تحضير درس المصدر الصناعي للسنة الثالثة 3 متوسط
عرض الأمثلة :
1 ـ الوطنيَّة هي حب الوطن والتضحية من أجل خدمته والدفاع عن مصالحه .
2 ـ الأفضليَّة في الإمامة لمن يحفظ القرآن .
3 ـ غدا,عندي مأموريَّة هامة .
4 ـ هل عندك قابليَّة للحفظ ؟
5 ـ الاشتراكيَّة مذهب اقتصادي .
6 ـ أناقشك من مرجعيَّة دينية .
القاعدة:
تعريف المصدر الصناعي :
المصدر الصناعي هو مصدر يصاغ بزيادة ياء مشددة وتاء مربوطة للدلالة على الخصائص الموجودة في الاسم الذي أخذ منه.مثال:الإنسانية,القومية,الإنتاجية…
مم يصاغ المصدر الصناعي :
يصاغ المصدر الصناعي من :
1ـ الاسم الجامد : إنسان ـ إنسانيَّة
2ـ اسم الفاعل : جاهل ـ جاهليَّة
3ـ اسم المفعول : موضوع ـ موضوعيَّة
4ـ المصدر الأصلي : نفع ـ نفعيَّة
5ـ المصدر الميمي : مصدرـ مصدريَّة
6ـ اسم التفضيل : أسبق ـ أسبقيَّة
7ـ الصفة المشبهة:حميم ـ حميميَّة
ملاحظة:قد يلتبس على الكثير من الناس بين النعت والمصدر الصناعي
مثلا:
الروح الوطنية غابت عن اللقاء. (الوطنية اسم منسوب فهو نعت)
الوطنية هي حب الوطن والتضحية من أجلهجله (الوطنية مصدر صناعي فهومبتدأ وليس نعتا )
المصدر الصناعي يعرب حسب موقعه في الجملة وهو لايعرب نعتا
الفكرة العامة : الدعوة إلى الاهتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح المفردات :
الغيث: المطر, نقية :خصبة, الكلأ : كل نبات يؤكل, أجادب: قاحلة, جافة, جرداء,قيعان: ج قاع أرض مستوية وملساء لا تنبت, لا تمسك ماء: لاتختزنه, لا تحتفظ به.
ما يرشد إليه الحديث:
-1 هدي رسول الله فيه خير للناس فهو كالمطر للأرض الخصبة.
-2 الإنسان الذي يهتدي بهدي رسول الله يفيد نفسه وغيره فهو مثل الأرض المنتجة.
-3 الإنسان الذي يعرض عن هدي رسول الله لا خير فيه فهو مثل الأرض التي لاتنبت.
المغزى: ما الذي يرمي إليه الحديث؟
رسول الله له فضل على الناس لما قدمه لهم من هدي وعلم .
البناء الفني: التشبيه
ـ الأسئلة : لنستخرج من النص تشبيها . عينوا المشبه, والمشبه به, ووجه الشبه, وأداة التشبيه. ما أثر التشبيه في الجملة ؟
استنتاج :
1 ـ التشبيه من أساليب البيان وهو يفيد أن شيئا شارك غيره في صفة أو أكثر .
2 ـ أركان التشبيه هي: المشبه, المشبه به, أداة التشبيه, وجه الشبه.
مثال: الناس كأسنان المشط في الاستواء.
3 ـ من أدوات التشبيه الكاف, كأن, مثل, شبيه, يماثل, يحاكي, يشابه…
4 ـ وجه الشبه يكون في المشبه به أقوى وأظهر.
5 ـ للتشبيه أثر في تقوية معنى الجملة وتوضيحه.
ششششششكككككككككرررررررررررااااااااااااااااا
merci bcp khito souhila rabi yahfdek w ykhalik
شكرا لمروركما العطر
شكراااااااااااااااااااااااااااا
اقتباس 
الرياضه هي عباره عن حركات منتظمه يقوم بها الفرد للوصول الى مايسمى بالاداء الصحيح الذي يحتوي على جميع عناصر اللياقه البدنيه والهدف هو تحقيقها كا التوازن والرشاقه ولها فوائد كبير لجسم الانسان
2-تعريف الترفيه:
الترفيه والترويح مصطلحان عربيان قديمان, يراد بهما: مزاولة فعل يريح النفس, ويحدث المسرة والبهجة, ويدخل المرح والفرح والسعة والسهولة, ويبعث على تجدد النشاط, وتجديد العزيمة وزيادة الحركة, وتكثيف العمل, وتجويده وتحسين الإنتاج وتكثيره.
