفس اليوم الذي تنسحب فيه قوات الانتداب البريطاني من فلسطين.
أعطى قرار التقسيم 55% من أرض فلسطين للدولة اليهودية، وشملت حصّة اليهود من أرض فلسطين على وسط الشريط البحري (من إسدود إلى حيفا تقريبا، ما عدا مدينة يافا) وأغلبية مساحة صحراء النّقب (ما عدا مدينة بئر السبع وشريط على الحدود المصري). ولم تكن صحراء النّقب في ذاك الوقت صالحة للزراعة ولا للتطوير المدني، واستند مشروع تقسيم الأرض الفلسطينية على أماكن تواجد التّكتّلات اليهودية بحيث تبقى تلك التكتّلات داخل حدود الدولة اليهودية.
الضفة الغربية و قطاع غزة
بدأ هذان المصطلحان بالظهور بعد حرب 1948، حيث تأسست دولة إسرائيل على الأراضي الموعودة للدولة اليهودية في خطة تقسيم فلسطين وعلى أراض إضافية استولى الجيش الإسرائيلي عليها أو تسلمتها إسرائيل بموجب اتفاقيات رودس، أما باقي الأراضي فانقسمت إلى جزءين غير متواصلين، ضم الأردن الأكبر منهما – الضفة الغربية – بناءا على الاتفاق الذي ابرم في مؤتمر أريحا وذلك في عام 1949 حيث اجتمعت زعامات فلسطينية من الضفة الغربية وطالبت بالوحدة مع الأردن فكان ذلك وجرت انتخابات نيابية، بينما فرضت مصر الحكم العسكري على الأصغر منهما، أي على قطاع غزة. في 1956 احتل الجيش الإسرائيلي قطاع غزة لمدة 5 أشهر ضمن العمليات العسكرية المتعلقة بأزمة سويس، ثم أعادها إلى الحكم العسكري المصري. في حرب 1967 احتل الجيش الإسرائيلي الضفة الغربية وقطاع غزة وفرضت إسرائيل عليهما الحكم العسكري، ما عدا الجزء الشرقي من مدينة القدس وضواحيها التي ضمتها إسرائيل إلى أراضيها. وبفضل العلاقات السرية بين إسرائيل والأردن استمرت العلاقات بين الأردن والضفة الغربية حتى أعلن العاهل الأردني حسين بن طلال قرار فك الأرتباط في 1988بتنازله عن الضفة الغربية وفك علاقات الأردن بها. في 1982 أكملت إسرائيل انسحابها من شبه جزيرة سيناء بموجب معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية، ولكن قطاع غزة بقيت تحت الحكم العسكري الإسرائيلي.
تفاوض السلطة الفلسطينية اليوم ومنذ تأسيسها عام 1994، على قيام دولة فلسطينية مستقلة في الضفة الغربية وقطاع غزة (الذين يشكلان معاً ما نسبته 22% من مساحة فلسطين التاريخية). تقع في هاتين المنطقتين مدن فلسطينية كبيرة مثل القدس الشرقية وغزة ورام الله ونابلس والخليل. وتتخذ السلطة من مدينتي رام الله و غزة مقرا مؤقتا لمؤسساتها، ريثما تصل المفاوضات لحل.
في الوقت الراهن تخضع منطقتي الضفة الغربية وقطاع غزة لطريقة حكم مختلطة، وبينما تتمتع أجزاء معينة منها من حكم ذاتي، ما زالت أجزاء أخرى منها تخضع للاحتلال الإسرائيلي. وتعتبر مكانة قطاع غزة السياسية معقدة بشكل خاص منذ انسحاب الجيش الصهيوني منها عام 2022 دون اتفاق بين إسرائيل/الصليبين والسلطة الفلسطينية على طبيعة السلطة فيه، وكذلك بسبب استيلاء حركة المقاومة الاسلامية حماس عليه رغم معارضة السلطة الفلسطينية لذلك.
دولياً هناك إجماع ضمني بأنها أراضي ستؤول مستقبلا للدولة الفلسطينية ، وإن إسرائيل هي طرف محتل لها. ليس هناك اعتراف دولي بضم الجزء الشرقي من مدينة القدس إلى إسرائيل، ولكن معظم دول العالم (باستثناء الدول العربية) تعتبر القدس مكانا ذا أهمية خاصة الذي من شأنه أن يخضع لتسوية خاصة. وفي أساس الموقف الدولي تجاه هاتين المنطقتين يوجد القرار الأممي الذي صدر في نوفمبر 1967 والمرقم ب242 والذي ينص على : "إقرار مبادي سلام عادل ودائم في المشرق العربي القرار حيث ان مجلس الأمن إذ يعرب عن قلقه المتواصل بشان الوضع الخطر في المشرق العربي وإذ يؤكد عدم القبول بالاستيلاء علي اراض بواسطة الحرب. والحاجة إلي العمل من أجل سلام دائم وعادل تستطيع كل دولة في المنطقة أن تعيش فيه بأمن وإذ يؤكد أيضاً أن جميع الدول الأعضاء بقبولها ميثاق الأمم المتحدة قد التزمت بالعمل وفقاً للمادة 2 من الميثاق". وقد اتفق الجانبان الفلسطيني والإسرائيلي على تبني نص قرار 242 كأساس التسوية بينهما ضمن اتفاقيات أوسلو.
تشمل الضفة الغربية جغرافيا على جبال نابلس، جبال القدس (بما في ذلك الجزء الشرقي من مدينة القدس)، جبال الخليل و غربي غور الأردن. وقد سمتها السلطات الأردنية بالضفة الغربية لأنها واقعة إلى الغرب من نهر الأردن بينما يقع معظم أراضي المملكة الأردنية الهاشمية شرقي النهر. اما قطاع غزة فهو شريط ضيق يمتد جنوب الشاطئ الفلسطيني على البحر المتوسط ذو الكثافة السكانية الأعلى بالعالم نتيجة لجوء أعداد كبيرة من فلسطينيي الداخل إليه بعد النكبة، والتكاثر الطبيعي السريع الذي يبلغ أكثر من 3% سنويا.
