جميع مذكرات و دروس دراسة النص في اللغة العربية السنة الأولى متوسط
المدراس و نهجها مركبة الفضاء قلم الانترنيت هيا ابتسم انا و ابنتي أبي العلم رأيت الناس كالبنيان بين جدران السجن الأمير عبد القادر إسلام خالد بن الوليد ليوناردو دافينشي العفو عند المقدرة إيثار امرأة عربية النملة و الصرصور المولد النبوي عيد الأم في الغابة
اختبار الفصل الثاني 2 في اللغة العربية السنة الأولى 1 متوسط 2022
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم وحصريًا على منتيات بوابة الونشريس موضوع اختبار الفصل الثاني 2 في مادة اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط من متوسطة امحمدي بوزينة محمد بالشطية المنطقة 12
رد: الاختبار الأول في مادة الاجتماعيات للسنة الأولى 1 متوسط 2022 2022
أريد اجابة عن التمارين أرجوكم س1 أجب بصحيح أو خطأ تقع البيئة الحارة بين مداري الجدي و السرطان درجة حرارة في البيئة المعتدلة _50دم البدو و الرحل هم فئة الناس الذين يعشون حياة الاستقرار س 2 أكمل الفراغ بما يناسبة مر النمو السكاني في العالم ب …………… مراحل وهي مرحلة ………………. مرحلة ……………….. مرحلة ………………….. الزيادة الطبيعية هي ……………… تقدر الزيادة الطبيعة حسابيا ……………… س3 أنسب الظواهر الطبيعية الى القارات التي تنتمي اليها (سهل متيجة . واد أمر ربيع . جبال الهقار .نهر الأمازون ,نهر المسيسيبي.سهل سبيريا .كلمنجارود ,جبال الأنديز . جبال الهمالايا .غرمونيان . جبال الروكي , هضبة تادميت . جزيرة هوكايدو . نهر يانغ تسي ) س4 كم تبلغ مساحة الجزائر ؟ أطول نهر في العالم؟ أكبر هضبة في العالم؟ أكبر دولة مساحة ؟ أكبر دولة من عدد السكان؟ أصغر دولة من حيش المساحة ؟ أعلى قمة جبلية ؟ س5 ماهي المسطحات المائية التي يتصل بها البحر الأبيض المتوسط ؟ ما هي أهم المضاييق ؟ أذكر أنواع البحار مع ذكر أمثلة ؟ ماهي أسباب النمو السكاني ؟ س6 صنف في جدول التالي المناخات حسب نطاقاتها الناخية (الاستوائي . المداري .القطبي,التندرا,المناخ القاري. مناخ البحر الأبيض المتوسك ) س7 أرسم خريطة توزع السكان في العالم لون بالأحمر المناطق المكتضة لون بالأحضر المناطق المتوسكة لون بالأصفر الخالية
علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي لجميع الطلبة.
وحدات / 3 ثانوي / تلخيص و مراجعة ************ أولا:وسائل القران في تثبيت العقيدة الإسلامية.************ لتثبيت العقيدة الإسلامية في النفس البشرية اعتمد القران وسائل كثيرة نلخصها في: 1- إثارة الوجدان العاطفة والشعور ) : ويشمل الحديث عن الكون بضخامته وسعته و ظاهرة الحياة والموت وإجراء الأرزاق وقدرة الله…فإذا استيقظ الوجدان لحقيقة الألوهية نبه العقل للتأمل والتفكر{ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } 2- إثارة العقل: العقل نعمة من الله على الإنسان به يتم الإدراك والتمييز, وبالتفكر في مخلوقات الله تعالى وبديع خلقه يصل العقل إلى الإيمان, فالعقل يقر ويسلم أن لكل صنعة صانعا و أن الكل أكبر من الجزء وأن الشيء لا يخلق نفسه لأنه كان معدوما فلا بدل له من موجد يخرجه من حيز العدم إلى حيز الوجود…وهكذا فكلما أمعن الإنسان في التأمل والتفكر و الملاحظة فإن ذلك سيوصله إلى الإقرار بوجود خالق عليم قادر 3.إثارة العقل والوجدان معا: ( يلاحظ أن الطريقتين كثيرا ما تقترنان معا في آيات كثيرة من آيات القرآن ) يطرح القرآن أمام الإنسان حقائق وظواهر متكررة يعيشها ويراها ويسمعها يوميا بل وفي كل وقت [خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ…َاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ…َالْفُلْكِ. ….وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ…..]