التصنيفات
فقه العبادات

فالتمسوها في العشر الأواخر !

فالتمسوها في العشر الأواخر !..


الونشريس

السّلام عليكم و رحمة الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ الحمد لله نحمدُه و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيّئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك
و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله .

أمّا بعدُ :

فنحن نشرف على أيام خصّها الشارع الحكيم بالفضل لذا وجب التنبيه لذلك بإيراد
كل ما يتعلّق بها من أحكام و تنبيهات تجعلنا على بصيرة لاغتنام هذه الليالي كما يلزم
نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لطاعته و مرضاته ..

ذكر الأحاديث الواردة في اغتنام العشر الأواخر – و ليلة القدر – :

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَان» .
رَوَاهُ البُخَارِيّ

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ
فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى.
رَوَاهُ البُخَارِيّ

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ
تُرْكِيَّةٍ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأسه. فَقَالَ: «إِنِّي اعتكفت الْعشْر الأول ألتمس هَذِه اللَّيْلَة
ثمَّ اعتكفت الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لِي إِنَّهَا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر فَمن اعْتَكَفْ
مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ
فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ» .
قَالَ: فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَبَصُرَتْ
عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ المَاء والطين وَالْمَاء مِنْ صَبِيحَةِ
إِحْدَى وَعِشْرِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الْمَعْنَى
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ إِلَى قَوْلِهِ: " فَقِيلَ لِي: إِنَّهَا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر ". وَالْبَاقِي للْبُخَارِيّ .

وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ:
مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ. فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَّكِلَ النَّاسُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ
وَأَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ حَلَفَ لَا يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ.
فَقُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ؟ قَالَ: بِالْعَلَامَةِ أَوْ بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لَا شُعَاعَ لَهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيره.
رَوَاهُ مُسلم

وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ
الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بعده
متّفق عليه

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله.
هذا لفظ البخاري،
ولفظ مسلم: أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

( يتبع و سنضيف من مواضيع و مشاركات الأعضاء بالمنتدى
ما يتعلق بالعشر الأواخر بإذن الله تعالى لتعمّ الفائدة ) ..ـ




رد: فالتمسوها في العشر الأواخر !..

بارك الله فيك إن شاء الله في ميزان حسناتك




التصنيفات
فقه العبادات

اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟


الونشريس

اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

/

ممكن آخذ من وقتك ثواني..

/

/

/

ممكن تقول

/

/

/

/

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]

/

/

/

/

/

قلتها ؟؟

/

/

/

طيب تعرف و اش صار لما قلتها/

/

/

بالجملة اللي قلتها زرعت لك نخلة بالجنة

/

/

/

/

/
بالله عليك في أسهل من هذي !!!

/

/

/

/

/

أنت عارف أن نخل الجنة مو أي نخل
ساقها من ذهب

/

/

/

/

/

تعرف أنك لو أرسلت الرسالة هذي أو نقلتها لمنتدى آخر
وش راح يصير ؟؟؟
/

/

/

/

/

كل واحد قالها أنزرع لك أنت و إياه نخلة بالجنة
لن تحسر شيئا لو قلتها و نقلتها

/

/

/

أرجوا من الكل نقلها
و الدعاء لي فما نقلتها إلا للفائدة و الأجر

اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
استغفر الله واتوب اليه
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

منقول للامانة




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]

جعله اللّه في ميزان حسناتك!




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]
merciiiiiiiiiii




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده
بارك الله فيك و جعله الله في ميزان حسناتك
حفظك الله و رعاك




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
شكرااااا لك




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]
شكرا لكي كتير




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]
شكرااااااااااااااااااا
موضوع في القمة




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

[[ سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده ]]




رد: اقرأ الجملة بخشوع و انظر مالذي سيحدث لك؟؟؟

سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده
شكرااااااا للمعلومات المفيدة




التصنيفات
فقه العبادات

وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

وصفات مجدية للخشوع في الصلاة


الونشريس

الونشريس

إن الصلاة عماد الدين وأكاد أراها كالصينية التي تحمل كل حسناتنا

فإن صلُحت واستقامت أحسنت حمل حسناتنا وصالح أعمالنا….

والعكس صحيح والعياذ بالله .

لذا أرجو ان تسمحوا لي أن أنقل لكم هذه الوصفات المجرَّبة

التي أرجو ان تكون ذوفائدة لنا جميعا ..

