قال مالك بن دينار : ( من عرف نفسه لم يغيره ما قال الناس فيه )
كان رجل من جمال الناس يجلس للحديث وعليه من افخر الاثواب فيتحلق الناس حوله يستمعون اليه وهو يهذي ويتقهر ، فمر عليه احد الحذاق فقال له : ياهذا تكلم على قدر ثيابك او البس على قدر كلامك.
: Clap:الشكر
لا شكر على واجب بوركت
السلام عليكم
عفوا غاليتي
لم يصلني المعنى فلم افهم بيت القصيد
شكرا على الشرح مسبقا
لا عليك اميمة ساشرح الامر وبكل سرور
فقول مالك ابن دينار يقصد انه من كان فوق الشمس موضعه فلا احد يرفعه ولا احد يضعه يعني انت التي تعرفين اين تضعين نفسك ولا تنتظري ان يصنفك الناس لانهم قد يغشوك وكما يقال من مدحك بخصلة ليست فيك جاء عليه يوم وذمك بخصلة ليست فيك
اما القول الثاني فيعني ان لا تشخص نفسك بغير شخصيتها الحقيقية لانك تخدع نفسك قبل ان تخدع غيرك
ارجوا انه قد اتضح المعنى
اكيد كل انسان يعرف نفسه جيدا, صحيح راي الناس فينا نحترمه لكن ليس بالضرورة انه مقنع
و اكيد كل واحد فينا به جانب مظلم و لكي نكون حياديين يجب ان نعرف انفسنا في كلا الجانبين
مشكورة اختي على الطرح
بارك الله فيك
سلمت يداك اختاه على الثنين الطرح الرائع
وعلى الشرح الروع
اكيد انو نعرف انفسنا مرحلة مهمة اساسية في بناء شخصيتنا
شكرا جزيلا
اكيد كل انسان يعرف نفسه جيدا, صحيح راي الناس فينا نحترمه لكن ليس بالضرورة انه مقنع
و اكيد كل واحد فينا به جانب مظلم و لكي نكون حياديين يجب ان نعرف انفسنا في كلا الجانبين مشكورة اختي على الطرح بارك الله فيك |
وفيك بركة بسمة لكن ان لم نقف على انفسنا ونراها بمراة البصيرة لن ندرك الجانب المظلم فينا وقد يرسم هو سلوكنا وطريقنا
سدد الله خطاك ونفع بك
سلمت يداك اختاه على الثنين الطرح الرائع
وعلى الشرح الروع اكيد انو نعرف انفسنا مرحلة مهمة اساسية في بناء شخصيتنا شكرا جزيلا |
لا شكر على واجب اخيتي ثبتنا الله واياك على الحق
لماذا لا ينام الله؟
فأتمنى أن ينال إعجابكم كذلك
لماذا لاينام الله ؟؟؟؟
سؤال حير الكثيرين و الجواب هنا…!
ومع ذلك نعصيه
اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفو عني
واغفرلي وارحمني وادخلني فسيح جناتك
وجميع المسلمين والمسلمات
إذا أعجبتك هذه الكلمات
لا تخرج قبل ان تنشرها
فالدال على الخير كفاعله
ماأحلى معية الله
تقول إحدى النساء خطرت على بالي فكرة غريبه .. وهي تثبيت كاميرات فيديو في بيتي إذ أردت أن أسجل يوما عاديا في حياتي.. فلماذا لا أرى نفسي بعــين الآخر. قمت فعلا بتثبيت الكاميرات في أكثر من مكان بالمنزل حتى تسجل كل حركه و كل سكنه بوضوح .
