كيف تـــواجه الإمتحان ؟؟؟ كيف تصمم الإجابة ؟؟ كيف تنظم وقتك؟؟
السلام عليكم
بسم الله الرحمان الرحيم
1 – مواجهة الامتحان :
إن الساعات التي يُمتحن فيها التلميذ قد تكون ثمرة سنة أو سنوات كاملة من العمل المتواصل و الجاد ، إلا أن الكـثير مـن الطلبـة لا يـدركون أهمية ذلك،
إذ لا يواجهون الامتحان بتحضير جاد وخاص .
أكيد أنهم قد درسوا جيدا لكن من النادر أن تجدهم يحسنون اختيار طريقة المراجعة ، و ماهي العملية الأولى التي يقومون بها عندما يتحصلون على الأسئلة
أو كيف ينظمون عملهم أثناء الامتحان .
إذن فهذه الفترة الحاسمة التي يُثبتون من خلالها درجة تحكمكم و استيعابكم هي الأقل تحضيرًا ، فالدروس أنستهم في كل شيء ولا يفكروا البتة في الامتحان غير داركين أن معرفتهم لمضمون الدرس في مادة معينة ليس بالضرورة هو التمكن من عرضها بشكل منظم ومنسّق .
ينبغي عليك أن تبحث و بشكل سريع ضمن المعلومات المخزنة في الذاكرة و إيجاد كل المعلومات المتعلقة بالأسئلة المطروحة ، ثم تقوم بتنظيمها و عرضها ، مثلا:
خصص جزء من الفترة المسائية للقيام بمجموعة من التمارينات ، كالإجابة على أسئلة امتحانات السنة السابقة (بشكل فردي أو جماعي) وتصور مجموعة من
الأسئلة التي يمكن أن تُطرح .
الامتحان الكتابي : أثناء الامتحان عليك أن تتبع الخطوات التالية :
– 1الجانب الإداري :
أ- ينبغي احترام التعليمات المعطاة كترتيب الأسئلة ، وضع أو شكل الورقة ووضوحها الخ…
ب- ينبغي الإشارة إلى جميع المعلومات المطلوبة ووضْعِها في مكانها المحدد ، كالاسم و اللقب ، القسم الشعبة إلخ…
– 2 جانب القراءة :
أ- قراءة الأسئلة وإعادة قراءتها قبل الإجابة .
ب- حاول أن تتعرف على الكلمة أو الكلمات المهمة .
ج- تصور بسرعة هيكلا للأجوبة ثم عُد إلى مضمون الأسئلة لترى إن كانت تلك الهيكلة تتماشى مع ما هو مطلوب أم لا .
3- جانب التوقيت :
أ- حدّد الترتيب الذي يسمح لك بالإجابة على الأسئلة .
ب- ضع لكل سؤال توقيتا معينا ، انطلاقا من صعوبته وطوله . وإن تحكمك في مضمون السؤال أمر مهم .
ج- خصص وقتًا لقراءة الأسئلة كاملة في بداية الامتحان ووقتًا لمراجعة الأجوبة وتصحيحها في نهايته .
د- احترم التوقيت ، فإذا لم تنه الإجابة عن سؤال في وقته المحدد انتقل إلى السؤال الموالي.
– 4 جانب الكتابة :
ينبغي تحرير الإجابة على مرحلتين :
أ- بناء مخطط للإجابة وتعيين جميع العناصر الضرورية ، ولابد أن تكون إجابتك مهيكلة و أَن تَظهر بشكل مترابط ومتناسق .
ب- أجب بشكل دقيق على الأسئلة وتجنب الإجابات الطويلة فليس المهم أن تكتب بإسهاب حول الموضوع فما يهم الأستاذ هو فهمك للموضوع ويفضل النوعية على الكمية .
5 – جانب مراجعة الأجوبة :
وهي مرحلة كثيرًا ما يهملها الطالب على الرغم من أهميتها :
أ- راجع الأجوبة وصحح الأخطاء النحوية أو صيغة العبارات مع التأكد من تسلسل الأفكار.
ب- تَأكد من تنظيم الورقة ، (هل رقم السؤال مثلا يظهر بوضوح ؟ الخ..).
ج- أَكمل الإجابة على سؤال كنت قد أهملته بسبب ضيق الوقت، و في هذه الحالة لابد أن تهتم بالأهم و لا تدخل في التفاصيل .
– 2 تصميم الإجابة:
1 – تحليل أسئلة الامتحانات :
ينبغي عليك عدم التسرع في الإجابة ، وعرض كل ما تعرفه عن موضوع السؤال ، لأن ذلك قد يجعلك تجيب بشكل عشوائي والخروج عن الموضوع…لهذا عليك أخذ الوقت الكافي لقراءة نص السؤال و تحديد العناصر الأساسية التالية :
أ- موضوع السؤال :
وفيه يتم تحديد الإشكالية التي يدور حولها السؤال و ما هو المطلوب بدقة .
ب- ضبط الإجابة في حدود المطلوب و عدم إضافة المعلومات غير الضرورية .
ج- التحليل :
ماذا ستفعل بالضبط بمضمون الإجابة الذي تم تحديده؟ .هل تضعه كما هو في الأصل ؟ هل تقوم بالمقارنة ؟الخ… ولذا فإن العناصر أو الأفكار الأساسية التي يتضمنها
السؤال تسمح لك بتحديد شكل التحليل ومضمونه و منهجيته .
– 2وضع أو بناء الأجوبة :
بعد أن تكون قد حاصرت السؤال و حددت بشكل واضح مضمونه ، تنقل بعد ذلك إلى تصميم خطة الإجابة. وقد تساعدك مجموعة من المصطلحات و الكلمات الوارد في
السؤال على القيام بهذه الاجابة ومنها مثلا: قارن ، اشرح ، ناقش ، علق ، حلل.
من الناحية الشكلية قد يطلب منك الأستاذ مثلا ، القيام بعملية خاصة .و قد يكون التحليل مُشَخَصا باستعمال مصطلحات : قارن، حدّد، أثبت ، الخ…وقد يطلب منك تحديد
محتوى فكرة معينة أو نظرية الخ …
مع الإشارة إلى أن العمل في الوضع الأول أصعب ،لأنه يتطلب منك إنجاز هيكلة و محتوى لم تتعرض له أثناء مراجعتك . وهنا نوضح لك بعض الاحتمالات الواردة
من خلال بعض المصطلحات المستعملة :
* التعليق : يضم شرح نص أوتقديم اقتراح من خلال وضع ملاحظات وأحكام ، تعزيز فكرة معينة بتحليلها وإعطاء أمثلة للاثبات أو النفي .
* المقارنة : أن تقارن بين مجالين أو ظاهرتين لاستنتاج النقاط المتشابهة و النقاط المختلفة .
* الوصف : أن تذكر خصائص ظاهرة ما و إعطاء نتيجة أو فكرة من خلال ما لوحظ .
* البرهنة : أن تصل إلى نتيجة دقيقة بواسطة الاستدلال ، و هنا تكون الإجابة على سؤال : لماذا؟
*المناقشة : أن تصل إلى تحديد السلبيات و الاجابيات .
– 3اختيار الإجابة :
في بعض الحالات يمكنك اختيار الأجوبة ضمن عدة اختيارات أو اقتراحات ويسمى هذا الشكل من الامتحانات " أسئلة ذات اختيارات متعددة " .
وإحدى صعوبات هذا النوع من الأسئلة هو التداخل الذي يمكن أن يحدث بين المعلومات المعروضة في السؤال و تلك المخزنة في ذاكرتك .
و لهذا من المستحسن قبل الإجابة على هذا النوع من الأسئلة ، قراءتها بدقة أولا ، ثم وضع المعطيات الخاصة بموضوع السؤال على ورقة خارجية و بعدها تقرأ
الإجابة المقترحة بشكل دقيق و تقارنها بالأجوبة المقترحة لاختيار الإجابة الصحيحة .
3 – تنظيم الوقت:
– 1لماذا نضع مخططات عمل ؟ : إن تنظيم الوقت يسمح لنا بكسب المزيد منه . وفي كثير من الأحيان يضيع الوقت على الطلبة الذين لا يعملون وفق مخطط أو
منهجية معينة ، لذلك فهم عندما يستعدون للمراجعة يجدون أنفسهم متردِّدين حول تحديد أولويات الدروس أو المواد التي عليهم مراجعتها ، وبهذا السلوك فإنهم
يضيّعون الكثير من الوقت ، لذلك فمن الضروري تنظيم العمل بشكل واضح و منهجي و تحديد الأولويات في العمل .
إن وضع مخطط العمل هو الإدراك الواعي للاستعمال الجيد للوقت ، كما يُمَكِنُكَ من توزيع نشاطاتك اليومية و بشكل ذكي .
2 – كيف تنجز مخططات العمل ؟ :
أ- مخططات بعيدة المدى : العملية الأولى تتمحور حول وضع مخطط سنوي للواجبات التي عليك القيام بها و الخاصة بكل درس ، وهذا من بداية السنة لأنه
سيحدد لك الأولويات ويمكنك الاستعانة بهذا الجدول مثلاً :
الدروس
نوعية أسئلة
الامتحانات
الوثائق المتوفرة
السند المتوقع
استعماله للدراسة
الأعمال التي ستنجزها
خلال السنة
***
عليك أن تعرف في البداية نوعية الانجاز أو العملية التي ستحققها في نهاية السنة (فروض ، امتحانات، بحوث، أعمال تطبيقية…) ثم بعد ذلك تحلل الوثائق
المتوفرة لديك كالإضبارة (Polycopi***65533;) أو خطة الدروس ثم تحدد بعد ذلك نوعية السند المستعمل للمراجعة ، (رؤوس أقلام دروس ،إضبارة ، تلخيص).
و انطلاقا مما سبق يمكن أن تحدد الأعمال أو المهام الواجب إنجازها خلال السنة كانجاز بطاقات لهذا الدرس أو انجاز تلخيص لذلك المحور أو شيء آخر . وبهذه
الطريقة يكون في مقدورك أن تنجز مخططا بعيد المدى : متى يمكنك إتمام الأعمال التطبيقية لمختلف الدروس؟ ( انطلاقا من الفروض والامتحانات) ، ماهي
الأعمال اليومية التي يجب أن تقوم بها؟ ماهي الدروس أو الأعمال التي تحتاج إلى يوم أو أكثر للمراجعة ؟ فهذا المخطط سيوجهك طيلة السنة.
ب – مخطط قريب المدى :
و هو المخطط الذي يحدد الأعمال التي ستنجزها خلال الأسبوع الواحد ، وإن لم تتقيد به لسبب أو لآخر فسيمنعك من تضييع الوقت .
نوعية المخطط : إن المخطط الجيد لابد أن يتوفر على :
*التباين: خذ بعين الاعتبار جميع النشاطات الضرورية لتوازنك : الدراسة ، الراحة ، الترفيه ، الصلان الاجتماعية ، وعليك أن تخصص وقتًا للنشاط الرياضي للتخفيف من الضغط اليومي .
* التوازن : التوازن بين جميع تلك النشاطات أمر ضروري .
* المرونة : بحيث أن المخطط الذي وضعته يمكن أن يتغير إن جدت ظروف معينة .
* الواقعية : أنجز مخططا بحيث يمكنك أن تحققه و تجسِّده في الواقع .
* قابل للمراقبة : حدد لنفسك أهدافا دقيقة بحيث يمكنك أن تتحقق من انجازها في نهاية كل أسبوع.
كيفية انجاز مخطط قريب المدى :
يمكن أن تنظم وقتك لفترات تتراوح بين 40 إلى 45 دقيقة تفصل بينها فترات استراحة . و من المستحسن أن تكون فترات قصيرة لأنه بعد تلك المدة من الدراسة
المركزة، ينقص التركيز ويزداد التعب وتتقلص القدرة على التَذَكُر ومن الأفضل أن تحاول تَذَكُر ماقمت بمراجعته وهذا قبل فترة الامتحان كاستعداد له .
لابد أن يوزع مخطط المراجعة على اليوم بين الفترة الصباحية التي تخصصها مثلا ، لمراجعة المحاور الصعبة أو فقرة لم تحلل محتواها أو انجاز ملخص مهم .
أما بداية الفترة المسائية فيمكن أن تخصصها لتنظيم رؤوس الأقلام والمعلومات التي جمعتها أو التحقق منها مع زميل لك أو بالأحرى جميع العمليات التي لا تتطلب
تركيزًا كبيرًا .
و في نهاية الفترة المسائية بإمكانك أن تستغل وقتك للقيام ببعض الواجبات الصعبة لكن دون أن تمتَّدَ إلى وقت متأخر حتى تتمكن من الاستراحة ليلا .
شكرا عالموضوع كتير امنيح نرجو من الله ان يوفقني واياكم في الامتحان استفدت كثيرا من الموضوع
مشكوووووورة يا جوجو على الموضوع شكرا
بارك الله فيك
شكرا لك حبيبتي جوجونات
شكرا حبيبتي على الموضوع
انا في السنة اولى ثانوي وقد ذكرني موضوعك بامور قد غفلت عنها
المجال المفاهمي : انتقال الصفات الوراثية
الوحدة المفاهمية : الدعامة الوراثية لانتقال الصفات
الحصة التعلمية : انتقال الصفات الوراثية
· يتميز كل كائن حي بصفات خاصة رغم أن كل الكائنات الحية تنشا من بويضة ملقحةواحدة
· لكل الناس جسم يتكون من نفسالأعضاء لكن كلهم يختلفون عن بعضهم من حيث القامة ولون الشعر والبشرة وشكل العيونولونهما …..الخلكن نجد في نفس العائلة أن أفرادها يحملون صفات مشتركةيتوارثونها عبر الأجيال فلكل جيل يسلم الجيل الذي يليه الصفات التي تميز نوعه.
· أما تلك التي تميز كل فرد من أفراد الأسرة ترجع إلى تداخل العوامل الوراثيةفتلك تظهر وأخرى تختفي وتلك مزيج بين صفتين وهذه الصفة من الأب وتلك من الأم وقدتكون جديدة ليست في الأب أو في الأم لعلها في احد الجدود أو لعلها فريدة من نوعها
المشكل : ما هي الصفة الوراثية ؟ وكيف تنتقل من جيل إلى جيل آخر ؟
· الصفة الوراثية هي مجموع الصفات التي تنتقل من الآباء إلى الأبناء عن طريق الأمشاج الذكرية و الأنثوية مثل لون العنين ، و لون الجلد ، والصلع ، لون الشعر ، الزمرة الدموية … الخ تشكل هذه الصفات التي تنتقل وراثيا النمط الظاهري للفرد .
· هناك صفات يحملها الفرد نتيجة حادث ما كانقطاع أحد الأصابع أو اليد بأكملها أو تغير لون الجلد نتيجة حرق فهذه الصفات لا تنتقل عبر الأجيال فهي إذا ليست صفات وراثية .
مقر الصفة الوراثية : دراسة انتقال صفة وراثية
التجربة : نعلم أن الفئران تتكاثر مثل بقية الكائنات الحية الأخر بحيث الفئران الرمادية تلد فئران رمادية و الفئران البيضاء تلد فئران بيضاء.
العمل : نأخذ بويضة مخصبة من فأرة رمادية و أخرى من فأرة بيضاء ثم ننزع نواة الثانية و نستبدلها بنواة البويضة المخصبة الأولى ، ثم نزرع البويضة المخصبة الجديدة في جسم الفأرة البيضاء.
الملاحظة : بعد مدة تلد الفأرة البيضاء فئران رمادية
النتيجة : نواة الخلية هي أساس انتقال الصفات الوراثية عبر الأجيال حيث تضم البرنامج الوراثي للكائن الحي والذي يحدد الصفات الوراثية.