حين تدخل الخلاء بالقدم اليُسرى لتتوضاء تقول :

" أعوذ بالله من الخُبث والخبائث" وأنت حاضر الذهن والقلب

وحين تتوضاء فكر في انك مُقبل على الصلاة ولقاء رب العالمين

ثم حين تخرج من الخلاء بالقدم اليمنى تقول دعاء الفراغ من الوضوء :

" أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

وهو على كل شيء قدير اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين

" بذهن حاضر.

فإن ذلك يُعين على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.

ومما يعين أيضاً فكَّر في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها

بحيث تكون غير مُتقن لحفظها حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي

فإن ذلك يعينك في بقية الصلاة فلا يشرد ذهنك.

وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار

الصلاة لتدعو لك الملائكة وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة

وتقرأ تفسيرها ليتضح معناها في ذهنك فإنك ستكون حاضر الذِّهن في

الصلاة فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا وفي الركعة

الثانية سورة (كذا) فإنك نادرا ًما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات

التي صليتها .

وإذا أحسنت اختيار المكان الذي تصلي فيه فاخترت مكان دافىء في الشتاء

وبارد في الصيف واتخذت امامك سُترة وكنت بعيدا ًعن الضوضاء

قدر الإمكان فإن ذلك يعينك على صفاء الذّهن والنفس ويُدخل

على قلبك السرور .

ولعلنا جميعا نذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي

كان ينقر صلاته كالديك ألم يقُل له:

" ثم اركع حتى تطمئن، ثم ارفع حتى تطمئن….

إلى آخر الحديث؟!!!"

وكأن الاطمئنان الحقيقي وليس الظاهري سبب من أسباب

الخشوع في الصلاة .

ولعل معناه أن يشعر المصلي بالراحة والاسترخاء والصفاء النفسي

لعلمه أنه بين يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ويطلب منه ما يريد

ويستعين به ويفرح بقُربه…..

ولعل ما يُعين على هذا الاسترخاء أو الاطمئنان هو مزاولة تمرينات

التنفُّس قبل الدخول في الصلاة ونحن نتلوا آيات من القرآن أو نسبِّح

بدون تحريك أعضاء النُطق .. بأن نأخذ نفَسا ًعميقا ًمن الأنف ببطء

ثم نحبسه لفترة قدر استطاعتنا ثم نُخرجه من الفم ببطء أيضاً …..

وهكذا عِدة مرات حتى نشعر بالاطمئنان الكامل وذلك كلما تيسر لنا

بإذن الله ….. فالإعدادا للصلاة جزء من الصلاة.

وأخيرا ً أقول :

إذا أكثرنا من الطاعات والقربات إلى الله تعالى وانتهينا عن نواهيه

سبحانه وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا في كل أحوالنا وليس في الصلاة فقط …..

فإننا بإذنه تعالى نُصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان

يفر منه هاربا ًحين يراه .
الونشريس
بريق الاسلام …… تحيات




رد: وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك




رد: وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

ماشاء الله
ولاقوة الا بالله

حفضك الله من كل سوء

الونشريس




رد: وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

احسنت اخي والله موضوعك هام جدا جزاك الله عنا الف خير




رد: وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

شكرا لكم و على حسن ردودكم ….. احنا شعارنا دوما الاستفادة الجماعية
بوركتم ….. ايها السادة
الونشريس




رد: وصفات مجدية للخشوع في الصلاة

الونشريس




التصنيفات
فقه العبادات

|| فى رمضان كن أو لاتكون ***654;***9675;***9829;

|| فى رمضان كن أو لاتكون ***654;***9675;***9829;


الونشريس

الونشريس

الحمد لله وكفى وصلى الله على رسوله المجتبى

وبعد أحبتى أدعو الله ان نتمثل لأنفسنا ونفوز بما دلنا عليه الحبيب صلى الله عليه وسلم

وكأنه يقول لنا

1.كن ممن يدخل باب الريان

عَنْ سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ .
رواه البخاري.

2. كن ممن يُغْفَر له ما تقدم من ذنبه .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
رواه البخاري.

3.كن ممن يُصلي الله والملائكة عليه.


عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.
رواه أحمد . حسنه الألباني في صحيح الجامع . برقم (3683)
.

4.كن ممن صام الدهر على الطريقة الصحيحة.

عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ .رواه النسائي وأحمد . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3718) .
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله تعالى عنه قالُ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ .
رواه مسلم .

