تعلم الإنسان من الحيوان (الجزء/1)

تعلم الإنسان من الحيوان (الجزء/1)

وكثيرمن العقلاء يتعلم من الحيوانات البهم أموراً تنفعه في معاشه وأخلاقهوصناعته

وحربه وحزمه وصبره ، وهداية الحيوان فوق هداية أكثر الناس

قالتعالى : ( أمّ تحسب أنَّ أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلاَّ كالأنعام بل هم أضلُّ سبيلاً )

[ الفرقان : 44 ]

قال أبو جعفر الباقر : والله ما اقتصرعلى تشبيههم بالأنعام ، حتى جعلهم أضل سبيلاً منها ،

فمن هدى الأنثى منالسباع إذا وضعت ولدها أن ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر والنمل ،

لأنها تضعه كقطعة من لحم ، فهي تخاف عليه الذر والنمل ،

فلا تزال ترفعه وتضعه وتحوله من مكان إلى مكان حتى يشتد .

وقال ابن الأعرابي : قيل لشيخ من قريش : مَنّ علمك هذا كله ،

وإنما يعرف مثله أصحاب التجارب والتكسب ؟

قال : علمني الله

ما علم الحمامة تقلب بيضها حتى تعطي الوجهين جميعاً نصيبهما من حضانتها ،

ولخوف طباع الأرض على البيض إذااستمر على جانب واحد .

وقيل لآخر : مَنْ علمك اللجاج في الحاجة والصبر عليها وإن استعصت حتى تظفر بها ؟

قال : مِنْ علم الخنفساء إذا صعدت في الحائط تسقط ، ثم تصعد ، ثم تسقط مراراً عديدة ،

حتى تستمر صاعدة

.
وقيل لآخر : مَنْ علمك البكور في حوائجك أول النهار لا تخل به ؟

قال : من علم الطير تغدو خماصاً كل بكرة فيطلب أقواتها على قربها وبعدها ،

لا تسأم ذلك ، ولا تخاف ما يعرض لها في الجو والأرض

وقيل لآخر : مَنْ علمك السكون والتحفظ والتماوت حتى تظفر بأربك ،

فإذا ظفرت به وثبت وثوب الأسد على فريسته ؟

فقال : الذي علم السِّنَّورة أن ترصد جحر الفأرة ، فلا تتحرك ولا تتلوى ، ولا تختلج كأنها ميتة ،

حتى إذا برزت لها الفأرة وثبت عليها كالأسد.

وقيل لآخر : مَنْ علمك الصبر والجلد والاحتمال وعدم السكون ؟

قال : من علم ابا أيوب صبره على الأثقال والأحمال الثقيلة ،

والمشي والتعب وغلظة الجمّال وضربه ،

فالثقل والكل على ظهره ، ومرارة الجوع والعطش في كبده ،

وجهد التعب والمشقة ملأ جوارحه ولا يعدل به ذلك عن الصبر .

وقيل لآخر : مَنْ علمك حسن الإيثار والسماحة بالبذل ؟

قال : من علم الديك يصادف الحبة في الأرض ، وهو يحتاج إليها فلا يأكلها ؛

بل يستدعي الدجاج ويطلبهن طلباً حثيثاً ، حتى تجيء الواحدة منهن فتلقطها ،

وهو مسرور بذلك طيب النفسبه ، وإذا وضع له الحب الكثير فرّقه هنا و هنا ،

وإن لم يكن هناك دجاج ،لأن طبعه قد ألف البذل والجود ، فهو يرى من اللؤم أن يستبد وحده بالطعام .

وقيل لآخر : مَنْ علمك هذا التحيل في طلب الرزق ووجوه تحصيله ؟

قال : من علم الثعلب تلك الحيل التي يعجز العقلاء عن علمها وعملها ، وهي أكثر من أن تذكر.

ومَنْ علم الأسد إذا مشى وخاف أن يقتفى أثره ويطلب ، عفى أثر مشيته بِذَنَبِه ،

ومن علمه أن يأتي إلى شبله في اليوم الثالث من وضعه ، فينفخ في منخريه ،

لأن اللبوة تضعه جرواً كالميت ، فلا تزال تحرسه حتى يأتي أبوه فيفعل به ذلك! .

ومن ألهم كرام الأسود وأشرافها أن لا تأكل إلا من فريستها ،

وإذا مر بفريسة غيره لم يدن منها ولو جهده الجوع !

ومن علم الأنثى من الفيلة إذا دنا وقت ولادتها أن تأتي إلى الماء فتلد فيه ،

لأنها دون الحيوانات لا تلد إلا قائمة ، لأن أوصالها على خلاف أوصالالحيوان ،

وهي عالية ، فتخاف أن تسقطه على الأرض فينصدع أو ينشق ،

فتأتي ماء وسطاً تضعه فيه يكون كالفراش اللين والوطاء الناعم.