المشكل: ما هو مقر البرنامج الوراثي في النواة ؟
تحتوي نواة الخلية على شبكة متراصة من الخيوط الدقيقة أشبه ما تكون بكرة الصوف الملفوف تسمى هذه الخيوط بالصبغيات أو الكروموسومات chromosomes ، و الخيط الواحد يتكون من خيطين متماثلين في الشكل و الطول ويرتبطان مع بعض في نقطة واحدة كما في الشكل . الخيط الصبغي مكون من عدد من الصفوف تسمى المورثات أو الجينات ، و يتراوح عدد المورثات في الخيط الصبغي بين 1000 و 10000 مورث و ذلك حسب طول الصبغي . و كل مورث من هذه المورثات يحتوي على معلومات تحدد صفة وراثية واحدة
. الدعامة الوراثية لانتقال الصفات
يتميز كل كائن حي بصفات خاصة رغم أن كل الكائنات الحية تنشا من بويضة ملقحة واحدة
1 – دراسة انتقال الصفات الوراثية :
لكل الناس جسم يتكون من نفس الأعضاء لكن كلهم يختلفون عن بعضهم من حيث القامة ولون الشعر والبشرة وشكل العيون ولونهما …..الخ
لكن نجد في نفس العائلة أن أفرادها يحملون صفات مشتركة يتوارثونها عبر الأجيال فلكل جيل يسلم الجيل الذي يليه الصفات التي تميز نوعه
أما تلك التي تميز كل فرد من أفراد الأسرة ترجع إلى تداخل العوامل الوراثية فتلك تظهر وأخرى تختفي وتلك مزيج بين صفتين وهذه الصفة من الأب وتلك من الأم وقد تكون جديدة ليست في الأب أو في الأم لعلها في احد الجدود أو لعلها فريدة من نوعها
دراسة انتقال صفة وراثية :
إن لون الشعر و العيون عند الأشخاص لون البشرة نوعية الشعر…الخ هي صفات وراثية
الاستنتاج :
تظهر على الأبناء صفات جسمية تشبه صفات الأبوين أو احدهما وهذه الصفة أو الصفات التي تنتقل من جيل إلى جيل هي صفات وراثية تشكل هذه الصفات التي تنتقل وراثيا النمط الظاهري للفرد أما الصفة التي يكتسبها الفرد من بيئته أو نتيجة بعض الممارسات ولا تنتقل عبر الأجيال فهي صفة غير وراثية
2 – مقر المعلومات الوراثية :
( رسم الوثيقة1 ص 150)
الاستنتاج :
يوجد البرنامج الوراثي المسؤول عن نقل الصفات الوراثية إلى الأبناء داخل النواة
thomas alva edison) ( توماس الفا اديسون ) 1847- 1931م
ولد توماس اديسون في ميلان في ولاية أوهايو في الولايات الأميريكية المتحدة في الحادي عشر من شهر فبراير (شباط) عام 1847 من اب هولندى الاصل وام كنديه . كان توماس اديسون طفلا غريب الاطوار كثير الاسئله والشرود وكان يظهر اهتماما ملحوظا بكل ما تمسكه يده حتى انه عندما التحق بالمدرسه لم يبق بها سوى ثلاثه اشهر بسبب ما كان يثيره من ازعاج للمعلمين 0 وصادف ان زار المدرسه فى يوم من الايام احد المتفقدين فخاف المعلم ان يحرجه هذا الطفل الشقى فقال ان هذا الولد غبى لا رجاء فيه ولا فائده من بقائه فى المدرسه نظرا لشروده عن متابعه الدروس . وحز ذلك فى نفسيه اديسون الصغير وما كاد يصل الى البيت حتى انفجر باكيا وروى ما حدث لامه فغضبت امه غضبا شديدا وذهبت لمقابله المعلم ومناقشته فى رأيها فى ولدها فانها تعلم علم اليقين ان لتوماس عقلا متقدا وذكاءا شديدا هما اللذان جعلاه يسأل دائما عن الاسباب والحلول فكيف ينعت هذا المعلم ابنها النير بالغباء .. فأجابها المعلم انه لايرى اثرا لتلك النباهه المزعومه ! فاستشاطت الام غضبا ! وضربت المنضده بشده ثم قالت ونبرات الثقه واضحه فى صوتها المنفعل ( قل ما تريد .. ولكن اسمح لى بان اقول لك حقيقه واحده وهى انه لو كنت تملك نصف مداركه لحسبت نفسك محظوظا ) ثم امسكت بيد ابنها وانصرفت عاقده العزم على تعليمه بنفسها
. ولكن ثقه الام كثيرا ما كانت تتزعزع ازاء كثره اسئله توماس الممله التى كان لايكف عن توجيهها اليها فى كل صغيره وكبيره فكلمه ( لماذا) كانت لا تفارق شفتيه من الصباح الى المساء فكانت امه تتضايق فى بعض الاحيان من هذا الاسئله المتكرره وتخشى ان يكون فى رأى المعلم شئ من الصحه وكان ابوه اكثر قلقاَ عليه من امه وكان يظن ان باينه شذوذا يخشى عليه منه فى مستقبل حياته واضطر الاب الى مصارحه زوجته بما كان يعانيه من قلق على توماس ويقال ان توماس قام ذات يوم في طفولته باجراء تجاربه على فأر التجارب صديقه مايكل الذي لم يكن يقل له لا ابدا. كان يريد ان يكتشف طريقه للطيران وهو يسأل نفسه باستمرار, كيف يطير هذا الطير وانا لااطير , لابد ان هناك طريقه لذلك,فأتى بصديقه مايكل واشربه نوع من الغازات يجعله اخف من الهواء حتى يتمكن من الارتفاع كالبالون تماما وامتلأ جوف مايكل من مركب الغازات الذي اعده اديسون الصغير, مما جعله يعاني من آلام حاده ويصرخ بحده, حتى جاء اب توماس وضربه بشده ولكن الام قررت بينها وبين نفسها ان تجعل منه رجلا عظيما كما ساعدته على مطالعة تاريخ اليونان والرومان وقاموس بورتون للعلوم.وعند سن 11 سنه درس تاريخ العالم الانجليزي نيوتن, والتاريخ الامريكي والكتاب المقدس وروايات شكسبير.
………………………………………….. ………………………………………….. …………
وكان يحب قراءة قصة حياة العالم الايطالي غاليليو. بينما كان يكره الرياضيات كان عمر توماس فى وقتها ثمانى سنوات ومع ذلك فقد عقد العزم على الا يخيب ظن والدته فيه ابدا وكانت عائلته فى حاله ماديه متواضعه جدا وبعدما انقطع توماس عن الذهاب للمدرسه بعد مشاجره امه مع المعلم حاولت امه ان تلقنه المبادئ الاساسيه التقليديه للتعليم ولكنها سرعان ما ادركت ان تلك الطريقه كانت لاتتماشى مع عقليته فتركت له حريه التعلم بطريقته الخاصه التى كان يقوم بها فى بيته وفى انحاء المدينه . ولكن امه بجانب ما لقنته من مبادئ القراءه والكتابه اسبغت عليه من العطف والتقدير ما اعاد له ثقته بنفسه وحفزه على ان يعتمد على نفسه فى كل شئ …. انكب توماس على قراءه كل ما يقع بين يديه من كب وموسوعات وجرائد ومجلات وكانت امه تقتصد من مصروف البيت ليشترى من باعه الكتب المستعمله ما يروق له منها..وخصصت له امه غرفه جمع فيها عددا من القوارير والمواد الكيميائيه والاسلاك المختلفه ليجرى فيها تجاربه
ولكن الامر لم يقتصر على ذلك فحسب فقد اضطر الصبى الصغير وهو ما يزال فى سن الثانيه عشره من عمره ان يساعد والديه فى كسب القوت فبدأ بزراعه الخضر ويبيعها الى اهالى المنطقه ولكنه وجد ان هذا العمل لا يرضى طموحه , فأستاذن والدته فى بيع الصحفى فى قطارات السكه الحديديه وأحب عمله الجديد اذ مكنه من الاطلاع على جميع الصحف والمجلات . كما احبه موظفى السكك الحديده وسمحوا له بحريه التنقل بين عربات القطار ومحطاتها . ونشبت الحرب الاهليه فى امريكا واحس توماس بتلهف الناس على قراءه الاصحف والاطلاع على اخبار القتال ففكر فى طبع صحيفه تحمل آخر الانباء متسعينا فى نقلها بما تحمله البرقيات من محطه الى اخرى … ويتاء على ذلك اشترى آله طبع صغيره ومجموعه من الحروف القديمه بسعر زهيد ووضعها فى احدى عربات البضائع التى كان يضع فيها ادواته من زجاجات واحماض ومواده الكيميائيه حيث كان يقضى ساعات فراغه بعد توزيع الصحف على الركاب اذ كان يشق الولايات المتده بطولها وظل توماس المحرر لمجلته الاسبوعيه التى سماها ( الرائد الاسبوعى ) ولاقت هذه المجله رواجا حيث بلغ توزيعها اليومى نحو مائتى نسخه وهكذا كان توماس اصغر صاحب صحيفه فى العالم اذا كان سنه حينذاك لا يتجاوز الخمسه عشر عاما وكان فضوله العلمى يستهلك منه كل امواله فى شراء المواد الكيميائيه ويذهب للتجارب اثناء ساعات الفراغ حيث العربه التى اصبحت مختبره الخاص
وذات يوم اهتز القطار اهتزازا شديدا فسقطت قطعه فوسفور على ارض العربه (( معمل اديسون )) فاشتعلت فيها النار وكانت الخساره طفيفه غير ان هذه الحادثه كانت سبباَ لطرده وصفعه صفعه قويه اصابت اذنه وادت الى صمم كامل فى اذن والأخرى 80% فقد اديسون سمعه كما حرم من صعود القطارات ليقتصر بيعه على المحطة فقط وما ان وصل القطار الى اول محطه حتى القى حارس لبقطار بزجاجات الصبى وادواته وآله الطباعه على الرصيف . بعدها عاد توماس الى بيته وقد امتلكه اليأس ولكن امه استقبلته باسمه واخذت تشجعه وتبث فيه الامل حتى استعاد عزيمته واستكمل تجاربه فى قبو منزله ويقال ان توماس جمع فى معمله هذا نحو مائتى زجاجه رأى ان افضل طريقه لحمايتها من العابثين زالفضولين هى ان يكتب على كل زجاجه منها كلمه ( سم)
حدث انه فى احد لحظات تواجده فى محطة القطار أن رأى طفلا يكاد يسقط على القضبان فقفز المراهق الشاب لينقذه بدون حتى ان يعلم انه ابن رئيس المحطة …وكمكافأة لهذه الشجاعة النادرة عينه الرجل فى مكتب التلغراف وعلمه قواعد لغة مورس …و كان هذا فتحا كبيرا وكأنك علمت طفل الرابعة عشرة حاليا اعقد واحدث لغات الكمبيوتر
كانت فرصة اديسون الكبرى فى ان يجرب تطوير هذا الشئ الذى بين يديه مما نتج عنه اول اختراعاته ..التلغراف الألى ..اى الذى لا يحتاج الى شخص فى الجهه الأخرى لإستقباله بل يترجم العلامات بنفسه الى كلمات مرة اخرى
ولكنه كثيرا ما كان يهمل واجباته وينشغل فى بعض التجارب الكهربائيه وغيرها اذ كانت له حجره خاصه لاجراء تجاربه وكانت عاهه فقدان سمعه قد زادت فى عزلته عن الناس ولكن رئيسه ضج من كثره اخماله الرد على اشارات التلغراف فكلفه ان يتصل به كل نصف ساعه حتى لا يبتعد عن آله التلغراف , فاخترع جهاز عرف باسم المكرر الآلى يغنيه عن الاتصال بنفسه ويمكنه من التفرغ لتجاربه واستعمله ايضا لابراق رسائل من على خط آخر من غير حاجه الى مبرق , ومن منافع وظيفته فى عمل البرقيات انشغاله بمسائل الاتصال اللاسلكى وتعمقه فى تجارب "" فارادى "" وما لبث ان اصبح من خبراء التلغراف 1868 دخل مكتب الاتحاد الغربى ( ويسترن يونيون )فى بوسطن كمشغل برقيه واصبح صديق للعديد من الكهربائيين خاصه الشريك التالى لجرهام بيل وكان اسمه بنجامين فرانكلين بريدينج الذي كان واسع الإطّلاع أكثر بكثير ويقال انه كان اكثر معرفه من توماس وبيل نفسه فى مجال الابراق والكهرباء ودخل عمل خط الابراق الخاص على نطاق بسيط جدا وبعدها استقال من ويسترن يونيون ويقال انه كان على وشك ان يفصل منها واستقال لكى يتفرغ لاختباراته على تطوير التيلغراف
1868 ظهرت اولى براءات اختراعه وهى مسجله اصوات كهربائيه لاصوات الناخبين وقد تقدم بطلب تسجيل هذا الاختراع فى مركز براءات الاختراع فى 11 اكتوبر 1968 وقد تم رفض العمل بهذا الجهاز فى تسجيل اصوات المقترعين مما اصابه باليأس ومنذ ذلك الحين قرر بينه وبين نفسه الا يخترع اى شئ لايحتاجه الناس وان يتأكد اولا ان اختراعه سوف يكون له قوه طلب قبل ان يصنعه
1869 هبط فى مدينه نيويورك عن طريق باخره بوسطن وكان فى هذا الوقت فقير ومفلس ومثقل بالديون وبينما كان يبحث عن عمل تصادف وجود عطل فى غرفه تشغيل الذهب خاص بتسجيل الاسعار واسرعوا بمخترع الآله
الدكتور لوز حينها بادر اديسون وقال انا استطيع اصلاحها وسمح الدكتور ليز لاديسون وفضوله بان يشاركانه بالكشف على الآله وفعلا خلال ساعتين كان اديسون قد اصلحها مما جعل الدكتور لوز يستدعيه ويختبر معلوماته في الفيزياء والتلغراف والكهرباء حتى سمع مايسره وعين اديسون مشرفا على مصنعه براتب 300 دولار شهريا
وفى سنه 1869 اخترع آله تلغراف تسجل كتابيا الاشارات المختلفه , استدعاه المدير وسأله كم يريد مقابل الجهاز؟ فكّر اديسون بان سعر خمس آلاف سيكون ممتازا ولكنه سكت وتأمل وقال للمدير ما السعر الذي تراه منصفا؟؟ قال المدير هل يكفيك اربعون الف دولار؟؟ ليطير اديسون من الفرحه. ويخرج مسرورا مهلوسا لهذا المبلغ الضخم, رغم ان جهازه يوفر على الشركه الوف الدولارات ونال على اختراعه 40.000 $ , ومكنه هذا المبلغ من تأسيس مصنع فى نيويورك لانتاج هذا الجهاز واتاح له تمويل ابحاث وتجارب اخرى وهكذا اصبح من رجال الاعمال الاغنياء بين عشيه وضحاها وفى عام 1886 اسس مصنع منلو بارك الشهير فى ولايه نيو جيرسى حيث تلاقت اختراعاته التى سجل منها ما يقارب 1093 اختراع ومن هذا المعمل ظل توماس اديسون العصامى العبقرى يعمل دون توقف طيله اربع وعشرون ساعه يومياَ يختلس ساعات منها فترات قصيره للراحه ليعود للبحث والعمل من جديد وكان يكتفى بوجبات طعام سريعه فى المعمل كان عقله الجبار يجوب فى ميادين مشبعه ويبحث فى مسائل تتعلق بخمسه واربعين اختراعا فى آن واحد
معمل مينلو بارك الاصلى
Menlo Park Lab
وفي عام 1876 انتقل (توماس) إلى مدينة (منلوبارك) التي تبعد 25 ميلاً عن (نيويورك) وأقام أول معمل كبير للبحوث في العالم، وقد أقام (توماس) بجانبه منزلاً صغيراً له ولعائلته التي أصبحت تتكون فيما بعد من 4 أشخاص (توماس) وزوجته (ماري) وطفليه (ماريون) و(توماس الصغير).