هذه كلها حقائق تستثير العقل فيبدأ في التفكير والتمعن: من الذي أوجد هذه العظمة…من مبدعها…من منظمها..من..من..من فيأتي الجواب من الداخل من وجدان الإنسان من فطرته متناغما مع ما رآه بعقله قل هو الله أحد… 4.التذكير بقدرة الله ومراقبته:إن هذا الخالق القادر القوي العظيم المحيط بكل شيء قادر على أن يهلك الأرض ومن فيها… قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ…. وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.فالأولى أن يعبد ويطاع ويخشى لا أن يعصى ويكفر به 5.رسم الصور المحببة للمومنين: إن ما أعده الله للمومنين في الجنة من نعيم يجعل القلوب تهفو وتتطاير الى هذا الفضل وذاك النعيم وذلك بالإيمان بالله والخضوع له وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة72. 6.مناقشة الانحرافات: أفاض القرآن في بيان بطلان ما يعتقده الناس في الآلهة المعبودة من دون الله فهي لا تسمع لا تضر لا تنفع لا تبصر بل إنها تحتاج إلى من يحميها إذن هي ليست آلهة لان الإله لا يحتاج إلى غيره. {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً }الفرقان3 **************** ثانيا:موقف القرآن من العقل: ***************** تكريم الله للإنسان بالعقل: فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات: اسجد الله له الملائكة- هو خليفة الله في الأرض- كل ذلك بم وهبه الله من العقل والاختيار. أهمية العقل: 1. هو سر تكريم الإنسان 2. هو أداة فهم سر الوجود والخلق .3. هو طريق الإيمان بالله 4. هو أساس التكليف إذ لا تكليف على مجنون أو فاقد عقل. حث القرآن على العقل: المتدبر للقرآن يلاحظ أولا كثرة الآيات التي تدعو إلى التدبر والنظر لأن ذلك يورث العلم والعلم يورث الإيمان. فالعلم أساس الإيمان والعبادة فلا يعبد الله بالجهل قال تعالى (فاعلم انه لا اله إلاّ الله) مظاهر اهتمام القرآن بالعلم: 1. أول آية نزلت من السماء هي الدعوة إلى العلم (اقرأ….) 2.كثرة الآيات التي تختم ب(أفلا يتدبرون…) (أفلا تعقلون…) (لقوم يعقلون…) (أفلا ينظرون…).. 3. التشنيع والاستخفاف بالكفار والمشركين لإتباعهم آبائهم دون استعمال عقولهم 4. إقامة الحجة على المشركين بطلب الدليل والبرهان(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 5. احترام القرآن وإشادته بالعلماء بل وجعلهم مع الملائكة (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة وأولو العلم..) 6. كثرة المصطلحات والمفردات المرتبطة بالعقل والعلم (اعلموا…يتفكرون….الألباب..بصيرة..يتدبرون..انظرو ا..برهان… وجوب الحافظة على العقل.. نظرا لأهمية العقل فقد أوجب الإسلام المحافظة عليه ومنع تعطيله فلهذا جعل التفكير والنظر والتدبر عبادة كما حرم الإسلام كل ما من شانه أن يعطل العقل كشرب الخمر بل وجعل له حدا زاجرا. ************ ثالثا: الصحة الجسمية والنفسية في القران الكريم:***************** ( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) رواه الشيخان مفهوم الصحة النفسية: هي الحالة التي يكون فيها الإنسان طبيعيا سويا في سلوكه نتيجة توازه الداخلي فلا يصدر عنه شذوذ في القول أو الفعل أو التفكير. كيف يحقق القران الصحة النفسية: 1. تقوية الصلة بالله ( العبادات..الذكر..التدبر..قراءة القرآن…ألا بذكر الله تطمئن القلوب…) فهذا يذهب القلق والخوف والاضطراب ويحقق الأمن والطمأنينة 2. الصبر على الشدائد والمصائب: بما يولد القوة والإرادة.(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب). 3.