-3تعريف كرة القدم:
رياضة جماعية تلعب بكرة كبيرة الحجم على ملعب مستطيل الشكل مثبت فيه عند كل طرف سلة تجري المباراة بين فريقين يتكون كل منهما من 11 لاعبا , الهدف منها تسجيل اكبر عدد من النقاط الممكنة في شبكة المنافس ومنع الأخير من التسجيل قدر المستطاع.
الافكار الفرعية:
1-سببب شعبية كرة القدم واهتمام الكبار والصغار بها على السواء.
2-لعبة كرة القدم وحبها في أوروبا.
3-الرياضيون والمناصرون على اختلاف جنسهم وسنهم تستهويهم كرة القدم .
4-فوائد ومساوئ كرة القدم .
الفكرة العامة:
كرة القدم رياضة شعبية تحظى باهتمام جميع الناس رغم اختلاف اختصاصاتهم .
وهذا تحضير اخر:
1-براعة اللاعبين ,حماسة الجمهور,انشغال الاطفال بممارستها على كل الاشكال مظاهر اكسبت كرة القدم شعبية كبيرة
2-اشتمال ممارسة كرة القدم على اللاعبين المحترفين و كذلك المختصين في مجالات رياضية اخرى
3-اقبال مختلف الفئات على ممارسة كرة القدم دليل على حبهم لها لما فيها من شهرة
4-تقوية الجسد,تطوير النفس اهم ايجابيات كرة القدم رغم الانفعالات العمياء التي تثيرها
لاتبخلو بالردود ارجوكم
اين المغزى (الفكرة الرئيسية)؟
عفوا أختي:
المغزى:
العقل السلسم في الجسم السليم
والفكرة الرئيسية موجودة
شكرا لك اختي العزيزة
غفوا اختي الكريمة موفقة
شكرا لك اختي وجزاك الله خيرا
عفوا هذا من واجبي نحوكم
شكرا لك الاخت على المجهود وجزاك الله الف خير وزادها في ميزان حسناتك
http://www.ouarsenis.com/up//uploads/files/ouarsenis-b00e10d49d.rar
لماذا لا يأتي الرابط
mmmmmmmmmmmerciiii
لماذا لم اتمكن من التحميل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرابط لا يعمل
لماذالايعمل الرابط
شكرا
لا يعمل رابط التحميل نرجوا التاكد قبل الاستعراض فهذا ينقص من مدى هيبة وتقدير المنتدى
و نعدكم بإحضار المذكرات في أقرب وقت ممكن إن شاء الله
لمادا لا يعمل الرابط لان هدا يقلل من قيمة المنتدى
من فضلكم ردوا علي فيموضوع مساااااااااااااعدة من فضلكم و في مساااااااااااااااااااااااااااااااابقة ال كل تلاميذ السنة الثالثة متوسط
السنة الثالثة متوسط
الوحدة السابعة:
6 ـ تعبير كتابي : الأسلوب العلمي
الكفاءة القاعدية : ـ القدرة على توظيف الأسلوب العلمي شفهيا وكتابيا .
مؤشر الكفاءة : ـ يعرف التلميذ الأسلوب العلمي ويذكر خصائصه .
ـ ويكتب فقرة باستعمال الأسلوب العلمي .
الوسائل: الكتاب ص 66, السبورة .
أولا- وضعية الانطلاق:
1- تقويم مبدئي: مراقبة العمل المنجز في البيت وتقييمه ص56 .
2- تقديم الدرس: ما نوع النص الذي تناولناه في نص القراءة ودراسة النص ؟ كيف عرفتم ؟ بم يتميز النص العلمي ؟
3- الهدف الوسيطي: يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
ثانيا- بناء التعلم:
1 ـ الأسلوب العلمي :
نص القراءة ودراسة النص ونص المطالعة لهما ميزة مشتركة . ماهي ؟ دعم رأيك بذكر أمثلة تثبت ذلك . كيف يسمى الأسلوب الذي استعمل فيهما ؟
ـ الأسلوب العلمي يستعمل للتعبير عن حقائق علمية ووصفها بدقة وتفصيل .
خصائص الأسلوب العلمي :
بم يعرف الأسلوب العلمي ؟
2 ـ الأسلوب العلمي يتميز: ـ بوضوح الأفكار (استعمال الأسلوب المباشر في طرحها والبعد عن الخيال) .
ـ استخدام المصطلحات العلمية .وتسمية الأشياء بمسمياتها .
ـ عدم الاهتمام بتوظيف أساليب البيان(المجاز , التشبيه , …) وأساليب البديع (الطباق ,
السجع , …)
ـ التزام الموضوعية والخلو من العاطفة (المشاعر النفسية) .
-3 – تقويم بنائي:
قارنوا بين النص الأدبي والنص العلمي .
هاتوا أمثلة عن نصوص درستموها وبينوا نوع كل منها .
5- الهدف الوسيطي: يتحكم التلميذ في التمييز بين النص الأدبي والنص العلمي .
ثالثا- المرحلة الختامية :
1- تقويم ختامي : ينجز التطبيق ص 66 .
2- الهدف الوسيطي: يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
شكراااااااااااا
السلام عليكم ممكن تعطوني تحضير درس الرسالة الاخوانية الله يخليكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي نعطيك التعريف اللي عطاتهونا الاستاذة يعني شخصي مش اللي موجود في الكتاب………
الرسالة الاخوانية:هي رسالة تبعث من شخص الى شخص تتضمن الاطمئنان او الاستفسار او العتاب او السؤال.
لمزيد من المعلومات زوري هذا الرابط….
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=68612
بالتوفيييييييييق……………………
شكرااااااااااااااااااااااا
اريد اكثر……………
هل تريدين حل التطبيق؟؟؟؟
نعم اكييييييييييييييييد
اذا بتريدي
تفضلي حبيبتي:
اخي العزيز:
يا من حزننا على مفارقته و اشتاقت العين لرؤيته.ابعث هذه الرسالة عبر نسيم الحب و الحنين و التي ارجو ان تلامس يديك الناعمتين لما ابعثها لك.اخي,لا تتحسر و لا تقلق علينا فحياتنا تغيرت عن ذي قبل كما احب ان ازرع في قلبك اطمئنانا بأن دراست اختيك تسير على ما يرام و ابونا كعادته لا يكف عن تحذيرنا و امنا راع امين على راحتنا.اخي العزيز انصحك بان لا تدع الياس يسيطر عليك و سر على الدرب باتقان.
و في الاخير ابلغك تحياتنا و اشواقنا و ليكن الله في عونك.
اختك الوفية:…………
اتمنى انها تكون عجباتك………..
شكككككككراا
قبل اسبوع اعرت كتابي للتربية للاستاذة و لكنها لم ترجعه لي
و لما طلبت استرداده قالت انها لا تعلم مكانه لحد الآن لازلت دون كتاب……..
لذا ارجو منكم ان تكتبو لي استنتاج درس سورة عبس..
و شرح الكلمات لدرس الحج…..
استنتاج سورة عبس
الرسول ص مبلغ وليس عليه اجبار الناس على الهداية لان الهداية من الله تعالى
في عتاب الله تعالى لنبيه على اعراضه عن ابن ام مكتوم دليل على صدق نبوته
مدح الله تعالى لابن ام مكتوم دعوة الى الحرص على طلب العلم مهما كانت الصعوبات
علينا ان نتذكر نعم الله علينا وان نشكره عليها باداء ما امرنا به من الطاعات و الاستعداد ليوم القيامة
التامل في الكون فريضة دينية و على المسلم ان يتامل في الكون ليعرف عظمة الخالق
اهوال يوم القيامة تجعل الانسان لا ينشغل الا بنفسه ويفر من احبابه واقربائه فما عليه في الدنيا الا الايمان والعمل الصالح
الناس يوم القيامة صنفان :صنف وجوههم مشرقة من السرور برضوان الله تعالى وصنف وجوههم مكفهرة مظلمة من الحسرة والندم .
درس الحج النداء للحج او الحج واحكامه
لخاطرش انا ادرس في 4 وعندي كتاب تاع 3 متوسط
ربي يخليك اختي………..
الدرس هو النداء للحج………..
بوانا لابراهيم مكان البيت ارشدناه اليه
اذن في الناس ناد في الناس
رجالا يمشون على ارجلهم
وعلى كل ضامر الجمل الهزيل اتعبه بعد السفر
فج عميق طريق بعيد
الانعام الابل و البقر والغنم و المعز
البائس الذي اصابه بؤس اي شدة
ليقضوا تفثهم ليقصوا الشعرو يقلموا الاظافر
البيت العتيق البيت القديم
فاجتنبوا الرجس من الاوثان ابتعدوا عن عبادة الاصنام كما تبتعدون عن النجاسة
قول الزور قول الباطل
الله يحفظك اختي و الله ينجحك………..
تعريف بالسورة
سورة عبس مكية، وعدد آياتها (42) آية ، وترتيبها في المصحف رقم (80)، تناولت السورة عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنه عبس وأعرض عن الأعمى ( عبدالله بن أم مكتوم)، وأقبل على كبراء قريش الكفار، طمعا في إسلامهم، وأوردت السورة أيضا دلائل قدرة الله ووحدانيته في خلق الإنسان والنبات والطعام، وتحدثت عن القيامة وأهوالها وشدتها.
معاني المفردات
عبس: قطب وجهه
تولى: أعرض
يزكى: يتطهر من ذنوبه
له تصدى: تتعرض له وتصغي لكلامه
تلهى: تنشغل عنه
صحف مكرمة: هي اللوح المحفوط
مرفوعة مطهرة: عالية القدر بعيدة عن كل نقص
بأيدي سفرة: محمولة بأيدي ملائكة إلى رسل الله
بررة : أتقياء أنقياء مبرَّأون عن الدنس
ما أكفره: ما أشد كفره وضلاله
فقدره: فقدر خلقه وححد صورته
ثم السبيل يسره: ثم يسّره إلى طريق الذي يسلكه في الحياة
فأقبره: جعل له قبراً يدفن فيه عند موته
أنشره: بعثه من قبره
كلا لما يقضي ما أمره: لم يتحقق ما خلق لأجله، وهو الإيمان والعبادة
قضبا: ما يؤكل من البقول غضا طريا
وحدائق غلبا: بساتين كثيرة الأشجار ملتفة الأغصان
وأبا: ما تأكله الحيوانات من الأعشاب والحشائش
الصآخة : هي الطامة الكبرى، وهي تصخ الأذان أي تقرعها وهي النفخة الثانية ،نفخة البعث من القبور
ضاحكة مستبشرة: مسرورة بما أعطاها الله راجية المزيد
غبرة: غُبار
قترة: ذلة وهوان
سبب نزول هذه السورة
جاء رجل أعمى من فقراء المسلمين أسمه عبدالله بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يطلب منه أن يعلمه مما علمه الله من أمر الدين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغولا في ذلك الوقت بمن عنده من كبراء قريش الكافرين المستكبرين، وكرر عبدالله بن أم مكتوم طلبه من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو لا يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول مع هؤلاء المشركين.
فكره الرسول صلى الله عليه وسلم قطعه لكلامه، وعبس وأعرض عنه، وقال في نفسه: عسى إن آمن هؤلاء أن يؤمن قومهم تبعا لهم، فهم القادة والسادة.
فعاتبه الله في ذلك، وبين له أن شأن عبدالله أعظم عند الله من هؤلاء المكذبين المستكبرين، فأنزل الله سورة عبس، وبعد ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي عبدالله بن أم مكتوم قال له: ( أهلا بمن عاتبني فيه ربي).
التفسير
((عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)أَن جَاءَهُ الأَعْمَى (2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (4)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (5)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (6)فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (7)وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (8)وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى (9)وَهُوَ يَخْشَى (10)فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11) ))
يعاتب الرب الجليل سبحانه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، بسبب إعراضه عن الأعمى عبدالله بن أم مكتوم المؤمن، وإقباله على سادة المشركين، طمعا في إسلامهم وحبا في إيمانهم، عِلما بان هذا الأعمى جاء إلى الرسول يتزكى، ويتعلم مزيدا من العلم ليتذكر وينتفع.
أما الذين استقبلتهم أيها النبي الكريم بالحفاوة والتكريم فهم لايستحقون منك ذلك، لانهم مستغنون مستكبرون زاهدون فيما عندك من علم وهدى، وأنت ما عليك إلا البلاغ، فلا تبالغ في حرصك على إيمانهم، فأمر هدايتهم وإيمانهم إلى الله وحده.
ثم عاد ليعاتب في شأن الأعمى من جديد فقال: وأما الذي أتاك أيها النبي جادا في سعيه، مسارعا إليك، رغبة فيما عندك من الهدى والعلم، وهو على حالٍ من خشية الله فهذا تنصرف عنه إلى أولئك، كلا إن هذا ليس مما ينبغي منك نحوه، لا تعد لها أو لمثلها أيها النبي ، فإنما أنت منذر، وهذا الكتاب تذكرة فمن شاء تذكر ما فيه.
(( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (12)فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (13)فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ (14)مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (15)بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (16)كِرَامٍ بَرَرَةٍ (17)))
هذه الآيات تبين قدر القران وعظمته تقول: إن هذه السورة وما فيها من آيات تذكرة، فمن شاء أن يتذكر تذكر.
إن شأن هذا القرآن عظيم فهو محفوظ في صحف مكرمة هي اللوح المحفوظ، عالية الشأن، هذه الصحف مطهرة من أن يصلها سوء، محفوظة بأيدي الملائكة الذين هم سفراء الله إلى رسله، وهم كرام معظمون أتقياء طائعون.
((قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (18)مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (19)مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (20)ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (21)ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (22)ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ (23)كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (24) ))
هذه الآيات تبين موقف الإنسان من الدين، والآيات تبتدئ بالدعاء على الإنسان الكافر بالقتل: قُتل الإنسان ما أشد كفره، مع انه من نطفة فقدره الله وصوره، ثم هداه السبيل، ويسر له الحياة، ثم أنتهى أجله فأماته الله ، فجعل له قبرا يواريه إكراما له وحتى لا يؤذي الناس، فإذا جاء الأجل وشاء الله بعثه من جديد، وأنتهت الآيات بزجر هذا الكافر الذي لم يقْضِ واجباته الدينية ، مع أنه قضى عمرا طويلا.
((فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (25)أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا (26)ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا (27)فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (28)وَعِنَبًا وَقَضْبًا (29)وَزَيْتُونًا وَنَخْلا (30)وَحَدَائِقَ غُلْبًا (31)وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (32)مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33) ))
فلينظر الإنسان إلى طعامه: بعد الحديث عن الإنسان في ذاته وخلقه وفطرته، ينتقل ليلفت نظر الإنسان إلى حقائق الكون وآثار رحمة الله، وذلك من خلال تأمل الإنسان لطعامه، وقصة هذا الطعام كيف أبتدأت من صب الماء وإنزاله ثم شق الأرض بالنبات، ليكون منه وليخرج به أنواعاً مختلفة من النبات والنخل، والحدائق الخضراء اليافعة والفاكهة والأعشاب التي يتغذى عليها الحيوانات، وقد جعل الله تعالى هذا المطر والإنبات متاعا للإنسان ولانعامه، وحياة له ولحيواناته.
(( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (34)يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (35)وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (36)لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38)ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39)وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ(40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41)أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42) ))
فإذا جاءت الداهية العظيمة التي تصخ الآذان،وهي نفخة البعث شغل كل إنسان بنفسه، لأن لكل واحد منهم شغلا شاغلا، يومها يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه.
أما مصائر الناس في ذلك اليوم، ففريق وجوههم مضيئة مسرورة بعطاء الله وثوابه ونعيمه، وترجو المزيد من ربها، وهو فريق المؤمنين الفائزين، أصحاب الوجوه المستبشرة.
أما الفريق الثاني الكافرون، فيقول الله عنهم: وجوه يومئذ عليها غبرة، وهي التي علاها الغبار، وقد غيرها الهم والكآبة، وتغشى تلك الوجوه الكافرة ظُلمة وسواد وشدة الهم، أولئك هم الكافرون.
دروس وعبر
ترشد الآيات الكريمة إلى دروس وعبر كثيرة منها:
1- العظيم من كان في ميزان الله عظيما، وليس العظيم من كان في موازين الناس عظيما
2- مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الإنذار والتبليغ ، وليست مهمته إجبار الناس على الإيمان
3- خَلقُ الإنسان وحياته مقدَّرة، ومصيره إلى الله تعالى، ليحاسبه على أعماله ويجزيه بها
4- القرآن الكريم محفوظ عند الله تعالى.
5- طعام الإنسان آية تدل على الله، ونعمة من الله تعالى.
6- خلق الخضار والفواكه لحياة الإنسان وأنعامه.
7- يوم القيامة يفر المرء من أقرب الناس إليه لأنشغاله بنفسه
8- وجوه المؤمنين يوم القيامة مشرقة فرحة، ووجوه الكافرين مسودة كالحة.
مشكوووورة اختي………الله يحفظك……….
شـــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــــــــ ــــــرا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك كثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــيرا
تعريف الحج:
لغة:هو القصد
شرعا:هو قصد بيت الله الحرام لاداء مناسك الحج
حكم الحج:
الحج فرض على كل مسلم مكلف مستطيع مرة في العمر لقوله تعالى"و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"
شروط الحج:
الاسلام
العقل
البلوغ
الاستطاعة (القدرة)
أركان الحج و هي على الترتيب:
الاحرام
الوقوف بعرفة
طواف الافاضة
السعي بين الصفا و المروة
الحكمة من الحج(فوائد الحج):
1-طاعة الله باداء ركن من أركان الاسلام
2-الحج يربي المسلم على الصبر و التسامح و التضحية و الانفاق
3-تحقيق المساواة بين المسلمين فلا فرق بين غني و فقير
4-الحج مؤتمر اسلامي يتعارف فيه المسلمون و تنشأ بينهم الوحدة
5-الحج طهارة للقلب و صفاء للنفس و محو للدنوب
مشكوووووورة***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;اختي***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;الله يخليك***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;
الثالث /:/الأسلوب الخطابي :
هنا تبرز قوة المعاني والألفاظ , وقوة الحجة والبرهان , وقوة العقل الخصيب , وهنا تحدث الخطيب إلى إرادة سامعيه لإثارة عزائمهم واستنهاض هممهم , ولجمال هذا الأسلوب ووضوحه شأن كبير في تأثيره ووصوله إلى قرارة النفوس , ومما يزيد في تأثير هذا الأسلوب منزلة الخطيب في نفوس سامعيه وقوة عارضته . وسطوع حجته , ونبرات صوته , وحسن إلقائه ومحكم إشارته .
ومن أظهر ممميزات هذا الأسلوب التكرار , واستعمال المترادفات , وضربُ الأمثال , واختيار الكلمات الجزلة ذات الرنين , ويحسن فيه أن تتعاقب ضروب التعبير من إخبار إلى استفهام إلى تعجب إلى استنكار , وأن تكون مواطن الوقوف فيه قويةً شافية للنفس . ومن خير الأمثلة لهذا الأسلوب خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما أغار سفيان بن عوفٍ الأسدي على الأنبار وقتل عامله عليها :
(( هذا أخو غامدٍ قد بلغت خيله الأنبار وقتل حسَّان البكري وأزال خيلكم عن مسالحها( وهو الثغر حيث يخشى طروق العدو ) وقتل منكم رجالاً صالحين .
(( وقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة ( الذمية ) فينزع حجلها ( الخلخال) وقُلبها (السوار ) ورعاثها ( القرط ) ثم انصرفوا وافرين مانال رجلاً منهم كلْم (الجرح ) ولاأريق لهم دم , فلو أنَّ رجلاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ماكان به ملوماً , بل كان عندي جديراً .
(( فواعجباً من جدَّ هؤلاء في باطلهم , وفشلكم عن حقكم , فقبحاً لكم حينَ صرتم عرضاً يرمي , يُغار عليكم ولاتغيرون , وتُغزون ولاتَغزون , ويُعصى الله وترضون ))
فانظر كيف تدرج علي بن أبي طالب في إثارة شعور سامعيه حتى وصل إلى القمة فإنه أخبرهم بغزو الأنبار أولاً , ثم بقتل عامله , وأنَّ ذلك لم يكف سفيان ابن عوف فاغمد سيوفه في نحور كثيرٍ من رجالهم وأهليهم .
ثم توجه في الفقرة الثانية إلى مكان الحميَّ فيهم , ومثار العزيمة والنخوة من نفس كل عربي كريم , ‘لا وهو المرأة , فإن العرب تبذل أرواحها رخيصة في الذود عنها , والدفاع عن خدرها , فقال : إنهم استباحوا حماها , وانصرفوا آمنين .
وفي الفقرة الثالثة أظهر الدهش والحيرة من تمسك أعدائه بالباطل ومناصرته , وفشل قومه في الحق وخذلانه . ثم بلغ الغيظ منه مبلغه فعيَّرهم بالجبن والخور . هذا مثال من أمثلة الأسلوب الخطابي نكتفي به على هذه العجالة , والله الموفق .
_________________
رماني الناس بالحجارة .. فجمعتها و بنيت بيتا
التحميل
