الهاتف
كل الاهتمام و التعظيم الى الهاتف النقال الذي تجري وراءه احدث الاشكال …اصغر الاحجام… احدث الامكانيات …ارسال الصور و النغمات … حاسب الي … كامرا رقمية
ثم ماذا??
عفوا ليس لديك رصيد كافي لاتمام المكالمة…شحن البطارية قد نفذ … من فضلك اعد شحن البطارية … هذا الرقم غير موجود بالخدمة جميع الخطوط مشغولة الان
اعد المحاولة في وقت اخر معوقات لا اول لها ولا اخر نجري ونجري ونلهث من اجل ان نكون على صلة دائمة بالبشر لو تعطل هاتفك المحمول ?
لتوقف كل شيئ ولاحسست بالاختناق الاحساس القاتل بالوحدة نخن دائما في حاجة الى من نستانس به …نحادثه… نبثه همومنا …احلامنا نحادثه في الوقت الذي نريده…فنجده في انتظارنا مجرد رنات ونغمات و ظهور اسم المتصل فقط لنقول له نحن معك وانت معنا…
هل هناك سواه من رب رحيم?معذرة يا سادة !!!
هل فكر احدنا في اصلاح هاتفه السماوي الذي تعطل منذ سنين ?
هاتف ربك ستجده في انتظارك اذكره في اي ملا سيذكرك في ملا خيرا منه لو اردت ان يكلمك فاقرا القران ان اردت ان تكلمه فاذكره فهو الغظيم الذي يملك شبكة اتصال تعمل بلا انقطاع …لا تتعطل …دون اشتراك …تعمل في اي مكان كنت بل وفي بطن الحوت هاتفه يونس عليه السلام فنادي ربه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين فنجاه هو العظيم الذي تهاتفه….
جرب وامتلك هاتفا سناويا…لا يملكه احد من البشر هاتفه طوال اليوم فلن ينقطع…فلن تدفع الكثير بل هو الذي سيدفع لك ….و سيضيف الى رصيد حسناتك فهوكريم ختى من ناداه …و يكرمه و يسبغ عليه من فضله ونعمائه يا الله يا رحمان يا رحيم اسالك باسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم نعلم…ان تصلح لنا هواتفنا السماوية المعطلة آمين آمين …آمين يا رب العالمين
امين يااااااااااااااااااااااااارب العالمين و شكراااااااا لك
بارك الله فيك…………..فأي هاتف أحسن من هاتف رب البشر نسأله فيجيبونا
قال الله تعالى :وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
ربما يتساءل بعض المسلمين لسماعهم كلام بعض المشككين لماذا أمر الله حبيبه ومصطفاه أن ينتقل من البيت الحرام بمكة – وهو أول بيت أوجده في كون الله وأعلى حرم جعله الله لعبادته في هذه الحياة – إلى بيت المقدس قِبْلَة الأنبياء والمرسلين السابقين؟وهذا كلام لا مِرْية ولا شك فيه لأن الذي أخبر بذلك هو الله في كتابه الذي لا يتغير ولا يتبدل بحفظ الله له حيث قال جلّ شأنه وتبارك اسمه ولا إله غيره {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}كان إسراؤه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى لحكم تعالت عن العدّ وتناهت عن الإحصاء والحدّ لا يحصيها في جملتها إلا الواحد الأحد الفرد، الصمد لكن لابد لنا من ذكر بعضها تأنيساً للقلوب وتثقيفاً للعقول وتطميناً لنا أجمعين لنعلم أن الله أعلم بما ينفعنا ويصلحنا أجمعين في الدين والدنيا والآخرة فمن جُملة ذلك أن هذا كان إعلاناً لجميع البشرية بحضور جميع الأنبياء والمرسلين أن هذا الدين المتين الذي أنزله الله على أمير الأنبياء والمرسلين هو امتداد لرسالات السماء ووحي الله لعباده من الأنبياء والمرسلين وهم جميعاً يدعون إلى مكارم الأخلاق وتوحيد حضرة الخلاق وليس بينهم في الحقيقة خلاف ولا شقاق، وإنما الخلاف والشقاق جاء