محاربة الإسلام لليأس وحثه على التفاؤل والثقة في الله: فالله غفور رحيم يقبل التوبة (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا..) 4. الإسلام دين الرحمة واليسر وهذا يجعل الإنسان يثق في أمر الله فيعبده عن راحة وحب لا عن إكراه. (ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج..) مفهوم الصحة الجسمية:هي الحالة التي يكون فيها الإنسان صحيح البدن خاليا من الأمراض متوازنا في سلوكه وتصرفاته. مظاهر عناية القران الكريم بالصحة الجسمية: حرص الإسلام على الصحة الجسمية حرصا شديدا…- الجسم العليل لا يعبد الله على حق-. ويظهر ذلك من خلال مايلي: الدعوة إلى تنمية الجسم والتداوي: الرياضة والنشاط والحركة (علموا أولادكم الرماية وركوب الخيل التخفيف من الفروض والتكاليف: الفطر للمريض والمسافر والمرضع (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر..). الابتعاد عن مواطن الخطروالتهلكة: وهو مبدأ الوقاية والرعاية (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قرآن كما حرم إلحاق الأذى بالجسم (شرب الخمر..أكل الميتة. تناول السم….) التوسط والاعتدال في الأكل والشرب والعبادة والعمل: فلا يجوز المبالغة والإسراف والتشدد حتى في العبادة لأنها تلحق الأذى بالجسم وتورث الملل وتسبب الأمراض وفي الحديث(إن لبدنك عليك حق..وان لأهلك عليك حق..وان لنفسك عليك حق فأعط كل ذي حق حقه). الاستفادة من متع الدنيا بما يقيم الجسد ويحفظه: كركوب السيارة بدل المشي والأكل والشرب في إطار الحلال دون إسراف فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم. ***************** رابعا: القيم في القران الكريم: ******************** القيم: هي من مجموعة من الأسس الأخلاقية التي تحفظ المجتمع وتضمن استمراريته
القيم الفردية. الصدق:رمز القوة النفسية والتوازن في الأفعال والأقوال الصبر:عنوان القوة والنجاح الإحسان: هو ثمرة الإيمان والصلاح العفو: صقل الإيمان وحب الخير
القيم الأسرية . 1.المعاشرة بالمعروف: سر استمرار الأسرة ونجاحها. 2.التكافل: عنوان القوة والاستمرارية 3. المودة والرحمة: سر سعادة الأسرة واستمراريتها
القيم الاجتماعية 1. التعاون: مشاغل الحياة أكثر من أن يقوم بها واحد بل لا بد من التعاون 2. المسؤولية: دليل الشخصية والاحترام 3. التكافل اءلاجتماعي: عنوان قوة المجتمع وتماسكه القيم السياسية 1.العدل: العدل أساس الحكم 2. الشورى: عنوان السداد والصواب والبعد عن الزلل والخطأ 3. الطاعة: عنوان النظام واحترام أهل الاختصاص **************** خامسا:المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية: ************ الناس سواسية أمام الله في الجزاء والعقوبة بغض النظر عن عرقه أو لونه أو مكانته الاجتماعية. الشفاعة في الأحكام: إن التوسط والسعي لإسقاط عقوبة مستحقة شرعا يعد تلاعبا بالشريعة ومبررا لاستحقاق عذاب الله في الدنيا والآخرة. آثار الشفاعة في الحدود:1.سقوط هيبة القضاء والعدالة. 2.تشجيع الجرائم مادام إسقاط العقوبة ممكن.3.انتشار الرشوة والمحسوبية والوسائط 4. انتشار الطبقية والتفرقة بين الناس. 5.الاستخفاف بأحكام الله وشرعه الإرشادات والأحكام: 1. حرمة الشفاعة في الحدود 2.حرمة السرقة ووجوب الحد فيه (قطع اليد) 3. وجوب الصرامة في تطبيق القانون على الجميع. 4.الشفاعة والمحاباة في حدود عنوان هلاك المجتمعات 5. وجوب أخذ العبرة من الأمم السابقة.
رد: علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي لجميع الطلبة.
مشكوووووووووووووووووووووورة اختي جزاك الله خيرا على هذه الجهود المباركة جعلها الله في ميزان حسناتك
يارب وفقنا اجمعين
رد: علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي لجميع الطلبة.
شكرا بارك الله فيك
رد: علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي لجميع الطلبة.
مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية إستعمال المادة و تحويل الطاقة تحويل المادة و تدفق الطاقة في نظام بيئي تحسين إنتاج الكتلة الحيوية وحدة العضوية
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
hi ana amina mochtarika jdida
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
شكرا على هذا المجهود خدمتا للعلم جزاك الله خير جزاء
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
جزاك الله خير جزاء
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
السلام عليكم انا استاذة علوم جديدة يسعدنب و يشرفني المشاركة معكم جزاكم الله خيرا عاى هذا المجهود
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
شكرا جزيلا
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
وفق الله الجميع
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
كيف حال الجميع
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل
مرات التحميل
re.rar
39.2 كيلوبايت
المشاهدات 1583
رد: مذكرات العلوم الطبيعية السنة الأولى علوم تجريبية
دروس اللغة العربية وادابها للسنة الأولى ثانوي ج م اداب
أنماط النصوص المدروسة في السنة الاولى ثانوي في اللغة العربية و الادب
النمط الاخباري
يدقق في تفاصيل موضوع بطريقة مباشرة و من خصائصه غلبة ضمير الغائب و استعمال أدوات الربط المنطقية و كثرة الجمل الاسمية
النمط الحواري
كلام يجري بين شخصين أو أكثر أو بين الشخص و نفسه و هو نوعان داخلي و خارجي
النمط السردي
ذكر أحداث و أقوال ذكرا متتابعا بمؤثرات مختلفة يستعمل فيه الأفعال الماضية الدالة على الحركة و يطغى عليه الأسلوب الخبري
النمط الوصفي
هو تصوير برسم العين لصورة شخصية أو مشهد حقيقي أو خيالي أنواعه المادي و المعنوي و الوجداني و الموضوعي خصائصه استخدام الأفعال الماضية و المضارعة الدالة على الحال و النعوث و تقديم الأوصاف الكلية للموصوف دون زيادة أو نقصان
النمط الحجاجي
هو عرض فكرة أو وجهة نظر لاثبات الصحة و الفائدة اعتمادا
المحسنات البديعية المدروسة في 1 ثانوي :
الطباق
أن يتقابل المعنى و ضده في لفظ واحد و هو نوعان طباق السلب و طباق الايجاب
المقابلة
هي التوسع في الطباق من ضد الى اثنين أو أكثر
الجناس
هو اتفاق لفظتين في الكتابة و النطق و اختلافهما في المعنى و هو نوعان تام و ناقص
السجع
هو توافق أواخر الجمل في الحرف الأخير و ما قبله
الاقتباس
أن يتضمن عمل الأديب نصا من القرآن أو الحديث أو الأقوال المأثورة
مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب : الشرح الميسر على ألفية ابن مالك
قال في مقدمته : لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :
1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام 2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ 3- الفعل مرتبط بزمان 4- الأصل في الأسماء الإعراب 5- كلُّ حرف مبنيٌّ 6- كل مضمرٍ مبنيُّ 7- الأصلُ في البناء السكون 8- الحركات هي الأصل في الإعراب 9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف 10- المعارف سبعة فقط 11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة 12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف 13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ 14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر 15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات 16- الأصل في الأخبار أن تؤخر 17- حذف ما يعلم جائز 18- الحذف بلا دليل ممتنع 19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة 20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد 21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر 22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ 23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين 24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه 25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة 26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به 27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه 28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله 29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة 30- الأقرب هو الأولى عند التنازع 31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة 32- الظرف مضمّن معنى " في " 33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ " 34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً 35- التمييز جواب " ماذا " غالباً 36- الأصل في الاستثناء النصب 37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً 38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض 39- الباء أوسع حروف الجر معنى 40- لابد للظروف والحروف من التعلّق 41- المضاف إليه مجرور أبداً 42- لا يجتمع التنوين والإضافة 43- بعض الأسماء مضاف أبداً 44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل 45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول 46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة 47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر 48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به 49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان 50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب 51- تابعُ التابعِ تابعٌ 52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب 53- الجمل بعد النكرات صفات 54- الجمل بعد المعارف أحوال 55- التوكيد لفظي ومعنوي 56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين 57- عطف الفعل على الفعل يصح 58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل 59- الأصل في النداء بـ " يا " 60- ما استحقه النداء استحقه المندوب 61- الترخيم حذف آخر المنادى 62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى 63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب " 64- للفعل توكيدٌ بالنون 65- الماضي لايؤكد بالنون 66- الصرف هو التنوين 67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث 68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين 69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم 70- الواحد ليس بعدد 71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة 72- تمييز المائة والألف مجرور 73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة 74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة " 75- حروف العلة "واي" 76- حروف الزيادة " سألتمونيها " 77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به 78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا " 79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل " 80- ماقبل ياء النسب مكسور 81- الإمالة في الألف والفتحة 82- الحرف بريء من التصريف 83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل " 84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف 85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل 86- اللبس بلاقصد محذور 87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة 88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة 89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً 90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر 91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد 92- عليك بالأشباه والنظائر 93- المشقة تجلب التيسير 94- العبرة بالغالب لابالنادر 95- إعمال الكلام أولى من إهماله 96- الإعراب فرع عن المعنى 97- عدم التقدير أولى من التقدير 98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها 99- الأصل بقاء ماكان على ماكان 100- العبرة في الإعراب بالخواتيم