منزله فى مينلو بارك
أختراع الفونوغراف لتسجيل الاصوات والموسيقى
_____________________________________
_____________________________________
في احد الايام من سنة 1877 خرج اديسون من معمله واعطى لأحد مساعديه تصميما مرسوما ,سهر عليه الليل كله واخبره ان يصنعه وبانه يريد صنع آله تتكلم سخر مساعده كروسي من الفكره وقال لن تعمل مستحيل. قال اديسون انجزها وساريك كيف تعمل قال كروسي ان عملت فساهديك صندوق كامل من السيجار (وهو شيئ غالي ومكلف) وبعد ثلاثين ساعه من العمل المتواصل , انتهى كروسي ووضع الاله امام اديسون, ابتسم اديسون ووضع لوح سميك من التنك حول الطبل وأدار اليد ثم أخذ يغني بصوت عالي اغنية اطفال واخذ العمال يضحكون بعدها اوقف الزر وادارها مره اخرى لتخرج اصوات الغناء من جديد فصاح كروسي يا الله ! الآله تتكلم … وانتشر الخبر المدهش في جميع انحاء العالم واطلق على توماس لقب الساحر جائته رساله بعد ايام من البيت الابيض تطلب منه مقابلة الرئيس فورا ليتأبط آلته ويذهب للبيت الابيض ليجد الرئيس (هايس) وكبار الظيوف بانتظاره وما ان سمعوا الآله المعجزه (المسجله) حتى طار (هايس) لزوجته منتصف الليل لتشاهد هذه الاعجوبه
وبعدها تم تصنيع الفونوجراف وطرحه فى الاسواق
وهذا هو الدليل الخاص بتشغيل الفونجراف او كما يسمى بلغه هذا الايام كتالوج
وكان توماس يطمح فى ان يكون بكل بيت امريكى فونوغراف فقاد حمله شعارها اريد ان ارى فونوجراف فى كل بيت
وقد قيل عن اختراع الفوجراف فى وقتها انه معجزه القرن التاسع عشر
كما اخترع الفونوغراف الخاص بالاعمال
ولمن يريد ان يرى هذه اللحظه بعينه هذا ملف فيديو يصور اللحظه التى فاجأ فيها اديسون اصدقائه بهذا الاختراع الذى اطلق عليه الآله المتكلمه
على هذها الرابط
4shared.com – online file sharing and storage – download ETMclip.ram
_________________________
_________________________
كانت بطاريه اديسون من اختراعاته الناجحه والشهيره والتى لا تقل اهميتها عن باقى اختراعاته فقد عقد عزمه على انه لابد وان يشارك باى اختراع فى مجال السيارات بعد ان اخترعها فورد فنظر ما هو الشئ الذى يمكنه البدء فيه فرأى ان مشكله السيارات فى ذلك الحين تكمن فى بطاريتها فقد كانت تتسم بالقوه الضعيفه وحجمها الكبير ووزنها الثقيل فقرر ان يخترع بطاريه تكون اخف وزنا واكثر اعتماديه من البطاريات التقليديه واقوى منها على الاقل بثلاث مرات فعكف هو ومساعديه على تصميم هه الفكره التى لاقت منهم مجهودا وصفه بالرهيب والكثير من المحاولات الفاشله وكانت اكبر عقبه تواجهه هو وفريقه انهم قاموا بتجربه معظم المواد المعروفه والمعادن للوصول الى افضل معدن او ماده تستخدم فى البطاريات وقد قيل انهم قاموا بتجربه ما يقرب من 1903 معدن وماده حتى تم اعلان انتهاء الفريق من تصميم البطاريه – وقد قمت بترجمه هذا المصطلح من الموقع الاجنبى وارجو ان اكون وفقت فى ترجمه هذه المصطلحات الكيميائيه – وقد استخدم فى هذه البطاريه هيدروكسيد البوتاسيوم الذى يتفاعل مع معدن البطاريه والاقطاب الكهربائيه المصنوعه من النيكل حتى يصنع بطاريه بقوه دفع اكبر واكثر وثوقيه وقابله للشحن مره اخرى
وهذه هيه البطاريه التى اخترعها اديسون
اديسون وهنرى فورد مخترع السياره التي تسير بالبنزين الأمريكي 1892م اثناء عرض اختراعه
احدى اللوحات من البطاريه وعليها التوقيع الشخصى لاديسون
وكان لاديسون توقيع شهيرا وكان حريصا ان يضعه على معظم اختراعاته وهذا هو توقيعه بخط يديه
وهذا هو معمله الرئيسى فى مينلو بارك بولايه نيوجيرسى والذى شهد ميلاد اهم اختراعاته والعديد منها مثل المصباح الكهربائى والفونوجراف وغيرها
وعلى الرغم من انشغاله الدائم الا انا كان يجد القليل من الوقت ليقضيه مع اصدقائه وكان معظمهم من العلماء ولعل ابرزهم هو هنرى فورد مخترع السياره
وهذه صوره تجمعه بالرئيس الامريكى الاسبق وارين جى هاردينج
ويكفى ان نقول ان اديسون سجل خلل حياته 1093 براءه اختراع وهو رقم بكل المقاييس فلكى ورغم كل ذلك فلم أذكر الا القليل من اختراعات اديسون الكثيره جدا حتى ان احد الصحافيين قال (( انه يرمى المخترعات من كمه )) واضاف هذا الصحفى الذى اراد ان يعطى صوره عن كثر مخترعات اديسون قائلاَ " سألنى اديسون عن رأيئ فى المصابيح الجديده فقلت له انها رائعه….. ولكننى لا استطيع ان اشعل سيجارتى بواحداَ منها وبعد يومين جاء له اديسون مكتبه وقدم له قداحه كهربائيه (( ولاعه )) لاشعال السجائر !!!!! وهذه سجل لبعض براءات اختراع هذا العبقرى اديسون ولكم ان تتخيلو 1093 وهى بالكامل عندى ولكن لو وضعتها بالكامل فل تصدقوا اعينكم فاثرت ان اضع بعض منها
وتقديرا لعبقريته التى قادت العالم من الظلام الى النور تم صنع تماثيل لهذا العبقرى تخليداَ لذكراه وتم عمل نصب تذكارى له وان لم يصنع نصباَ تذكاريا لرجل مثل اديسون فلمن يصنع !!!
وقد تم عمل العديد من الكتب والمجلدات الى تناولت سيرته الذاتيه واختراعاته وابحاثه وحياته التى كانت محط اهتمام الكثير
نذكر منها :
الاولى مرحه التخيل والرسم
والثانيه مرحاه تذليل العقبات والتنفيذ
والثالثه مرحله التطبيق والاستمرار
وبدون هذه المرحله الثالثه لا تتحقق النواحى الايجابيه والفؤائد الماديه التى تجعل من الاختراع عملا مجزيا مربحا وقابلاَ للنمو والاستمرار
الوحى والالهام هى 1% و99 % عرق جبين
“It is very beautiful over there.”
Thomas Edison’s last words.
Les suffixes
âtre
Ce suffixe indique que le nouveau mot se rapproche de celui dont il est issu, parfois avec une idée de dépréciation ou de diminution :
– bleuâtre, marâtre…
La voyelle e n’est maintenue devant le suffixe que derrière les consonnes g et c :
– rougeâtre, douceâtre.
Ne pas confondre le suffixe « âtre » avec la terminaison « iatre », sans accent (du grec iatros, médecin), qu’on retrouve dans :
– pédiatre, psychiatre, phoniatre…
aille
Les noms féminins terminés par « aille » donnent une idée de collectivité et ont souvent un sens péjoratif :
– marmaille, ferraille, canaille, valetaille…
Remarque concernant le mot volaille :
– la volaille est l’ensemble des animaux d’une basse-cour,
– une volaille désigne un oiseau de la basse-cour.
أشهر المعالم الأثرية قديما وحديثا
1 – عجائب الدنيا السبع :
1 – الأهرامات بمصر ، بنيت قبل 5000 سنة زمن الفراعنة القدماء .
2 – منارة الإسكندرية : أقيمة عام 270م زمن حكم بطليموس الثاني ، وكانت تسمى منارة فاروس .
3 – حدائق بابل المعلقة : وهي حدائق ممتدة على شكل مدرجات ومحمولة على أعمدة من الحجر ، أنشأها نبوخذ نصر عام 60 م في بابل بالعراق ، وهذه الحدائق اندثرت تماماً .
4 – تمثال رودس ( أبوللو ) ويوجد في جزيرة رودس ، والذي أقامه ، هم سكان الجزيرة ، وصممه الفنان شارز , واستغرق بناؤه 12 عاماً من 292 ق.م إلى 280م وكا ن مصنوعاً من البرونز , وارتفاعه 30 متراً ودمر هذا التمثال عام 224 ق.م
5 – سور الصين العظيم : وهو سور محيط بالصين ، أقامه الإمبراطور تشين هوانج عام 217 ق.م . وطوله يزيد على 2500 كيلو متر .
6 – تمثال زيوس ؛ وهو تمثال ضخم ، أقيم على جبل أوليمبس في اليونان ، وقد صنعه النحات اليوناني فيد ياس بارتفاع 12 متراً ، وهو من الخشب المكسو بالعاج ، ومرصع بالذهب والأحجار الكريمة ، ودمر عام 475 ق.م .
7 – معبد يانا : – أقيم عام 620 ق.م ، في تركيا ، لتحفظ فيه كنوز بلاد آسيا الصغرى والدول الأجنبية ، وهو معبد ضخم تهدم خمس مرات وأعيد بناؤه .
2 – مقبرة هليكارناسوس أو الموسليوم :
أقيم هذا البناء في آسيا الصغرى عام 352 ق.م . في مدينة هليكارناسوس ؛ ليكون قبراً للملك موزول بأمر من زوجته أرتميسيا .
3 – هيكل أرتيميس :
وهو معبد شهير بناه كريسنوس ملك ليديا في مدينة أفسس في تركيا الحالية عام 550 ق.م . وتهدم عام 262 ق.م ولم يبق منه إلا آثار الأعمدة .
4 – تاج مـحــل :
وهو أجمل المباني الإسلامية ، وهو ضريح شيدة الإمبراطور شاه جهان تكريماً لزوجته ممتاز محل ، وشيد عام 1630 م في مدينة أغرا بالهند .
5 – مدفع وناقوس القيصر بموسكو :
وهما يوجدان داخل مبنى الكرملين ، وقد صب هذا المدفع عام 1586م ووزنه حوالي 40 طناً ، أما الناقوس ؛ فهو أضخم ناقوس في العالم ن حيث يزن 20 طناً ، وقد صب عام 1735 م .
6 – قصر بوتالا :
وهو قصر يوجد في التبت قرب الهند ، وشيد هذا القصر عام 1650م ، وشيده الدالاي لاما الخامس الذي حكم التبت من عام 1617م إلى 1682م ، ويعد هذا القصر من أروع الإنجازات المعمارية ، بل هو من أعظم المياني إثارة للإعجاب في العالم .
7 – معبد اليورا الشهير :
أقيم في مدينة اليورا جنوب الهند عام 760م ، وتم نحته في الصخر بصورة بالغة الروعة ، وهو معلم سياحي رائع .
8 – الأكربول :
وهو جبل بأثينا باليونان أقيمت فوقه مجموعة من القصور والمعابد من عام 438 ق.م إلى 447 ق.م ، وهي مباني بالغة الروعة والجمال .
أعلى الصفحة
9 – الكوليزيوم :
وهو منشأة معمارية تشتهر بالجمال ، أنشئ في روما عام 700 م ، لتقام فيه عروض المصارعة وبعض الألعاب .
10 – حجر رشيد :
هو حجر من البازلت الأسود ؛ عليه كتابات باللغة الهيروغليفية ، واللغة الديموطيقية ، عثر عليه في مصر ، قرب مدينة رشيد ، والذي عثر عليه هم العلماء الذين كانوا مصاحبين لحملة نابليون على مصر عام 1798م ، وقد استطاع العالم الفرنسي شامبليون فك رموز هذا الحجر ، وبهذا استطاع قراءة اللغة الهيروغليفية ، وهي اللغة الأولى في مصر زمن الفراعنة .
11 – مكتبة الاسكندرية :
وهي مكتبة ضخمة وعظيمة جداً ، أنشأها بطليموس الأول حوالي سنة 300 ق.م ن وكانت تحوي عدداً هائلاً من الكتب ، وشب بها حريق هائل ، أتلف معظم كتبها ، وحالياً تم عمل مشروع إعادة بناء هذه المكتبة ، وتشترك في تمويل هذا المشروع عدة دول بناءً على نداء وجهته اليونسكو .
12 – برج بيزا المائل :
من المعالم الأثرية في مدينة توسكانيا بإيطاليا ، أنشأ في القرون الوسطى ، ويتكون من 8 طوابق ، وترجع شهرته إلى أنه لايقف عمودياً ، ولكنه مرتفع بوضع مائل نتيجة هبوط التربة ، ويبذل عدد من المهندسين العالميين الآن جهوداً كبيرة للحفاظ على هذا المعلم الشهير .
13 – برج إيفل :
من معالم باريس الشهيرة ، أنشأه المهندس الفرنسي إيفل عام 1889م ، ويبلغ ارتفاعه 328 متراً ، صنع من الحديد والصلب ، وتوجد أعلاه محطة أرصاد جوية ومحطة للتلفزيون ، ومحطة لاسلكية ، وهو معلم سياحي مهم في باريس اليوم .
14 – قوس النصر :
وهو أضخم قوس في العالم ، وهو بناء على شكل قوس من الداخل ، بناه نابليون بونابرت عام 1807م ، تقليداً لانتصارات الجيوش الفرنسية ، وهو موجود في باريس .
15 – برج القاهرة :
وهو أعلى برج اسمنتي في العالم ، ويتكون من 15 طابقاً .
أعلى الصفحة
16 – ساعة بيج بن في لندن :
وهي ساعة ضخمة جداً ؛ حيث يبلغ وزنها طناً ، وأنشئت عام 1859م .
17 – تمثال الحرية في نيويورك :
وهو تمثال ضخم يقع على ميناء نيويورك ، قام بعمله النحات الفرنسي باثولدي ، ويبلغ طوله 46 متراً .
18 – مكتبة الكونجرس :
وهي أكبر مكتبة في العالم تقع في مدينة واشنطن ، تظم أكثر من 40 مليون كتاب ، وعدداً كبيراً من الصحف والمجلات والمخطوطات
19 – صاري إذاعة وارسو :
وهو أعلى نقطة من صنع الإنسان على وجه الأرض ، إذ يبلغ إرتفاعه 647 متراً .
20 – برج التلفزيون في طوكيو :
وهو برج معدني ، ويعد أعلى برج مصنوع من الحديد بالعالم ؛ إذ يبلغ إرتفاعه 400 متراً .
21 – ناطحة سحاب الأمباير ستيت في نيويورك :
وهو مبنى كبير يبلغ إرتفاعه 416 متراً ، ويتكون من 102 طابقاً .
أعلى الصفحة
22 – ناطحة سحاب برج سيرز في شيكاغو بأمريكا :
وهو أعلى بناء في العالم ، إذ يبلغ عدد الطوابق 110 طابقاً ، وارتفاعه 443 متراً
ساعدوني
عععععععااااااااججججججججللللللللللل
كثيرون هم الذين يطمحون بالسلام، بلْ ويعملون لمقاومة ظاهرة الحرب والإحتراب والنـزاع المسلح في العلاقات البشرية والدولية، ويحلمون بتحقيق المجتمع الإنساني الذي يسوده السلم والسلام والإخاء والمحبة.
مؤسسات ومنظمات رسمية، وغير رسمية، دولية، محلية، إقليمية تصبو لإحلال السلام، وفضّ النـزاعات بالطرق السلمية.
لكن النتائج ميدانياً محدودة، وما أدل على ذلك مِن موجة الإرهاب التي كادت تفرض شبحها على كل شيء، وفي كل مكان.