الدولة الفلسطينية
هي الدولة التي يطالب حاليا الفلسطينيون بإنشائها على جزء من أرض فلسطين التاريخية وهي الضفة الغربية و قطاع غزة و عاصمتها القدس، والتي طالما حلم بها الشعب الفلسطيني. يمثل مشروع قيام دولة فلسطين المشروع الرابع خلال تاريخ فلسطين لإقامة دولة، والأول من نوعة في العصر الحديث. حيث قامت لفلسطين ثلاث دول في العصر القديم وكان لها تأثير عظيم في حكم العالم ولم يقم لها دولة في العصر الحديث وهو ما يطالب به الفلسطينيين اليوم. تم إعلان الدولة الفلسطينية من طرف واحد في المجلس الوطني الفلسطيني بالجزائر عام 1988، لكن دون أن يلقى ذلك أي تداعات عملية على الأرض، لكن بعد تأسيس السلطة الفلسطينية عام 1994 أصبح هناك حكم ذاتي في أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة إلى حين الإعلان التام لحدود الأرض النهائية بعد المفاوضات
المدن الفلسطينية في إسرائيل
بعد الانتهاء من الحرب العربية-الإسرائيلية الأولى عام 1948 (النكبة)، تم التوقيع على اتفاقيات رودس التي فرضت الهدنة بين إسرائيل وكل من مصر وسوريا والأردن ولبنان. وتم بموجب هذه الاتفاقيات رسم الخط الأخضر الذي تم تحديده رسميا كخط وقف إطلاق النار، ولكنه أصبح بالفعل حدودا بين دولة إسرائيل الحديثة آنذاك والدول العربية المجاورة. بقيت داخل الخط الأخضر، أي في إسرائيل، عدد من البلدات والمدن العربية الفلسطينية والمدن المختلطة التي يسكنها يهود وعرب. كذلك بقي داخل الخط الأخضر الجزء الغربي من مدينة القدس إذ مر الخط الأخضر وسط المدينة. ويطلق على السكان العرب الذين بقوا في هذه المدن والبلدات لقب فلسطينيو 48، وهم حازوا على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون المواطنة الإسرائيلي، الذي ينص على اعتبار كل من أقام داخل الخط الأخضر في 14 يوليو 1952 (أي عندما أقر الكنيست الإسرائيلي القانون) مواطنا إسرائيليا. من ناحية أخرى، أغلق هذا القانون الباب أمام اللاجئين الفلسطينيين الذين لم يتمكنوا من العودة إلى بيوتهم حتى هذا التأريخ، حيث يمنع منهم الدخول في دولة إسرائيل كمواطني الدولة. وأهم المدن الفلسطينية أو المختلطة الواقعة في إسرائيل بحدود الخط الأخضر هي:
المدن المختلطة
* حيفا
* يافا
* اللدّ
* بئر السبع
* عكا
* الرملة
المدن العربية
* الناصرة
* أم الفحم
* الطيرة
* الطيبة
* رهط (أقيمت عام 1972)
وهناك عدد من المدن الذي كانت أغلبية سكانها من العرب الفلسطينيين وأصبحت مدن يهودية بعد تهجير السكان العرب منها خلال حرب 1948:
* طبريا (كانت مدينة مختلطة وأصبحت يهودية)
* صفد (كانت مدينة مختلطة وأصبحت يهودية)
* بيسان (كانت مدينة عربية وأصبحت يهودية)
* المجدل (بلدة عربية دمرت في الحرب وأقيمت من جديد كمدينة يهودية اسمها عسقلان)
* إسدود (بلدة عربية دمرت في الحرب وأقيمت من جديد كمدينة ميناء يهودية اسمها أشدود)
المدن الفلسطينية في الضفة الغربية
احتفالات مسيحية بساحة كنيسة المهد في مدينة بيت لحم بالضفة الغربية
في عام 1967 احتلت إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة خلال حرب 1967 (أو ما يطلق عليها في العالم العربي بالنكسة) ، [14] فسقطت كامل مدن الضفة الغربية التي كانت تابعة للأردن ادريا . وعلى رأسها الجزء الشرقي من مدينة القدس . (تشكل الضفة مانسبته 21% من مساحة فلسطين ، أي قرابة 5860 كم مربع).
* القدس
* بيت لحم
* الخليل
* اريحا
* رام الله
* قلقيلية
* نابلس
* طولكرم
* جنين
المدن الفلسطينية في قطاع غزة
شاطئ غزة على البحر المتوسط
اما قطاع غزة فيشكل ما نسبته 1 % من مساحة فلسطين، أي حوالي 360 كم مربع. و يتركز فيه معظم لاجئ الداخل وخاصة مدن الساحل مما يجعله المنطقة الأكثف سكانا في العالم.
* غزة
* رفح
* الزوايدة
* دير البلح
* المـصـًدر
* خانيونس
* جباليا
* بيت لاهيا
* بيت حانون
القرى الفلسطينية المدمرة
في فترة نشوء دولة إسرائيل وخاصة في حرب 1948 (النكبة حسب التسمية الفلسطينية أو حرب الاستقلال حسب التسمية الإسرائيلية) والأشهر التي سبقتها ولحقتها، دمّرت القوات الصهيونية معالم وحضارة 418 قرية من قرى فلسطين التاريخية. تتبع هذه القرى أقضية الخليل، والرملة، والقدس، والناصرة، وبئر السبع، وبيسان، وجنين، وحيفا، وصفد، وطبرية، وطولكرم، وعكا، وغزة، ويافا. (راجع تصنيف قرى مدمرة عام 1948 لقائمة جزئية لها).