و لكن شعرت برهبه شديدة من هذه التجربة و لم أدري منبع هذا الخوف.. هل هو خوف من الكاميرات أم من نفسي ..!!؟.. مرت الدقائق بصعوبه شديدة .وسرحت بتفكيري متخيلة أحداث اليوم ..وكيف ستسجلها الكاميرا باللحظة لم أكن أنا الوحيده المتشوقة لرؤيه هذه التجربة بل أن مجموعة كبيرة من الصديقات يتشوقن لرؤيه هذه التجربة .. وكأنهن يتشوقن لرؤيه فيلم سينمائي من نوع خاص..لم يكتب له السيناريو سواي .. ولم يخرجه غيري ..!!! ولكن ترى من سيشاركني في بطولة هذا الفيلم ثم قلت في نفسي : مالجديد في الآمر؟ أنه يوم مثل أي يوم،يجب أن أتصرف بتلقائية وأحاول أن أتناسى الكاميرات وبدأت أشعر أن هذه الكاميرات تشعر بما أفكر به و كانها تنظر الى وتتحداني بل وتبتسم في سخرية : قائلة سأتعرف على كل مايخصك .. سأقتحم حياتك ،سأكون شاهدة على أقوالك وأفعالك كدت أجن من تلك الفكرة و هدأت نفسي قائلة : هذه الكاميرا ما هي الا جماد لايحس ولايشعر.!!.. .فلماذا كل هذه الرهبة و الخوف منها تحدثت مع صديقتي بالجوال لم أستطع الحديث وأغلقت الهاتف سريعا كنت دائما أتحدث بالساعات في الهاتف . الحديث عن تلك.وماذا فعلت تلك ..والآن لا أستطيع وهكذا تمر الدقائق تلو الدقائق والساعات تلو الساعات وكلما فكرت في فعل شيء لا أحب أن يراه الناس تراجعت.. فالكميرات تسجل وتصور أحسست بخوف ، أحتاج لأحد ألجأ اليه ذهبت لا إراديا لأتوضأ وأصلي .. وأبكي بين يدي الله وكأنني أصلي لأول مرة نعم لأول مرة في حياتي أستشعر معية الله بعدها لم أعد أخشى من تلك الكاميرات .. بل أحببتها جدا لانها أحدثت تحولا كبيرا في حياتي ..ونظرت إليها في امتنان..وكأنني أقول لها : شكرا و الأغرب أنني بعد فترة لم أعد أِهتم بها ولم تعد تلك الكميرات هي الرقيب علي ، وإنما أعظم منها هو شعوري بمعية الله الذي لايغفل ولا ينام فلو فرضنا أن الكاميرات سجلت كل تصرفاتي فما الذي يجعلني أخاف من الناس الذين هم مثلي أم الله أأخشى الناس ولا أخشى الله حينئذ تذكرت مقولة..( لاتجعل الله أهون الناظرين أليك ) قمت وأغلقت الكاميرات ، فلم أعد في حاجه اليها ، ولن أحتاج أن أسجل يوما من حياتي .. فعندي ملكان يسجلان علي كل أعمالي وكل أٌقوالي و الآن أسمع صوتا يناديني من داخلي يقول: ((ماأحلى معية الله)) ولكن ماهذا الصوت ..؟؟ لقد سمعت هذا الصوت كثيرا ..أنه صوت الضمير خطرت لي فكرة أكثر غرابة ماذا سيحدث لو ظل كل منا تحت رقابة القمر الصناعي يوما كاملا كيف سيتصرف..؟الناس ستراك الآن .. ماذا ستفعل يا إلهي .. لقد كانت فكرة الكاميرات أبسط بكثير فمابالك بالقمر الصناعي ..والعالم كله يراك هل تعصي الله هل تحب أن يراك أحد على معصية بالطبع ستكون أجابتك : لا والآن أطرح سؤال هل تجد في الدنيا ماهو أعظم من رضا الله أذاً لاتجعل الله أهون الناظرين إليك* * * * * اللهم اجعلنا نخشاك كأننا نراك لإن خشية الله هي أعظم درجة وهي الإحسـان فالإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
منقول بتصرف
جزاك الله خيرا
قصة معبرة ……….حملت نصيحة قيمة
اللهم اهدنا
استوقفتني
صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً!!
