نوع النص : آيات من القران الكريم
الفكرة العامة :
الدلائل والحجج التي قدمها سيدنا إبراهيم عليه السلام للملك النمرود من اقناعات بحكمة الله وقدرته.
أهمية النص – المغزى :
الحياة مليئة بالمعجزات كلما اكتشف الإنسان معجزة زاد إيمانه بالله.
ملاحظة
لا توجد أفكار لان الموضوع عبارة عن آيات قرآنية ولا يمكن تجزاتها
العنوان : نوح عليه السلام يدعو قومه للإيمان
المرجع : المصحف
نوع النص : القرآن الكريم
طبيعة النص : النص ذو بعد ديني
نمط النص : إخباري ، حجاجي
موضوع النص :
تتحدث الآيات عن الجدال الذي وقع من قوم نوح بعد أن عرض عليهم الإيمان وبينت الآداب التي اتبعها في تقديم دعوته وأظهرت عنادهم وإصرارهم في رفض الدعوة دون أن يناقشوها بالحجة .
الأفكار الاساسية:
1- عرض نزح عيه السلام دعوته على قومه وتحذيرهم من عاقبة رفضها .
2- رفض الدعوة بذكر أسباب غير منطقية بترر الرفض .
3- بيان نوح عليه السلام الحجج القوية الدالة على صدق دعوته .
4- إصرار قوم نوح على البقاء في الشرك وتحديهم له بإنزال العقاب .
أهمية النص – المغزى :
– الذي يعمى قلبه وعقله لايبصر الحق .
– للحوار آداب تنبغي مراعاتها .
– لاينبغي فرض الإيمان بالقوة بل بالحوار ووسائل الإقناع .
التحميل من رابط التالي :
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=fa444b3745
شكرا جزيلا و بارك الله فيكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF |  |
701.1 كيلوبايت |  |
المشاهدات 1202 |
بارك الله فيك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
شكرا جزيلا كيف استطيع أن أحمل هذا الدليل؟
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
بارك الله فيك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
بارك الله فيك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
بارك الله فيك مرة أخرى
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
اريد الرفيق في اللغة العربية
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أجملك لغة الضاد، إن لغتنا فعلا جميلة والأجمل من ذلك أن نجد واحدة مثل … ليذكرنا بها ، أحسنت وبارك الله فيك، إنه فعلا موضوع رائع.
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
شكرا على المحاولة ولكن اريد حلول التمارين
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
شكرااااااااااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ARABE.PDF | |
701.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 1202 |
اتمنى ان ينال اعجابكم
الى اللقاء وفي امان الله
http://www.ouarsenis.com/up//uploads/files/ouarsenis-23806f06a7.rar
merci beaucoup
بارك الله فيك اخي هيدر
شكرا لك مواضيعك الهدافة
جزاك الله خير جزاء
شكرااا لك
و لكن اين الملف ؟
لم اجد شيئا,سامحكم الله
من فضلكم اريد تحضير درس المكتبات بين الماضي و الحاضر
حسنا اخي ساكتب لك تحضيرنا للعام الماضي….
الموضوع المكتبات بين الماضي و الحاضر
الفكرة العامة
تطور المكتبات عبر العصور و دورها في تنمية ثقافة الشعوب
الافكار الا ساسية
1 – المكتبات نادي ثقافي ادبي يفتح آفاق العلوم امام هواة الطالعة.
2- نظام المكتبة بينالماضي و الحاضر
3 – التقنية الحديثة في حدث مكان الكتاب الورقي و تتمثل في بنك المعلومات
المغزى العام
* .المطالعة غداء المواهب.
البناء الفني
– العلاقة بين كلمتي نعم و بئس هما كلمتان متضادتان
* قديم =/= حديث.
* الماضي =/= الحاضر.
– البيت الشعري يتكون من الشطر الاول الصدر و الشطر الثاني العجز
السجع
هو توافق الكلمة الاخيرة في الجملة مع الكلة الاخيرة من الجملة الثانية في الحرف الاخير و هو يكسب جرسا موسيقيا
المكتبات بين الماضي والحاضر:
الفكرة العامة :
المكتبات وتنوعها مظهر من مظاهر حضارة الامة وتقدمها.
الافكار الاساسية:
ف1-المكتبة ناد ثقافي علمي ، ادبي تفتح لهواة المطالعة أبواب العلم والمعرفة.
ف2-اهتمام الامم بالمكتبات مظهر من مظاهر تقدمها.