5.كن ممن يُضاعَف صيامه .

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا .
رواه الترمذي . صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم (807) .

6.كن ممن يعمل عملاً لا مِثْل له.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ .
رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2222) .

7. كن ممن يفرح مرتين لا مرة واحدة .

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :َ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ .
رواه البخاري .

8. كن ممن لا يظمأ أبداً .


عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا.
رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح النسائي برقم (2236) .

9. كن ممن يَجعل له وقاية من النار .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَحِصْنٌ حَصِينٌ مِنْ النَّارِ.
رواه أحمد . قال الألباني : حسن لغيرة .كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (980) .

10. كن ممن يتخلق بأخلاق النبوة .

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثَلَاثٌ مِنْ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ * وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ * وَوَضْعُ الْيمين عَلَى الشمال فِي الصَّلَاةِ .
رواه الطبراني في الكبير . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3038) .

11. كن ممن يُظهِر الدين .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ .
رواه أبو داود . حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (2353) .

12. كن ممن يأكل من الغداء المبارك .

عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ.
رواه النسائي . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2164) .


13. كن ممن يعمل عملاً لا يعلم جزاءه إلا الله .

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه .
رواه البخاري .

14. لا يكن صيامك كصيام أهل الكتاب .

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ .
رواه مسلم .

15. لا تكن ممن يٌحْرَم العتق من النار ويُحْرَم الدعوة المستجابة .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (شَكَّ من الْأَعْمَشَ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ.
رواه أحمد . صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (2169) .


16. لا تكن ممن يتَرك مكفرات الذنوب .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِر .
رواه مسلم .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ .
رواه البخاري .

17. لا تكن ممن يُبْعِده الله فيدخل النار .


عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ { صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَقَالَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ فَقَالَ أَتَانِي جَبْرَائِيلُ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأُدْخِلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ فَقَالَ وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْت آمِينَ } .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ . قال الألباني : صحيح لغيره .كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2491) .

18. لا تكن ممن يُحْرَم الحج مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا قَالَ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي .
رواه البخاري .

19. لا تكن ممن يُحْرَم البَركة .

عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة .
رواه البخاري .


20. لا تكن ممن يُعلق بعراقيبه وتُشَقَق أشداقه .

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : َيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعِرًا * فَقَالَا : اصْعَدْ * فَقُلْت : إنِّي لَا أُطِيقُهُ * فَقَالَا : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَك * فَصَعِدْت حَتَّى إذَا كُنْت فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ * فَقُلْت : مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ ؟ قَالُوا : هَذِهِ عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ * ثُمَّ اُنْطُلِقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةً أَشْدَاقُهُمْ دَمًا * قُلْت مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ .
رواه ابن خزيمة . صححه الألباني كما في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2393) .


هذا ولله الحمد
وصلى الله على رسول الله ( منقول للفائدة)

رمضان كريم




التصنيفات
فقه العبادات

رمضان فرصة لدخول الجنة

رمضان .. فرصة لدخول الجنة


الونشريس

رمضان .. فرصة لدخول الجنة

الشيخ / نبيل العوضي

ها هو شهرُ الرحمةِ قد أطلّ علينا ، ها هو شهرُ العتقِ من الّنيرانِ قد أظلّنا ، ها هو المُنادي يُنادي … يا باغي الخيرِ أقبِل … ويا باغي الشرِّ أقْصِر ، ها هي أبوابُ النّيرانِ قد أُغْلِقتْ ، وأبوابُ الجِنَان قدْ فُتّحتْ ، ها هي الشياطينُ قد صُفّدت .

ها هي الرحماتُ قد أُنْزِلَتْ ، ها هي المغْفرة قد تناثرت .
فأين المُشمّرون للطّاعات ، وأينَ الخائِفون المنيبُونَ الرّاجون لرحمةِ الله ، الطّالِبُون العتقَ من النيرانِ أيْن أصْحابُ الهِمّة ، أين منْ يُريدون الجنّة ، ها هي الجنّة قد أُزْلِفت غيرَ بعيد .

وأينَ المُذنِبونَ ، وأين المُخْطِئونَ ، الذين على أنفُسِهم مُسْرفونَ ، ها هي النّار أبْوابُها قدْ أُغْلِقت .