الثقافة
تشكل الثقافة في فلسطين جزءا لايتجزأ من هوية الشعب الفلسطيني على مر التاريخ والعصور ، حيث كانت فلسطين حاضرة في وجدان مثقفيها من فنانين و تشكيليين و مسرحيين . كما كان جرح فلسطين عميقا ومؤلما في ذاكرة الشعب الفلسطيني ومازال حاضرا في وجدان فنانيه على امتداد العالم . مما لابد من الإشارة إليه أن بدء ظهور المجلات والملاحق الثقافية في فلسطين يعود إلى عام 1905؛ حيث الاهتمام بنشر كتابات المثقفين الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي الشتات، إضافة إلى ما ينتجه الكثير من المثقفين وكبار الكتاب والشعراء والأدباء العرب المناصرين للقضية الفلسطينية.
يُعتبر المثقفين الفلسطينيين جزءا لا يتجزأ من الأوساط الفكرية العربية، ممثلة في الأفراد مثل مي زياد وخليل بيدس. حيث كانت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، مستويات التعليم بين الفلسطينيين عالية بشكل كبير. في الضفة الغربية توجد نسبة أعلى من المراهقين من السكان المسجلين في التعليم الثانوي . حتى منذ ثلاثين عاما ، (الفلسطينيون) ربما كانوا بالفعل أكبر نخبة من المتعلمين بين جميع الشعوب العربية. الثقافة الفلسطينية هي الأوثق صلة مع تلك الثقافات الشرقية القريبة وبالأخص بلدان مثل لبنان، سوريا، والأردن، وكثير من بلدان العالم العربي. المساهمات الثقافية لمجالات الفن والأدب والموسيقى والملابس والمطبخ أعربت عن تميز التجربة الفلسطينية، و هي لازالت تزدهر، على الرغم من الفصل الجغرافي الذي حدث في فلسطين التاريخية بين الأراضي الفلسطينية و إسرائيل والشتات.
إن المساهمات التي تتحدث عن كنعان الفلسطينية وغيرها التي نشرت في دورية لمجتمعات فلسطين الشرقية (1920-1948) كان الدافع من وراءها القلق من أن "الثقافة الوطنية من فلسطين"، وخاصة في مجتمع الفلاحين، قد يمكن تقويضها
سأقدم لكم… بعض صور فلسطين المحتلة عام 48… وهي صور خلابة
لفلسطين التاريخية التي احتلها اليهود عام 48…
فأرجو أن تتمتعوا بجمال هذه الصور…
في البداية أقدم لكم صوراً لتل الربيع(التي سمتها اسرائيل تل أبيب)
صور أم الرشراش(سمتها اسرائيل ايلات)
صور حيفا…
سور عكا..
هذه خارطه فلسطين
والتي تشمل مدن فلسطين الغاليه
و كما تعلمون هي مقسمة الى قسم لليهود وقسم للفلسطينيين ولكن الفلسطينيين منتشرين في جميع هذه المدن الاسرائيلية منها و الفلسطينية … لانه هذه ارضنا التي لنا حق بها
"حيفا"
هذه المدينة الساحرة التي ترونها الان هي مدينة حيفا … وهي مدينة صناعية من الدرجة الاولى … يكثر بها عرب 48 …تطل على البحر الابيض المتوسط … ومن اشهر معالمها حديقة البهائيين التي هي تنتمي الى الديانة البهائية والتي وجدت قبل 400 سنة من الان … هذه الحديقة فيها قبر ما يدعون بأنه نبيهم الذي اسمه " بهاء " .. ولكن عدا عن ذلك فهي حديقة رااائعة يزورها الناس ليستمتعو بالطبيعة الرااائعة ..
"جبل الزيتون- القدس"
هذا هو جبل الزيتون او المعروف عند اهل القدس بمنطقة " الطور"
"يافا"
"عكا"
عكا هي مدينة قديمة مجاورة لمدينة حيفا على خليج عكا
ومن الاماكن المهمة فيها
جامع الجزار
و سور عكا
"نابلس"
نابلس بموقع جغرافي هام. فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية الفلسطينية وجبال نابلس. وتُعد حلقة في سلسلة المدن الجبلية من الشمال إلى الجنوب وتقع على مفترق الطرق الرئيسية التي تمتد من العفولة وجنين شمالاً حتى الخليل جنوباً ومن نتانيا وطولكرم غرباً حتى جسر دامية شرقاً تبعد عن القدس 69كم. تربطها بمدنها وقراها شبكة جيدة من الطرق
سُميت جبال نابلس (جبل النار) لضروب البطولات والبسالة التي بدت من أهل نابلس. خلال جميع الثورات التي كانت تنطلق لمقاومة المحتلين
وصارت المدينة تتكون من قسمين هما "البلدة القديمة" في الوسط والمدينة الجديدة على الأطراف المميزة بشوارعها وابنيتها الحديثة
ظلت نابلس رغم سياسة الإحتلال مركزاً اقتصادياً هاماً. اشتهرت بصناعة النسيج والجلود والكيماويات والصناعات المعدنية
تعرضت نابلس وقراها مثل بقية مناطق فلسطين إلى هجمة استيطانية واسعة وقاسية
فقد بلغ عدد المستعمرات التي أُنشئت في مناطق نابلس وجنين وطولكرم 50 مستعمرة وبلغت مساحة الأراضي التي صادرتها اسرائيل لصالح هذه المستعمرات حوالي (233.254) دونماً
"رام الله "
تقع مدينة رام الله والبيرة وسط السلسلة الجبلية الوسطى في فلسطين، وبالتحديد على خط تقسيم المياه الفاصل بين غور الأردن والسهل الساحلي الفلسطيني، وجاء موقع هذه المدينة متوسطا بين منطقة الغور شرقي فلسطين، ومناطق السهل الساحلي،
"الرملة"
بلد هجر منها الكثيرون بسبب الاحتلال .. ومنهم ما زالو صامدين فيها .. رافضين التزحزح من بيوتهم …
"صفد"
"الخليل"
واخيرا
قرة عيني
القدس الحبيبة
تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التاريخية في العالم، حيث يزيد عمرها عن (45) قرناً، وهي مهد الديانات السماوية الثلاثة، اليهودية والنصرانية والإسلام .