شرح الكلمات:
هواة المطالعة :محبوها
الهواية:الميل
نِعم :فعل مدح
آفاق:مساحات
بئس:فعل ذم عكس نِعم
النفور:الهروب
آية:دليل
العِدة:السلاح.
من اعداد تلاميد قسم : 3م2
18/10/2010
هذا هو تحضيرنا للدرس للعام الماضي .
اتمنى ان يفيدك اذا احتجت لأي شيئ اخي فنحن هنا.
شكرا جزيلا الله يخليكم للمنتدى
العفو اخي واجبنااا
***61535;النداء هو : توجيه الدعوة – بالحرف (يا) أو أحد إخوته – إلى المخُاطَب ، وتنبهه للإصغاء ، وسماع ما يريده لمتكلم. ***61535;أسلوب النداء = أداة النداء + المنادي .
***61535; أدوات النداء :
***61656; للقريب والبعيد : ( يا )
1- " يا بني لا تشرك بالله "
2- " يا أبت افعل ما تُؤمر"
3- يا طلاب العلم اجتهدوا .
للقريب فقط : ( أَ – أَيْ )
1- أَربَّ الكون ما أعظم قدرتك
2- أيْ بُني اتق الله .
للبعيد فقط : (أيا – هيا)
1- أيا متوانياً لا تنس أمجاد وطنك .
2- هَيَا مهاجراً عد إلى أحضان الوطن .
يجوز حذف أداة النداء (يا ) دون غيرها حذفاً لفظياً ، مع ملاحظة تقديره .
***61655;"يوسفُ أعرض عن هذا " التقدير : يا يوسفُ
***61655;إنما الأرض والسماء كتاب فأقرؤه ، معاشر الأذكياء التقدير : يا معاشر الأذكياء
***61535;أنواع المنـادي :
***61507;منادى مضاف :
***61659;وهو المنادي الذي يأتي بعده مضاف إليه.
***61659;ويكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها من علامات النصب الفرعية .
مثالٌ: يا طالبَ العلمِ، اعملْ بجدٍّ،
طالبَ: منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
1." يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم".
2. " يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار "
3. "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"
4. يا فاعلاتِ الخير أقبلن.
5. يا أخا البدر سناءً وسنا حفظ الله زماناً أطلعك
6. "يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا"
ملحوظة هامة جدا
***61558; تحذف نون المثنى وجمع المذكر السالم للإضافة .
***61558; الأسماء الخمسة
***61533; أب – أخ – حم – ذو – فو
***61531; ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
***61507;منادى شبيه بالمضاف :
***61659;ما تم معناه بكلام لا يكون مضافاً إليه(فاعل– مفعول–جار ومجرور-ظرف) ويكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها .
مثالٌ:يا طالباً علماً.اعملْ بجدٍّ.
طالباً: منادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
1- يا مُهيناً نفسَه اتئد في طلب الدنيا.
2- يا كريماً خلقُه لن يخذلك الله.
3- يا طالعَين جبلاً احذرا.
4- يا كاظمِيِن الغيظَ أعفوا عن المسيء
5- يا فاعلاتٍ للخير أثابكن الله .
***61671; أعرب ما بعد المنادى في الأمثلة السابقة .
***61671;حول المنادي الشبيه بالمضاف في الأمثلة السابقة إلى منادى مضاف .
***61507;منادى نكرة غير مقصودة :
***61659; هي النكرة التي نبقى على إبهامها كما كانت قبل النداء.
***61659;يكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها من علامات النصب الفرعية .
1- يا مارًّا خذ بيدي .
2- يا محسنِين لله .
3- يا عاقلاتٍ تذكرن الآخرة.
4- يا ناجيَين اشكرا الله.
***61671;حول المنادى في الأمثلة السابقة إلى منادى نكرة مقصودة .
***61507;منادى نكرة مقصودة :
***61659;هي النكرة التي يزول إبهامها بالنداء .
***61659;يبنى على ما يرفع به .
1- " يا أرضُ ابلعي ماءك ".
2-" يا ممرضاتُ اعتنين بالجرحى.
3 – يا صائمان صوما عن الغيبة والنميمة.
4- يا مهندسون شيدوا البناء.
***61671;حول المنادى في ***61533;3،4،5 ***61480; إلى منادى نكرة غير مقصودة .
***61507;منادى علم مفرد :
***61659; ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف .
***61659; (يُبنى على ما يرفع به ).
1- "يا نوحُ إنه ليس من أهلك"
2- " يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون"
3- يا هنداتُ ارتدين ثوب العفة.
4- يا أحمدان ذاكرا بجد. 5- يا محمدون أحسنوا أحسن الله إليكم.
***61507;نداء ما فيه ***61481;أل***61480;
***61671; يتوصل النداء المعرف بال بطريقتين :
1- إن نأتي باسم إشارة مناسب قبل المعرف بال
الرجل : يا هذا الرجلُ اقبل
المرأة :
ياهذه المرأةُ اقبلي
2- إن تأتي ب( أي أو أية ) متبوعة بها التنبيه
***61659;يا + أيُّها + الذكر المبدوء بـ (أل)
***61659;يا + أيتُها+المؤنث المبدوء بـ(أل)
الجبل :
يا أيها الجبل ُ ما أعظمك الأرض :
يا أيتها الأرض ما أكرمك
1- "يا أيها الإنسانُ ما غرك بربك الكريم ".
2- " يا أيتها النفسُ المطمئنة".
3- يا أيها المؤمنون صوموا شهركم .
4- يا أيتها المتصدقتان لا تعلم شمالكما ما تنفق يمينكما.
5- يا هذا الرجلُ اتق الله .
***61671;يعرب الاسم المعرف بال:
1- بدلا مرفوعا أن كان جامدا
(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضيه)
– نعتا مرفوعا إن كان مشتقا
(يا أيها المدثر قم الليل إلا قليلا)
***61507;نداء لفظ الجلالة :
1- يا أللهُُ سبحانك أنت القادر على كل شيء.
2-"قل اللهُمَّ مالكَ الملك تؤتي الملك من تشاء
-الّلهمَّ: لفظُ الجلالةِ منادى مفـردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، والميمُ المشدّدةُ عوضاً عن حرفِ النّداءِ المحذوفِ.
-يا ربِّ:منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلّمِ المحذوفةِ للتخفيفِ، منعَ من ظهورَ الفتحةَ اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياءِ،
والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
***61507;حـذف المنـــادى :
قد يُحذف المنادى ، ويكون تقديره : هذا أو هؤلاء ، أو ما يناسب السياق وذلك كما في
قوله تعالى : " ويَقُولُ الكافرُ يا ليتني كنت ترابًا " (40 / النبأ ) .
والمراد : يا هؤلاء ليتني كنت ترابًا .
وقد تكون (يا) للتنبيه وليست للنداء .
" يا ليتني كنت معَهم، فأفوز فوزاً عظيماً"
" ولو ترى إذ وُقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا "
يا ليت الذي بيني وبينك عامر وما بيني وبين العالمين خراب
تحذف حروف النداء ويبقى المنادى على إعرابه :
1- (يوسف اعرض عن هذا )
( اعملوا آل داوود شكرا)
2- (ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنة)
3- (ابن أم إن القوم استضعفوني )
4- أبا المسك هل في ألكاس فضل أناله فاني اغني منذ حين وتشرب
5- بغداد كان المجد عندك قينة تلهو وعود يستحث لضاربا [/b]
بليييييييز تعيشو ساعدوني اريد تحضير درس مشكلات النمو السكاني نستحقو غدوة
يا لوكان امغزى برك معليش .
ويييييييييين الردود معليش اليوم مدرناش هادا الدرس غدوة نديروه .تعيشو عاونوني
تفضلي طلبك في هذا الرابط:
http://www.ouarsenis.com/vb/showthre…496#post309496
بالتوفيق
يعطيك الصحة الاخت ام كلثوم …ربي يعطيك ما تتمناي.
شكرا جزيلا
لاكنني ادرس الثالثة متوسط
ممتاز شكرا لك
ياوردة الياسمين
شكرا
تنممنممنىاةالاةىلانتترhttp://www.ouarsenis.com/vb/showthre…496#post309496
الموت تديكم
يا الطحان علاه
رقم الدرس
الوحدة : 03
الحصة
الموضوع
المستوى
14
المكتبات
2- تعبير شفهي
هل تغني الأنترنت عن المكتبة ؟
س3 م
الأهداف التعلمية:
القدرة على :
-تناول الكلمة والمشاركة في الحصة بتقديم العرض أو مناقشة عرض آخر .
– إبداء وجهة نظر أو الدفاع عن فكرة أو توسيعها أو تقويم خطأ .