لماذا!؟
والحال أن العنف ليس بجديد، فهو قديم قدم الإنسان، والعالم، والكلُّ يعرف قصة قابيل الذي قتلَ أخاه هابيل والحوار الذي دار بينهما:
***64831;لئن بَسَطتَ إليَّ يدكَ لِتقتُلني ما أنا بباسطٍ يَديَ إليكَ لأقتُلَكَ إنّي أخافُ اللهَ ربَّ العالمينَ***64830;.
فظاهرة العنف قديمة جداً، ويجب أن تكون قد عولجت لأهوالها ومخاطرها وتداعياتها، ولذلك فلا يمكنني أن أتصور جورج سوريل هو أول مَنْ كتبَ في الغرب عن العنف في كتابه: تأملات حول العنف، ربما الأخير مِن الأوائل الذين عادوا إلى البحث في العنف.
وطالما بحثت عن جواب لتعثر الجهود على طريق التعايش ونبذ العنف والإرهاب لإقرار السلام وإحلاله حتى وجدته بين دفتي هذا الكتاب:
كتاب "لسِّلم والسلام" للمجدد الثاني السيد محمد الشيرازي الراحل (رحمة الله عليه).
فما هو سرّ هذا التعثر يا ترى!؟
المجدد (ر) يتناول في بحث فقهي إستدلالي مستوعب للعنف أنواعه:
· العنف النفساني: الذي يرتبط بذات الإنسان المادية، وغير المادية، كالتفكير، والجسد و…
· العنف الغيري: الذي يرتبط بإنتهاك حقوق الآخر، أو الآخرين، أو حرياتهم، أو ممتلكاتهم.
· العنف السياسي: الذي يستخدم القوة للإستيلاء على السلطة، أو الإنعطاف بها.
· العنف الفردي والعنف الجماعي كعنف الدولة أو المعارضة أو الحزب.
· العنف الفكري، والعنف العملي.
· العنف الإقتصادي.
· العنف الإجتماعي.
· العنف العسكري.
· العنف الإعلامي.
ويخلص (ر) إلى:
ضرورة معالجة العنف بكلِّ أنواعه، بصورة متوازية، وفي إطار متكامل، وحرمة اللجوء إلى العنف بأشكاله: النفسانية، الغيرية، السياسية، العسكرية و…، فمثلاً عن اللاعنف الإقتصادي يقول:
(يلزم مراعاة قانون السلم في البرنامج الإقتصادي للدولة، فمنع التجارة الحرة، وفرض الجمارك مِن مصاديق العنف الإقتصادي، وهكذا مصادرة الأموال، أو أكل أموال الناس بالباطل، أو تشريع القوانين التي تحدّ مِن الحريات الإقتصادية كالضرائب، أو الحريات الفردية كالسفر…)
وهكذا الأمر بالنسبة للأمور الإجتماعية كالأسرة والزواج والطلاق، أو الحريات الإجتماعية والسياسية المشروعة، فيرى تقييدها مِن العنف.
وبالنسبة للمعارضة – وكمثال – فيما يرتبط بخروقات الدولة لإطار السلم في المجال الإقتصادي يقول (ر):
(يلزم فضح الظالمين الذين لا يلتزمون بقانون السلم والسلام الإقتصادي الإسلامي، وينسبون عملهم إلى الإسلام سواء كانوا على شكل دول أو جماعات، ولكن الفضح أيضاً يجب أن يكون سلمياً).
أما عن تعريف العنف فإنه (ر) ينتقد التعريف السائد الذي ينص على أن العنف هو الإستخدام غير المشروع، أو على الأقل غير الشرعي للقوة، فلا يرى جواز القانون، أو مبررات المشروعية كافيةً لإستخدام القوة، بل يضيف على ذلك فيما يخص إستخدام القوة العسكرية، شروطاً منها:
· إستخدام القوة إنما يجوز وللدفاع فقط.
· إستخدام القوة إضطراراً وكضرورة قصوى، والضرورات تقدر بقدرها، أي إستخدام محدود إضطراري ودفاعي فقط.
· إستخدام القوة العسكرية في ميدان الحرب فقط، بقوله (ر):
( المحاربُ فإنما يُحارَب في ميدان الحرب فقط، وبعد توفر الشروط الكاملة للجهاد المذكورة في كتاب فقه الجهاد).
وعليه فالشرعية الوضعية أو المشروعية مِن نوعها التي يُتكل عليها في الحروب حالياً لا تبرر إستخدام القوة، بلْ لابد أن يكون الإستخدام دفاعياً محدوداً إضطرارياً – كالعملية الجراحية – وفي ساحة القتال والمعركة وبالشروط والأخلاقيات التي رسمها الإسلام، ثم يعود (ر) ليؤكد:
(الأصل كان عند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) السلم والسلام، والآيات التي تتحدث عن هذا المعنى كثيرة جداً، والروايات أكثر، فمِن الأحاديث قول الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
(لزوال الدنيا جميعاً أهون مِن دم يُسفك بغير حق)).
وليس هذا فحسب، ومع كل ذلك التحديد لإستخدام القوة يؤكد إلى حاجة الحرب إلى إجازة مجلس الفقهاء (مراجع الأمة) بالتعاون والإستشارة مع الخبراء والأكاديميين والأخصائيين.
ثم يتعرض سماحته (ر) إلى الفرق بين النظرية الإسلامية والغربية في مفهوم القوة، إمتلاكها وإستخداماتها، فيضيف:
(الطريق إلى السلام هو السلام، وبوجود قوة كافية للحفاظ عليه، أما العنف، والعنف المضاد، فهي حلقات متسلسلة لا تنتهي).
ويرى مِن الخطورة بمكان تصور مفهوم للقوة يجعلها محصوراً في القوة العسكرية، مؤكداً على أن القوة تشمل جميع الجوانب، الثقافية، الإعلامية، السياسية، الدبلوماسية، الإقتصادية والإجتماعية إضافة إلى العسكرية.
كما يتناول (ر) الفرق بين السلام، والإستسلام، وإعداد عناصر القوة، ويقول عن مفهوم ***64831;ترهبون***64830; تعني الردع بإمتلاك القوة في قوله تعالى:
***64831;وأعدوا لهم ما استطعتم مِن قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم***64830;.
ويضيف:
(فالإغداق على التسلح للتفوق في هذا النوع مِن القوة دون غيره قد يُعجّل القضاء على تلك الدولة، فيلزم التوازن في إمتلاك القوى، فإن إمتلاك القوة إنما شُرِّعَ لردع العدوان والحدِّ مِن الحروب وإراقة الدماء، أما إذا صار سبباً للعدوان فإنه يكون ناقضاً لهدف التشريع).
ويتوجه بخطابه في الكتاب إلى المسلمين قائلاً:
(على المسلمين وحركاتهم إتخاذ سياسة اللين والسلم بعيداً عن العنف مطلقاً).
فلكل شيء ثمن، وهكذا السلام، وعلينا أن نتعلم مِن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) في تطبيق السلم والسلام، فإنه كان الأصل عندهم، وفي جميع مجالات الحياة.
وبذلك فإمام الشيرازي الراحل (ر) يُجرِّد العنفَ بأنواعه مِن شرعيته، أو مشروعيته:
القوة العسكرية لوحدها لا تُمثلّ إقتداراً أو تفوقاً، بلْ لابد للإقتدار أيضاً مِن القوة الإقتصادية والثقافية والإعلامية والإجتماعية والدبلوماسية و…، وإمتلاك القوة العسكرية شُرِّعَ للرّدع لا للإستخدام، فلا يجوز إستخدام القوة العسكرية إلا إستخداماً دفاعياً، ومحدوداً، وإضطرارياً، وبقدر ضرورة الضرورة، وفي ساحة المعركة فقط، وبعد إستنفاذ كلَّ السُبل والوسائل المتاحة الأخرى، وبعد توافر جميع الشروط المذكورة في فقه الجهاد، وفي إطار الأخلاقيات الإنسانية والعادلة التي رسمها الإسلامُ، وبإستجازة مِن مجلس الفقهاء المراجع، بالتعاون مع الخبراء والأكاديميين والأخصائيين، كما أن ممارسة العنف لا تنحصر في العمليات العسكرية، أو الإرهابية، بل منع التجارة الحرة العادلة، أو مصادرة الأموال، أو تقييد الحريات الفردية، أو الإقتصادية، أو الإجتماعية، أو السياسية، أو الإعلامية – مثلاً- أيضاً مِن العنف، فيجب نبذ العنف بكل أشكاله وأنواعه، وعلى المسلمين إنتهاج سياسة اللين والسِّلم وبعيداً عن العنف مطلقاً تأسياً بالرسول الأكرم وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام).
وبذلك فيكون (ر) قد حدّدَ أفضل سبيل لردع العنف والإرهاب وبناء عالم ينعمُ بالرفاه والسلام والإستقرار.
مع جزيل الشكر من موقع معهد الامام الشيرازي الدولي للدراسات ـ واشنطن
فقه السلم والسلام
كاد أن يكون العالم اليوم في أمس الحاجة من أي فترة أو حقبة تاريخية مر بها إلى ثقافة السلم والسلام سواء على مستوى الفكر والتصور أو على مستوى الواقع والسلوك والتطبيق .
حيث وكما في كل يوم , لا يسمع الواحد منا غير أخبار القتل الفردي والجماعي وحملات الإبادة والنفي والتشريد والحروب والصراعات وما يرافقها من عمليات هدم وتخريب والتي يروح ضحيتها الآلاف من الأطفال والنساء والشباب والشيوخ بأعداد لا تعرف بالضبط فليس مهم ذلك مادام مادته المحترقة الإنسان .
وزاد ذلك بؤساً أن رجعت إلى واجهة هذه الجاهلية الإنسانية أنواع من القتل كانت شائعة في أزمان غابرة لها ظروفها الخاصة والتي لا يمكن أن تمر على الواحد منا هذه الأيام بيسر وأدنى مقبولية ان لم يكن صدمة عنيفة تذهل العقل وتؤنب الضمير ألا وهي ذبح الإنسان وقطع رأسه ببرودة غريبة للأعصاب , والأفظع منه أن يكون تحت عنوان رسالة الإسلام الذي لم يأت نبيها كما سائر الأنبياء إلا لخير هذا العالم والإنسان .
ومن هنا تتجلى أهمية هذا الكتاب الفريد ببحثه ومادته واشاراته وهذا ما عبر عنه العديد من الباحثين في الفكر الإسلامي والإنساني , فكتاب " السلم والسلام " لسماحة الإمام الشيرازي الراحل ( قدس سره الشريف ) يشير إلى أصل الإسلام والأديان في السلام ونبذ العنف في صناعة الإنسان والمجتمع وأيضاً قيام الدولة والأمة والحضارة وفي نفس الوقت يكشف الكتاب عن حقيقة في غاية الأهمية هي أن الإسلام يرفض رفضاَ تاماً وقاطعاً ونهائياً ما يجري اليوم من مشاهدات دامية تخجل منها ضمائر الإنسانيين وتأنف منها عقول وقلوب الأحرار في العالم , تلك المشاهدات الأليمة التي تجري في كل يوم بل وكل ساعة على أرض العراق أرض الرسالات السماوية والقيم التي نادت من أجل حفظ الدماء واحترام حق الإنسان في الوجود والحياة .
كتاب " السلم والسلام " لسماحة الإمام الشيرازي الراحل إطلالة مهمة وخطوة فاعلة على طريق بناء العالم الجديد الذي يشرق بإضاءات المحبة والخير والحق والجمال والسلام , وحري بالقارئ اللبيب الذي همه انقاذ الانسان والعالم من هذا الوضع اللاسلمي والبعيد عن جادة الرفاه والأمن والازدهار
السلام في الإسلام
مسألة: استعملت كلمة السلم والسلام في الإسلام كتاباً وسنة في موارد كثيرة منها:
السلام من الأسماء الحسنى
إن (السلام) من أسماء اللـه الحسنى، قال تعالى: (هُوَ اللـه الّذِي لاَ إِلـه إِلاّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ هُوَ الرّحْمـَنُ الرّحِيمُ ( هُوَ اللـه الّذِي لاَ إِلـه إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدّوسُ السّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبّرُ سُبْحَانَ اللـه عَمّا يُشْرِكُونَ ( هُوَ اللـه الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوّرُ لـه الأسْمَآءُ الْحُسْنَىَ يُسَبّحُ لـه مَا فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
لأن اللـه عزوجل خالق السلم والسلام، ويضمن ذلك للناس بما شرعه من مبادئ، وبما رسمه من خطط ومناهج، وبمن بعثهم من أنبياء وأوصيائهم (عليهم السلام)، وبما أنزلـه من كتب، فهو تعالى مصدر السلم والسلام، والخير والفضيلة.
قال الإمام الباقر (عليه السلام): «إن السلام اسم من أسماء اللـه عزوجل».
السلام في سورة القدر
ويظهر من الآية المباركة في سورة القدر أن اللـه تعالى يقدر(السلام) في كل شيء ولكل شخص، وإنما الإنسان نفسه هو الذي يحرّف السلام عن مجراه الطبيعي بسوء اختياره، أو بني نوعه، أو بعض عوامل الطبيعة مما هي خاضعة لقانون الأسباب والمسببات.
قال سبحانه: (إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ( وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ( تَنَزّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ( سَلاَمٌ هِيَ حَتّىَ مَطْلَعِ الْفَجْرِ).
فإن الملائكة في ليلة القدر يأتون بمقدّرات العباد وبكل ما يكون في السنة المقبلة، إلى خليفة اللـه في الأرض (عليه السلام) وحجته على عباده، غائباً مستوراً أو ظاهراً مشهوداً، ويكون ذلك سلاماً في كل أمر، سواء كان السلام فردياً أم اجتماعياً، وسواء كان في المال (السلام الاقتصادي) أم في الأسرة كسلام الزوج والزوجة، وسلام الآباء والأولاد، أم في الصحة بدنيا أو نفسياً، أم غير ذلك.
إلى غيرها من الآيات الشريفة والروايات الكثيرة التي وردت بلفظ السلم والسلام وسائر المشتقات منهما.
مصدر كلمة الإسلام واشتقاقها
ثم إن لفظ (الإسلام) مأخوذ من مادة السلم والسلام، وذلك كتناسب الحكم والموضوع، لأن السلام والإسلام يلتقيان في توفير الطمأنينة والأمن والسكينة والتقدم، كما قال سبحانه: (الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ).
خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله وسلم) حامل لواء السلام
وحامل هذه الرسالة خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هو حامل راية السلم والسلام، لأنه يحمل إلى البشرية الهدى والنور، والخير والرشاد، والرحمة والرأفة. وهو يحدث عن نفسه فيقول: »إنما أنا رحمة مهداة«، ويحدث القرآن عن رسالته فيقول: (وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لّلْعَالَمِينَ، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): »إن اللـه بعثني هدى ورحمة للعالمين…« فإن الرحمة والسلم والسلام جاء بها الإسلام للناس كافة.
وكثرة تكرار لفظ السلام على هذا النحو، مع إحاطته بالجو الديني النفسي، من شأنه أن يوقظ الحواس جميعها، ويوجه الأفكار والأنظار إلى المبدأ السلمي العظيم.
السلام تحية الإسلام
كما إن الإسلام جعل (السلام) شعاراً لـه واختاره تحية للمسلمين، حيث إن المسلم إذا التقى بمسلم قال: (سلام عليكم) أو ما أشبه ذلك من الصيغ المذكورة في باب السلام وأحكامه.
وتحية اللـه للمؤمنين تحية سلام: (تَحِيّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاَمٌ.
وتحية الملائكة للبشر في الآخرة سلام: (وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مّن كُلّ بَابٍ ( سَلاَمٌ عَلَيْكُم).
وتحية المؤمنين بعضهم لبعض في الجنة هي سلام: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً ( إِلاّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً}.