————————————————-
1-أنّ الصلاة المكتوبة
نداءها بصوت البشر، و صلاة الثلث الآخر
من الليل نداءها من رب البشر.
2-الصلاة المكتوبة
يسمع نداءها كل البشر، وصلاة الثلث الآخر
يستشعر نداءها بعض البشر.
———————————–
3-الصلاة المكتوبة
نداءها: (حي على الصلاة؛ حي على الفلاح)،
وصلاة الثلث الآخر من الليل نداءها: (هل من سائلٍ فأعطيه..).
4-الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخر
يُؤديها من إصطفاهم الله من المؤمنين.
5-الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً
بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ الا خُفيةً خالصةً لله.
————————————————————–
6-الصلاة المكتوبة
يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان
بينما صلاة الثلث الآخر هي إنقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة.
————————————————————————–
7-الصلاة المكتوبة
ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه؛ بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه وتبث همك وسُؤلك.
—————–
8-الدعاء في الصلاة المكتوبة
ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيه).
9-أخيراً صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها
الا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه
فهنيأً لمن لبي نداء رب العزة والجلال
للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذذ بمناجاته"
اعلم يابن ادم
– يابن ادم كيف يكون عاقلا من باع الجنة بشهوة ساعة ، فرب شهوة ثورت حزنا طويلا
– كما اعلم ان الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل
– واعلم ان العمل بغير اخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملئ جرابه رملا يثقله على ظهره ولا ينفعه
– واعلم ان المخلوق اذا خفته استوحشته وهربت منه والرب تعالى اذا خفته انسته واقتربت منه وهربت اليه
وتذكر حالك مع الدنيا لانها جيفة والاسود لا تقع على الجيف كما انها مثل المراة لا تثبت على رجل واحد
وانصحك بان تعرف نفسك لانك حين تعرفها تشتغل باصلاحها على عيوب الاخرين ، وان توثق غضبك بسلسلة الحلم لانه كلب اذا افلت اتلف وكن احزم من طائر البجع عينا في الماء طمعا وعينا في السماء حذرا
ولا تنس بان تستوحش ممن لا يدوم معك واستانس بما يدوم لك – قراءة القران –
مذكراتي
شراب الحب
بسم الله الرحمن الرحيم
الناظر إلى أحوالنا الآن في قرانا ومُدننا و في مساكننا وطرقنا و في كل أحوالنا وشئوننا يجد أمرنا – ونحن المسلمين – عجباً .. نتلمَّس الشفاء مما نحن فيه من أدواء إن كانت أدواء حسيّة أو أدواء معيشية أو أمراض وعلل اجتماعية نتلمَّس الشفاء لكل ذلك في الخيرات الحسيّة التي تنتجها الأرض والتي يُساوى الله فيها بين المؤمن وغير المؤمن
الكل يظن أن حل كل هذه المشاكل بالماديات وبالمال وبالخير ولذلك نطلب فيه المساعدات ونمد الأيدي حتى لأهل الشقاء حتى أعداء دين الله نمد أيدينا إليهم طالبين المال ونظن أن المال هو الذي سيصلح الأحوال بينما نبينا صلي الله عليه وسلم وقرآننا وأحوال مجتمعاتنا الإسلامية التي كانت نماذج مضيئة لكل البرية ما الذي أصلح أحوالهم؟ الأدوية القرآنية المعنوية فإن الله لو ملَّك لكل رجلٍ منا ما يحتاج إليه ويزيد ويفيض بل ما يطلبه من المال وترك في الصدور داء الطمع والحرص فهل ستُحَل المشكلات؟
إن الذي فيه مرض الطمع يقول فيه صلي الله عليه وسلم {لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادِيًا مَلْئًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيًا وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا وَلَا يَسُدُّ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ}[1] وكما نرى وكما نشاهد أن جامعي الأموال هم أحرص الناس كما قال الواحد المتعال على الحياة {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} البقرة96