هيا يا أخي العزيز .. لِنَنطلِق سَويّا في هذا اليوم ، لنُكْثِر من الطاعاتِ ، ونُعاهِد ربّ البَرٍيّات أن لا عودةَ للمَعاصِي والسّيئات .

وإيّاكَ إيّاكَ ! أن تُكْتَبَ في هذا الشّهرِ منَ المحْرومين ، فيا ويْحَك إن فأتتْك هذه الفُرصة ، ورَغِمَ أنْفُك إن لمْ يَغْفِر لك الله .

اجْتَهِد وثابِر وشدّ المِئْزَر وتَنقّل في رِياض الطّاعات ، من قِيام بالليلِ وإفطارٍ للصّائمينَ ، وإعانة أرمَلةِ ومسْكين ، ومَسْحٍ على رأسِ يَتيم ، وتلاوةٍ للقرآن الكريم . ولن يخيّبَ الله سعيَ المُخْلِصين .

فيا أيّها المُذنب .. ليسَ لكَ عُذر بعدَ ذلكَ ، قدْ هيّأ الله لكَ جميعَ السُّبل لتُقبِلَ إليه ، وتنُوبَ وتُقلِعَ وتعودَ إليه بِقلبٍ تائبٍ مُنيبٍ أواه .

فاشْترْ نفْسَكَ ، فالثّمنُ موجُود والسّوقُ قائِم ، والكيّسُ من دانَ نفسُه وعَمِل لما بعدَ المَوت ، والشّقي من تَمنّى على الله الأمَاني فجَاءه مَلكُ الموتِ فأخَذه على حينِ غِرّه فَصَاحَ بأعلى صوتِهِ ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ) ولا ت حينِ مندم .

نسألُ الله أنْ يعتِقَ رِقابنا ورِقابكم من النّار ، ويُدخِلنا الجنّة مَع الأبْرار




رد: رمضان .. فرصة لدخول الجنة

شكرااااااااااااااااا




رد: رمضان .. فرصة لدخول الجنة

الونشريس




التصنيفات
فقه العبادات

فضل صلاة التراويح

فضل صلاة التراويح


الونشريس

..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

..

فضل صلاة التراويح

عن على بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:

(سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التروايح في شهر رمضان فقال:

يخرج المؤمن من ذنب في أول ليلة كيوم ولدته أمه.)

في الليلة الثانية : يغفر له ولأبويه وأن كانا مؤمنين .

في الليلة الثالثة : ينادي ملك من تحت العرش استأتني العمل غفر الله ما تقدم

من ذنبك

في الليلة الرابعة : له من الأجر قراءة التوراة والانجيل والفرقان .

في الليلةالخامسة:أعطاه الله تعالى مثل من صلى في المسجد الحرام

ومسجد المدينة ومسجد الاقصى .

في الليلة السادسة : أعطاه الله تعالى ثواب من طاف في البيت المعمور ويستغفر

له كل حجر

في الليلة السابعة : فكأنما أدرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون وهامان

في الليلة الثامنة: أعطاه الله تعالى ما أعطى إبراهيم عليه السلام

في الليلة التاسعة: فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبي عليه السلام

في الليلة العاشرة : رزقه الله تعالى خير الدنيا و الآخرة

في الليلة الحادية عشر: يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن أمه