من دخول الأهواء في قلوب بعض العلماء أو دخول شهوات الدنيا في بعض القائمين على الديانات بعد رسل السماء لكنهم جميعاً كما قال فيهم صلوات الله وسلامه عليه{الأنْبياءُ إِخْوةٌ مِنْ عَلاَّتٍ وَأُمَّهاتُهُمْ شَتَّى}[1] فكلهم جاءوا بدعوة واحدة وبمكارم طيبة صافية وهي مكارم الأخلاق وتوحيد حضرة الخلاق ولما كان كل رسول يُرسل إلى قومه خاصة فقد كان الله يخصه بالتعليمات التي تناسب زمانه وقومه وعصره فلما جاءت الرسالة الخاتمة الصالحة لكل الأزمان ولكل الأمكنة ولكل القدرات البشرية في شتى مناحي هذه الأرض أكمل الله رسالته
وأسبغ نعمته وأتم ديانته فظهر فيها تمام مكارم الأخلاق لقوله صلوات الله وسلامه عليه { إِنَّـمَا بُعِثْتُ لأُتَـمِّـمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ}[2]فكل نبي جاء بخلق أو أخلاق تناسب زمانه ولما جاء صاحب الكمال انتهى إليه جميع الصفات وجميع الجمال وجميع الكمالات فكان كما قال الله في شأنه {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} فجعله الله وارثاً لنبوات السابقين أجمعين وكان من ذلك أيضاً إعلام الله للخلق أجمعين أنه لا عصبية بين أصحاب الديانات السماوية ولا يجب أن يكون بينهم تشاحن ولا تطاحن ولا نزاعات ولا إحن ولا فتن ولا حروب لأن الله جعلهم جميعاً يؤمنون بالله رباً وبالإسلام ديناً وإن كانوا وصفوا دينهم بشئ غير الإسلام فإن ذلك ليس بصحيح ونص على ذلك كتاب الملك العلام فجعل الله العصبية منتهية وبذلك قال النبي{لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ}[3] وبعد ظهور الإسلام زالت العصبية الدينية فمن باب أولى أن تزول العصبيات الخلافية بين الجماعات والفرق الإسلامية وإنما هم جميعاً مسلمون {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ} وكلمة مسلم لا يجب أن تحيطها بهالة قبلها ولا بوصف زائف بعدها وإنما نأتنس جميعاً بالإسلام، ولا شئ يعلو على كلام الملك العلام فكل من فجَّر نزاعاً بين المسلمين وبعضهم أو بين المسلمين وغيرهم من أهل الديانات السماوية فهو بعيد عن روح الدين بعيد عن نهج سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه فقد جمع الله له المرسلين وصافحوه وصلى بهم إماماً واحتفوا به ورحبوا به بكلمات نيرة مشهودة ورحب بهم في كلمة جامعة موجودة ثم بعد ذلك لما صعد إلى السماء كانوا في إستقباله وكانوا حريصين عليه وعلى أمته لأنهم جميعاً مأمورين بتعضيده ونصرته فقد قال الله لهم في الميثاق الذي أخذه عليهم {لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ}أمرهم بنصرته فلم يكن ترديد موسى له في الصلاة كما يقول بعض الزائغين لولاية اليهود على الإسلام أو وصاية موسى على نبي الإسلام وإنما كان لأن الله أمره بنصرته وأمره أنيكون نصيحاً له في شريعته وأن يكون رحيماً وشفيقاً معه في أمته ففعل كل ما أمره به مولاه ليفوز برضاء الله لأن الله توّعد حتى الأنبياء من أن يخالفوا ما أُخذ عليهم من العهد والميثاق مع الله فالأديان كلها تدعو لكمال الأخلاق ومكارم الخصال ولذلك كان في إسراءه مشاهد جمة لا يتسع الوقت لحصرها أو ذكر بعضها ولكن كلها إذا تدبرنا في أمرها تدعو لمكارم الأخلاق وتدعو إلى حقوق الإنسان كم من مشهد يحرم الزنا ويفظِّعه إلى مشهد يحرم الربا ويهوِّله إلى مشهد