كلما زاد معه المال كلما زاد حرصه وكلما نما طمعه وكل مشكلات الوجود إن كانت فردية أو أسرية أو اجتماعية في أي زمان ومكان تجد أن السبب الذي وراءها وحصلت المشاكل بسببه هو المال حتى وصل الأمر – كما نحن الآن – إلى أن الأخ يهجر أخاه بل وربما يهجره بسبب المال وفتنة المال هي التي حذرنا منها الواحد المتعال والمال فتنة فقال {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} التغابن15
تفتن الإنسان وتجعله مشغولاً عن الذي خلقه وأبدعه وسوّاه وهو الله جلّ في عُلاه إذاً ما الذي يحلّ هذه المشكلات؟ الأدوية القرآنية التي مزجها الحبيب صلي الله عليه وسلم وخلطها بسنته البهية وركَّب منها أدوية وأشفيه عالجت كل أمراض النفوس الإنسانية في زمانه وإلى يوم الدين
نأخذ دواءاً واحداً منها وهو الحب من أين نشترى الحب الآن؟ هل توجد في الصيدليات كبسولات للحب أو شراب للحب؟ هل يوجد في المتاجر؟ أو هل تصنعه المصانع؟ هل يوجد هذا الدواء في عالم الأغنياء في أوروبا أو أمريكا أو اليابان وما غيرها؟ لا .. لأنهم سيطر عليهم حب الدنيا وأصبح كل همّهم الدنيا وما يُوصّل إليها وما يجعلها لهم
[color="o****"]وجد النبي صلي الله عليه وسلم أن خلاص النفوس وراحة المجتمعات والقضاء على كل المشكلات أن الناس تتحاب فيما بينها يُحبون الله ثم يُحبون نبي الله ثم يحبون كتاب الله ثم يحبون بعضهم بعضاً في الله هذا الحب هو الذي يحلّ كل المشكلات وقد رأينا وسمعنا كيف حلّ هذا الحب المشكلات على الطبيعة[/color]
هاجر أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وغيرها إلى المدينة وتركوا وراءهم أموالهم ودورهم وتجاراتهم وكل ممتلكاتهم وذهبوا إلى المدينة معتمدين على ربهم ولا يملكون من حطام الدنيا لا قليل ولا كثير ماذا فعل أهل المدينة الذين انشرحت صدورهم للإسلام وامتلأت قلوبهم بالحب الخالص للرحمن؟ وسعوهم بصدورهم ففتحوا لهم بيوتهم واقتسموا معهم أموالهم وشاركوهم في أرزاقهم بسخاوة نفسٍ وبسلامة طبع لا عن ضيقٍ ولا عن حياء ولا عن تعسُف بل إنما بمحبة حتى قيل أن الرجل المهاجر كان يأتي إلى المدينة فيأتي خمسون رجلاً من الأنصار وكل رجلٍ منهم يريد أن يحصل على هذه الغنيمة ولا يرى أن ذلك غرامة بل يراها غنيمة للحب الذي في القلوب وفي الصدور وكل واحد منهم يريد أن يظفر به حتى كان النبي صلي الله عليه وسلم يُجرى قرعة بينهم بين الخمسين رجلاً أو يزيد ليخرج رجلاً منهم ظافراً بالغنيمة
وما الغنيمة؟ رجلٌ مهاجرٌ طريد شريد يأخذه إلى بيته يقتسم معه ماله ويُنصِّف معه بيته لماذا هذا كله؟ رغبة فيما عند الله {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}الحشر9
الإيثار الذي نتج عن هذا الحب لله وللنبي المختار صلي الله عليه وسلم هذا الحب الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم له مقياساً وترمومتراً في قلوب الصادقين متى يكون الإيمان الذي يستوجب رضا ومحبة رب العالمين في قلب المؤمن؟ إذا كان كما قال النبي صلي الله عليه وسلم {لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ}[2]
إذا كان المؤمن يُحب لإخوانه المؤمنين من المال ومن الأولاد ومن الجاه ومن الخيرات ومن الأرزاق ومن البركات ما يُحب لنفسه فهذا دليل وبرهان على صدق الإيمان في قلبه للرحمن
وإذا كان يُحب نفسه أكثر من غيره ويريد أن يستأثر بالخيرات ويكون له أعظم غنيمة من الأموال والعطاءات دون إخوانه المؤمنين يكون في هذا الوقت محتاج إلى تجديد وإلى فيتامينات قرآنية وإلى كبسولات نبوية ليقوى هذا الإيمان حتى يصل إلى درجة الإيمان الذي أثنى عليه الرحمن والذي وصفه النبي العدنان صلي الله عليه وسلم
[1] صحيح البخاري وسنن الترمذي ومسند الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه [2] الصحيحين البخاري ومسلم وسنن الترمذي
داوي نفسك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى أله وصحبه وبعد ..