في الليلة الثانية عشر: جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر

في الليلة الثالثة عشر: جاء يوم القيامة آمنا من كل سوء

في الليلة الرابعةعشر: جاءت الملائكة ليشهدون له أنه قد صلى التراويح

فلايحاسبه الله يوم القيامة

وفي الليلة الخامسة عشر: تصلي عليه الملائكة وحملة العرش والكرسي

وفي الليلة السادسة عشر: كتب له الله براءة النجاة من النار والدخول في الجنة

وفي الليلة السابعة عشر: يعطي مثل ثواب الأنبياء

وفي الليلة الثامنة عشر: نادى ملك يا عبد الله إن الله رضى عنك وعن والديك

وفي الليلة التاسعةعشر: يرفع الله درجاته

وفي الليلة العشرين: يعطى ثواب الشهداء والصالحين

وفي الليلة الحادية والعشرين: بنى له بيتا في الجنة من النور

وفي الليلة الثانية والعشرين : جاء يوم القيامة آمنا من كل غم و هم

وفي الليلة الثالثة والعشرين: بنى الله له مدينة في الجنة

وفي الليلة الرابعة والعشرين : قال له أربع وعشرون دعوه مستجابة

وفي الليلة الخامسة والعشرين: يرفع الله له عذاب القبر

وفي الليلة السادسة والعشرين: يرفع الله له ثواب أربعين عاما

وفي الليلة السابعة والعشرين: جاء يوم القيامة على الصراط المستقيم كالبرق الخاطف

وفي الليلة الثامنة والعشرين: يرفع الله له الف درجة في الجنة

وفي الليلة التاسعة والعشرين : أعطاه الله ثوابه ألف حجة مقبولة

وفي الليلة الثلاثين: يقول الله يا عبدي كُل من ثمار الجنة وغسل من ماء السلسبيل

واشرب من ماء الكوثر أنا ربك و أنت عبدي .

وعن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه )
..
..تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال..
..
لكم مني أجمل تحية
..

..


..منقول لفائده
..





رد: فضل صلاة التراويح

لك جزيل الشكر امولة على المعلومات القيمة التي زادتني حماسا لاصلي التراويح




رد: فضل صلاة التراويح

بارك الله فيكي




رد: فضل صلاة التراويح

الونشريس

تشرفة بمروركما العطر




التصنيفات
فقه العبادات

الحج

الحج


الونشريس

هو الركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد : "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"، والحج فرض عين على كل مسلم قادر لقول الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}،[2] والحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فقط،[3] تبدأ مناسك الحج في شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام[4] من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة لعمل طواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة لعمل طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق،[5] ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة لعمل طواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.
الحج طقس ديني موجود من قبل الإسلام،[6] إذ يعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، يقول الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}،[7] فكان الناس يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها،[6] وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي.[8] وقد قام النبي بالحج مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 11هـ،[9] وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة، وقال: "خذوا عني مناسككم"،[10] كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.
فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة،[11][12] ويجب على المسلم أن يحجَّ مرة واحدة في عمره،[13] فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تَطوعاً منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمد قال: يا أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحُجُّوا". فقال رجل من الصحابة: أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟ فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم"، ثم قال: ذروني ما تركتكم.[14] شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.[15] الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.[15] الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم.[16] الشرط الرابع الحرية بمعنى فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق.[16] أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.[17]




رد: الحج

باراك الله فيك




التصنيفات
فقه العبادات

توبه شاب عاصى كيف كان؟؟؟وكيف اصبح؟؟؟؟؟؟

توبه شاب عاصى..كيف كان؟؟؟وكيف اصبح؟؟؟؟؟؟


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم ****************************************هذه القصة قالها الشيخ خالد الراشد في شريطه "من حالٍ إلى حال"…وقد أثرت في نفسي فأردت ان انشرها
كان هناك ثلاثة من الشبان يتعاونون على الإثم والمعاصي…فكتب الله الهداية لأحد هؤلاء الثلاثة فقرر أن يدعو زميليه ويعظهم لعل هدايتهم تكون على يديه
وفعلا استطاع ان يؤثر عليهم والحمد لله أصبحوا شباباً صالحين..
واتفقوا على ان يقوموا بدعوة الشباب الغارقين في بحر المعاصي ليكفروا عن ماضيهم