وقد عرفت القدس بأسماء عديدة على مر العصور كان أهمها، يبوس، أورشاليم، إيليا كابتولينا، إيلياء، بيت المقدس، القدس، القدس الشريف .
واختم بدعاء ولي عودة لاتمام الملف ولمشاهدة مشاركاتكم اخواني
دعاء لفلسطين
(( اللهم يا سامع السر والنجوى يا كاشف الضر
والبلوى اللهم يا سامع السر والخفيه يا من حوائجنا عنده مقضيه
اللهم يا مسبب الاسباب يا قاهر الاعداء يا هازم الاحزاب يا منزل الشتاء يا
مخرج الاموات يا هازم اللذات
يا كاشف الكرب يا سميع يا عليم يا باني السماء بغير عمد يا مسير
الارض بغير عون اللهم انصر اهل فلسطين على من عاداهم اللهم صوب
رميهم اللهم ثبت الارض تحت اقدامهم اللهم اجعل نار اعدائهم بردا وسلاما
على المسلمين
اللهم اجعل نار المسلمين تحرق الاعداء اللهم احرس المسجد الاقصى من
مكر الماكرين اللهم اقتل من قتل المسلمين
اللهم انصر شعب فلسطين على اعدائهم اليهود اللهم اجعل لاهل
فلسطين النصره والعزه والغلبه والقوه والهيبه في قلوب اعدائهم اللهم
اشفي جرحاهم واطلق اسر اسراهم اللهم انصر مجاهديهم في سبيلك في
برك وبحرك وجوك يا رب العالمين آمين آمين آمين )
دمتم بكل ود.. اختكم حياة
بعد التحية و السلام :
مشكورة الاخت حياة على الإبداع و التألق و التميز .
مزيد إن شاء الله من التألق و النجاح.
دمت وفية للمنتدى.
تقبلي تحياتي و مروري.
غلى اللقاء.
العفو اخي الاخضر شكرا لمرورك الكريم
شكرا لكي حياة الهاشمي على الموضوع الرائع
واتمنا لكي النجاح في حياتك
لانك حقا ممتازة
دائما تبهريني اكثر
فاكثر بمواضيعك الجميلة
والرائعة طبعا بفضل ابداعك وتفكيرك الرائع
شكرا شكرااااااااااااااااا
العفو اختي زهرة هذا واجبي شكرا جزيلا على مرورك العطر و المنور
العفو اختي الكريمة حياة هدا واجبي
شكرا جزيلا اختي حياة على ملفك حول ارض الشهداء فلسطين الحبيبة موضوع يستحق التثبيت فعلا
بسم الله الرحمان الرحيم
ف ل س ط ي ن…….في كل حرف حكاية
فلسطين في كل حرف دمعة تتلأ تحت الأشعة في المدار…من أمي تفجرت ينابيع المعاناة..من قريتي رسم المسار…
من كل حرف عرف التاريخ …وخطت الأحداث على الجدار….من قلب الأرض ولدت فلسطين لتواجه أعاصير التيار…
في كل حرف حكاية…
تصف عروسا زفت الأبطال قبل زفافها…
أجمل أيام الحياة…لم يأت بعد…فرح أجهض من قبل المهد…لكنها خارطة الأقدار…
فلسطين نسج من ست عبرات ما افترقت يوما…
الفاء:فاقدة الحرية الحمراء…فاقدة الأمان في كل الأرجاء…فارسة تمتطي صهوة الزمان…متأملة في سنابلها واثقة من صبيانها…ستأتي الحرية الحمراء..بكل يد مضرجة رفضت الظلماء…فافتحي لهل الأحضان…
الام:جراح وآلام تواسي دموعها…أم أصبحت لأطفالها أحلام…لام…فتصرخ الأرض…لا للذل والهوان…لا مكان لأشواك الطغيان…هنا…لن تنام يا صهيون لن تنام …فجذري ستزعزع لك الأقدام …وإعصاري دوامات من عذاب لك على الدوام…وطيوري ترميك بسجيل وتحطم أعمدة الضباب والظلام…
السين:سلاسل تكسرها أسنان الأبطال…لتحرر أسراها من قيد الاحتلال…فترسلهم أقوياء بغزة وقار…رسمت على نواصيهم كلمات الحق القهار…شامخين كالجبال…تطل من وراء قمهم تهاليل الانتصار…
الطاء:قصة تلك الأمواج تطرق باب الأسوار…تنتظر صلاحا في شغف…تواسي أهل الأعماق…فسيف العزة قادم من بعيد…تلمح بريقه يعصف في الهواء الصعيد …قسما عهدا موعدا…سترجعين يا مهجة القلوب…يا نور الدروب…قسما عهدا وموعدا…
الياء:تبكي الماس والياقوت…الذي فقدته في حطين وعين جالوت…فقدته وتفقده وستظل تفقده…تنادي أسيرا…شهيدا…فيسمع صدى من في التابوت…ويرسل المسك من الجنان …ويبث العنبر من كبد الحوت….