هذا موضوع يومي نضع فيه دواء للنفس من مختلف فنون العلم ،على أن يكون مختصر وينبغي تغليب الجانب الوعظي في هذا الموضوع لحاجة الناس إليه، فأول تلبيس إبليس على الناس، صدهم عن العلم، لأن العلم نور، فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلمات كيف شاء"
بالفأل الحسن ، و الثقة بأكرم الأكرمين يُفتح بابك المغلق و يجبر قلبك المكسور و تدنو أمانيك البعيدة !
بين ضلوعك قلب إن تعلق بمولاه أفلح !انفضوا غبار الحياة و حلقوا للجنة
أبدأ أول تشخيص وبالله التوفيق …
إذا وجدتَ ظُلمةً في قلبك بعد معصية ارتكبتها فأعلم بإن في قلبك نوراً ، لولاهُ ما وُجدت تلك الظلمه
اتمنى اثراء الموضوع بما تجود به معارفكم لتطهير النفوس
من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق
الطريقة الأولى:
أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها, وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه, فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق, فلا ينبغي أن يُفارِقَه.
الطريقة الثانية:
أن يطلُبَ صديقًا صدوقًا بصيرًا متدينا ويُنَصِّبَه رقيبًا على نفسِه لينبِّهه على المكروه من أخلاقِه وأفعاله.وقد كان أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه يقول: ((رحِم الله امرءًا أهدى إلينا عُيوبَنا)).وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم, ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبَنا.
الطريقة الثالثة:
أن يستفيدَ معرفةَ عيوبِ نفسِه من ألسنةِ أعدائه, فإنَّ عين السُّخط تبدي المساوئ, وانتفاعُ الإنسانِ بعدُوٍّ مُشاجِرٍ يذكُرُ عيوبَه أكثرُ من انتفاعِه بصديقٍ مُداهنٍ يُخفي عنه عيوبه.
الطريقة الرابعة:
أن يُخالِط الناس, فكل ما يراه مذمومًا فيما بينهم يجتنبُه)).
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر .
قال تعالى : { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ } الزخرف 36 .
ان حياتك في عد تنازلي
أنقذ نفسك فان حياتك في عد تنازلي , وربما اقتربت ساعتكوأنت غافل عن عبادة ربك
جزاك الله خيرا ان النفس لتتوق لرؤية النعيم ومصاحبة الحبيب عليه ازكى صلاة وتسليم
سلوكات اسلامية
روى ان طفل صغير دخل مسجدا في باريس
وقال للإمام أرسلتنى أمى لأتعلم بمعهدكم .
قال الإمام لكن أين أمك لآخذ منها بعض البيانات …
أجاب الطفل إنها فى الشارع و لا يمكنها الدخول … إنها ليست مسلمة
أسرع الإمام بالخروج إليها مستفسرا ؟؟!!
قالت الأم : إن لى جارة مسلمة … عندما تصحب أطفالها للمدرسة يقبلون يدها … إن السعادة لا تفارق هذه الأسرة .