الصلاة تنتهي بالسلام
وفي آخر كل صلاة يذكر المصلي لفظ (السلام) ثلاث مرات، فتبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام وتنتهي بالسلام، حيث نقول: (السلام عليك أيها النبي ورحمة اللـه وبركاته) وهو سلام على القائد الأعلى.
كما نقول بعد ذلك: (السلام علينا وعلى عباد اللـه الصالحين) وهو سلام على المجموعة الصالحة من العباد.
و(السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته) وهو سلام على جميع من ينطبق عليه الخطاب.
الجنة دار السلام
ومن أسماء الجنة (دار السلام) كما في الآية المباركة: (لَهُمْ دَارُ السّلاَمِ عِندَ رَبّهِمْ، فإنها مستقر الصالحين.
وأهل الجنة لا يسمعون من القول ولا يتحدثون بلغة غير لغة السلام:
(لاّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلاّ سَلاَماً).
وحتى جوابهم رداً على الجاهلين هو السلام: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً.
المعنى الشمولي للسلم والسلام
مسألة: للسلم والسلام معنى شمولي على ما سيأتي.
ولكن كثرة استخدام كلمة (السلام) في وسائل الإعلام مقرونة بالمسائل السياسية لعلها توحي بأنه من مصطلحاتها ومفرداتها، والصحيح أنه مصطلح عام فلا يقتصر استعمالـه في المجال السياسي فحسب، بل لـه علاقة في كل مجالات العلم والمعرفة، ولـه دور في مختلف الحياة الإنسانية، إذ ما من أمر يتعلق بشؤون الإنسان إلا وللسلام علاقة فيه.
كما أن السلم والسلام لا يختص في المعنى بما يقابل الحرب، نعم كثيراً ما يراد منه المفهوم المقابل للحرب.
السلام بالمعنى الأعم
والبحث في هذا الكتاب لا يقتصر على هذا البعد، وإنما السلم والسلام الذي ندعو إليه هو معنى واسع متشعّب الأطراف، من مصاديقه (اللاعنف) وفي مختلف الميادين السياسية والإعلامية والاقتصادية والاجتماعية والعائلية والعسكرية وغيرها.
لا السلم بمعناه الضيّق في مقابل الحرب أو العنف فقط، وقولـه سبحانه: (يَـا أيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السّلْمِ كَآفّةً وَلاَ تَتّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشّيْطَان ظاهر في ما ذكرناه أيضاً، وذلك لأنه كما يقول البلاغيون: حذف المتعلق يفيد العموم، فلم يقل سلماً في الدعوة أو سلماً في المصادمة أو سلماً في التطبيق أو سلماً في التنفيذ أو غير ذلك من الوجوه المقيدة. مضافا إلى مكانة أل وما ذكر في علم الأصول من دلالتها.
اتمنى ان تعجبك المواضيع
وشكرا
ادعوا لاباءنا بالرحمة
ولجميع المسلمين والمسلمات
اللهم ما ارحم امواتنا .
(ادعوا لاباءنا بالرحمة ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم ما ارحم امواتنا .)آمين يا رب العالمين
الله يسترك يا أخي
مرة ثانية شكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليكم مقالاً عن:
الصلح و الوئام
التحميل من الملفات المرفقة
منقول للفائدة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مقال حول الصلح والوئام.doc |  |
85.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 6 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مقال حول الصلح والوئام.doc | |
85.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 6 |
ويندوز7
هو أحدث نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز فيستا إلى الخلف.
هذا الإصدار الجديد من ويندوز يريد أن يستولي على مكتسبات من ويندوز فيستا في حين إجراء تغييرات عديدة ، بما في ذلك التغيرات المختلفة في واجهة وبيئة العمل ، وبذل جهد خاص لإدارة شفافة للآلات المتحركة والقلق تحسين الأداء العام للنظام (تدفق وتوقيتها حتى على أنظمة أقل قوية مثل نتبووكس) بالمقارنة مع سابقتها.
وذلك بتحديد هذه النسخة الجديدة من رقم الإصدار (وهذا هو الإصدار السابع من ويندوز) ، ومايكروسوفت تحيي مهجور منذ منطقية ويندوز 3.1 ويندوز 4.0 تسلا. التقليد هو أن أيا من نسخ ويندوز يتم تحديدها بالرجوع إلى سنة من إطلاق سراح (ويندوز 95…) أو عن طريق مخصص اسم (ويندوز إكس بي أو ويندوز فيستا. بيد أن ويندوز 7 يعتمد على نواة تسلا 6.1.
ويتمثل التحدي الرئيسي لمايكروسوفت
الافراج عن ويندوز 7 يحدث في قضية ذات حساسية خاصة بالنسبة لمايكروسوفت. ويندوز فيستا جاهدة لترسيخ نفسها بوصفها خليفة ويندوز إكس بي. في أغسطس 2022 على حصة من السوق من ويندوز فيستا في أوروبا ، كان 20 ***1642; مقابل 70 ***1642; لمزيد من ويندوز إكس بي (2). من ناحية أخرى ، يبدو أن شركة مايكروسوفت التعامل مع التآكل ، ولكن الحقيقية منخفضة ، وعموما من حصة السوق في أنظمة التشغيل. في آذار / مارس 2022 ، تدعي مايكروسوفت 90 مليون دولار من بيع التراخيص في جميع أنحاء العالم
الـــــتنمية
التاريخ
نوافذ 7 كان نتيجة لعملية التنمية طويلة وحافلة بالأحداث.
بلككمب وقد بدأ هذا المشروع قبل إصدار ويندوز إكس بي وكان يقصد به أن يكون خليفته المباشر في عام 2022. هذا الإصدار الجديد ينبغي أن يكون الإفراج الرئيسية ، وقطيعة مع الإصدارات السابقة من عائلة ويندوز 95 أو ويندوز الإقليم الشمالي. عند إطلاق ويندوز إكس بي ، والإفراج عن بلككمب تم أخيرا تأجيلها إلى عام 2022 ، وهو مشروع جديد يسمى قرون طويلة (القادم ويندوز فيستا) لتولي السلطة من إكس بي والمؤقتة منذ عام 2022 (5). هذا المشروع الجديد ينبغي أن تشمل أيضا بعض الابتكارات بلككمب كما WinFS نظام الملفات أو إدارة إطار سطح المكتب (ايرو فيستا).
لكن الجدل المتزايد حول الأمن من منتجات مايكروسوفت (وخاصة مع انتشار هائلة من الفيروسات مثل الناسف في عام 2022 ، واستغلال الثغرات في ويندوز إكس بي) مايكروسوفت اضطرت الى تغيير اولوياتها. مايكروسوفت يجب أن تركز أولا على تحسين أمن منتجاتها الحالية مع حزمة جديدة لخدمة ويندوز إكس بي وويندوز سيرفر 2022. ثانيا ، تطوير قرون طويلة (التي بدأت الحق في الخروج من ويندوز إكس بي على أساس منه) تأسست في عام 2022 كأساس لأسباب تتعلق بالجودة وزيادة رمز الأمن ، ونضع جانبا بعض الابتكارات من بلككمب مثل WinFS ، أو الجيل التالي سكيور كمبيوتنغ القاعدة ، التي تعتبر ناضجة بالقدر الكافي لتوزيع واسع النطاق. هذا هو السبب في كثير من الرجوع إلى إطلاق ويندوز فيستا من خلال.
على الرغم من هذه التأخيرات المختلفة ، وبلككمب المشروع لم يتم التخلي عنها. في يناير 2022 أعيدت تسميته فيينا ، قبل أن يتم المعروف باسم ويندوز و 7 من يناير 2022 م.
نسخة من ويندوز فيستا نواة هو 6.0 ، يمكن للمرء أن يشير إلى أن اسم ويندوز 7 يأتي الإصدار التالي من نواة لأنه ينبغي أن تدمج. ومع ذلك ، يستخدم ويندوز 7 النواة تسلا 6.1.
الــــــــــتنمية
كما أكد مايك ناش 13 أكتوبر 2022 "، ويندوز 7" هو الاسم النهائي والرسمي لهذا النظام.
وقبل إصدار بيتا من 7 ويندوز ، معلم 3 ، تم توزيعها على المطورين الذين حضروا مؤتمر مطوري الفنية (المسيحي) 2022 مايكروسوفت. هذا الإصدار يحتوي على كثير من التغييرات في الواجهة ، بما في ذلك المهام الجديدة والقائمة وبدء تحسن دون المكون من ويندوز بيتا أن مايكروسوفت بدأت للتو. الشريط الجانبي قد اختفت بالتأكيد ، ولكن لا تزال هناك الأدوات وأنها يمكن أن تكون حيثما تريد وضعها على سطح المكتب.
بالإضافة إلى ذلك ، 7 ويندوز يستخدم الذاكرة من كم أكثر ذكاء ، وذلك باستخدام الكثير من الذاكرة وجدت ، مع العلم يعمل بشكل صحيح على تكوينات فقط مع 512 ميغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي. 7 النوافذ كما يستخدم بيانات أقل لبدء. في نهاية المطاف ، وحتى بدء التشغيل قد يكون أسرع من إكس بي ، والذي لم يكن هو الحال بالنسبة للبيتا. ويندوز 7 سلبيات يقترح الاستجابة العامة عموما متفوقة على فيستا وإكس بي.
التنقل ، وتصميم واجهة مماثلة الى ويندوز فيستا ، مع بعض التعديلات ، بما في ذلك تخصيص مزيد من المهام واسهل في الاستخدام. وقالت مايكروسوفت ان موعد اطلاق ويندوز وكان من المقرر 7 ل22 أكتوبر 2022. 1 بيتا هو بناء 7000 وزعت على اختبار ، في حين أن الصيغة العامة نشرت 9 يناير 2022 حتى 10 شباط.
الافراج عن مرشح يتم توزيعها على الذهب ومجموعة شركاء التقنية في نيسان / أبريل 21 ، 2022 ، وإتاحتها للجمهور 5 مايو 2022 في لغات عدة منها الفرنسية
أعلنت شركة مايكروسوفت أن النسخة الموائد المستديرة وخرج 13 يوليو 2022. وهي متوفرة للشركاء ، مصنعي المعدات الأصلية ، عملاء من الشركات والمطورين منذ 22 تموز ، 2022.
تسويق هذا النظام الجديد بدأ العالم في تشرين الاول / اكتوبر 22 ، 2022. فتحي بن ، نائب رئيس الأساسية لنظام التشغيل ويندوز شعبة ، وأكد أن فترة الانتظار الطويلة على نحو غير عادي بين إصدارات ويندوز إكس بي وويندوز فيستا (ما يزيد قليلا عن 5 سنوات) لا يجب أن يحدث مرة أخرى. الهدف الذي حددته مايكروسوفت الذي تم التوصل إليه هو : إطلاق سراح تجارية جديدة من ويندوز بعد ثلاث سنوات من إطلاق ويندوز فيستا
التطورات الرئيسية
المصادر التي يعتمد هذا الحزب تقوم على ويندوز 7 الموائد المستديرة والمواصفات التي نشرتها مايكروسوفت.
تطور اجهة مرئية
Superbar : وأبرز تغيير هو ان شريط المهام الآن بعنوان "Superbar. أزرار إلى أدنى حد ممكن ، بل واسعة ، من دون نص. عندما إطارات متعددة من نفس التطبيق مفتوحة ، ويندوز "جمع" تلقائيا إلى رمز واحد. ألف ملصق يحتوي على جميع نسخ من هذا الطلب يظهر عندما تحوم حول هذا الرمز مع الماوس
القفز قائمة : وبالنسبة لبعض التطبيقات ، انقر بزر الماوس الأيمن على أيقونة لإحضار "الانتقال في قائمة" الذي يعرض للمهام الأكثر شيوعا للتطبيق. على سبيل المثال ، انقر بالزر الأيمن على أيقونة إنترنت إكسبلورر يمكن أن تظهر في قائمة المواقع التي تمت زيارتها أو في أغلب الأحيان على أيقونة كلمة ، قائمة الملفات التي تم فتحها مؤخرا
المواضيع
: الموضوعات ، وتخلى عنها ويندوز فيستا ، أنها تعاود الظهور على ويندوز 7. وبالتالي لنظام التشغيل عروض عدة مواضيع إيرو. وهناك موضوع يشمل الأصوات ، وورق الجدران ، واللون للنوافذ وSuperbar].
المكتب : أدوات مباشرة ضعها في أي مكان على سطح المكتب بدلا من الشريط الجانبي. فمن الممكن لبرنامج عن تغيير تلقائي في خلفية في فترات منتظمة من الزمن
ايرو عض : بسرعة ويمكن تغيير حجم النوافذ سطح المكتب باستخدام السحب والإسقاط. العودة إلى الحجم الأصلي ، فإنه يكفي ليحل محل نافذة على وسط الشاشة.
ايرو اهتز : تتيح لك هذه الميزة للحفاظ على نافذة واحدة فقط من بين تلك المعروضة. للقيام بذلك ، ببساطة الى "زعزعة" نافذة لسبب التخفيض المنشود في كافة الإطارات الأخرى. "اهتز" النافذة مرة أخرى لاستعادة كل أولئك الذين قد خفضت.
شبكة الإدارة
رمز في منطقة الإعلام لديها قائمة بأسماء واي فاي ، والمتنقلة ذات النطاق العريض ، والوصول إلى المناطق النائية أو فبن الشركة المتاحة
المجموعة السكنية : وهذه الوظيفة مصممة لتسهيل تبادل الملفات والطابعة عند عديد من أجهزة الكمبيوتر مع ويندوز 7 متصلا بالشبكة المنزلية. يقوم المستخدم بتحديد الفئات من الوثائق انها تريد حصتها (الموسيقى وشرائط الفيديو…) ثم وتكوين قسم ويندوز تلقائيا بإنشاء حماية كلمة السر. ثم أنه يجب تخزين كلمة المرور على أجهزة الكمبيوتر الأخرى الموجودة على الشبكة.
إدخال أجهزة
في مقابلة ، أعلن بيل غيتس أن ويندوز 7 سوف يكون خطوة كبيرة إلى الأمام من أجل الاعتراف والتعرف على الصوت والكتابة بخط اليد
7 مقابض النوافذ أجهزة اللمس ، سواء كانت متعددة نقطة أو لا. فإننا نجد ملامح كلاسيكية متعددة الشاشات التي تعمل باللمس نقطة ، تقريب وتدوير الصور والتمرير المحتوى.. هيلتون لوك ، الذي يعمل في قسم الكمبيوتر اللوحي كما أعلنت مايكروسوفت أن أولئك الذين انبهروا ملامح اللمس وسوف تكون أكثر فون فوجئت ويندوز
مكتبات
مستكشف لديه ميزة جديدة تسمى "المكتبة". وتعتبر المكتبة مجلد ظاهري. أنه يحتوي على الملفات الموجودة في أماكن مختلفة على الكمبيوتر أو على الشبكة المحلية. يمكنك البحث عن الملفات الموجودة في المكتبة.
الأمن
مركز الصيانة هو الخلف لمركز أمن ويندوز. ويمركز رسائل السلامة والصيانة ، وإيجاد حلول للمشاكل ، وضبط التحكم في حساب المستخدم.