ومرة من المرات اتفقوا على ان يجتمعوا في المكان الفلاني قبل الفجر بساعة للذهاب الى المسجد بغية التهجد والعبادة…فتأخر واحد منهم فانتظروه..فلما جاء اليهم..كان لم يبق على آذان الفجر الا نصف ساعة..
وبينما هم في طريقهم الى المسجد إذ بسيارة تكاد تنفجر من صوت الغناء والموسيقى الصاخبة..فاتفقوا على ان يقوموا بدعوة ذلك الشاب لعل الله يجعل هدايته على ايديهم
فأخذوا يؤشرون له بأيديهم لكي يقف..فظن ذلك الشاب انهم يريدون مسابقته
فاسرع بسيارته..لكي يسبقهم
فأشاروا اليه مرةً أخرى..
فظن ذلك الشاب انهم يريدون المقاتلة!!
فأوقف سيارته ونزل منها
فإذ بجثة ضخمة ومنكبين عريضين وفوة وضخامة في العضلات!!..وقال لهم بصوت غضب:من يريد منكم المقاتلة؟؟
فقالوا: السلام عليك
فقال الشاب في نفسه(الذي يريد المقاتلة لا يمكن أن يبدأ بالسلام
فأعاد عليهم السؤال:من منكم يريد المقاتلة؟؟
فأعادوا: السلام عليك
فقال: وعليكم السلام..ماذا تريدون؟؟
فقالوا له: ألا تعلم في أي ساعةٍ أنت؟..انها ساعة النزول الإلهي نزولاً يليق به تعالى الى السماء الدنيا فيقول هل من تائب فأغفر له؟..هل من سائل فأعطيه؟؟..ياأخينا اتق الله…ألا تخاف من الله؟! ألا تخاف من عقابه؟! ألا تخاف من سوء الخاتمة؟!
فقال لهم: ألا تدرون من أنا؟؟
قالوا: من أنت؟
قال: أنا حسان الذي لم تخلق النار إلا له
فقالوا: استغفر الله..كيف تيأس وتقنط من روح الله؟؟ ألا تعرف انه يغفر الذنوب جميعا؟…ألم يقل ربك (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وأخذوا يذكرونه بالله وبواسع رحمته..وبالجنه والثواب العظيم
فبكى حسان بكاءً شديداً..وقال:ولكن أنا لم أترك مصية من المعاصي الا وفعلتها..وأنا الآن سكران!!!!…فهل يقبل الله توبتي؟؟
فقالوا: نعم بل ويبدلك بها حسنات..فما رأيك ان نأخذك معنا الى المسجد لنصلي الفجر؟
فوافق حسان وبالفعل أخذوه معهم
وفي أثناء الصلاة شاء الله أن يتلوا الإمام قوله تعالى: (فل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله,إن الله يغفر الذنوب جميعاً)
فانفجر حسان بالبكاء..ولما انتهت الصلاة قال: لم أشعر بلذة الصلاة منذ سنين
وأخذ كل من في المسجد يهنئونه بتوبته
ولما خرج الأربعة من المسجد قالوا له: أين أبوك؟
قال حسان: إن أبي يصلي في المسجد الفلاني.وهو عادةً يجلس في المسجد الى شروق الشمس لذكر الله وقراءة القرآن
فلما ذهبوا الى ذلك المسجد وكانت الشمس قد أشرقت..أشار حسان إلى والده..وقد كان شيخاأ كبيراً ضعيفاً محتاج إلى قوة حسان وشبابه
فذهبوا هؤلاء الشباب اليه وقالوا ياشيخ إن معنا ابنك حسان
فقال الشيخ: حسان!!!..آآآه الله يحرق وجهك بالنار ياحسان
فقالوا له: معاذ الله ياشيخ لماذا تقول هذا؟؟ إن ابنك قد تاب وأناب الى ربه.
وارتمى حسان على قدم والده وأخذ يقبلها..فبكى والد حسان وضمه الى صدره
وذهب حسان إلى أمه وقبل يدها وقدمها وقال لها سامحيني ياأمي..سامحيني
فبكت العجوز فرحاً بعودة حسان
وفي يوم من الأيام قال حسان في نفسه(لايكفر ذنوبي إلا أن أجعل كل قطرة دم من دمي في سبيل الله)
وقرر الذهاب الى الجهاد مع زملاؤه الصالحين
فذهب الى والده وقال ياأبي أريد ان أذهب الى الجهاد
فقال أبوه: ياحسان نحن فرحنا بعودتك..وأنت تريد أن تحرمنا منك مرة أخرى؟
فقال حسان: أرجوك ياأبي لاتحرمني شرف الجهاد والشهادة
فوافق أبوه على ذلك
وذهب الى أمه وقبل قدمها: وقال ياأماه..أريد ان اذهب الى ساحات القتال
قالت ياحسان فرحنا بعودتك وانت تريد ان تذهب الى الجهاد؟
قال ياأمي ان كنتم تحبونني فدعوني أجاهد في سبيل الله
فقالت أنا موافقة ولكن بشرط أن تشفع لنا يوم القيامة
وبالفعل تدرب حسان على الجهاد واستعمال السلاح وأتقن في شهور معدودة أساليب القتال!
ولما جاءت اللحظة الحاسمة..
ونزل حسان الى ساحات القتال
ومعه زملاؤه الصالحين
وكان حسان في كهف من الكهوف..وإذ بقذيفة من طائرات العدو تسقط على قمة الجبل وتصيب حسان
فسقط حسان من أعلى الجبل…ووقع صريعا على الأرض
وقد تكسرت عظامه وهو يسبح في بركه من الدماء.. فاقترب منه أصحابه..وقالوا: حسان.. ياحسان
فإذ بحسان يقول: اسكتوا..فوالله إني لأسمع صوت الحور العين ينادينني من وراء الجبل…ثم لفظ الشهادتين ومات
هذا حسان الذي كان يقول ان النار لم تخلق إلا له…وها هن الحور العين يرقصن فرحا وشوقا للقاء حسان
سبحان الله…
اللهم لا تقبضنا الا وانت راضى عنا