يحرم الكذب وتوابعه إلى مشهد يحرم الغيبة والنميمة وما شابهها إلى مشهد يوضح للإنسان أهمية محافظته على الصلاة والأهوال التي تنتظره إذا ترك اتصاله بمولاه وكلها مشاهد نورانية تدعو المرء إلى القيام بحقوق الله وحقوق عباد الله التي دعا إليها رسول الله وجميع رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فإنه لا سمو للبشرية ولا صلاح لحال الإنسانية إلا إذا سادت بين شعوبها تعاليم الأديان السماوية وأخلاقها المرضية فإنها الوحيدة التي تحارب في هذا الوجود النزعات العدوانية والشرور النفسية والأهواء الإبليسية بطريقة حكيمة نورانية لا تتمكن أي طريقة بشرية أو إنسانية من فعل ذلك ولذلك عندما تركوا الأديان فسدت أخلاقهم وأحوالهم كما هو ظاهر في للعيان فقد قالوا مثلاً في حقوق الإنسان: الإنسان حر في أن يصنع ما يريد فإذا شرب الخمر فلا عليه شئ وإذا تعامل بالربا فهذا شأنه ولكن شارب الخمر إن لعب به عقله وذهب عن حسه ونفسه وفعل ما يؤذي الآخرين ويضر ما حوله من الخلق أجمعين هل هذه حرية؟ وهل هذه هي الأخلاق الإنسانية؟ وهل التزم بحقوق الآخرين كما يطالب بذلك من يقولون بحقوق الإنسان؟ وهل الذي يبتز أخاه الإنسان وينتهز فرصة حاجته ويعطيه المال بالربا أضعافاً مضاعفة ويجعله مهدود الكيان في البناء الاقتصادي لا تقوم له قومة ولا ينهض له شأن لأنه لا ينتهي من دين حتى يدخل في ديون أخرى ويتحكم في الدائنون ويوجهون سياسته ويقومون بتنفيذ ما يطلبون لأنهم هم الذين يفرجون عنه بإعطائه من الديون ما يفك به معضلاته الاقتصادية[4] هل هذه حقوق الإنسان؟إن حقوق الإنسان لا تكون إلا مع أخلاق القرآن وأخلاق النبي العدنان وأخلاق الأنبياء والمرسلين التي أرساها الله بهم في هذه الدنيا وفي عالم الأكوان فكان مجيئه صلى الله عليه وسلم إعلاماً بأنه يرث الصالح مما جاء به الأنبياء ويدع الطالح مما زاده هؤلاء وهؤلاء وكان أيضاً بالإضافة إلى ذلك حفظاً لميراث داود وسليمان فلو لم يذهب النبي إلى بيت المقدس ما حافظ المسلمون على حرمته ولا باعوا النفيس والغالي والأرواح في سبيل نصرته وإنما الذي دفعهم إلى ذلك أنه ثالث الحرمين ومسرى النبي الأمين فهذا الذي دفعهم للحفاظ عليه والعمل على إعلاء شأنه لأنه مسجد اتخذه الله لرسله وأنبياءه ورسولنا يحفظ حقوق النبيين والمرسلين أجمعين لأنه هو المرسل رحمة للعالمين فقال{ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ في اْلأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّماءِ }[5] فلو كان الله أخذ حبيبه من المسجد الحرام إلى السموات العلى مباشرة لما كان هناك رد مقنع على الكافرين لأنه لو أخبرهم أنه عُرج به إلى السماء لم يصعدوا إلى السماء وليس معهم سؤال يسألوه ولا دليل به يطلبوه وإنما عندما أخبرهم بأنه أسرى به إلى بيت المقدس وقد علموا بأنه لم يذهب إليه وهم ذهبوا إليه وعرفوه سألوه عن نعته ووصفه فجلاه الحق له فوصفه لهم كما يعرفوه فقالوا أما الوصف فقد صدقت وهذا دليل على صدقه في هذه الدعوة لكنهم لم يؤمنوا به لأنهم سبق لهم سوء الخاتمة من الله ثم طلبوا دلائل حسية أخرى فأخبرهم بقوافلهم التي تسير إلى بيت المقدس وكيف أنهم مروا بقوم ندَّ لهم بعير (أي ضل) فناداهم وأخبرهم به فحصلوه وأنه ذهب إلى قوم آخرين وكان ظمآناً من الماء وعندهم إناء ملئ بالماء فكشفه وشرب كل ما فيه وغطاه فلما كشفوه لم يجدوا فيه شيئاً ولكنهم لم يزدهم ذلك إلا عناداً ثم طلبوا منه أمراً ظنوا أنه فوق طاقته فقالوا: إن كنت صادقاً فمتى ستأتي هذه القافلة؟ وهذا غيب لا يعلمه إلا الله لكن الله أيده فقال ستأتي في يوم كذا ساعة العصر فانتظروا ذلك اليوم وكانت الشمس تكاد تغيب والقافلة لم تأت فدعا الله تعالى فاصفرت الشمس أو كما قالت الروايات الواردة ردّها الله بعد أن كانت قد توارت خلف الجبال والنخيل إلى كبد السماء حتى جاءت القافلة وقد كان قال لهم يتقدمها جمل (أورق)يعني مختلط لونه بين الأسود والأبيض عليه غرارتان يعني (قفتان) وكان الأمر كما قال جاءت القافلة في ميعادها وكما وصفها لهم لكنهم كانوا ظالمين وبآيات الله يجحدون فكان ذهابه إلى بيت المقدس ليثبت عليهم بالحجة والبرهان أن هذه الحادثة أجراها له الرحمن لكنها لو كانت مباشرة من البيت الحرام إلى السماء ماذا كانوا سيقولون؟ وكيف كانوا يطلبون الدليل أو البرهان؟ وهناك حكم كثيرة وأدلة عظيمة جعلها الله في إسراء حبيبه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي نسأل الله أن يطهره من اليهود والزائغين وأن يجعله خالصاً للمسلمين والموحدين وأن يحيينا حتى نتمتع ونفرح جميعاً بهذا النصر المبين وأن يعيننا ويصحح أجسامنا حتى نصلي فيه صلاة لرب العالمين
[1] مسند الإمام أحمد، صحيح مسلم.
[2] عن أبي هريرة مالك في الموطأ والطبراني عن حديث جابر وأحمد من حديث معاذ بن جبل.
[3] عن جبير بن مطعم في سنن أبي داود، الفتح الكبير رواه أبو داود.
[4] ولما حدث الإنهيار العالمى وتداعت الإقتصادات العظمى خرج المحللون الماليون الغربيون ليقولوا أن أفضل الحلول البنكية هو جعل فائدة الإيداع أو التوفير تصل إلى الصفر بالمائة أى لا ربا بأى شكل من الأشكال.
[5] عن عبد الله بن عمر، رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
منقول من كتاب [الخطب الإلهامية رجب والإسراء والمعراج]
[B]
الخطب الإلهامية شهر رجب والإسراء والمعراج
صيدلية الاخلاص
,,,,,,,,,,,,,,,,
صيدلية الإيمان
لعلاج امراض القلب والروح: عنوانها القرآن الكريم
…………..
صيدلية الصلاة والنوافل
لدوام الصله بالله: عنوانها حي على الصلاة حي على الفلاح والسنن
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
صيدلية القيام
لإحياء معنى الصلاه وبناء الصبر: عنوانها الثلث الاخير من الليل
…………………..
صيدلية االصوم
للوقاية من شديد الحر يوم القيامه: عنوانها رمضان ويوم الاثنين والخميس و الثلاث الايام البيض ويوم عاشوراء ووقفة عرفات و العشر من ذى الحجة و الست من شوال
’’’’’’’’’’’’
صيدلية السلام عليكم.
للحصول على المحبه وعلاج امراض الجفوه: عنوانها اللسان وشعارها من تعرف ومن لاتعرف منقول للافادة
ان الله والرسول لم ينهيانا عن شىء الا وله الفائده لنا على سبيل الثال ان الله حرم علينا الخنزير بسبب امراضه والدخان والزنى فحرم الله الذهب على الرجال ,
الذهب يوجد فيه عندما نلبسها تحدث هذه المادة اكسدة مع دم الانسان وينجم عن ذلك لوكيميا بالدم (سرطان)اما لماذا المراءة لم يحرم عليها لبس الذهب لان المراءة تحيض اي يتغير دمها كل شهر فما عسنا ان نقول غير سبحان الله والحمد لله ولا الله الا الا الله
منقول للفائدة .