يا إمام إننى لم أرى مسلما فى هذا البلد يضع أبويه فى دار المسنين خذوا إبنى و علموه عسى ان يفعل بى ما تفعلوه بآبائكم
الحمد لله على نعمة الاسلام
نعم كما قالت الاخت ارام علينا ان نحمد الله على نعمة الاسلام العظيمة….
الحمد لله يا رب
شكرا على القصة اختي نانا جعلها الله في ميزان حسناتك…….
نحن في نعمة عظيمة الا وهي الاسلام فالحمد لله
مشوكرة علي هذه القصة الظريفة
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
معجزة نبوية
بسم الله الرحمن الرحيم
يجب أن نرجع إلى أدب الخلاف الذي كان عليه أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يختلفون مع بعضهم لكن كان مبدأهم (الخلاف لا يُفسد للود قضية) سأختلف معك لكن لا أشتمك ولا أغتابك ولا أشوه صورتك أمام الخلق ولا أشنع عليك لأن ذلك يتنافى مع كوني مسلماً
ما صفة المسلم؟ وما صفة المؤمن؟ قال النبي صلي الله عليه وسلم {إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلا الطَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ}[1] المؤمن ليس فيه صفة من هذه الصفات لا يسب حتى الكفار لأنك لو سببته سيسبك {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ}الأنعام108
وكذلك لا يلعن حتى الأشياء التي يستخدمها فعن السيدة عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلي فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرًا لَهَا فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم أَنْ يُرَدَّ وَقَالَ {لا يَصْحَبُنِي شَيْءٌ مَلْعُونٌ}[2] وأمرها أن تتركه يمشي في الصحراء لتُكفر عن ذنبها رضي الله عنها وأرضاها ولا ألعن السيارة ولا ألعن الحمار فالمسلم لا يلعن لأن اللعن في القرآن واضح {فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ} البقرة89 {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18
[color="o****"]لكن كلمة مؤمن معناها مصدق فكيف ألعن رجل من الصادقين؟ والمؤمن ليس بفاحش فلا يخرج منه إلا الكلام الطيب اللين والمؤمن ليس ببذيء أي لا يخرج منه الكلام الذي يخدش الحياء[/color]
وإذا اختلفت مع أحد إما أن نحتكم إلى رجل نتوسم فيه أنه أعلم منا ونعرض عليه القضية فيحكم بيننا بما يرضي الله فلا يميل مع هذا ولا يميل مع ذاك وإما يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ومدة الخصام يجب ألا تزيد عن ثلاثة أيام {لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ}[3] وقال فيمن يهجر أخاه سنة { مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ}[4]
إذاً إذا اختلف المؤمنون في أمر يردوه إلى الله وإلى الرسول أو إلى أولي الأمر منهم أو يعرض هذا ويعرض هذا ثم يبدأ أحدهم بالسلام
وصل الخلاف إلى أن حدثت حرب بين الإمام علي وبين الخوارج وكانت هذه بداية الفتنة فقال جماعة للإمام عليّ: أكفار هم؟ قال: من الكفر فرُّوا قالوا: ما هم إذن؟ قال: إخواننا بغوا علينا أخذ الإمام عليّ بنص القرآن {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}الحجرات9
سيدنا الإمام علي مع أنه صاحب الحق وهو الخليفة والكل بايعه إلا أنه رفض أن يصفهم بالكفر وإنما وصفهم بما وصفهم به كتاب الله فقال: إخواننا بغوا علينا لم يقل قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة هذا كلام لا يليق بين المسلمين
وعندما جاء سيدنا الحسن بن عليّ رضي الله عنه ووجد أن دماء المؤمنين يقتلها المؤمنون تنازل عن الخلافة في سبيل حقن دماء المؤمنين وهذه كانت معجزة نبوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحسن رضي الله عنه {إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}[5]