فمن الممكن لتشفير القرص الصلب (المحلي أو الخارجي) باستخدام [بيتلوكر] ، أو الناقل التسلسلي مع توغو [بيتلوكر] فقط في المشاريع والنهائي إصدارات من ويندوز
الوسائط المتعددة
وتقدم مايكروسوفت نسخة منقحة من وسائل الاعلام لاعب : ويندوز ميديا بلاير 12. وعرضت الشركة في البحث عن الضربات ، واجهة مستخدم جديدة لمكتبة الوسائط ، عرض وتنظيم الصور وأشرطة الفيديو ، وذلك باستخدام وسائل الاعلام من خلال تبادل المجموعات السكنية. ويندوز ميديا بلاير 12 وظيفة يدخل جمهورية مالوكو الجنوبية البعيد الجري وسائل الإعلام ، مما يتيح الوصول إليها عبر الإنترنت ، وسائل الاعلام موجودة على كمبيوتر يعمل بنظام ويندوز 7. ويجب أن تكون مرتبطة المضيفة الأولى مع نظيره حساب مستخدم ويندوز ويندوز لايف 7 (أ)
نسخة جديدة من ويندوز ميديا سنتر هو المقترح. واجهة تم تعديل طفيف من الإصدار لتركيب ويندوز فيستا. تي ان تي الوضوح العالي متوافقة مع ترميز الفيديو H.264 القياسية
الطلاء والدفتر
مايكروسوفت الدفتر و الرسام قد تم إعادة تصميمها بالكامل. من بين أهم الخصائص الجديدة التي تتضمن ظهور القوائم "أشرطة" (أدخلت أصلا في مايكروسوفت أوفيس 2022) هو الرئيسي. هناك أيضا متوافق مع فتح الدفتر شكل أكس أم أل
ديركتإكس
سيكون هناك ديركتإكس 11 على ويندوز 7
البطاقات لا تدعم ديركتإكس 11 ولكن سوف تكون متوافقة مع ويندوز 7 ، ولكن بعض التكنولوجيات الرسومات الجديدة لن تستخدم أو سيتم استخدام صغيرة جدا (مثل "نماذج تظليل ؛ تعد معتمدة نسخة منخفضة هذا التأثير هو الأكثر عظيم). ومع ذلك يجب علينا أن نلاحظ أننا لن نرى الفرق بين أثر بطاقات دعم 10 و 10.1 إصدارات ديريكتكس. [المرجع. الضرورة
وHD5850 راديون وHD5870 من أيه تي آي هي بطاقات الرسومات الأولى دعم ديركتإكس نظام تحديد المواقع الأعلى
وسوف يعمل نظام تحديد المواقع أن تدمج ويندوز 7 و، على أجهزة الكمبيوتر مع مجسات المقابل ، فإنه سيتم السماح للمستخدمين لتحديد موقفهم. في حالة الفقدان أو السرقة ، ونظام تحديد المواقع الأعلى تتمكن من العثور على أي كمبيوتر مجهز.
استعراض
الحط من جنو / لينكس في تدريب الباعة
من بين الحجج التي قدمت خلال التدريب للبائعين في الولايات المتحدة ، تتضمن عبارات مهينة تجاه في مواجهة نظام جنو / لينكس. وتشمل هذه البيانات توافق الأجهزة ، وعدد من البرمجيات المتاحة ، أو الأمن (لينكس ليست أكثر أمانا من ويندوز).
الوسيطة من مايكروسوفت أيضا يشرك سهولة التعلم جنو / لينكس. ووفقا لمايكروسوفت ، لن يكون هناك أي "خطوة خطوة عن طريق البرامج التعليمية ومساعدة وثائق [يكون] محدودة.
الانتقادات الموجهة ماك
على الرغم من وجود سوى ما يزيد قليلا على حصة في السوق 5 ***1642; (حوالي 5.7 ***1642; من حصة السوق) ، ونظام التشغيل ماكنتوش من أبل هو المنافس الرئيسي لويندوز. للحد من عدد المستخدمين من التحول الى ماكنتوش ، ومايكروسوفت كما وفرت الحجج في هذا الاتجاه. وتقول مايكروسوفت أن اختيار النظام بشكل ملحوظ أكثر اقتصادا خيار لإعطاء مزيد من البرمجيات ، والمزيد من التخصيص.
النوافذ الأمن ، لا تزال تشكك
وفقا لبيانات مجموعة مختبرات الأمن ، والتي قدمت ويندوز 7 للسيطرة على الأمن ، ويندوز 7 هو أكثر أمنا من ويندوز فيستا. وخاصة ، وآليات الحماية قد تغيرت قليلا جدا ، والابتكارات الأمن في ويندوز 7 لا تكاد تختلف عن فيستا ، وملحقات الملفات المخفية هي دائما (على الرغم من هذا الضعف هو يتعرض لعدة سنوات)
24 نيسان / ابريل 2022 ، اثنين من الباحثين يقولون انهم اكتشفوا ثغرة يصفونه بأنه "incolmatable" نتيجة لمشكلة "تصميم". باستخدام تصميم البرمجيات ، وأنها أثبتت أنه من الممكن للسيطرة على جهاز الكمبيوتر من تحميل نظام التشغيل. ومع ذلك ، يجب أن نشير إلى ثلاث حقائق :
تم اكتشاف هذه الثغرة على نسخة من ويندوز في التنمية 7 (أول اتفاقية روتردام النسخة نشرت بعد بضعة أيام).
مصطلح "incolmatable" هي تسمية مغلوطة لوصف تصحيح الخطأ الذي يتطلب إعادة كتابة من القطع الكبير جدا من رمز (عدة آلاف من الأسطر من التعليمات البرمجية).
تثبيت الأداة التي وضعها باحثون المادية تتطلب تدخل العنصر البشري.
ابتداء من شهر أكتوبر 2022 ، مايكروسوفت لم تبلغ بعد عن تصحيح هذا الخطأ.
المكتب الاتحادي لأمن تكنولوجيا المعلومات (مكتب التحقيقات) قد اكتشف ، 6 تشرين الأول 2022 ، أي ثغرة أمنية في بروتوكول SMB2 التي تمكنك من الوصول إلى تقاسم الملفات والطابعات ويندوز فيستا ، ويندوز (7) وسيرفر 2022. ويندوز 7 قد بيعت مع تصحح هذا الخطأ.
على الرغم من التحسينات التي أدخلتها مايكروسوفت ويندوز 7 لا يزال بحاجة إلى برامج الحماية من الفيروسات : مايكروسوفت يوفر حلا الحرة دعا مايكروسوفت أساسيات الأمان. وجود هذا الفيروس ليس إلزاميا ولكن يوصى بشدة من قبل مايكروسوفت من خلال هذا المركز الأمني.
الجدل حول التعاون بين وكالة الامن القومي لتحسين الأمن في ويندوز 7
بعد اعلان وكالة الامن القومي ، وهي الوكالة المسؤولة عن تحليل المعلومات التي تم جمعها من جميع أشكال الاتصالات ، ومساهمتها لتحسين نظام أمن ويندوز 7 ، المثير للجدل ‘ق تثبيت ، بما في ذلك الإنترنت ، سواء كان ذلك الجسم أتيحت له الفرصة للدخول في ويندوز (7) واسترجاع المعلومات ، دون إشعار المستخدمين. لكن مايكروسوفت ونفى هذا الاحتمال ، ولكن فقط تقديم أي أدلة. إذا ثبت هذا ، فإن العواقب ستكون كبيرة لأن غالبية العالمية حديقة تكنولوجيا المعلومات تحت ويندوز ، الأمر الذي يعني أن وكالة الأمن القومي من الوصول إلى جميع أجهزة الحاسوب في جميع أنحاء العالم. في 17 نوفمبر ، 2022 ، نائب مدير الوكالة المسؤولة عن أمن نظم الكمبيوتر ، وريتشارد شافر ، مبررا للتعاون بين وكالة الامن القومي ويندوز 7 في مكافحة الإرهاب.
لانتقادات الرأي العام
وفقا لدراسة نشرت فى أكتوبر / 6 ، 2022 ، 70 ***1642; من المستطلعين 550 راضون جدا عن نظام التشغيل الجديد هذا ، و 24 ***1642; و 2 ***1642; اجتمع خيبة أمل ، و 4 ***1642; لا رأي
الإصدارات المختلفة
تماما مثل ويندوز فيستا ، ويندوز 7 متوفر في عدة إصدارات اعتمادا على الجمهور. تكلفة الرخصة هو مختلف عن كل إصدار.
صانعي القطع الأصلية سيحصل على حزمة تحديدا السماح لهم بالعودة إلى إنترنت إكسبلورر 8 ، ولكن سوف تكون ايضا قادرة على اختيار متصفح آخر ، أو تقديم خيارات متعددة.
نوافذ المبتدئين 7 : نسخة خفيفة محفوظة لنتبووكس. ويمكن تشغيل عدة برامج في وقت واحد بدلا من 3 كما كان مقررا في البداية. واجهة إيرو غير متوفرة وأنت لا تستطيع تخصيص ويندوز (مثل تغيير الخلفية من المكتب).
ويندوز 7 الأساسية الرئيسية : المقصود بالنسبة للبلدان النامية. ايرو واجهة غير متوفرة.
ويندوز 7 هوم بريميوم لعامة الناس ولكن مع خصائص الوسائط المتعددة إضافية عن دعم التلفزيون عالي الوضوح (التليفزيون) ، دي في دي ويندوز ميديا سنتر ، تأليف…
ويندوز 7 الفنية : بالنسبة للشركات. أنها تدمج تقنيات الشبكات احتياطية وتشفير البيانات (متاح أيضا في "ن" دون إصدار ميديا بلاير).
ويندوز 7 المشاريع : بالنسبة للشركات الكبيرة جدا (الإصدار العامة المتاحة في "ن". وهو يشمل جميع خصائص ويندوز 7 الفنية ، ويضيف تنفيذ تقنية التشفير والمعدات وامكانية استخدام صورة واحدة لنشر قوات في جميع أنحاء العالم. يمكن فقط مع شركات الاكتتاب على أساس تأمين البرامج أو المشاريع مايكروسوفت اتفاق يمكن الحصول عليها.
نوافذ 7 في نهاية المطاف : نسخة كاملة تشمل كل التكنولوجيا إصدار هوم بريميوم والفنية ، بالإضافة إلى بعض الكماليات مثل إنشاء البودكاست والوصول إلى النادي لمشاهدة الأفلام والاستماع إلى الموسيقى. حزم اللغات نظام موي (واجهة المستخدم (واجهة المستخدم) ، والتي تسمح للتماما تبديل لغة العرض في ويندوز وتتوفر في هذه النسخة من ويندوز 7. الذهاب جنبا إلى جنب مع تحسين إدارة اليونيكود ، هذه الوحدات هي متاحة بالفعل مع النسخة النهائية من ويندوز فيستا ، واهتماما كبيرا لشركات جلب الموظفين (أو عملاء) ، يتكلمون لغات مختلفة ، وبعض الأفراد.
متابعة التحقيقات التي تجريها المفوضية الأوروبية بشأن موقف يزعم احتكار مع ويندوز ، كافة إصدارات من ويندوز 7 سوف يعرض في خيارين للامتثال لتوصيات اللجنة وليس أن تكون كبيرة عقوبات قانونية :
نسخة ويندوز 7 ن : الخيار "ن" يدل على ان وسائل الاعلام لاعب ويندوز ميديا بلاير لا يتم تضمين.
مايكروسوفت ، ومع ذلك ، وجهت في نهاية المطاف والطبعات الفنية في مضمونها (بعض التطبيقات التي نادرا جدا ما طلب منها ذلك ، ومع ذلك ، متوفرة فقط في الإصدار النهائي) بحيث يمكن للمرء أن يسأل عن جدوى 2 إصدارات متميزة. وعلاوة على ذلك ، فإن الفجوة في الأسعار بين لهم لإصدار مؤسسة (أو "ترخيص كامل") هي فقط والعشرين يورو (37).
بالإضافة إلى ذلك ، يأتي في كل إصدار أربعة أنواع من الرخصة التجارية المختلفة :
ترخيص كامل (السنة الأولى ، والتي لا تحتاج إلى نسخة من ويندوز في وقت سابق ، كما يسمح بتحديث أو التثبيت دون محو أية ملفات موجودة)
تحديث رخصة (يتطلب ويندوز الترخيص في وقت سابق دققت في التركيب ويتيح التحديث والحفاظ على الملفات تفضيلات المستخدم دون محو القسم بأكمله).
الترخيص لتصنيع المعدات الأصلية بائعون من المعدات التي يمكن تثبيت مسبق على أجهزة الكمبيوتر الجديدة التي تباع ، فضلا عن مصنعين الفرد الذي يشن الكمبيوتر الخاصة بهم من مناطق المعدات الاصليه الإصدارات أصبحت مرتبطة آلة (السير – مغلق) وغير معتمدة من قبل مايكروسوفت. ومن الممكن لبعض الباعة لشراء معدات تصنيع المعدات الأصلية الإصدارات دون (في هذه الحالة ، لا يوجد أي دعم سواء من مايكروسوفت أو تاجر ، خارج التحديثات التلقائية). بالنسبة للمصنعين واسعة ، ومعدلات محددة من هذه التراخيص الفردية المكتسبة في تصنيع المعدات الأصلية بأعداد كبيرة تتسم NFR ويمكن أن تباع بشكل منفصل عن الأجهزة التي تم تثبيتها مسبقا على ترخيص (التي حددتها تسمية على المعدات) قد ارتكبت.
حزم ترخيص للنشر على مواقع كبيرة ، وتقدم للمؤسسات.
صانعي القطع الأصلية الإصدارات لا تدعم التحديث (كافة الملفات وتفضيلات المستخدم يتم فقدان عند التثبيت أو إعادة التوطين ، فإنه من الضروري إجراء نسخة احتياطية كاملة من ملفات والأفضليات قبل التثبيت).
بغض النظر عن النوع الذي يستخدم رخصة تجارية ، فمن الممكن أن يفتح من ميزات نسخة من ويندوز 7 لتلك إصدار أعلى من دون نقل ، وشراء الرخصة إما عبر الإنترنت من مايكروسوفت أو من تا
السعر
7 ويندوز هوم بريميوم كان قبل ذلك في 49 € للفترة من 15 يوليو 14 أغسطس 2022 ، كان هناك بيعت اول ايام على المواقع التجارية. العرض كان في واقع الأمر يقتصر على فرنسا في 76 000 تراخيص جميع الإصدارات
وبالمثل ، فإن الطبعة الفنية وقد اقترح ل€ 110 قبل أوامر خلال هذه الفترة. العرض كان محدودا لثلاثة أوامر لكل أسرة
الناس الذين اشتروا جهاز كمبيوتر شخصي جديد مع ويندوز فيستا أو إصدار محاصر من ويندوز فيستا (هوم بريميوم ، عمل أو نهائية) من 26 يونيو ، مايو 2022 للهجرة الموافق نسخة من ويندوز 7 في انتاجها بسعر "تهمة تجهيز وتغليف
وحتى 31 أغسطس ، 2022 ، سعر النسخة الكاملة من 119،99 €. لدى خروجه من نظام التشغيل ، وأسعار مجموعة ب € 199.99 لهوم بريميوم (النسخة الكاملة) أو € 119.99 للترقية ، إلى 285 € للطبعة الفنية (في النسخة الكاملة) و € 319 لطبعة نهائية (النسخة الكاملة) لمدة شهرين (وقالت مايكروسوفت أنها تدل الأسعار ، والبائع هو مجاني لضبط الأسعار)
فلسفة [تحرير]
في مقابلة مع مجلة نيوزويك ، أشار بيل جيتس أن ويندوز أكثر 7 ينبغي أن تركز على المستخدم ( "المستخدم تتمحور) من سابقيه. عندما سأله صحافي لتوضيح ، أوضح أنه في الوقت الراهن عندما ينتقل المستخدم من جهاز كمبيوتر إلى آخر ، يجب تثبيت برامجها على كل واحد منهم ، وجعل التحديثات وتحميل البيانات. نوافذ 7 من شأنه أن يسمح ، من خلال ويندوز لايف الخدمة ، وإعادة جميع المعلومات الشخصية (مثل العناوين ، وبغض النظر عن وثائق…)، الكمبيوتر الذي يعمل المستخدم (أي صديق في مقهى للانترنت).
الى الوراء التوافق
أعلنت شركة مايكروسوفت أن ويندوز 7 ستكون متوفرة في 32 بت و 64 بت 64 بت معكوس متوافق مع 32 بت و 32 بت الخلف متوافق مع تطبيقات 16 بت.