ومن علم الذباب إذا سقط في مائع أن يتقي بالجناح الذي فيه الداء دون الآخر !

ومَنْ علم الكلب إذا عاين الظباء أن يعرف المعتل من غيره ، والذكر من الأنثى ،

فيقصد الذكر مع علمه بأنّ عدوه أشد وأبعد وثبة ، ويدع الأنثى على نقصان عدوها ؛

لأنّه قد علم أن الذكر إذا عدا شوطاً أو شوطين حقن ببوله ،

وكل حيوان إذا اشتد فزعه فإنه يدركه الحقن ،

وإذا حقن الذكر لم يستطع البول معشدة العدو ، فيقل عدوه ، فيدركه الكلب ،

وأما الأنثى فتحذف بولها لسعة القبل وسهولة المخرج ، فيدوم عدوها !.

ومَنْ علمه أنه إذا كسا الثلج الأرض أن يتأمل الموضع الرقيق الذي قد انخسف ،

فيعلم أن تحته جحر الأرانب ، فينبشه ، ويصطادها علماً منه بأن حرارة

أنفاسها تذيب بعض الثلج فيرق!

ومن علم الذئب إذا نام أن يجعل النوم نوباً بين عينيه ، فينام بإحداهما ،

حتى إذا نعست الأخرى نام بها ، وفتح النائمة ! حتى قال بعض العرب:

ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ××× بأخرى المنايا فهو يقظان نائم

ومَنْ علم العصفورة إذا سقط فرخها أن تستغيث ، فلا يبقى عصفور بجوارها حتى يجيء ،

فيطيرون حول الفرخ ، ويحركونه بأفعالهم ، ويحدثون له قوة وهمة وحركة ، حتى يطير معهم !

قالبعض الصيادين : ربما رأيت العصفور على الحائط ، فأومي بيدي كأني أرميه فلايطير ،

وربما أهويت إلى الأرض كأني أتناول شيئاً فلا يتحرك ،

فإن مسست بيدي أدنى حصاة أو حجر أو نواة طار قبل أن تتمكن منها يدي .

ومن علم (( اللبب )) وهو صنف من العناكب أن يلطأ بالأرض ، ويجمع نفسه ،

فيرى الذبابة أنه لاه عنها ،

ثم يثب عليها وثوب الفهد !

ومن علم العنكبوت أن تنسج تلك الشبكة الرفيعة المحكمة ، وتجعل في أعلاها خيطاً ثم تتعلق به ،

فإذا تعرقلت البعوضة في الشبكة تدلت إليها فاصطادتها !

ومن علم الظبي أن لا يدخل كناسه إلا مستدبراً ، ليستقبل بعينه ما يخافه على نفسه وخشفه !

ومن علم السنور إذا رأى فأرة في السقف أن يرفع رأسه كالمشير إليها بالعود ،

ثم يشير إليها بالرجوع ،

وإنما يريد أن يدهشها فتزلق فتسقط !

ومن علم اليربوع أن يحفر بيته في سفح الوادي حيث يرتفع عن مجرى السيل ليسلم

من مدق الحافر ومجرى الماء ، ويعمقه ثم يتخذ في زواياه أبواباً عديدة ،

ويجعل بينها وبين وجه الأرض حاجزاً رقيقاً ، فإذا أحس بالشر فتح بعضها بأيسر شيء،

وخرج منه ، ولما كان كثير النسيان لم يحفر بيته إلا عند أكمة

أو صخرة علامة له على البيت ، إذا ضل عنه!

ومن علم الفهد إذا سمن أن يتوارى لثقل الحركة عليه حتى يذهب ذلك السمن ، ثم يظهر!

ومن علم الأيل إذا سقط قرنه أن يتوارى ، لأنّ سلاحه قد ذهب ، فيسمن لذلك ،

فإذا كمل نبات قرنه تعرض للشمس والريح ، وأكثر من الحركة ليشتد لحمه ،

ويزول السمن المانع له من العدو

.
وهذا باب واسع جداً ، ويكفي فيه قوله – سبحانه –

( وما من دابَّةٍ في الأرض ولا طائِرٍ يطير بجناحيه إلاَّ أمم أمثالكم

مَّا فرَّطنا في الكتاب من شيء ثمَّ إلى ربهم يحشرون –

والَّذينكذَّبوا بِآيَاتِنَا صمٌّ وبكمٌ في الظُّلمات من يَشَإِ الله يضلله ومن يشأيجعله على صراطٍ مستقيمٍ ) [

الأنعام : 38-39 ] .

سبحانك يا خالقي

عمر سليمان الأشقر