سبحان الله
باااااااااااااااااااااارك الله فيك اختي ذرصاف ،،،،،،،،،انا ايضا عرفت هذه المعلومة منذ ان طرحة كلثومة لاسئلة التي تحوي سؤالا من هذا النوع
نعم أزهار هذا كما أشرتي اليه هذا الموضوع كان في الاسئلة
و أنا كانت هذه غايتي ترجمة الاسئلة في شكل مواضيع
شكرا لك على مرورك المميز عزيزتي
لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة عالية من الذهب في الدم والبول وهو ما يعرف بهجرة الذهب وهجرة الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيينحيث أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة . ولم يعرف أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا.
لاآله الا انت سبحانك
يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعانين من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة.
سبحان الله .. ماحرم الله شي إلا وله سبب فقد قال صلى الله عليه وسلم في الذهب والحرير :"هذان حرام على ذكور امتي حل لاناثها "
والحمد لله على نعمة الإسلام
منقول
سبحان الله وبحمده
مشكورة الاخت زهرة على الموضوع القيم
واخيرا وضع رد
شكرا على مرورك يا رنوش
سبحان الله العليم الحكيم
جزاك الله خيرا
سبحان الله
سبحان الله
شكــــــــــــــرا
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر 
الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
من اجمل القصص الدينيه فى عهد سيدنا عمر الثلاثاء 25 مايو – 9:54حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهمبحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فماتقال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحدقال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعديفقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنكفنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجلفقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجلفقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنينفقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحدفقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنينورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطابقال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحدفاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناسفسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناسفتأثر
أولاد القتيلفقالوا
لقد عفونا عنهفقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظنيمن بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتالمن
تحتي**
حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثةأشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن
تقتص لنا من هذاالرجل فقد قتل والدناقال
عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟قال
الرجل : إني راعى ابل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات قال
عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد قال
الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغيرفإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي فقال
عمر بن الخطاب: ومن يضمنك فنظر
الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل فقال
عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال
أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين فقال
عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد فقال
أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين ورحل
الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقه على أبوذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء
الرجل وهو يلهث وقدأشتد عليه التعب والإرهاق
ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال
الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد فاستغرب
عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟فقال
الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل
عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟فقال
أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فتأثر
أولاد القتيل فقالوا
لقد عفونا عنه فقال
عمر بن الخطاب : لماذا ؟فقالوا
نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
***اللهم
إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره اللهم أسألك العفو والعافيةفى ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم أستر عوراتي وآمن
روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن
يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من
تحتي**
السلام عليكم الكلمة برك قد الدنيا ما بالك في الفعل
جزاك الله خير وبارك الله بك اخي
شكرااااااااااااااااا جزيلا لك
شكرا و جزاك الله خير وبارك الله بك اخي
الفرق بين سِخريا وسُخرياً:
*ما الفرق بين هذه الكلمات؟ (د.فاضل السامرائى)
سِخرياً وسُخرياً:سخرياً بكسر السين هي من الإستهزاء والسخرية أما سُخرياً بضم السين فهي من باب الإستغلال والتسخير.
لنضع آيات من كتاب رب البرية لتتضح الصورة أكثر …
قال تعالى (( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِىيَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *))
فجمعوا بين الإيمان المقتضي لأعماله الصالحة، والدعاء لربهم بالمغفرة والرحمة، والتوسل إليه بربوبيته، ومنته عليهم بالإيمان، والإخبار بسعة رحمته، وعموم إحسانه، وفي ضمنه، ما يدل على خضوعهم وخشوعهم، وانكسارهم لربهم، وخوفهم ورجائهم.
فهؤلاء سادات الناس وفضلائهم، { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ } أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام {سِخْرِيًّا } تهزءون بهم وتحتقرونهم، حتى اشتغلتم بذلك السفه.
{ حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ } وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر، اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهم للذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة جراءة؟!
وقال تعالى في سورة الزخرف((وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }
وَقَالُوا } مقترحين على اللّه بعقولهم الفاسدة: { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم.
قال اللّه ردا لاقتراحهم: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ }أي: أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟
{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ }أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.
فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل رسالته.
فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق.
وقولهم:{ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } لو عرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعند خلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظم الرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا، وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأ كملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة، وأهداهم وأتقاهم.
وهو قطب دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق، يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟!، ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أو حجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقوم بمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء والمجانين؟
فكيف يجعل مثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا يعقلون.
وفي هذه الآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا }أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع.
فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم.
والله أخواتي لقد قرأت هذه الايه من قبل على أنها سخريه أي السخرية من بعضهم البعض …
ثم وقفت وقلت لنفسي حاش الله أن يقصد هذا واتضحت لي السورة بعد معرفه الفرق بين الكلمة في حال الكسر والضم ..
فرق عظيم سبحان الله ما اعظمه وادق كتابه …
المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هناك امور كثيرة نحن نستهز بها في ديننا فمثلا تاخير الصلاة وما بالك بالذي لا يصلي
انظر الي هذا الشخص وخذ العبرة يا اخي
بارك الله فيك على الإلتفتة الطيبة والتذكير
أسأل الله لنا ولك أن يثبتنا على ديننا الحنيف
شكر لك موضوع يستحق التثبيت ………بارك الله فيك
بارك الله فيك اسال الله الثبات يا ربي
بارك الله فيك
بارك الله فيك ،موضوع رائع ومفيد جدا….جدا….جدا
جزاك الله الجنة .وحقق امانيك . حقيقة اين نحن من هؤلاء
حتى تكوني اسعد الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أخواتي….
حتى تكون اسعد الناس….
مقتطفات من كتاب الدكتور الشيخ/ عائض القرني…..حفظه الله ,,,,,,,,,,
• اذكر ربك على نعمة الدين.
• عش مع القرآن تلاوة وحفظا.
• اعف عمن ظلمك.
• كرر لاحول ولا قوة إلا بالله.
• أكثر من الإ ستغفار.
• أحسن الظن بربك.
• البلاء يقربك بينك وبين الله.
• كل ما أصابك فأجره على الله .
• إياك والذنوب.
• داوم على (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
• اعلم من اغتابك فإنه أكثر من حسناتك.
• ابسط وجهك للناس تكسب ودهم وألن لهم الكلام يحبونك.
• من أعظم أنواع السعادة دعاء الوالدين.
• عش واقعك ,وحياة البساطة .
• وطن نفسك على تقبل الجميع.
• التجارة خير من الوظيفة…..وضارب بمالك.
• لا تغضب….فإن الغضب يفسد المزاج.
• سافر أحيانا لتجدد حياتك ….
• السفر متعة لتطالع معالم أخرى.
• لا تشهر نفسك بلباس وكن كعامة الناس..
• احذر كلمة سوف.
• عليك بالصدقة ولو بالقليل.
• اجعل امامك محمد صلى الله عليه وسلم.
• لا تعطي المسألة أكبر من حجمها .
• لا توقد فرن في صدرك .
• لا تقاطع أثناء الكلام .
• اهجر الحب والعشق والغرام فإنه عذاب للقلب.
• السعيد من غض بصره.
• لاتنم وانت شبعان.
• اقرأ صورة (الم نشرح لك صدرك ) تذكرها في الشدائد , واعلم انها من اعظم الأدوية عند الأزمات.
• اين انت من دعاء الكرب ( لا اله الا الله العليم العظيم , لا اله الا الله رب العرش العظيم ,لا اله الا الله رب السمـــوات والأرض رب العرش العظيم ).
• إذا رغبت فاستلق , وغير مكانك , وتعوذ من الشيطان , وتوضأ.
• روح على قلبك ونوع عليه الأساليب.
• الإنتصار على العقبات.
• إذا غضب أحد الزوجين فل يصمت أحدهم .
• أصول النجاح ان يكون الله راضيا عنك .
• محادثة الأخوان تذهب الأحزان .
• فكر بالذين تحبهم …ولا تنساهم من دعائك.