ويندوز 7 سوف تكون متوافقة مع التطبيقات التي تعمل مع ويندوز إكس بي قبل. 7 النوافذ ، ونشرات عن الأعمال والمشاريع والنهائي ، ويتضمن "ويندوز إكس بي واسطة ، وهذا يعني ان على ترخيص من ويندوز إكس بي افتراضية من أجل طمأنة المستخدمين على التوافق طلباتهم قيد التشغيل ويندوز إكس بي. ومع ذلك ، هذا الأسلوب لا يعمل مع جميع أجهزة الكمبيوتر ، لأنهم يجب أن يكون جزءا لا يتجزأ من تقنية المعالجات للمحاكاة الافتراضية مثل إنتل فاتو لإنتل وأيه إم دي الخامس لأيه إم دي.
الموارد المطلوبة
الحد الأدنى لمتطلبات ويندوز 7 [45] هندسة 32 بت 64 بت
1 غيغاهرتز
الذاكرة (رام) 1 غب غب ذاكرة الوصول العشوائي 2
متوافق مع بطاقة رسومات ديركتإكس] 9
الأقراص الصلبة 16 لبنك الخليج الدولي من المساحة الحرة 20 لبنك الخليج الدولي من المساحة الحرة
القرص الضوئي محرك أقراص دي في دي (التثبيت لاستخدام دي في دي)
الحواشي والمراجع
***8593; وضوحا "ويندوز سبعة" باللغة الفرنسية و "ويندوز سبعة" باللغة الانجليزية. الإعلان عن إنشاء ويندوز الفرنسية بلوق 7
***8593; نظم التشغيل : ويندوز فيستا كما لم يقنع ابنه الأكبر إكس بي دراسة XiTiMonitor 22 سبتمبر / أيلول 2022.
***8593; ويندوز دون 90 ***1642; من حصة السوق لصالح ماكنتوش INpact الكمبيوتر الشخصي ، ونشرت فى أكتوبر / 2 ، 2022.
***8593; إعلان بيتر كلاين ، المدير المالي التنفيذي لمايكروسوفت في مؤتمر مورغان ستانلي للتكنولوجيا Clubic في القسم
***8593; (أون) غيتس يؤكد ويندوز قرون طويلة ، وسجل 24 تشرين الأول 2001.
***8593; فيستا ، وفيجي ، وvNext ، بلككمب : ماذا بعد؟ الكمبيوتر INpact ، نشرت ديسمبر 29 ، 2022.
***8593; (أون) عرض ويندوز 7 مايك ناش ، 13 أكتوبر 2022.
***8593; (أون) اعتماد البرنامج الفني MSDN.
***8593; تجارب ويندوز 7 : القريبة من الصيغة النهائية ويفي بوعوده ، ديفيد Maume ، 01net ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : مايكروسوفت فرنسا لا تريد أن تفوت فرصة القارب "ناشر جاهزة" [الأرشيف] ITespresso وفرنسا ، ونشرت يوليو ، 24 2022.
***8593; فيينا ، خليفة ويندوز فيستا بالفعل في خط انابيب ، ZDNet ، فبراير 13 ، 2022.
***8593; 7 ويندوز ، ولكن بديلا للفيستا سيا المجلس الدراسة التي نشرت في نيسان / أبريل 2022.
***8593; أ ، ب ، ج ، د) من المادة على ويندوز 7 مايكروسوفت.
***8593; ألف وباء ويندوز 7 لاتفاقية روتردام : اختبار — 7 ويندوز : تقديم واجهة جديدة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; أ و ب و ج ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : شبكة جديدة ، وأجهزة التخصيص ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; (أون) ويندوز يتجاوز 7 وحة المفاتيح والفأرة ، ZDNet ، 20 فبراير 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : الظاهرية ، لمسة الإدارة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; (أون) ديل خط العرض اختصار لوحة على الموقع! ، ديسمبر 11 ، 2022.
***8593; الجديد ويندوز سبعة ، لويس غيوم موراند ، نشر في نوفمبر 8 ، 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : آخر التطورات بشأن سلامة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; أ و ب ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : وسائل الإعلام ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : متصفح جديدة ، وتطبيقات جديدة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ديركتإكس] 11 : المتكامل في ويندوز 7 وزعت على ويندوز فيستا INpact الكمبيوتر الشخصي ، ونشر في نوفمبر 24 ، 2022.
***8593; ديركتإكس] 11 توم الأجهزة.
***8593; راديون 5870 : أيه إم دي أول ديركتإكس] 11! ، Clubic ، نشرت 23 سبتمبر 2022.
***8593; (أون) ويندوز الاستشعار والمكان منهاج ، على موقع MSDN من مايكروسوفت.
***8593; يسخر لبيع المزيد من مايكروسوفت ويندوز 7 لينكس Numerama.com ، 8 سبتمبر 2022.
***8593; أنظمة التشغيل : متقدمة ماكنتوش انشاء – NT.com 16 سبتمبر 2022.
***8593; بعد ينكس ، ويندوز سبعة التدليك لماك Numerama.com 9 سبتمبر 2022.
***8593; ويندوز 7 بشكل أسرع ، ولكن ليس أكثر أمنا ، ورالف Benzmüller مدير مجموعة بيانات مختبرات الأمن ITRmManager.com ، أكتوبر 24 ، 2022.
***8593; ألف عيب "incolmatable" ويندوز 7؟ Clubic.com 24 أبريل / نيسان 2022.
***8593; ويندوز 7 سوف يتم بيعها مع خلل أمني كبير وتجاهل LinuxFR.org ، أكتوبر 19 ، 2022.
***8593; (أون) ويندوز فيستا أسئلة وأجوبة [الشعبي] ، وموقع وكالة الأمن القومي.
***8593; وكالة الامن القومي قد شاركت في تطوير ويندوز 7 قسم من شبكة فولتير ، نشر في نوفمبر ، 24 2022.
***8593; (أون) "ويندوز : 7 الاستعراضي الناجح" ، 6 ديسمبر 2022
***8593; ويندوز 7 : 30 لغة حزم التحديثات المتوفرة الكمبيوتر INpact ، نشرت 28 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : ما هي ملامح كل طبعة؟ الكمبيوتر INpact ، نشرت 6 يوليو 2022.
***8593; ويندوز 7 : ضوءا جديدا على التسويق الكمبيوتر INpact ، التى صدرت فى يونيو 30 ، 2022.
***8593; أ و ب و ج وأول تعيين رئيسي مع ويندوز 7 سوف يعقد هذا الصيف! ، نشرة صحفية من مايكروسوفت ، وأصدرت 25 يونيو 2022.
***8593; (أون) بيل غيتس على فيستا وآبل ‘الكذب’ إعلان ، نيوزويك ، 3 فبراير 2022.
***8593; (أون) ويندوز سبعة : فكر عام 2022 ، ZDNet ، يوليو 20 ، 2022.
***8593; "ويندوز 7 : لماذا ننتقل إلى 64 بت؟ على pcworld.fr ، نشرت 20 أكتوبر 2022.
***8593; (أون) ويندوز 7 أن يكون هناك ‘وضع إكس بي ، سي نت نيوز ، نشر في أبريل ، 24 2022.
***8593; (أون) كيفية تأكيد جهاز الكمبيوتر يمكن تشغيل ويندوز إكس بي طريقة مايكروسوفت.
***8593; (أون) ويندوز 7 متطلبات النظام على موقع مايكروسوفت.
محتويات
1 إن التحدي الأكبر لمايكروسوفت
2 تنمية
2.1 التاريخ
2.2 تنمية
3 الأعلى الجديدة
3.1 تطور اجهة مرئية
3.2 شبكة الإدارة
3.3 أجهزة الإدخال
3.4 المكتبات
3.5 الأمن
3.6 الوسائط المتعددة
3.7 الرسام والدفتر
3.8 ديركتإكس] 11
3.9 لتحديد المواقع الأعلى
4 مراجعات
4.1 المهينة جنو / لينكس في تدريب الباعة
4.2 مراجعات الموجهة ضد ماكنتوش
ويندوز 4.3 والأمن ، وبعد التحدي
4.4 الجدل حول التعاون مع وكالة الامن القومي لتحسين أمن ويندوز من 7
4.5 مراجعات الجمهور
5 إصدارات مختلفة
6 السعر
7 الفلسفة
8 الخلف
9 الموارد المطلوبة
10 ملاحظات ومراجع
(11) انظر أيضا
11.1 الروابط الخارجية
المجال المفاهيمـي : ( 03 ) انتقال الصفحات الوراثية
الوحدة المفاهيمية : تشكل الأمشاج
الحصة التعلميــــة : سلوك الصبغيات و النمط النووي
· تتشكل الأمشاج من خلايا أصلية ( خلايا أم ) في المبيضين و الخصيتين بعد مرورها بعدة انقسامات
· تتكون كل خلية من جدار خلوي و هيولى ( سيتوبلازم ) ونواة .
· تحتوي نواة الخلية على مكونات أساسية أهمها الصبغيات ( الكروموزومات ) chromosomes
المشكل : -ما هي الصبغيات وما هو سلوكها أثناء الانقسام ؟
· الصبغيات هي خيوط رفيعة تجود في أنوية الخلايا وهي قابلة للتلوين لذا تدعى الصبغيات . لكل نوع من الكائنات الحية نباتية أو حيوانية عدد ثابت من الصبغيات مثلا عند الإنسان له 46 صبغي .
· تكون الصبغيات في النواة على شكل أزواج ويرمز لعدد الزوج ن (N) مثلا عند الإنسان نقول إن عدد الصبغيات هو 2 ن (N2) =46 صبغي . أي أن ن (N) = 23 صبغي
· من خلال ملاحظتنا نجد أن الصبغيات تتشابه عند الذكر و الأنثى ما عدا الزوج الأخير من الصبغيات وهو الزوج 23 الذي يفرق بين الذكر و الأنثى ويسمى هذا الزوج الأخير بالصبغيات الجنسية بحيث :
1. عند المرأة صبغي الزوج 23 متشابهان لهما نفس الحجم ونفس الشكل ويرمز لهما XX
2. أما عند الذكر فإن صبغيا الزوج 23 يختلفان في الشكل و الحجم فالكبير يرمز له X أما الصغير فيرمز له Y
· يطلق على ترتيب الصبغيات على شكل أزواج متماثلة في الطول و الشكل مصطلح النمط النووي ( الطابع النووي ) ويعبر عنها ب N2 صبغي ( حيث N عدد الصبغيات غير المتماثلة )
46 صبغي = N 2 عند الإنسان .
النتيجة : يتشابه النمط النووي عند الذكر و الأنثى في الأزواج 22 والتي تسمى الصبغيات الجنسية لكن يختلفان في الزوج 23 الذي يمثل الصبغي الجنسي ، حيث يكون هذا الزوج الأخير عند المرأة متماثلا ويرمز له (XX ) ويكون غير متماثل عند الرجل و يرمز له (XY).
سلوك الصبغيات أثناء الانقسام : الخلية الأم المشكلة للأمشاج الذكرية و الأنثوية تحمل 2 ن صبغي (صبغيات مضاعفة ) لكن أثناء تشكل الأمشاج وبعد الانقسامات المتتالية نحصل في النهاية على :
أ- بالنسبة للأنثى نحصل على بويضة و البويضات دوما تحمل 23 صبغي يعني (ن)
( أي 22 صبغي جنسي + صبغي جنسي X )
ب- أما بالنسبة للذكر فإن النطاف دوما تحمل 23 صبغي (ن) ( أي 22 صبغي جنسي + صبغي جنسي ) لكن الصبغي الجنسي يختلف من نطفة لأخرى بحيث بعض النطاف يكون يحمل (22 صبغي جنسي + صبغي جنسي X) و البعض الآخر من النطاف يحمل (22 صبغي جنسي + صبغي جنسي Y) .
الشيخ عبد الـحميد بن باديس
الـمــربي و الـمصلـح الديـنـي
ولد عبد الـحميد بن باديس، رئيس جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين وأحد أعلام الـحركة الإصلاحية الإسلامية في الـجزائر خلال النصف الأول من القرن العشرين، يوم 5 ديسمبر 1889 بقسنطينة حيث وافته الـمنية يوم 16 أبريل1940 ، كان ينحدر من عائلة عريقة تعود أصولها إلى بني زيري .وبلوغين بن زيري، مؤسس الـجزائر العاصــمة، أحد أشهــر أعضــاء هــذه العائلــة الأميرية. و قد حفظ عبد الـحميد بن باديس القرآن في مسقط رأسه، وفقا للـمناهج التقليدية، كما تعلـم قواعد اللغة والأدب العربي وأصول العلوم الإسلامية.
وقد أوكلت مهمة تعليمه وتهذيبه، وهو لا يزال طفلا، إلى حمدان لونيسي، وكان من أتباع الطريقة التيجانية الصوفية، وكان تأثيره عظيـما مستديـما على الشيخ بن باديس. هذا الأخير، الذي انتسب، ابتداء من سنة 1908 ، إلى جامعة الزيتونة، بتونس، تأثر هناك كذلك، بأساتذته خاصة منهم الطاهر بن عاشور، من أتباع الـحركة السلفية الإصلاحية الداعية إلى العودة إلى إسلام مطهر من كل ما شابه من شوائب وهي الـحركة التي انتشرت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر في الشرق الأدنى وفي مصر. وبعد حصوله على الشهادة سنة 1912، مارس عبد الـحميد بن باديس التعليم بالزيتونة لـمدة سنة، وفقا لـما كان متعارفا عليه في هذه الـجامعة التونسية.
بعد أدائه مناسك الـحج بـمكة الـمكرمة والـمدينة الـمنورة، حيث توجه إثر انتهاء دراسته في تونس، تعرف عن كثب على حركة الوهابيين الإصلاحية الـمتشددة وهي في أوج انتشارها بالبقاع الـمقدسة. واجتـمع مجددا، خلال إقامته بالـمدينة الـمنورة، بحمدان لونيسي، أول أساتذته، الذي انتقل للإقامة بـمدينة الرسول صلى الله عليه وسلـم، حيث باشر تعميق معارفه على يديه وعلى يد أساتذة آخرين.
بعد عودته إلى الـجزائر، امتهن بادئ الأمر، من سنة 1913 إلى سنة 1925، التعليم والتنشيط الثقافي، قبل أن يكرس طاقته ويوجهها لإصلاح الـممارسات الدينية السائدة في البلاد. وخلافا للرأي الذي أشاع له مؤرخون وناشرون، فإن الـحركة الإصلاحية الدينية في الـجزائر لـم تولد من العدم على أيدي ابـن باديس ورفاقه.ذلك أن نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين قد شهدتا بروز مفكرين إصلاحيين تـمثلهم مجموعة من العلـماء والأساتذة الـمقتدرين بالـجزائر العاصمة وقسنطينة وتلـمسان وغيرها، من أمثال الشيخ مجاوي والشيخ بن سماية والشيخ بن على فخار، الذين أدانوا الـممارسات الظلامية لبعض الطرق الدينية وتلك الـمتصلة بـمن كانوا يعتبرون أولياء صالـحين، لورعهم أو نسبهم. كما نددوا بسيطرة إدارة الإحتلال على الشؤون الدينية والإسلامية. وقد التقى الشيخ محمد عبده، خلال زيارته سنة 1905 إلى الـجزائر العاصمة وقسنطينة، بالعديد من هؤلاء العلـماء الـمعلـمين.
وقد تطورت الـحركة الإصلاحية في الـجزائر ما بين الـحربين العالـميتين بفـضل ما بذله ابن باديس ومجمـوعة مـن أتبـاعه الأوفياء، من قدامى تلاميذه ومن رفاق له تلقوا، في معظمهم، تكوينهم بتونس أو في الشرق الأوسط. وقد استرشدت هذه الـحركة بفكر ونشاط محمد عبده ورشيد رضا، لكنها اتسمت، كذلك، بـميسم أفكار الوهابيين الـمتزمتة، بل الـمتشددة في أحيان كثيرة، حيث أخذت عنهم عديد الأفكار والـممارسات.
وكان هدف ابن باديس، العقل الـمدبر والقائد الـمنشط لهذه الكوكبة، الذي اجتـمعت فيه صفات النزاهة والأمانة الفكرية اللامتناهية والذي هام حبا بالـجزائر ولغتها ودينها، هو تطهير الإسلام الـجزائر من كافة الـممارسات التي لا تتفق مع القرآن والسنة من حيث هما الـمصدران الوحيدان للعقيدة الإسلامية. هؤلاء الرجال الـمتفانين والـمتطوعين كانوا يرومون جميعهم، عن طريق التربية والكتاب والصحافة، بعث سنة السلف الصالـح في عهود الإسلام الزاهـرة الأولى، مع تكييفها مع ما تقتضيه آفاق التفتـح على حداثة معتدلة. كان على الـمسلـمين، في نظرهم، أن يجعلوا السلف الصالـح مثلهم الأعلى فأطلقوا على أنفسهم، اسم السلفية، مثلـما كان الـحال في الشرق الأوسط. كما عرفوا باسم الإصلاحية.
حال عودته إلى البلاد إذن، ومن 1913 إلى 1925، خصص عبد الـحميد بن باديس جهوده وما أوتي، كمربٍ، من ملكات ومواهب، للتعليم، بدءا من العلوم التربوية كالأدب والتاريخ والـجغرافيا إلى العلوم الـمدنية والدينية. وكان يوجه نشاطه التربوي نحو الشباب، ذكورا وإناثا، والكبار، على حد سواء :
ففي سنة 1917، افتتـح درسا عموميا بـمسجد سيدي قموش بقسنطينة.
كان ينظم، بـمقر رابطة الإغاثة الإسلامية بقسنطينة، وبـمساعدة تلامذته، دروسا مسائية للكبار. وكان برنامج الدراسة يتضمن تعليم اللغتين العربية والفرنسية.
سنة 1918، أبان ابن باديس عن قدرته التنظيـمية الفائقة بإرسال الدفعة الأولى من الطلبة الـجزائريين إلى جامعة الزيتونة بتونس، وكان الـمأمول أن يصبحوا إطارات للتعليم الـحر، فاتـحين الـمجال لبعثات دراسية مبرمجة دوريا.
– شجع ونظم و أشرف على بروز العديد من الفرق الـموسيقية والـمسرحية والأندية الرياضية عبر التراب الوطني.
– كان من بين أوائل القادة الذين أدركوا مدى الـمساهمة التي يـمكن للـحركة الكشفية تقديـمها في تأطير الشباب وهيكلته ضمن منظمات جماهيرية.
ومن جهة أخرى، ظهرت شيئا فشيئا إلى الوجود، بإيعاز منه وتـحت إشرافه، مراكز ثقافية كان أشهرها نادي الترقي بالـجزائر العاصمة الذي كان يشرف على إدارته الطيب العقبي، أحد رفاق الأستاذ الأوفياء.
لقد اتـخذ نشاط الـمجموعة من أجل إحياء الـمسلـمين الـجزائريين أخلاقيا، وبعث إسلام أصيل في نظرها، وتأكيد الشخصية العربية الإسلامية للشعب الـجزائري أشكال عدة. كما تـخندقت، للدفاع عن مثلها، في خندق الصحافة.
من الصدور ابتداء هكذا قام عبد الـحميد بن باديس، ابتداء من سنة 1925، بنشر جريدة الـمنتقد وفي أعمدتها باشر، هو و رفاقه، نشر الأفكار الإصلاحية. ومنعت الـجريدة من عددها رقم 18 لأنها كانت، في رأي الإدارة الاستعمارية، تـحريضية. لكن ابن باديس بقي على إصراره وأصدر بعدها عدة منشورات دورية، تبقى أشهرها الشهاب، التي صدرت من 1925 إلى1939، حيث قرر الشيخ إيقافها تـخوفا، حسب ما يراه بعض الـمؤرخين لسيرته الذاتية، من أن يضطر إلى اتـخاذ موقف لصالـح هذا أو ذاك من الطرفين الـمتصارعين في أوروبا.
ثاني وسيــلة استعملـها ابن بــاديس ورفــاقه كانــت إنشــاء الـمدارس لتعليم اللغة العربية ومبادئ إسلام مجدد.
وإذا كانت جريدة "الشهاب" تعلن عن إنشاء 70 مدرسة، إلى غاية سنتي 1934 – 1935، مكونة من قسم أو قسمين وموزعة على مختلف جهات الوطن، يدرس فيها 3000 تلـميذ، فإن جمعية العلـماء، التي تـم إنشاؤها سنة 1931، قد نشرت، سنة 1950، قائمة من 124 مدرسة، بها سلك تربوي يضم 274 معلـما. وأعلنت نفس الـجمعية، سنة 1954، عن عدد 40000 تلـميذ يرتادون مؤسساتها الـمدرسية. وكانت قد أنشأت، سنة 1947، بقسنطينة، معهد ابن باديس الثانوي الذي كان يتولى تكوين الـمعلـمين والطلبة الـمدعوين إلى مواصلة تعليمهم في فاس وتونس والشرق الأوسط.
وقصد جمع كافة الإرادات الـحسنة التي رمت بثقلها في الكفاح من أجل تـجديد الإسلام، انضم ابن باديس ورفاقه، سنة 1931، لشيوخ أهم الطرق الدينية و أنشأوا جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين. تـم انتـخاب عبد الـحميد بن باديس رئيسا لـجمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين خلال اجتـماع للـجمعية العامة التأسيسية، بنادي الترقي، بالـجزائر العاصمة، سنة 1931، ضم رفاق وتلامذة الشيخ وأتباعه ومندوبين من داخل البلاد. وكان مجلس الإدارة الأول للـجمعية يضم: الطيب العقبي، مبارك الـميلي، البشير الإبراهيـمي والعربي التبسي.
وهكذا، فقد استـحوذ الإصلاحيون على أهم الـمناصب في الـجمعية وهمشوا، بسرعة، مــمـثلي الطرق. بعد سنة واحدة، تـمت القطيعة مع شيوخ الطرق الذين شكلوا، بدورهم، جمعية علـماء الـجزائر السنيين. وقد أدى الصراع الـمفتوح والقطيعة بين الـمجموعتين الـمتعارضتين، العلـماء الإصلاحيين من جهة، وشيوخ الطرق والزوايا من جهة أخرى، إلى زرع البلبلة في أوساط الشعب، خاصة منه الفلاحين وسكان الـمناطق الداخلية الـمتـميزين ببساطتهم الطبيعية في أداء الشعائر الدينية والذين كانوا لا يزالون جد متـمسكين بزواياهم، خاصة و أن هذه الزوايا كانت لها سلطة روحية معتبرة ونفوذا عميقا فيـما يتصل بالـمسائل الدنيوية : التعليم، التـحكيـم، الضيافة، الأعمال الـخيرية…..
ينبغي التأكيد على أن الإصلاحيين قد أبانوا، مبكرا، عن وطنية معتدلة تقترب من وطنية أتباع حزب بيان الشعب الـجزائري لفرحات عباس، على الأقل فيما يتعلق بإشكالية انعتاق الشعب الـجزائري وأنهم قد تطلعوا باستمرار إلى تغيير للسياسة الاستعمارية الفرنسية. كان شعارهم هو الثلاثية : "الإسلام ديننا، العربية لغتنا والـجزائر وطننا".
كان نهج الإصلاح الإسلامي، إصلاح العلـماء الـمجتـمعين حول الـمعلـم القائد، ابن باديس، يقوم أساسا على العودة إلى الـمرجعين الأساسيين للإسلام : القرآن والسنة. فكانوا يدعون إلى إحياء الإسلام، وأعمالهم التي كانت تتـخذ مرجعا دائما لها إسلام السلف الصالـح الـمطهر من البدع الـمذمومة، كانت هجوما مركزا على كافة الأوساط التقليدية، الـمتهمة بنشر صوفية ظلامية، راجعة القهقرة، متناقضة وقيـم الإسلام الأصيلة. وكانوا ينددون، بوجه أخص، بالتبجيل الذي كان يحظى به الأولياء الصالـحون ويتهمون شــيوخ وأتبــاع الزوايا والطرق بالشعوذة وكتابة التـمائم وحتى بالشرك. وكانوا يقدمونهم على أنهم مستغلون للشعب ومستغلون، دون وازع ولا رادع، لسذاجة سكان الريف.
وإذا كان ابن باديس نفسه، الذي يقدم على أنه متصوف، لـم يعتـمد دائما القسوة تـجاه الطرق الدينية بحكم تـحليه بفضائل الاستماع والتسامح التي تليق بواحد من أتباع ابن عربي وجلال الدين الرومي، فإن أعضاء آخرين في الـجمعية أظهروا، عكس ذلك، تشددا عقائديا أدى إلى انقسام بعض مدن البلاد إلى معسكرين متعارضين تـحدث بينهما مواجهات حول علوم الدين والأخلاق والـممارسة اليومية للشعائر الدينية. وقد قادوا، مرارا، حملات قاسية، بل عمدوا في بعض الأحيان إلى الشتـم والتـجريح والتشهير والسخرية ضد أتباع الـممارسات الدينية الشعبية.
ولـم تسلـم من هذه الـحملة بعض الزوايا التي كان على رأسها رجال خيّرون، حقيقـون بالإشـادة والتنــويه. وقام بعض شيوخ الزوايا، توخيا للـحفاظ على سلطتهم وما كانوا يتـمتعون به من مزايا، بالتقرب من الإدارة الاستعمارية التي عرفت كيف تستعيدهم وتستعملهم، بطريقة ماكيافلية، ضد العلـــماء الإصلاحــيين والأحزاب الداعية إلى الاستقلال، على حد سواء.
وشيئا فشيئا، وحتى يتـجنب الإجراءات العقابية للـحكم الاستعماري التي كان يجسدها الـمنع الـمتكرر لصدور الـجرائد ومنع تعليم اللغة العربية، فإن ابن باديس قد امتنع تكتيكيا، في برامج نشاطه وفي جهوده الرامية إلى تـحقيق انعتاق الشعب الـجزائري، امتنع عن التطرق إلى الآفاق والأهداف السياسية. ولـم ينفك، هو ورفاقه، ينادون بالانتماء العربي الإسلامي للشعب الـجزائري. وجندوا نفسهم لـخدمة الوطن عن طريق التعليم ونشر الثقافة العربية الإسلامية. وموقف التـحصن الثقافي الـماهر هذا الذي تبناه ابن باديس ورفاقه قد وقف سدا في وجه ممارسات الـمحتل وتصرفات الآباء البيض الرامية إلى استلاب الشعب وإحداث القطيعة بينه و بين هويته ورصيده الـحضاري. و سينجح الـمسعى الشجاع للـمصلـحين الدينيين في كبح ما كان يتعرض له الشعب الـجزائري من طمس لشخصيته و تفريق لصفوفه. وقد كان النجاح، بـما لا يدع مجالا للتشكيك، حليف هذا الكفاح الـمتستر ضد العرقية و الـجهوية، ضد الأدواء والآفــات التي اختلقــتها وحفـزتها وأذكتــها العقول الـمدبرة للاستعمار. وهكذا، شاركت الـحركة الإصلاحية، التي أطلقها ونشطها ابن باديس، دون أن تعلن أبدا موقفها صراحة من استقلال الـجزائر، شاركت في تـجذير الوطنية التـحررية وفي توسيع رقعة مقاومة الـممارسات الاستعمارية الفرنسية الرامية إلى تـمديد الاحتلال الإمبريالي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وكان الهدف الأسمى لقائد الإصلاح الديني هو الـمحافظة على شخصية الـجزائر، موحدة ومتـجانسة وجزءا لا يتـجزأ، في كنف خصوصياتها العرقية، الدينية والثقافية.
إن انعدام الانتماء السياسي لابن باديس، الواضح والـجلي على الأقل في بدايات نشاطه، لـم يـمنعه من الاضطلاع بدور الصدارة في تنظيم ونشاط الـمؤتـمر الإسلامي الـجزائري الذي انعقد في يونيو 1936 بالـجزائر العاصمة وضم التيارات السياسية الرئيسية في البلاد، باستثناء دعاة الاستقلال، وطالب الـمؤتـمر بـمنح الـجنسية الفرنسية، مع الاحتفاظ بقانون الأحوال الشخصية، لنخبة من 20000 جزائري، أي لفئة اجتـماعية مكونة من الـحائزين على الشهادات ومن الـموظفين الـمتعلـمين الذين كان بإمكانهم، بالتالي، الـمشاركة في مختلف الانتخابات، مع الـمنتـخبين الأوروبيين أو الأقدام السوداء. ورغم اعتدال الـمطالب الهادفة إلى تـحسين الوضع الـمزري للشعب الـجزائري، فإن الـمعمرين والإدارة الاستعمارية قد أجهضوا، بكل ازدراء، هذا الـمشروع.
عند وفاته، سنة 1940، خلف ابن باديس العديد من التلاميذ والأتباع والرفاق الذين حاولوا مواصلة عمله. وكان أشدهم وفاء واستـماتة في سبيل استقلال الوطن هو، بلا منازع، الشيخ العربي التبسي. وقد اختطفته الشرطة الفرنسية خلال حرب التـحرير الوطنية ولـم يتـم أبدا العثور على جثته.
وخلافا لبعض أعضاء جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين، فإن ابن باديس لـم يلـجأ أبدا إلى العنف الكلامي مع الـمناوئين له، حتى شيوخ الزوايا منهم. لقد كان أكثر طمأنينة وتسامحا وتفتـحا من العديد من رفاقه وكان يتـحلى بالتواضع ونكران الذات والزهد طوال حياته كمفكر ملتزم بالـجبهات التي فتـحها. كان يريد أن يضم الأوساط الـمعادية والـمشككين واللامبالين إلى مشروعه العظيـم الـمتـمثل في مجتـمع أخضعت أسسه الدينية والثقافية للإصلاح. واتـخذ نفس الـموقف الـمتسامح والـحليـم مع الأعراق والديانات الأخرى في البلاد، فلـم يتـخل أبدا عن إنسانية عميقة كان ينهلها أساسا من معتقداته الدينية و من التعاليـم الثمينة التي زودته بها محصلته الثقافية التي جمعها و هو بعد شاب يافع، في بلده أولا، ثم خلال رحلاته التعليمية في الوطن العربي.
وتـخليدا لذكرى إمام القرن، الشيخ عبد الـحميد بن باديس، وتكريـما لـمآثره و هو الـمربي العظيـم و أحد أبرز رجالاتنا، قررت السلطات العمومية أن يكون يوم 16 أبريل يوما للعلـم.
1 – آثاره « باللغة العربية ».
– مبادئ الأصول : نص قدمه و حققه عمار طالبي – الشركة الوطنية للنشر و التوزيع – الـجزائر، 1980 – 48 صفحة.
– العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية – قدمه وعلق عليه محمد حسن فضلاء، دار البعث، قسنطينة، 1985 – 120 صفحة.
– آثار عبد الـحميد بن باديس – وزارة الشؤون الدينية – الـجزائر، 1985 – 4 أجزاء.
– مجالس التذكير، وزارة الشؤون الدينية – الـجزائر، 1991.
2 – الأعمال النقدية لـمؤلفاته « باللغة الفرنسية ».
– علي مراد : ابن باديس، مفسر القرآن الكريـم، جوتنر – باريس 269 صفحة، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الـجزائر، 1971، 269 صفحة. – علي مراد : « الإصلاح الإسلامي في الـجزائر من 1925 إلى 1940، » باريس، موتون – 1967 – 474 صفحة.
جزاكم الله خيرا