النون:نور يشع من عرض البحر…يشق المحار…يشق الصخر…يقص الحكاية من عمق القهر…حكاية شعب…فترسل الصرخات المتآكلة بالغضب…لن نركع…بل جاوز عنادنا تهكم المدفع…وغاية من أسمى الغايات…تشق طريقها من الغابات…نور يشع من الرايات …تهاليل الأنتصارات…تزار في أرضيها…تحق الوعد في الموعد…ترسل الأمانات إلى بارئها…فترتفع تلك النسمات في السماء…فتنتشر عبيرها يفوح بين السحابات…فتصعد إلى أعلى وأرفع المكانات…هناك إلى الأهل إلى الأحباء…هناك طابت القاءات…التي لا تجد لحظة دمع وفراق…هناك إلى أعلى الجنات…
م/ن
للقدس من الألف للياء……..
أ**
أحملك في صندوق كلماتي وردة
وأدعو الله شاكرة على إنني الأسير
وأنت قيده
أحملك في صدري لحنا
حطمت العود بعده
إنني والله يا قدس عاشقة
وقد بلغ بي العشق حده
ب**
بالأفق الأزرق الداكن
واكتمال القمر الساكن
بصحو الفجر
وانبثاق الماء من الصخر
بسفر الوجع فوق السنين
بدماء الأطفال المنسيين
وزهرة شبابنا السجين
ترابك يا قدس لن يبقى حزين .. لن يبقى حزين
ت**
تتضاءل مشاعري على عتبات أبوابك
وتتوق نفسي
للحظات عشتها في عمق نهارك
فتلوح المسافات بيني وبينك قصيرة
وينسكب نورك في أعماقي شلالات منيرة
لتأخذيني يا قدس لأحضانك الخصبة الوفيرة
ث**
ثورة .. ثورة تنتشر
وخلفي اجر تلالا من خيبة العروبة تنتحر
ولكن مهما داهمتنا الرياح
وصعقت نفوسنا الجراح
سنعيد لعيونك همس وأهازيج الصباح
ج**
جميلة المدائن
تسير الأيام على عجل
ونحن مازلنا بلا أمل
والسلام السراب
مازال سادتي تحت التراب
ح**
حزما من التوقيعات تستفز هدوء مكاني
تتناسل براكين في وجداني
من أوسلو لشرم الشيخ
بعثروا سلامي
ومزقوا كياني
خ**
خلف ستائر الليل يا قدس تتلألئين
وفى القلوب المسكونة صبرا تسكنين
خاوية قلوب العالمين
لو تركوك بين أيدي الآثمين
د**
درة قلبي يا قدسي
ولاة أمرنا فيك لا هانوا ولا خانوا
بالمؤتمرات والمؤامرات
وبالوعود الزائفات
يا وردة الروح الندية
تعطلت في وصفك لغتي البهية
فلا للسلام ولا للكلام
وما اخذ بالقوة
لا يسترد إلا بالقوة
ذ**
ذل يا قدس يكبلنا إلى أن نستقيم
وطوفان الذل خطب مقيم
زيتونك يتحرق
وأطفالك تتشوق
لزنابق تحت الشمس تترقرق
ذل .. ذل إلى أن نستقيم
ر**
ردد العالم يا قدس صدى ترنيمتك
الله اكبر.. الله اكبر.. مبتهلا
للعشب.. للغمام .. للجبال .. للزيتون
للدماء.. للعناء
لطفل قتل في حضن أرضه الباكية
وأم باتت تحرقها دمعتها الشاكية
الله اكبر.. الله اكبر
ز**
زادك الله بابناءك يا قدس زهوا
ووقارا
زادك الله حب ومواسم وثمارا
لن نسلم ولن نستسلم
مهما دارت بنا الدروب الملتوية
وكثرت الرؤوس المنحنية
لن تؤرقنا الوعود الممدودة
ولا حتى العهود المفقودة
زادك الله بابناءك يا قدس زهوا ووقارا
زادك الله حب ومواسم وثمارا
س**
سألت نفسي ذات يوم
حين نازعني الشوق للبيت
ومن غربة الأيام
حين أنادي فلا يرجع الصوت
سألت نفسي ذات يوم
متى يفيق ولاة امري
فأجابت زفرة الصمت
بحرقة الصمت
لا مجيب إلا الصمت !!
ش**
شاء الله يا قدس أن تكوني نجمة في حضن القمر
شاء الله أن تكوني عشقا في جلسات السمر
شاء الله أن تكوني وردة على خد السحر
شاء الله أن تكوني مطمعا وهذا حكم القدر
ص**
صرير أبوابك ينادي منذ ألاف السنين
أسطورة حروفها من مرافئ وحنين
وشمسا تنثر عطرا وتضوع ياسمين
صرير أبوابك ينادى من بعيد
دنسوا التراب
ومزقوا الأحباب
صرير أبوابك السبعة
باب العامود.. الساهرة .. الأسباط .. المغاربة
النبي داود .. الخليل.. الجديد
ينادى من جديد
فلسطين لنا .. فلسطين لنا
ض**
ضاقت السبل في عيني ياأم المدائن
ضميني إليك .. خذيني إليك
اخلع نعلي في حضرتك
وأضئ ليلي المتسخ بالمؤامرات من زيتونتك
ضاقت السبل في عيني
فمن يغني للشهداء والطفولة
ليس في يدي أي حيلة
ياسيدتي الجليلة
ط**
طربت أرضك يا قدس
حين عانقت المجهول شوقا
وفتحت لسرك الخفي أفقا
طربت أرضك يا قدس
حين عرج منك إلى السماء
وروت تراب أرضك دماء الشهداء
طربت أرضك يا قدس
لأنك ستبقي عقدا من نور القصيد
وباس أولادك على العدو شديد
ظ**
ظلام وظلم أحاط هضابك وروح الشر تنفث رياحها
ظلام وظلم لا يحكمه المدى
وتصرخين عروس المدائن
فلا يجيب غير الصدى
ع**
عروسنا عار على الدنيا آلا تكوني حرة طليقة
عار على الدنيا أن يقف مكتوفا
ولا يسعى لفك أسرها
عار علينا بألا نعود إلى أحضانها
غ**
غافلت الحكام وحررت فلسطين
غافلتهم جمهوريون وملكيون وحررت فلسطين
غافلت الدساتير والديمقراطيات وحررت فلسطين
غافلت الأحزاب والتجمعات وحررت فلسطين
غافلت اليهود والعالم وحررت فلسطين
لا تسألوني كيف ؟
لأنه كان حلما عن فلسطين !!
ف**
" فتحنا لك فتحا مبينا "
ورضينا بعد هذا أن يدهسنا العالمينا
ونكون من الهالكينا
" فتحنا لك فتحا مبينا "
تبعثرت دماء طاهرة تحت أقدام القادمينا
" فتحنا لك فتحا مبينا "
متى تتحقق تلك الدعوة ؟
ومتى يا قدس في أحضانك تستقبلينا
ق**
قال جدي" العداوة ستبقى حاضرة بينكم وبينهم "
ولكن وعلى الرغم من ذلك ..
وقعت الاتفاقيات تحت الطاولات
وهناك من قبل وهناك من سكت
قبلنا قطعا من الأرض بديلة نهاجر إليها تلملم جراحاتنا في الغربة
ولأني لم اقبل إلى الآن
فإني هنا في مشفي المجانين للعلاج
ومتهمه بانحراف في المزاج
ك**
كلا م كلام بعثرة كلام
بداية من اوسلو وحتى تصور الوئام
وفوق الموائد الثورية نهتف للحرية
ولكن كله كلام بعثرة كلام عن السلام فتات السلام
ل**
لحبك يا قدس أقدم زهرة بريه
تنزف شوقا للحرية
لحبك يا قدس انسج أجمل الصور الشعرية
فأنت في قلبي مشعلا حضارية
م**
من كلمات جدتي الفلسطينية
خطتها بيدها وتركتها مهمله فوق الرفوف
عافتها الأيام والسنون والحروف
وقد ظلت متكأه سادرة تنتظر العودة حتى ماتت
أن من لم يمت في الحرب فقد مات في زماننا بوباء الصمت
ن**
نشرب معا يا آمي فنجان قهوة
ربما ندين له ببعض الصحوة
فقد تعودنا على الغفوة
نشرب معا يا أمي فنجان قهوة
وتتتابع السنين ويلفها السكون
كبرنا معا يا أمي وما زالت تأخذك الظنون
بأنا عائدون بأنا عائدون
هـ**
هذي النار تشب غضبا في قلبي
وحمائم الود تتمرد في عقلي
تتساءل
هل نسينا أم تناسينا سرقة ماضينا ؟؟
هل نسينا أم تناسينا نهب أراضينا ؟؟
هذي النار تشب غضبا في قلبي
وحمائم الود تتمرد في عقلي
وتتساءل
هل نسيناك يا قدس ومتى نثور في وجه ألظالمينا !!؟؟
و**
وقدساه
في دمي وطن يحتضر
في فمي تاريخ يختصر
وقدساه
تنادينا بألحان نديه
تنساب عذاباتها لا شبيهة لها ولا سمية
ي**
يا مدينة النور يدنو نهارك السعيد
بأطفالنا بالنار والحديد
يا صبية المدائن
ما خير بسيف لم يؤيد بقائم
ولا عيش من غير مكارم
يا مدينة القمر والسهر والسحر والنور
اجعليهم حطبا لصحوتك
وكلنا فداء لحريتك
منقول للأمانة
كلمات رائعة عن الحبيبة فلسطين شكرا لك عسولة و لصاحب الموضوع بارك الله فيكم تقبلي مروري
لحبك يا قدس أقدم زهرة بريه
تنزف شوقا للحرية
لحبك يا قدس انسج أجمل الصور الشعرية
فأنت في قلبي مشعلا حضارية
شكرا رانيا على الكلمات الجميلة حقا
أ**
أحملك في صندوق كلماتي وردة
وأدعو الله شاكرة على إنني الأسير
وأنت قيده
أحملك في صدري لحنا
حطمت العود بعده
إنني والله يا قدس عاشقة
وقد بلغ بي العشق حده
كلمات ما شاء الله
شكرا جزيلا لك أختي رانيا على الموضوع الأكثر من رائع
فالقدس تعنيني كثيرا
اقتباس 
أهلا نبيلة ….و تعني كل المسلمين في أرجاء المعمورة
أقدر لك انتمائك
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور
والف شكر لك
م**
من كلمات جدتي الفلسطينية
خطتها بيدها وتركتها مهمله فوق الرفوف
عافتها الأيام والسنون والحروف
وقد ظلت متكأه سادرة تنتظر العودة حتى ماتت
أن من لم يمت في الحرب فقد مات في زماننا بوباء الصمت
هذيه على اول حرف من اسمي
فـــــلــــــســـــطـــيــــن لا تحزني ف النصر قريب
بارك الله فيك
شكرا جزيلا على مروركم الرائع والمميز بارك الله فيكم على الردود
شارك معنا في رفع الحصار عن غزة ،
هل تعلم ان هناك مليون ونصف انسان بلا مستقبل وبلا امل شارك معنا في رفع الحصار
.. اللهم أنصر أخواننا في فلسطين وأرفع عنهم الحصار . آمين
اللهم أنصر أخواننا في فلسطين وأرفع عنهم الحصار
امييييييييييييييييييييييييييين
شكرا لك على هذه المبادرة الطيبة
اللهم أنصر أخواننا في فلسطين
اللهم أنصرهم وأكتب لن صلاة في المسجد الأقصى
شكرا على المرور ..
شكرا يا أخي اللهم آمين
غزة لن تموت ولكن العرب سكوت فل يحيا شعب غزة وليكن مجد أوطان
مشاركة رقم : 8
كاتب الموضوع : fettachaho المنتدى : قافلة الحرية لنصرة فلسطين
رد: شارك معنا في رفع الحصار عن غزة ، 
بتاريخ : 2022-10-20 الساعة : 06:52 PM
كيف نشارك ياعزيزتي وضحي اكثر
صرخة شعب
صرخة شعب
رياح العرب تعييني
تمزق خيمتي إربا
تقطعفي شراييني
تساند بطش جلادي
تبيع مجد أجدادي
تحاصرسيفي السامي
بحجة لست َ تعنيني
فهذا عدوي الغدار
يدمرحلم أزهاري
ينفث سمه تترا
يغتال غد أطياري
يسلب أرضي التي كانت
بذاك المجد تحميني
تقتل أخوتي عمدا
تحصد عشبي الأخضر
تحرق أشجار زيتوني
فلا العرب لنا وقفت
لتوقف نزفي الدامي
وما عهدتبشحذ سيفها البالي
لتقطع كف محتلي
وتوقف قهره الجاني
في كل وقعة هُزِمَتْ
أمام من يعاديني
وكنت بخندقي وحدي
أقارع سيف مغتصبي
وقمم لهم عُقدت
عقمت وكانت سبب تشتيتي
معراج الهدىكم نُكَبَت ْ
من قهر ٍ وتهويد
مجازر بشعبي إنهكت ْ
وذاك الشجب يُخزيني
ورمال غزة قد صُبِغت ْ
بدم الثوار تفديني
فأين أمة المليار
من الأوغاد تُنجيني
أين أمعة الأعراب
من قهري من أسري وتعذيبي
ترد بسمة الثكلى
وتشفي جرح جنين
تثأر لإراقت الدم القاني
بقبيا ودير ياسين
أين أمة الأسلام
من حصار ما زال يدميني
فلسطين بكت رحا
ونادت معتصم الحق والديني
فلا يد لها امتدت
لسحق النجمة الزرقاء
وتدمير الملاعين
ذوي القربة باعوها
ببخس المال (ملالين)
بِهوانهم ضاع الوطن
ومنهم جائت الفتن
وما زلنا نحن ُ ليوم َ حطين
ليت شعري أمن نصر
من الآلام يشفيني
ألا يا هازم الأحزاب
سواك ليس يُنجيني
أُمنُن علينا بفضل
وانصر الشعب والديني
واردد للقدس عزتها
بقائد يحميها ويحميني
فلسطين في القلوب لن ننساها أبدا
مشكورة يااختي
نحن في إنتضار تألاقك
شكرا
آمال على الموضوع
سلام الله عليكم
شكرا لك أختي
فلسطين مازالت في قلوبنا و نحن نتنفس بها
فلسطين لا تحزني فهناك من يتألم لحصارك
بارك الله فيك
فلا العرب لنا وقفت
لتوقف نزفي الدامي
**
شكرا لك اختي على هذه العبارات
دمت بحفظ الله
قصيدة رائعة سلمت يمناك
شكرا جزيلا لكم على الردود
بارك الله فيكم
هكذا هي الدنيا يوم لك ويوم عليك ،يوم فرح ويوم تعاسة ، وهكذا أنت كل أيامك ليل دامس ، تستيقظين على الدمار وتنامين عليه ،وفي لياليك كوابيس لا تنتهي …. أما نحن البعيدين عنك والقريبين أيضا نحترق بالنار ليل نهار والغربة غربتان غربة الأهل وغربة الأحاسيس
أتعلمين أنه من بعدك أنا لا أساوي شيئا ، من بعدك لا طاب لي عيش ولا مشرب ، من بعد دموعك وأشجانك لا عيد لي ، من بعد هدم منازلك لا مقام لي هنا …. من بعد دموع رجالك لي منا ، من بعد موت أطفالك لا طفل لي هنا … منذ سنين خوالي نسجت حولي خيوطك طوقتيني وما عدت أقدر على الحراك ، سكنت هذا القلب ، ترعرعت بداخله عشت مع أوجاعه مع حركاته وسكناته ، أقفلتعلى كل حب قادم ،من بعدك لا حبيب لي ،حتى أن وجدت في قلبي ركنا صغيرا منسيا فلن يكون لأحد غيرك سأجدد فيه عهدي الذي قطعته منذ سنين خلت ، بعدها أرميه في سراب عميق لا يجده أحد أغلق عليه في صندوق منسي لا يفتح عليه أحد وتسكن من حوله عناكب الزمن وغبار الأيام القادمة ، الأيام المرة والنكبة … تعلمين ، أخاف عليك من أن يحبك الناس فيؤذونك أو أن ينقلبوا في حبك لأنه لا خطر على المحب إلا من محبه ، وحتى أحمل على الأكتاف أنا مستعدة لفعل أي شيئ يرد البسمة إليكم ، وإن كان ذلك آخر نبض في عروقي … إن العالم الذي يعيشه النائمون من حولنا لهو العار الذي أهرب منه دائما واليقين أن الحجارة تتشقق ويخرج منها الماء ونحن أقسى منها ، هكذا أنا لا أستطيع انأغير في نفسي ونفس شعبي شيئا وإن قضيت يوما فلأجلك
لأجل كل بشر من أرضك فداك كل دمــــاء شعبــــي
الجزائر حياتي ولا أحد غيرها في حياتي أحبها
فلسطين لن تخرج أبدا من قلوبنا
شكرا جزيلا لك عل الموضوع الرائع والمتميز
***4326;***9829;***4326;{{ أجمل ما قرأت عن فلســــــــطين }}***4326;***9829;***4326;
لأجلك يا وطني اترك بصمتي ها هنا..في منتداك فأنت جزء من قلبي ودمي ..***9829; ***9829;
***9829; ***9829; ***9829; ***9829;
الاسم :فلســــطيـــنـ بنت كنعان
الديانة : مسلمة
الحالة الإجتماعية : مطلقة
عدد الأبناء : ستة
أسماء الأبناء
الأولى : نكبة مواليد 1948
الثانية : نكسة مواليد 1967
الثالثة : انتفاضة مواليد 1987
الرابعة : نكسة مواليد 1993
الخامسة: هبة الأقصى مواليد 1996
السادسة : حرية مواليد 2000
فلسطيـــــــــــــــــــــن
نبذة عن حياتي
أنا أرض الديانات:- الإسلام،المسيحية،اليهودية. مسلوبة يتيمة منذ الصغر تبرأ عني أبي واسمه (عربي) وأمي اسمها (شام) لا حول لها ولا قوة .إخوتي 23 لا أحد منهم يعرفني أكبرهم مات سنة 2022 واسمه عراق رحمه الله. طموحي بسيط أن أتحرر من إسرائيل
أوصافي
أنا في منتهى الجمال متدينة من أسرة عريقة ( جزيرة العرب) أحب الحياة كباقي البلاد لكن بعزة أهوى البحر الذي يلامس قدماي وأعشق موسيقى الثوار في أحضاني، لون شعري أخضر ولون عيوني أزرق لي عشاق كثر، أكثر من كل البلاد، مهري الشهادة ويوم عرسي تحريري
العلاقات الأسرية
كما تعلمون لي 23 اخ لا أحد منهم يزورني كلهم خائفون من زوج أمهم (أمريكا) فبعد موت أخي العراق بت وحيدة ليس لي إلا الله وأحفادي الذين يكسرون أخوتي مصر وأردن يريدان تزويجي من إسرائيل ابن أمريكا وأنا أرفض هذا الزواج، وضعي المادي تعيس مع أن اخوتي سعودية وكويت من أغنى البلاد
فهل من مجيب لدعواتي أجيبوا والله إني أحترق ؟؟؟
الأحمر : دماء شهدائنا
الأسود : سواد وجوه أعدائنا
الأخضر : خضرة وخصوبة أرضنا
الأبيض : بياض قلوبنـــــــــــــــا
الهوية فلسطينية
سلبونا الدولة والارض والحرية
اعطونا كلام فارغا ولعبا خشبيه
قالوا لهم اعطوهم الهوية
وبقايا من ارضهم منسية
وسلبونا الحريه … سلبوا منا حتى القضية
ورمونا لكلاب تنهش لحم اخواننا وتشرب دمائهم الزهرية
وحكام لدول عربية
ينظرون وينتظرون نهاية الحلقة المأساوية
بعيون عربية …
واصول صهيونية…
وذل وهوان ….
واعطونا الهوية…..
سلبونا الحرية……
انها الارض الفلسطينية….
*~-.,¸¸.-»يا فلســـــــــطين«-.¸¸,.-~*
اقبل وجهك فوق الجبين
و ابكي فيك الزمان الحزين
و اصرخ لآلمك و لا استكين
لو كنت رجلا
لحملت سيفا
او سكين
فعذرا لاني امرأة ..
بين رجال..
ليسوا صلاح الدين
***
عندما ينتزع المقهور قدرة التغير
بمطلق الإرادة
تكون الإنتفاضة
وحينما يبرمج الحصار
ويُقتل الصِّغار
وتُغمض العيون بالسعادة
يكون الإنتصــــــــــــار
كــــــــلمات رائعـــــة،سلمتـ أنــاملكـِ يامميزة.
بارك الله فيك أختاه على الكلمات الرائعة
والموضوع القيم
مشكـــــــــــــــــــــــــورة
اشكركن على المرور الرائع ونحن دائما بالدعاء لامنا الحبيبة صامدين
العــفو حبـيبتى
نعـــــم فنحــــن لا نملكـ سوى الدعاء.
بارك الله فيكم اخواني
فلسطيـــــــــــــــــــــن
شكرا جزيلا أختي كلام رئع قيل في بلدنا الثاني
ماذا عسايا أن أقول نحن نعيش في الأمان والسلام
نعيش في النعيم والخيرات
وأطفال فلسطين يتعذبون ويصرخون أغيثونا أغيثونا
نحن نكاد نموت أغيثوا الأقصى من الإحتلال
استمعوا إلى قصيدة هده الطفلة الفلسطينية التي أبكت الملايين
مؤثرة حقا تشوقت لمعرفة الفيديو مند كنا مع بعض
شكرا جزيلا آمال وجزاك الله خيرا على وقوفك مع فلسطين بكل ما تكتبينه
لا شكر على واجب عزيزتي رانيا
وفلسطين تستحق الكثير من هذا
جزاكــــ اللـه خيرا ، نحن الان لانملك شيئا سوى الدعاء، مشكـــــورة أختاه.
قصيدة مؤثرة جدا الله ينصرهم.**
و الله فلسطين حبي …. و حبها ساكن في قلبي
اسمها خالد في داكرتي ….و الداكرة كلها فلسطين
اللهم انصر اخواننا هناك عن الصهيون الغدار
اللهم لبي امنية هده الفتاة و اجب دعاء الملايين من الناس حرر فلسطين يا الله
اااااااااااااااااااااااااميييييييييييييييييييييييي يييييين
حقيقة اقشعر بدني وبكت عيني لما قالته وردة فلسطين ……………….فلسطين عزتي وكرامتي منصورة باذن الواحد الاحد ….منصوررررررررررررررررة
شكرا مؤثرة جدا شككككككككككككككرا لك
لاشكر على واجب أصدقائي
وشكرا جزيلا لردودك العطرة
فلسطين دائما في قلوبنا والوقوف معها
ونصرتها أقل شيء يمكننا فعله من أجلها