مع تمنياتي لكم بالتوفيق والسداد
الم يعجبكم الموضوع ولا حتى رد
الموضوع مكرر ، لكن شكرا على النصائح الغالية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تعيش أسعد الناس ؟؟؟؟؟
عش حياة
البساطة ….. واياك والرفاهية والاسراف فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح …..انظر الى من هو دونك في الجسم … والصورة والمال .. والبيت … والوظيفة .. والذرية … لتعلم انك فوق الوصف الناس …..
لاتعش في ..
المثاليات ..
بل عش
واقعك …فانت تريد من الناس مالا تستطيعه
…. فكن عادلا ……
زر المستشـــــفى … لتعرف نعمة العافيـــة
والسجــــــــــــــن … لتعرف معنى الحريــة
والصحة النفسية … لتعرف نعمة العقــــــــــل
…. لانك في نعم لاتدري بها …
اهجر العشق والغرام والحب المحرم …
فانه عذاب للروح .. ومرض للقلب ..
وافزع الى الله …
فانه الركن …
إن خانتك اركان …
ماأصابك لم يكن ليخطئك .. وما أخطأك لم يكن ليصيبك .. وجف القلم بما انت لاق .. ولاحيلة لك في القضاء …
لاتظن ان الحياة كملت لاحد ..
من عنده بيت ليس عنده سيــــــارة …
ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة …
ومن عنده شهية قد لايجد الطعــــام …
ومن عنده المأكولات منع من الاكـل …
من يؤخر السعادة حتى يعود ابنه الغائب ..
ويبني بيته ..
ويجد وظيفة مناسبة ..
انما هو مخدوع بالسراب ..
مغرور باحلام اليقظة …
اذا وقعت عليك مصيبة او شدة
… فافرح …
بكل يوم يمر …
لانه يخفف منها ..
وينقص من عمرها ..
لان للشدة عمرا كعمر الانسان … لاتتعداه ….
الاعمى يتمنى ان يشاهد العالم ..
والاصم يتمنى سماع الاصوات …
والمقعد يتمنى المشي خطوات ..
والابكم يتمنى ان يقول كلمات ..
وانت تشاهد وتسمع وتمشي وتتكلم ..
…. فكن من الشاكرين ….
ينبغى ان يكون لك حد من المطالب الدنيوية تنتهي اليه ..
فمثلا تطلب بيتا تسكنه …
وعملا يناسبك …
وسيارة تحملك ..
اما فتح شهية الطمع على مصراعيها
.. فهذا شقاء …
لماذا تفكر في المفقود
ولاتشكر على الموجود ؟؟
وتنسى النعمة الحاضرة
وتتحسر على النعمة الغائبة ؟؟؟
.. وتحسد الناس وتغفل عما لديك ؟؟
وتذكر دائما قول الرسول صلى الله عليه وسلم …
من اصبح منكم امنا في سربه .. معافى في جسده .. عنده قوت يومه .. فكانما حيزت له الدنيا ومافيها ..
فهل انت محروم ؟؟؟
ام من الذين حيزت لهم الدنيا ومافيها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرااا بارك الله فيك
وفيكي بركة
منورةةة حياتي
يا عباد الخالق البارئ كل ما يصيبنا في دنيانا خير لنا كحال الملك و خادمه المؤمن الذي كان دائما قوله لسيده اذا اصابه شيء لعله خير.و ذات مرة انقطع اصبع الملك لاحد الاسباب فصدمه خادمه بقوله لعله خير.فامر الملك بسجنه.
و مرت سنين و جاء اليوم الذي سقط فيه الملك بايدي اشرار ارادو اكله لكن ما ان راو اصبعه تشاءموا به و اطلقوا صراحه.
نتمنى منكم استخلاص العبرة.
هده القصة من اروع ما قرات ……………………..احسنت الانتقاء اختي
قد ما يصيبنا خيرا كان او شر………..وراءه خير
شكرا لك
شكرا حبيبتي على القصة و الله عجبتني بزاف
شكرررررررررررررررررررررررررر ا على الموضوع
شكراااااااااااااااااااااااا لكم جميع اشرقتم صفحتي
وصلت رسالتك اختي
شكرا على المجهود
ميييييييييرسي
عفوا حنونتي
شكرا رفيدة ان شاء الله نكون صديقتيني يلا قبلتيني
شكرا لك ……..الواجب علينا أن نقول في كل ما يصيبنا لعل في ذالك خير
صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام
