ملخصات دروس اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط 
نماذج اختبارات اللغة العربي في شهادة التعليم المتوسط مع حلولها
حلول تطبيقات الكتاب المدرسي
مطويات و مجلات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط
جداول لتعليم الاعراب
كتب نحو صرف املاء للسنة الرابعة متوسط لتحضير الشهادة ش ت م 2022
:laug h24:مشكور
النمط الاخباري
يدقق في تفاصيل موضوع بطريقة مباشرة
خصائصه
غلبة ضمير الغائب
استعمال أدوات الربط المنطقية المتصلة بالتفضيل و التقصي
كثرة الجمل الاسمية
النمط الحواري
كلام يجري بين شخصين أو أكثر أو بين الشخص و نفسه
أنواعه
حوار داخلي
حوار خارجي
مواضيعه
اجتماعي
سياسي
ثقافي
مستوياته
بسيط : يتضمن معلومات عادية
معمق : يتضمن حجج و براهين
النمط السردي
ذكر أحداث و أقوال ذكرا متتابعا بمؤثرات مختلفة
خصائصه
يستعمل فيه الأفعال الماضية الدالة على الحركة
يطغى عليه الأسلوب الخبري
ضمير المتكلم و الغائب
النمط الوصفي
هو تصوير برسم العين لصورة شخصية أو مشهد حقيقي أو خيالي
أنواعه
المادي
المعنوي
الوجداني : يصف الكاتب المشهد كما يتخيله
الموضوعي : يصف الكاتب الظواهر على حالتها أو طبيعتها
خصائصه
استخدام الأفعال الماضية و المضارعة الدالة على الحال و النعوث و التشبيه
صيغة الالغائب عموما و المتكلم أحيانا
تقديم الأوصاف الكلية للموصوف دون زيادة أو نقصان
النمط الحجاجي
هو عرض فكرة أو وجهة نظر لاثبات الصحة و الفائدة اعتمادا على أدلة و شواهد
خصائصهظ
أدوات الربط المنطقية
البناء الفكري القائم على عرض الفكرة و حشد الحجج
أدوات الحجاج
الاستشهاد و الاقتباس
ايراد السبب و نتيجته
الاستدلال المنطقي
استعمال : نظرا ل , غير أن , لأن , اذن
أساليب لناصوص
الأسلوب الخبري
هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها
الفخر : قال المتنبي : " ما بقومي شرفت , بل شرفوا بي " " و بنفسي فخرت لا بجدودي "
التحسر : ولت أيام الصبا و لن تعود
الدعاء : رحم الله الشهداء
المدح : قال حسان بن ثابث : " ان الرسول لنور يستضاء به " " مهند من سيوف الله مسلول "
النصح و الارشاد : قال تعالى : ‹‹ كل من عليها فان ››
و هناك أغراض أخرى كالشكوى و التوبيخ و التحقير و الاستهزاء
الأسلوب الانشائي
هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية: يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح) أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقي يا شمس( التمني) أو " فآت بها من المغرب" ( التعجيز) أو أنظر الى جمال الكون (الاعجاب ) أو كن أخي ( الالتماس ) و قد يحمل أغراض أخرى
النهي: كقول : لا تحقرن صغيرا (التوبيخ) أو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ( الدعاء ) و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل
الاستفهام: كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ " (التشويق) أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟ (النفي) أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟ (العتاب) أو هل سيسقط المطر ؟ (التمني) أو ما اسمك ؟ (حقيقي) و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل
النداء: كقول : أيها المشتكي احمد الله (لفت الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى (الندبة) و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ , أي , يا , هيا , وا
التمني: هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت ,لو) كقول : فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
الترجي: هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل , عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع
الغير طلبية: هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي
التعجب : هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله: ما أوسع رحمة الله و افعل به : أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها : عجيب , يا لك , يا له , سبحان الله , لله درك , لله أبوه
أفعال المدح و الذم : هي أفعال جامدة كنعم , بئس , حبذا , لاحبذا
مثال للاعراب : نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
المحسنات البديعية
الطباق
أن يتقابل المعنى و ضده في لفظ واحد
أنواعه
طباق السلب: كتب ضدها لا يكتب , وعد ضدها لم يعد , يأتي ضدها لن يأتي
طباق الايجاب : خرج ضدها دخل
أثره
للطباق أثر مزدوج ففي المعنى يكشف عن خبايا الكلمة يدعمها بعكسها و في الشكل يزيد الأسلوب جمالا
ملاحظة
الطباق في الشعر هو تواجد اللفظتين في نفس البيت الشعري : و خير الناس ذو حسب قديم أقام لنفسه حسبا جديدا
المقابلة
هي التوسع في الطباق من ضد الى اثنين أو أكثر : فوق الهامات ظهر الأبرار و تحت العجاز اخفى الفجار
أثرها
تؤكد المقابلة المعنى و تعطي الأسلوب عذوبة و وقعا طيبا
الجناس
هو اتفاق لفظتين في الكتابة و النطق و اختلافهما في المعنى
أنواعه
تام: ما اتفقت فيه اللفظتان في نوع الحروف و عددها و ترتيبها و شكلها : ما ملأ الراحة من تعود الراحة
ناقص : ما اختلفت فيه اللفظتان اما في نوع الحروف أو عددها أو ترتيبها أو شكلها
أثره
يضفي الجناس على العبير خفة و تأثير
السجع
هو توافق أواخر الجمل في الحرف الأخير و ما قبله و لا يكون الا في النثر
أنواعه
ما تساوت فقراته : اذا وعد الحر وفى , و اذا أعان كفى , و اذا ملك عفى
ما تساوت فقراته الثانية و الثالثة: قد أفلح المؤمنون , الذين هم في صلاتهم خاشعون , و الذين هم عن اللغو معرضون
ما طالت فقرته الثالثة: خذوه فغلوه , ثم الجحيم فصلوه , ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
أثره
يكسب السجع الأسلوب جرسا موسيقيا تطرب له الأذن
الاقتباس
أن يتضمن عمل الأديب نصا من القرآن أو الحديث أو الأقوال المأثورة
أثره
تثبيث الكلام و ترتيب الايقاع
الصور البيانية
التشبيه
هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع
أنواعه
البليغ: ما حذف فيه الأداة و وجه الشبه : العلم صيد
المؤكد : ما حذف فيه الأداة : الحديقة جنة في الجمال
المجمل : ما حذف فيه وجه الشبه : الخيل كالصديق
المرسل أو المفصل: ما ذكر فيه جميع الأركان : العالم كالبحر في العطاء
تشبيه صورة بصورة : (التمثيلي ) تشبيه صورة متعددة المظاهر بصورة أخرى أو مشهد بمشهد : ثار قلبي غضبا كما تثور الأمواج في البحار
أثره
تبيين الحالة المراد تقريرها اما تزيين المشبه أو تقبيحه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الاستعارة
هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما
أنواعها
الاستعارة المكنية : يحذف فيها المشبه به : أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم
الاستعارة التصريحية : يحذف فيها المشبه : جاء البحر فأثرى الملتقى بعلمه
أثرها
تنقل الاستعارة من المعاني الى المحسوسات أو العكس فتقرب البعيد و تفسر الغامض
الكناية
هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه : نزل خيط من السماء
أنواعها
الكناية عن صفة / الكناية عن موصوف / الكناية عن نسبة
أثرها
تشوق الكناية لمعرفة خباياها ثم تنقل الى الواقع فتقرب من الحقيقة
الشعر
البحور العربية
الطويل : طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد: لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البسيط : ان البسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
الوافر : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
الهزج : على الأهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن
الرجز : في أبحر الأرجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن
الرمل : رمل الأبحر يرويه التقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
السريع : بحر سريع ما له من ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن
المنسرح : منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعلات مفتعلن
الخفيف : يا خفيف خفت به الحركات فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
المضارع : تعد المضارعات مفاعيل فاع لاتن
المقتضب : اقتضب كما سألوا مفعلات مفتعلن
المجتث : ان جثت الحركات مستفع لن فاعلاتن
المتقارب : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
المحدث : حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن
التغييرات التي تطرأ على *******ات
فعولن : فعول مفاعيلن : مفاعلن
مفاعلتن و متفاعلن : لا تغيير فاعلن : فالن
مستفعلن : متفعلن / مستعلن مستفع لن : متفع لن
فاعلاتن : فعلاتن / فالاتن مفعولات : مفعلات / معولات
أنواع الشعر
العمودي و يعتمد نظام الشطرين
الحر و يعتمد نظام الأسطر
قواعد الكتابة العروضية
كل ما ينطق يكتب و ما لا ينطق يحذف
فك الادغام (الحرف الأول ساكن و الثاني متحرك) علّم : عللم
اضافة نون التنوين في آخر الكلمة المنونة : بيتٌٌ : بيتن
كتابة الألف التي ننطق بها و لا نكتبها: هذا :هاذا
الاشباع و هو اضافة واو للمضموم و ألف للمفتوح و ياء للمجرور في ىخر الصدر و العجز : يضحكٌ :يضحكو
حذف همزة الوصل : اسمع : سْمع
حذف الألف اذا جاء بعدها ساكن
حذف أحد الساكنين عند التقائهما
مصطلحات عروضية
القصيدة: النص الشعري الذي زاد عدد أبياته عن سبعة
المقطوعة : النص الشعري الذي لا يتعدى السبع أبيات
البيت : الوحدة الأساسية للقصيدة أو المقطوعة و يتكون من شطرين متساويين
الشطر الأول (الصدر ) و ينقسم الى حشو و عروض
الشطر الثاني ( العجز ) و ينقسم الى حشو و ضرب
العروض : *******ة الأخيرة من الصدر
الضرب : *******ة الأخيرة ممن العجز
:
تُعدّ قضية العنف والاستغلال الجنسي للأطفال في مصر واحدة من أهم القضايا التي طرحت نفسها على أجنده العاملين بمجالات حقوق الإنسان، وخاصة المهتمين بحقوق الطفل مما فرض على النشطاء في الفترة الأخيرة ضرورة الاشتباك الفاعل مع ظاهرة الانتهاكات الواقعة على الأطفال، وخاصة الاعتداءات الجنسية والاتجار بالأطفال، واستخدامهم في الترويج للمخدرات.
وحسب الإحصائيات التي نشرها المجلس القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في المؤتمر السنوي الرابع تحت عنوان: " الأبعاد الاجتماعية والجنائية للعنف في المجتمع المصري "، فإن الجرائم الماسّة بالشرف قد تزايدت بصفة عامة, في الفترة من عام 1997 حتى عام 2001 ، والتي تضم الفعل الفاضح، وهتك العرض وممارسة الدعارة، والتعرّض للأنثى، والتي تُعدّ من الجنح؛ إذ بلغت (5909) منها (5427) جنحة تعرّض لأنثى، وبلغت جنايات هتك العرض والاغتصاب (92) جناية عام 1997، و(32) جناية عام 2001، ومن بين (2143) طفلاً مودعين بدار أحداث المرج خلال عام 2001 بلغت نسبة المتهمين في قضايا هتك العرض والخطف المقترن بهتك العرض والاغتصاب 30%.
ولعل السنوات الأخيرة، وخاصة عام 2022 فجّرت هذه القضية بقوة غير مسبوقة، مع تزايد القضايا الخاصة بالانتهاكات الجنسية للأطفال، وهي القضايا التي لم تنحصر في شبكات للدعارة أو على مستوى الأسرة، بل انتقلت إلى وظائف اجتماعية ظلت خارج دائرة الشبهات في المجتمع المصري طويلاً، مثل الأطباء والمدرسين.
في الوقت نفسه تزايدت معدّلات استخدام الأطفال في ترويج المخدرات لتسهيل عملية الإفلات من القبضة الأمنية، والوصول إلى شرائح عمرية أصغر، مما يمثل خطراً مزدوجاً من حيث استغلال شريحة سنية غير كاملة الأهلية في عمل إجرامي لترويج مخدر لشريحة سنية صغيرة أيضاً.
هذا.. وقد شهدت السنوات الأخيرة أيضاً بروزاً لقضايا بيع الأطفال واستغلالهم كسلعة للتجارة وليس فقط كوسيلة، وهي القضايا التي لم تعد تنحصر في شبكات إجرامية لخطف الأطفال؛ بل أصبحت تجارة شبه منظمة قائمة على الطواعية أكثر فأكثر، بمحاولة عدد من الأسر الفقيرة بيع أبنائها من أجل توفير المأكل والمشرب للأطفال الآخرين.
استغلال الأطفال.. لماذا؟
أرجع الدكتور عبد العظيم المطعني الأستاذ بجامعة الأزهر في حديثه لـ (الإسلام اليوم) أسباب تفشي هذه الظاهرة داخل المجتمع المصري إلى الفقر المدقع، مما يدفع الأسرة إلى استغلال الأطفال في تحقيق كسب أو منفعة من ورائهم، وبذلك يتحولّ الأمر إلى جشع يدفع الفرد إلى استغلال أبنائه في تحقيق نوع من الرفاهية في حياته على حساب حياتهم الشخصية ومستقبلهم.
ومما لا شك فيه أن تأثيرات سلبية كبيرة تقع على كافة أفراد أي مجتمع يتعرض مواطنوه للعنف خاصة الفئات المهمّشة والفقيرة، ولعل أسوأ أشكال العنف هو الذي يقع ضد الأطفال، وهو الأذى الذي يلحق بهم أو نتيجة استغلالهم بشكل بدني أو جنسي، أو التهديد بالاستغلال أو الأذى، وأيضاً يُعدّ الإهمال واللامبالاة، وعدم تحمل المسؤولية، وحماية حقوق الأطفال في أماكن الإيواء، أو دور الرعاية الرسمية وغير الرسمية، كلها تُعدّ من قبيل إلحاق الأذى بالأطفال، وبالتالي يُعدّ ذلك عنفاً موجهاً ضدهم.
وقد ظهرت أنواع مختلفة من استغلال الأطفال في مصر مثل : عمل الأطفال في بعض قطاعات الصناعة (المحاجر – الكسارات)، وعمل الأطفال في قطاع الزراعة خاصة أطفال مزارع القطن المعرضين للرش بالمبيدات، وأيضاً فإن هناك فئة كبيرة من الأطفال تعمل كخدم منازل مما يؤدي إلى استغلالهم، وانتهاك حقوقهم في الحياة والنماء. ولعل المجتمع الصحي والسويّ هو الذي يبحث عن رفاهية أبنائه وعن مستقبلهم الآمن؛ بل يجب على المجتمع أن يوفر لأطفاله دون أي مبررات حقوقهم في الرعاية الصحية والاجتماعية والنفسية والتعليمية والاقتصادية، وأن يعمل بلا كلل لوقف الإيذاء والعنف ضدهم.
من المسؤول؟
وأضاف الدكتور عبد العظيم المطعني قائلاً : على الرغم من أن الدساتير العربية اهتمت بالطفل، وكفلت حماية الأمومة والطفولة ورعاية النشء والشباب وتوفير الظروف المناسبة لهم لتنمية ملكاتهم الفكرية، إلا أن الواقع مختلف كلياً عن اللوائح والقوانين!.
ففي مصر على سبيل المثال صدر قانون الطفل سنة 1996م، وينص على رعاية الطفل العامل الذي لم يبلغ من العمر (18) عامًا، ويحظر فيه تشغيل الأطفال قبل بلوغهم سن الـ (14) ميلادية كاملة، كما يحظر تدريبهم قبل بلوغهم (12) سنة، أما الطفل العامل فهو من سن (14 – 18) سنة، وله عدة اشتراطات حيث يحظر على صاحب العمل الذي يستخدم طفلاً أو أكثر تشغيله لأكثر من (6) ساعات في اليوم، يتخللها فترة أو أكثر لتناول الطعام والراحة لا تقل في مجموعها عن ساعة واحدة، بحيث لا يعمل الطفل أكثر من أربع ساعات متصلة.
وعلى الرغم من ذلك لا يلتزم صاحب العمل في كل الأحوال بهذه الاشتراطات، بل قد يمارس أفظع أنواع الوحشية مع هؤلاء الأطفال؛ لذا فالمسؤولية في هذه الحالة تقع على عاتق الدولة في الرقابة ووضع القوانين الملزمة.
إيذاء نفسي وعضوي
د.عزة كريم خبيرة الاجتماع بالمركز القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية بمصر درست ظاهرة عمالة الأطفال، وفي مقدمتها خدم المنازل الذين يتعرضون للإهمال والفقر والحرمان من الرعاية الأسرية حيث يعملون ساعات عمل كثيرة وغير محددة، وعلى الرغم من أن العمل في المنازل قد لا يكون خطرًا مثل أعمال أخرى، إلا أنه غالبًا ما يتعرّض فيه الأطفال للإيذاء النفسي والعضوي لتعرضه لكثير من الضرب والإهانة، وأحيانًا العدوان الجنسي، أما الفئة الثانية فهم الباعة الجوّالون، وهم فئة هامشية ضمن الفئات الدنيا في القوى العاملة.
وقد أثبتت الدراسات أن عددًا أكبر من الأطفال الذين يعملون كباعة جوّالين يبلغون عشر سنوات، كما أن 97% منهم بدؤوا العمل في سن مبكرة للغاية، وهم يتعرضون لمخاطر الطرق والمواصلات والإرهاق الجسماني المستمر، ويُفرض على أغلبهم معرفة العصابات وأصدقاء السوء.
أما العمالة في الزراعة فتبلغ نسبة الأطفال فيها 8 .77% وعلى الرغم مما تتركه من مخاطر صحية على الأطفال إلا أنهم يستقبلونها مع عائلاتهم كعادة مترسبة في المجتمع الريفي.
ويمثل الأطفال في المنشآت الصناعية والخدمية الصغيرة عمالة رخيصة بالإضافة إلى أنهم أكفأ في القيام بالأعمال اليدوية والنظام وخدمة العاملين، كما أن صاحب العمل يفضل الطفل العامل كي يتهرب من الشروط والالتزامات المتمثلة في التأمين الاجتماعي والضرائب، وهذه الأعمال تمثل خطورة كبيرة على الأطفال خاصة الصناعات التي تتطلب درجات عالية من الحرارة كصناعة الزجاج والمواسير والصناعات الكيماوية، وهناك فئة من الأطفال تعمل في جمع القمامة، ولذا يشعر الطفل بالدونية الاجتماعية والنفسية، ويتعرض لأمراض الحساسية، ومن المؤسف في هذا الصدد أنه لا يوجد نصّ صريح في القانون يمنع عمالة الأطفال في هذا المجال.
ارجو الردود من فضلكم
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
لا شكر على واجب
شكرا على مجهوداتك
thanks merci et chokran
أريد البحث الأول في الغة العربية السنة الرابعة متوسط وهو تأليف شخصيات……….
كيف نميز بين الجملة البسيطة و الجملة المركبة ؟
ارجو امثلة
ارجو عناصر هاتين الجملتين
محمد تمام فنان فذ
برع محمد تمام في التصوير
و هل هذه الجملة مركبة ؟
تعلم تمام القواعد الاولى لقواعد الزخرفة و المنمنمات على يدي معلمه الاول عمر راسم كان يجيد العزف على العود
ارجوكم انا في امس الحاجة الى مساعدتكم
الجملة البسيطة هي كل جملة (فعلية أو إسمية) يأتي كل عنصر من عناصرها الأساسية في لفظ واحد إما في الجملة الفعلية أو في الجملة الإسمية .و تعرب كل كلمة لوحدها
أمثلة :
1- صار عمر طبيبا .
2- محمد تمام فنان فذ .
3[color="rgb(153, 50, 204)"]- برع محمد تمام في التصوير .
و هل هذه الجملة مركبة ؟
تعلم تمام القواعد الاولى لقواعد الزخرفة و المنمنمات على يدي معلمه الاول عمر راسم كان يجيد العزف على العود
اظن ان هذه الجملة هي المركبة
كان يجيد العزف على العود
لان الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
و هذا ما فهمت من السنة الماضية خخخخخخ
حظ موفق[/color]
الجملة المركبة هي جملة أحد عناصرها الأصلية الأساسية أوالمتممة جملة فعلية أواسمية أومصدر مؤول .
مثال : الإيمان يهدي إلى الخير . خبر جملة فعلية
شاهدت بستانا أزهاره جميلة . خبرجملة اسمية
ينبغي أن أزورك. جملة مصدر مؤول
بارك الله فيك ايمان
اذا فيه امكان تعطيني مجموعة من الجمل و اصنفها لاستجواب نفسي اكون جد ممتنة
اليك كل الوقت
و شكرا مسبقا
تعلم تمام القواعد الاولى لقواعد الزخرفة و المنمنمات على يدي معلمه الاول عمر راسم هي جملة بسيطة لان كل عنصر فيها له وظيفة اعرابية كان يجيد العزف على العود هي جملة مركبة لان الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
اقتباس 
|
تعلم تمام القواعد الاولى لقواعد الزخرفة و المنمنمات على يدي معلمه الاول عمر راسم هي جملة بسيطة لان كل عنصر فيها له وظيفة اعرابية كان يجيد العزف على العود هي جملة مركبة لان الجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
|
نعم اخي/تي هاذا واش كنت نظن
شكل على التاكيد ربي يوفقك
الجملة البسيطة ثلاثة أنواع :
1- الجملة الفعلية البسيطة ولها ثلاثة أشكال :
أ- التي تتكون من فعل لازم وفاعل . مثال : انتصر الحق .
ب- التي تتكون من فعل متعد وفاعل ومفعول به. مثال : خلق الله الكون .
ج- التي تتكون من فعل مبني للمجهول . مثال : شُفِي المريض .
2- الجملة الاسمية المجردة البسيطة : تتكون من مبتدأ وخبر. مثال :الحق قوة.
3- الجملة الاسمية المنسوخة البسيطة : تتكون من الناسخ واسمه وخبره . مثال: ليس الكذب صفة حسنة .
تنبيه :1- ترد الجملة البسيطة بأساليب مختلفة :الإثبات,النفي,التأكيد,الاستفهام,التعجب,التشبيه, الاستدراك,التمني,الترجي .
2- الجملة التي يكون الخبر فيها شبه جملة جملة بسيطة .
الجملة المركبة لها ثلاثة أنواع :
أ- الجملة الفعلية المركبة . مثال: يمكن لك أن تنصرف . ألاحظ أن العمل منظم . يباح لك أن تسافر.
ب- الجملة الاسمية المجردة المركبة .مثال: المطلوب أن تحضر. أن تصوم خير لك .
ج- الجملة الاسمية المنسوخة المركبة .مثال : كان واجبا عليك أن تحترمني . إن الواجب أن تساعدني .
العفو لا شكر على واجب اختي
شكرا لكم لقد فهمت الدرس جيدا
السلام عليكم
ارجو ان يكون الجميع بخير
انا ابحث عن مقال في اي مجال لايكون طويل جدا
ارجوكم احتاجه حقا يوم الاحد
عن ماذا يتحدث المقال يا صديقتي
عن البطالة ادا ممكن
جاري البحث
متى تريدينه
حسنا سأعطيه لك بعد قليل أوكي
– تعد عائلة فيروسات a من أشرس عائلات الفيروسات التي تصيب الإنسان وتسببت في انتشار ثلاثة أوبئة في القرن الماضي، وهي الأنفلونزا الأسبانية والآسيوية وأنفلونزا هونج كونج. إنه فيروس عادي جداً مثله مثل بقية الفيروسات، ولكن الخطير في هذا الفيروس أنه تطور داخل جسد الخنزير وخرج ليكون أشد فتكاً وشراسة، فأصبح لديه القدرة على الانتقال بين البشر.
– ينحدر فيروس أنفلونزا الخنازير من عائلة فيروسات a الشرسة التي تسببت في عدد من الأوبئة منها الأنفلونزا الأسبانية. وعلى الرغم من الغموض الذي يحيط بالفيروس فإنه لم يدخل بعد مرحلة الوباء، يبلغ قطر هذا الفيروس واحد على عشرة آلاف من الميليمتر، ويمكن الوقاية منه باتباع قواعد النظافة البسيطة.
*فيما يلي تعريف بأخطر أنواع الأنفلونزا التي شهدها الإنسان في العصر الحديث:
– الأنفلونزا الاسبانية 1918-1919:
– الفيروس المسبب (إتش1إن1). سبّبت العدد الأعلى لوفيّات الأنفلونزا المعروفة، حيث يقدر عدد الذين ماتوا حول العالم بسببها بنحو 25 مليون شخص، وفي بعض التقديرات وصل هذا العدد إلى 50 مليون شخص. ولقد مات العديد من الناس جراء الإصابة بهذه الأنفلونزا ضمن الأيام القليلة الأولى بعد العدوى، في حين مات آخرون متأثرين بالمضاعفات التي ترتبت على هذا المرض. كما كان تقريباً نصف أولئك الذين ماتوا من الشباب البالغين الأصحاء.
– الأنفلونزا الآسيوية 1957-1958:
– الفيروس المسبب (إتش2إن2). تسبّبت في وفاة نحو مليوني شخص وفق بعض التقديرات. فقد تفشت أولا في الصين في أواخر فبراير/شباط 1957، ثم انتقلت إلى الولايات المتّحدة بحلول شهر يونيو/حزيران 1957.
– أنفلونزا هونج كونغ 1968-1969:
– الفيروس المسبب هو (إتش3إن2). اكتشف هذا الفيروس أولا في هونغ كونغ في مطلع العام 1968 وانتقل لاحقا إلى أماكن عديدة في العالم. يقدر عدد الضحايا بنحو 800 ألف شخص، فيما تتحدث بعض التقديرات عن 2 مليون ضحية. يذكر أن فيروسات أنفلونزا (إتش3إن2) ما زالت موجودة إلى اليوم.
الأنفلونزا الروسية 1977-1978:
– الفيروس المسبب هو نوع فرعي من فيروس اتش1ان1، حيث تسببت في وفاة نحو 700 ألف شخص.
* ثلاث خطوات للوقاية:
1- المحافظة على الوضوء والصلوات الخمس، حيث تبين أن الوضوء يحافظ على نظافة السطح الخارجي للجسد، والصلاة تساعد على رفع النظام المناعي للإنسان.
2- الامتناع عن أكل الخنزير وكل اللحوم التي لم يُذكر اسم الله عليها.
3- الانتهاء عن الفواحش بأنواعها، وعدم النظر إلى المحرمات.
*ونتذكر أن الله تعالى حرَّم لحم الخنزير قبل أربعة عشر قرناً، يقول تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النحل: 115. ونقول لكل من لم يقتنع بعد برسالة الإسلام: أليس الإسلام رائعاً عندما حرَّم كل ما يضر بالصحة المجتمع، وأحل كلّ ما هو مفيد ونافع، إذاً لماذا لا تتبعوا هذا الدين الحنيف؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اليك اختي بحث اي موضوع يتكلم عن البطالة ارجو ان يفدك في بحثك
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=67521f7a5a
ممكن حل التطبيق 1ص86 للعربية
رجاء أنا أحتاج حل التطبيق 1ص86 يوم الأحد
ساعدوني
ممكن مساعدة اريد حل البناء الفكري في درس الموسيقى رابع متوسط
ارجوكم
العفو صديقتي ليس لدي كتاب السنة الرابعة متوسط وان كان لساعدتك
لم ندرسه بعد انا اسفة
العفو , فنحن ختى اليوم وصلنا إلى هذا الدرس
السلام عليكم و رحمة الله و براكاته
اريد حل تظبيقات درس الجملة الواقعة خبر للمبتدا ص126 من الكتاب المدرسي
اتمنى ان تساعدوني انا انتظر ردكم
آسفة فنحن لم نصل بعد الى هذا الدرس
لم نصل الى هذا الدرس آسفة أختي
were are you .my frends help me please
ممكن حل التطبيق ص 222 للكتاب المدرسي للغة العربية للسنة الرابعة متوسط
أنا أحتاجه اليوم وسأقدمه للأستاذة غذا
رجاااااااااااااااااااااااااااااء ساعدوني
أرجوكم
رجاء أنا أنتظر ردودكم ساعدوني
أرجوكم ساعدوني أنا أحتاجه غذا
الخطبة الاولى :
أود التحدث عن ظاهرة منتشرة في مجتمعنا ألا و هي هجرة الشباب غير الشرعية .ترى،لم يهتمون و يخططون للهجرة؟أهي جنة النعيم كما يحسبون؟ لآ أظن ذلك لأنهم يخاطرون بحياتهم في تلك الأمواج و هم لا يعلمون مرارة ألم الأم حين ترى ابنها يفعل هذا
-يا أيها الشباااب،إننا نأسف اليوم كثيرا عندما نسمع به يرمي بنفسه بين أحضان أمواج البحر ليموت غريقا تنهشه الوحوش وتقذف به في السواحل المتوسطية، هيكلا عظميا ثم تدفن جثته في قبر لا يحمل له اسم ولا شاهد.
محزن إذ لا يُعرف لك اثر إن كنت موجودا أو لا؟ فذلك سيان، هكذا كنت أسمع من حديث "الحراقة" كما يسمون في العامية الجزائرية لأنهم يقومون بحرق مرحلة الحصول على الفيزا من القنصليات، ويحرقون أوراقهم الرسمية التي تثبت وجودهم، بقول "يأكني الحوت ولا يأكلني الدود" أو أنه يفضل الموت في البحر ولا معاناة من بطالة والعيش البائس" في دولة تزخر بالخيرات والمال.
مهما قيل عن هذا الشاب ان ليس له قدرات الا ان الواقع يثبت انه طاقة تبحث عن الستثمار اللائق لتفجير مواهبه وطموحاته فهو قادر على التغيير لكنه في نفس الوقت متسرع مخاطر ولأبعد الحلول مندفع
ايها الشاب ان عدم الهجرة خير الف مرة من الهجرة الى بلد تعيش فيه تعيسا مدى الحياة ، بعد عدة سنوات سيتغير بلدك الاصلي من خلفك وستصبح غريبا ان عدت اليه . وسيخسر اولادك مستقبلهم مثلما هو حاصل للكثير من ابناء المهاجرين خاصة في مجال التعليم
الخطبة الثانية:
أيها الشباب:
أين رغبتكم في الحياة؟
فإن الحياة دقائق وثواني وإغتنامها واجب على كل إنسان عامة والشباب خاصة لقول رسول الله {{اغتنم خمساً قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وحياتك قبل موتك}}}
ومن هنا أستطيع أن اقول للشباب الذي يحبذ الهجرة على البقاء في وطنه وما تحمله من مساوئ وسلبيات فردية وإجتماعية
الخطبة الثالثة :
ايها الشباب: يكفي مانراه وما نسمعه عن الهجرة المستحدثة التي تشين بمروءة الشباب وهجرته الغير الشرعية التي تترتب عنها خسائر معنوية منها التعرض للمهانة والإعتقال والترحيل بل وحتى الموت في أعماق البحار ليصبح فريسة سهلة للأسماك لذا أقول لكم انَ وطنكم بحاجة إليكم فاغتنمو الفرص واوقفو نزيف ضياع مستقبلكم بإعتباركم ثروة بشرية قومية ومتدفقة بالأمل الباسم والغد المشرق.
شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا
لا شكر على واجب
ارجوا ان تستفيد
لقد استفدت كثيرا شكرا جزيلا لك لمساعدتي
شككككككككككككككككرا لك اختي على الحلول
جزاك الله خيرااااااااااا
thank yooooooooooooooooooooooooooooooooou
merci beaucoup
merci beaucoup
* * thank you very much* *
thank youuuuuuuuuuuuuuuuuuu
merci beaucoup
ci b1 merciiiiiiiiiiiiiiiii
شكرا لك على الحلول اختي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اعضاء المنتدى الكارم ممكن تعطوني موضوع في اللغة العربية يتحدث عن حقوق الانسان ارجوكم ساعدوني ارجوكم
أنا انتتظركم مع الموضوع
تفضل
الدرس رقم 1 (قراءة ودراسة نص:لا تقهروا الاطفال) للتحميل من هنا
الدرس رقم 2 (قواعد اللغة :تقديم المفعول به) للتحميل من هنا
الدرس رقم 3 (قواعد اللغة :تصحيح التمارين) للتحميل من هنا
الدرس رقم 4 ( تعبير شفهي:معركة بعد اخرى) للتحميل من هنا
الدرس رقم 5 (تعبير كتابي :تقليص نص) للتحميل من هنا
كلمة فك ضغط الملفات :
ان شاء الله يكون هذا هو الموضوع
يالتوفيق لجميع الممتحنين
منقولة
موضوع عن حقوق الانسان :
حقوق الإنسان (وتسمى أيضا الحقوق الطبيعية)، وهي تلك الحقوق الأصلية في طبيعتها، والتي بدونها لا يستطيع الإنسان العيش كبشر.
إن حقوق الإنسان وحريته الأساسية تمكننا أن نطور ونستعمل على نحو كامل خصالنا الإنسانية وقدراتنا العقلية ومواهبنا ووليدة نظام قانوني معين، إنما هي تتميز بوحدتها وتشابهها، باعتبارها ذات الحقوق التي يجب الاعتراف بها واحترامها وحمايتها، لأنها جوهر ولب كرامة الإنسان.
من ضمن الحقوق الأساسية: الحق في الحياة، أي حق الإنسان في حياته، الأمان الشخصي حق الإنسان في حريته الشخصية، المحاكمة العادلة، أي محاكمته أمام قضيته الطبيعية والعادلة وتوفير حقوق الدفاع
الإعــلان العـالمي لحقـوق الإنسان
لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم. ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة. ولما كان من الضروري أن يتولى. القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم. ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح. ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها. ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد. فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم،
اتمنى ان تستفيدي منه ولو بالقليل . . . موفقة اختي
* * welcom * *
مرحبا واهلا بك عضوة في منتدانا الغالي . . .اتمنى لك التوفيق و النجاح .
اريد موضوع بالاسئلة علاش عليكم في ساع برك اخواني ربي ايعيشكم
اريد موضوع بالاسئلة علاش عليكم في ساع برك اخواني ربي ايعيشكم
يعني على شكل اختبار
هذه موضوع خويا بصح ما ندري نتاع 4 متوسط ولا لا
*الاسم :……………..*القسم :………*رقم الامتحان :…….*مدة الانجاز: 1.30س
اجتماع
مقدام
منطلق(بكسر اللام)
مصفاة
منصور
موسم
نوعه
النص:
كثر الحديث في الآونة الأخيرة، وكثرت الكتابات عن حقوق الإنسان، وأصبح هذا الخطاب لا يصدر فقط عن الشعوب، وإنما الحكومات كذلك. فعينت وزارات ولجان ومجالس تحت طائلة "الدفاع" عن الحقوق المنتهكة، متجاهلة بذلك السؤال الرئيسي التالي: إذا كانت السلطة السياسية هي من يملك القدرة والوسائل على تطبيق هذه الحقوق، فلماذا بالتالي تفريخ مؤسسات في هذا الشأن؟ ألا يعتبر ذلك تناقضا صارخا وعاريا؟!
وتعددت الجمعيات والمنظ مات غير الحكومية المحلية والدولية العاملة في هذا الحقل، وأصبح لها دور رائد ومهم، سواء في التأثير على الحكومات من أجل تغيير سياساتها، أو من حيث استغلالها –إن بوعيها أو لاوعيها- من طرف جهات معينة لتحقيق مآربها، أو في تأديتها للدور الذي صنعه لها النظام الدولي الجديد: نظام العولمة و"حقوق الإنسان"!
هذه الأهمية التي تحتلها هذه التنظيمات اليوم لم تكن تعرفها خلال العشرين سنة الماضية، فما هو السبب في ذلك؟
يعلل الدكتور محمد عابد الجابري هذه المسألة بالقول: في أواخر القرن الماضي ومعظم هذا القرن كان ينظر إلى الاشتراكية كحل أسمى للمعضلة الاجتماعية والاستغلال الطبقي والطغيان الرأسمالي، وكان الحل الاشتراكي العادل للمسألة الاجتماعية يمر عبر "تأجيج الصراع الطبقي قطريا ودوليا، وكان الناس بناء على ذلك ينظرون إلى "العمل الإنساني" الذي تقوم بـه بعض الجمعيات الخيرية نظرة ملؤها الشك والازدراء. أما اليوم وبعد أن توارت نظرية الصراع الطبقي وفشلت التطبيقات التي أجريت باسمها، برزت المنظمات غير الحكومية، مثل منظمة العفو الدولية، ومنظمات حقوق الإنسان ومنظمة أطباء بلا حدود والمنظمات العربية لتقدم نفسها كـ"قطاع ثالث" بين الدولة والسوق، قطاع يأخذ على عاتقه مهمة التخفيف من وقع الاستبداد السياسي والظلم الاجتماعي على الطبقات المستضعفة والتخفيف كذلك من وقع الكوارث الطبيعية وغيرها
أولا: أسئلة الفهم: (10 نقط)
1- اقترح عنوانا للنص. (1ن)
2- لخص مضمون النص في سطرين (1ن)
3- بماذا علل الكاتب انتشار المنظمان المدافعة عن حقوق الإنسان ؟ (1ن)
4- يتقاطع في النص معجمان : الدولة و المجتمع المدني. اجرد ما يدل على كل منهما في جدول موضحا الحقل المهيمن مع تبرير العلاقة بينهما (1.5 ن)
5- النص ذو طابع تقريري و مطعم بالحجج. استخرج بعض المؤشرات الدالة على ذلك(1.5ن)
6- حدد نوع الأسلوب المهيمن في النص مستدلا على ذلك بأمثلة. (1ن)
7- ما رأيك في تعليل صاحب النص فيما يخص إشكالية حقوق الإنسان. علل موقفك (3ن)
ثانيا : علوم اللغة (4نقط)
1- حدد القوة المستلزمة في ما يلي: (2ن)
– قال أبو العلاء المعري:
فيا موت زر إن الحياة ذميمة ويا نفس جدي إن دهرك هازل
– قال امرؤ القيس:
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل
2- 2- ما سبب منع العلم من الصرف في : "التقت ليلى بحمزة صدفة" ؟ (2ن)
قال الكاتب : " إذا كانت السلطة السياسية هي من يملك القدرة والوسائل على تطبيق هذه الحقوق، فلماذا بالتالي تفريخ مؤسسات في هذا الشأن؟ ألا يعتبر ذلك تناقضا صارخا وعاريا؟ ! "
توسع في تحليل هذا القول مستثمرا ما تعرف في تحليل قول
شكرااااا هل يوجد موضوع للسنة الرابعة متوسط يتحدث عن حقوق الانسان أختي انا اسف ازعجتك
