هل الشات بين البنت والولد حرام .

– وهذا هو المعيار الثالث.. المعاونة.. فمن الممكن ألا أكذب، ولكن في نفس الوقت لا أقول الصدق.. بمعنى أني أعاون على الكذب.. أعاون على شهادة الزور.. أو على تنمية الصدق أو محاربة الكذب.. ربنا سبحانه وتعالي قال "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" ومعنى هذا أن هناك معاونة للبر والتقوى ومعاونة للإثم والعدوان ودعانا ربنا لأن نفعل الأولى ونترك الثانية.. كثير من الناس يقول نيتي صافية وصادقة ولم أكذب إذن أنا في الأمان.. لا.. عليك أن تقوم بالمعونة.. ومعناها أن تساعد الخير ولا تسكت عن الشر.. أنت ترى الشر أمامك.. وترى أناسا يقعون في الشر وآثاره هنا تستوجب عليك المعاونة التي تتمثل في النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. من رأى منكم منكرا فليزله، لا أشارك بالفعل أو السكوت والسلبية.

– مفهوم اللغو.. اللغو في القرآن كلمة سلبية "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون".. من صفات المؤمنين أنهم بعيدون عن اللغو.. عندما فتش العلماء في الشريعة والقرآن والسنة عن اللغو وحكمه توصلوا إلى أن هناك لغوا مباحا لأن معظم كلامنا ليس سوى لغو، فاللغو يستحوذ على 60 % من كلامنا.. هل معنى هذا أننا طوال اليوم نعيش في حرام؟! قال العلماء هناك لغو مباح، لكن فيه بعض الكراهة وهناك اللغو غير المباح مثل الغيبة والنميمة وسب الدين الذي يعد افتراء على الله وكبيرة من الكبائر.. فاللغو المباح يتحول ويتلون حسب حالته من المكروه والحرام والكبيرة أيضا..
إذن عندما ألعب دور شطرنج هذا لغو مباح، لكن لو عطلني هذا عن أداء الصلاة فضاعت صلاة الجماعة وضاع الخشوع في الصلاة، ففي هذه الحالة هناك ظلال من ظلال الكراهة، إذا أذن للظهر ولم أصل وجاء العصر ولم أصلِّ وظللت "أشيت" فهناك حرمة لتضييع الصلاة، افرض أنه ضيع علي الدراسة حتى أصبحت لا أستوعب ولا أهتم بدراستي أو جمع المعلومات ففي هذه الحالة ارتكبت حراما.. افرض أنني بالشات لم أهتم بأن أراعي أمي المريضة ونسيت أن أعطيها الدواء في ميعاده.. في هذه الحالة أكون قد وقعت في كبيرة من الكبائر، لأن هذا عقوق الوالدين، افرض أنك من خلال الشات تستهلك كهرباء وفواتير تليفونات كبيرة ومكلفة ربما لا تستطيع تسديدها إلا بالسلف والدين.. هذا خطأ.. لابد من تحديد مفهوم اللغو وأن يتم تقنينه ولا يستولي على كل وقتك حتى لا تصبح حياتك ماسخة بلا طعم، أسهر الليل وأنام بالنهار وما يترتب على ذلك من ضرر لمذاكرتي أو لعملي أو لأسرتي..

– هناك معيار آخر، وهو مسألة الاستدراك في التمادي.. بحيث إنه من الممكن أن تحدث أخطاء بسيطة في شيء ما إلا أنني أكمل الطريق رغم وجود هذه الأخطاء… كان "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه يتميز بأنه يقف ويرجع فورا عن طريق الخطر.. وهذه نقطة مهمة جدا لأنها تفتح الباب أمام كثير من الشباب والشابات فإنه بعد أن أدرك الخطورة والخطأ وأن هذا الطريق غير سوي.. يتمادى فيه استهانة بما حدث.. من الممكن أن يكون سبب ذلك طيبة أو استمراء أو حب التعرف على المجهول وشهوة للمعرفة.. وهي نقطة مهمة جدا ينبغي أن تكون في أذهان الشباب لأنهم هم الذين سيحكمون بعد ذلك إذا كان الذي يعمله صحيحا أم خطأ من خلال الآليات التي يمكن أن يحكم بها.. بحيث لا نقول كلاما مطلقا… هذا حرام.. هذا حلال.. ويكون هذا الحكم مخالفا للواقع.. لكني أعطي له هذه الآليات ولا ينسى واحدة من هذه الضوابط. إذا توافرت مثل هذه الشروط في الشات بحيث أصبح غير مضيع للأوقات أو نية سيئة ويخلو من عدم إدارك للواقع، إذن هو من الكلام الصحيح.

وبأنتظار ردودكم
منقووووووووووووووووووووول