– التعبير الشفهي عن مضمون النص بطريقة منطقية ولغة سليمة وأفكار مرتبة .
– على تلخيص النص.
مؤشر الكفاءة :
– يتناول التلميذ الكلمة ليقدم عرضه بلغة ومنهجية سليمتين .
– ويوظف مكتسباته المعرفية واللغوية : مفردات, تعابير, استدلال, استشهاد,…
– ويأخذ الكلمة ليناقش ما سمعه مثريا فكرة أو مصححا خطأ أو مبديا رأيا….
السند التربوي : كتاب اللغة ص 26 , السبورة .
وضعيات التعلم
أنشطة التعلم
وضعية الانطلاق
¨ تقويم مبدئي: أسئلة لمراقبة المطالعة والأعمال المنجزة .
الهدف الوسيطي
¤ يثبت التلميذ مكتسباته الأولية في فهم النص ويدعمها.
بناء التعلم
¨التعبير الشفهي:
***376; تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
***376;يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
***376; يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
***376; يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
?بطاقة قراءة للنص :
العنوان : هل تغني الأنترنت عن المكتبة؟
المرجع: الأنترنت (سعد بن سعيد)
نوع النص : مقالة
طبيعة النص : علمية في ثوب أدبي
نمط النص: إخباري
موضوع النص : يتحدث النص عن المجالات التي تستخدم فيها الأنترنت وعن نظرة عمال المكتبات للأنترنت على أنها وسيلة نافعة لهم من جهة وضارة من جهة أخرى كونها تهدد مهنتهم بالزوال.
محتوى النص (الأفكار) :
1- بيان الكاتب مجالات استخدام الأنترنت لدى عامة الناس.
2- بيان نظرة عمال المكتبات للأنترنت .
3- تساؤل الكاتب عن مصير المكتبة بعد تعميم استعمال الأنترنت .
أهمية النص (المغزى):
الأنترنت وسيلة بحث سريعة عن المعلومات فهي تكمِّّل المكتبة ولاتعارضها.
تقويم بنائي
E يلخص التلاميذ مضمون النص باستغلال بطاقة القراءة.
الهدف الوسيطي
¤ يدعم التلميذ ثروته اللغوية : مفردات وتعابير.
¤ ويتدرب على التعبير من خلال بطاقة قراءة.
المرحلة الختامية
¨ قراءة فردية لفقرة للتدريب على آليات القراءة المعبرة المسترسلة .
تقويم ختامي
E أيهما أفضل: المكتبة أم الأنترنت؟ لماذا؟الكاتب لم يجب عن تساؤله في آخر النص.لماذا؟
مارأيكم أنتم؟ هل يمكن الاستغناء عن الكتب؟ لماذا؟
الهدف الوسيطي
¤يدرك التلميذ أهمية الأنترنت في مساعدة الباحثين وطلبة العلم .
¤ يدرك أن كل اختراع له محاسنه وله مساوئه.
للحصة المقبلة
s تقديم التوجيهات اللازمة لإعداد حصة التعبير الشفهي المقبلة.
شكرا جوجو على كل شيئ الحقيقة نحن لم نصل لهذا النص بعد تأخرنا لأننا لم ندرس 7 ايام بسبب غياب الأساتذة
باتوفيق هاجر
شكرا لكم على هذا الموضوع
شكرا لك يا جوجونات لاأنك أنقذتي من ورطة في الوقت المناسب
**الفكرة العامة**
1-بزوغ نجم الانترنت و استحواده على اهتمام الكثير من الناس.
2-اختلاف نظرة الناس من مؤيد و معارض تخوفهم من تحول الانترنت من نعمة الى نقمة.
**المغزى العام**
-بزوغ نجم الانترنت سيطر على الهواة و افقد شعبية المكتبات.
شكرا لك يا جوجونات
تعريف كاتب سعد بن سعيد
شكرااااااااااا جزيلا بوركت
شكرا على الموضوع الراتع اتمني لك كل التوفيق
شكر الله لكم…………………..
اجمل موقع على الاطلاق شكرا للادارة وعمال الموقع والله يوفقكم في حياتكم
شكرا لك على هذه المبادرة الرائعة
zehyiuuuutez”’jh,h;zsf;kreakuya
وفيك بركة الله….
شكرا جزيلا
شكرا لك عل
شكرا لكم على ما عملتموه
شكرا جزيلا
شكرا لك على هذه المبادرة الرائعة