وصفهم النبي صلي الله عليه وسلم بالمسلمين فالحرب لم تخرجهم من دائرة الإسلام لأنهم يصلون ويصومون ويقرأون كتاب الله ويقولون لا إله إلا الله فكيف أصفه أنا أو غيري بالكفر؟ من أعطاني هذا الحق؟ الخلاف لا يجعلني أتحول عن الحق وأرميه زوراً وبهتاناً لأن هذا هو الأساس الإسلامي الذي علَّمه لنا نبي الله صلي الله عليه وسلم
[color="o****"]تنازل الحسن عن الخلافة مع أنه كان معه مائة ألف مقاتل بسيوفهم ليحقن دماء المسلمين فعرَّفنا ألا نفتعل معارك مع المسلمين أو نثير خلافات بين المؤمنين أو نخترع معارك وهمية أو حقيقية بين الموحدين [/color]
إذاً أهم شيء يجب علينا في هذه الأيام أن نحافظ عليه هو ألفتنا فكل إنسان له رأيه وهو حر فيه فلا يوجد في الإسلام حجر على الفكر إذا كان الإيمان نفسه قال لنا الله فيه {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}البقرة256 وقال للنبي صلي الله عليه وسلم {أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ}يونس99
لا يجوز أن يدخل أحد الإسلام بالسيف بل لا بد أن يقتنع به أولاً بقلبه هذا له رأى وهذا له رأى ولا مشكلة في ذلك وما دامت الدولة قد عرضت الرأيين فلا يوجد رأى حرام ورأى حلال
وإذا تناقشنا فيجب أن يكون النقاش كما علَّمنا الأدب أصحاب المذاهب الأربعة مالك وأبو حنيفة والشافعي وابن حنبل كانوا يختلفون مع بعضهم لكن بالأدب كل واحد له حجته من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لا اختلاف ولا تغير قلوب ولا إحن في الصدور ولا مؤامرات ولا خلافات ولا تأجيج شباب بسلاح ولا مليونيات كالتي نراها الآن والتي عطلت مصالح الناس في كل الأرجاء والتي ستدمر الاقتصاد وللأسف نحن نمد يدنا لمن لا يرحم وهم الكافرون لأنهم لن يعطونا إلا بشروط وهذه الشروط في صالحهم والشروط لا بد أن يكون فيها تنازل عن دين الله
إذاً لا مانع من الاختلاف لأن المسألة اجتهادية وليست نصية لأنها لو كانت نصية لما كان فيها استفتاء وكل إنسان يعبر عن رأيه ونحن لا نستفتي على كتاب الله أو شرع الله أو سنة النبي ولكن نستفتي على مجموعة قوانين قام بعملها بشر والبشر قد يخطئون وقد يصيبون
إذاً الخطأ الأكبر أن نعادي بعض أو نسب بعض أو نحارب بعض أو نكفر بعض أو نكون عصابات ضد بعض ونقسم البلد نصفين فاختلاف الرأي لا يفسد علاقتنا ومودتنا وصلتنا مع بعضنا لأننا أخوة مؤمنين متآلفين متوادين متواصلين أيدينا في أيدي بعض لنعمل بكتاب الله وننفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم
والذي يريد أن يعرض رأيه لا مانع لكن لا يُلزم به أحد لأن الإسلام ليس فيه فرض رأى أو عصبية وهذا ما أدعوه لوجه الله لأني مع الله ويصعب علىَّ هذا الشعب المسكين الضائع بين هذه الخصومات لأنهم يتنافسون على المقاعد والكراسي
ونحن مقبلون على كارثة اقتصادية وصراعهم على المناصب والكراسي جعلهم لا يرون ذلك الأمر لكن نبدأ نحن مع بعضنا بأن نجعل أيدينا في أيدي بعض فلا نفترق ولا نختلف ولا نتخاصم ولا نتشاتم بل نكون كما قال الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10
[1] مسند الإمام أحمد والمستدرك [2] مسند الإمام أحمد والطبراني [3] الصحيحان البخاري ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري [4] سنن أبي داود ومسند الإمام أحمد والمستدرك عن أبي خراش السلمي رضي الله عنه [5] البخاري والترمذي وأحمد وسنن أبي داود
منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]