************************************************** *** تقبلوا تحياتي ** اختكم djouhar23




التصنيفات
فقه العبادات

فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟


الونشريس

فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟ يجيبك فضيلة الشيخ سعد الشثري – حفظه الله –

-النظر إلى المصحف هل هو عبادة ؟
نقول : لا يصح لنا أن نجعل شيئا عبادة إلا بدليل شرعي ، ومن ثَمَّ لا يصح أن نقول إن النظر إلى المصحف عبادة لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم، هناك آثار لكنها لايصح التعويل عليها ، ومن ثَمَّ لا يلتفت إليها .
ذكر بعض الفقهاء خلافا في أيهما أفضل : أن يقرأ الإنسان من المصحف ؟ أو أن يقرأ الإنسان القرآن من صدره ؟
وكثير من أهل العلم اختار أن يقرأ من المصحف ، قالوا ليشتغل القرلب واللسان والبصر بكتاب الله عزوجل ، لأن البصر إذا أُطلق ولم يمسك بالمصحف فإنه حينئذ قد لا يخشع ومن ثَمَّ لا يخشع ومن ثَمَّ يورد إلى القلب ما يجعله يبعد عن التفكر في آيات القرآن .
والقول الآخر بأن قراءة القرآن من الصدر أولى وأحسن ، لأنها فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأنها تؤدي إلى حفظ القرآن وضبطه . ولعل هذا القول الثاني أولى لأن الله عزوجل قد اختار لنبيه أحسن الأحوال ومن ذلك قراءة المصحف من الصدر ، نعم . اهـ

من شرح أصول في التفسير للعلامة العثيمين للشيخ سعد بن ناصر الشثري . الشريط الخامس.




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

شكرا لك على هذه المعلومة بارك الله فيك وزادها لك في ميزان حسناتك




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

شكرا على المرور




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

شكرااااااااااااااااا على المعلومة والموضوع الرائع
جزاك الله خيرا وجعله من ميزان حسناتك

تقبل مروري




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

شكرا على المرور العطر




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

العفو هدا واجبنا

تشجيع الاعضاء

على التالق اكثر




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

الونشريس




رد: فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟

شكرا على المرور




التصنيفات
فقه العبادات

نيات المؤمن بأضحيته

نيات المؤمن بأضحيته


الونشريس

الحمد لله رب العالمين,والصلاة والسلام على سيد ولد ءادم أجمعين,وعلى آله الطيبين, وصحابته الغر الميامين,ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين,أما بعد:
الحمد لله رب العالمين,والصلاة والسلام على سيد ولد ءادم أجمعين,وعلى آله الطيبين, وصحابته الغر الميامين,ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين,أما بعد:

اعلم أن المسلم يمكن أن ينوي بالأضحية نيات عدة يؤجر عليها ,وهي في نفس الوقت حكَمٌ من حكم شرعية الأضحية,وهاهي دونك عض علها بالنواجد:

1-التقرب إلى الله بالذبح.

2-التصدق على الفقراء والمحتاجين.

3-التودد إلى الأصدقاء بالهدية منها.

4-الأكل منها والتوسعة على الأهل والعيال.

5-إظهار شعائر الإسلام.

6-تذكر حال أئمة الهدى إبراهيم الخليل وإسماعيل

وأتباعهما و الإعتبار بحالهم في بذل النفوس والأموال في طاعة الله.
7-التشبه بالحجاج والشوق إلى ما هم فيه,ولهذا سن التكبير في الأيام المعدودات[واذكروا الله في أيام معدودات] وشرع ترك قص الأظافر والشعر لمن قصد الأضحية.




رد: نيات المؤمن بأضحيته

جزاك الله الف خير




رد: نيات المؤمن بأضحيته

شكرا جزيلا على المرور




رد: نيات المؤمن بأضحيته

لا شكر على واجب




رد: نيات المؤمن بأضحيته

الونشريس